深圳东部华侨城的导游词怎么写
今天由我带领大家来到深圳市东部华侨玩，希望大家能玩得开心。
“东部华侨城”是侨城集团投资了近35亿人民币精心打造的，它坐落于中国深圳盐田大梅沙附近。
占地约有9平方公里。
是以“让都市人回归自然”为宗旨的国家生态旅游示范区。
东部华侨城在山海间巧妙的规划了大侠谷、茶溪谷、云海谷三大主题区域。
茶溪谷有茵特拉根小镇；大峡谷将于以森林、阳光、大地、河流、太空为主题元素；云海谷有高尔夫球锦标赛场、练习场及其它体育设施。
我们今天主要去游览茶溪谷。
茶溪谷体现中西文化交融，幷融合以瑞士村落为主题的茵特拉根小镇、茶翁古镇等4个游览区。
茵特拉根小镇：将中欧山地建筑风格与茶溪谷优美的自然景观进行了完美的结合，规划了主题街区等多种形式产品，在山谷间创造出一个童话世界般的山地小镇。
东部华侨城到处有美丽的景色，说也说不尽。
湄洲岛黄金沙滩或故交楼或东圳水库或广化寺的导游词，100字左右。
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莆田广化寺返回福建莆田南山广化寺简介 莆田南山广化寺，位于莆田市城南三公里处的凤凰山麓(别称南山)。
创建于南朝陈永定二年(558)。
本为当地名士郑露三兄弟(世称“南湖三先生”)讲学之所，后献其所于金仙禅师(即开山祖师)，初名金仙院。
隋开皇九年(589)，经来自天台山的无际禅师募资拓建后，改名金仙寺。
唐景云二年(711)，寺院住持志彦应睿宗李旦召请进宫讲解《四分律》，大受赞赏，赐号“聪明禅师”。
志彦禅师遂将隋时天台宗无际禅师持诵《妙法莲华经》，感得寺涌清泉的灵异之事上奏，李旦大悦，赐号为“灵岩寺”，并命书法家柳公权书匾,悬挂于寺门之上。
至此,灵岩寺名扬天下,被称为闽中一大丛林。
会昌五年(845)，唐武宗诏毁天下佛寺，勒令僧尼还俗，寺僧灵敞、无了匿于民间。
宣宗李忱继位，兴教复寺，禅宗南岳系无了禅师复出主持寺院修建。
咸通六年(865)寺为飓风所毁，住持涅槃募缘修复并创建山门。
天祐二年(905)节度使王审知令人写经5000卷付寺入藏，并命监察御史、名士黄滔撰《莆山灵岩寺碑铭》以纪其盛。
宋朝时,凤凰山佛教寺院盛极一时,兴建了二寺、十院、百二十庵。
宋太平兴国元年(976年)，宋太宗赐额广化寺，并修缮殿宇，使之“檐楹相摩，轩宇层出”。
公元979年宋朝廷在莆田设置“兴化军”，故民间有“未出兴化，先有广化”之说。
云门宗其辩禅师曾来寺驻锡。
元至正间(1341—1368)，寺遭火灾被毁。
明洪武、永乐年间(1368—1424)，僧慧广、源彻等相继营建，使其逐渐恢复当年盛况。
弘治年间(1488—1505)，著名学者黄仲昭来游，赋诗云：“风景无端拥寺门，望中山色几重分。
泉声满室长疑雨，树影当窗半是云。
一派禅房依涧转，数声清磬隔林闻。
灵岩一百二十寺，多少楼台锁夕曛。
”嘉靖四十一年(1562)倭寇侵莆，寺宇又遭焚毁。
历任住持慧广、极中、源彻相继大力经营。
万历八年(1580)住持慧广、智潜募建法堂，十六年(1588)住持云章、圆材主持修复溪声阁和大雄宝殿；三十九年(1611)住持法果建山门；翌年，住持真一与法果建藏经阁、巢云楼和香积厨。
清康熙二年(1663)，二胜和尚增建法堂。
三十一年(1692)，镇守福建兴化、泉州等处的总兵王万祥捐资进行全面修建，历时四载始竣，并将旧法海寺和小南山庵归入寺内。
咸丰、同治年间(1851—1874)台风毁寺。
西塔院僧淡恒为修复寺宇，于同治八年(1869)东渡台湾劝募，备尝艰苦而宏愿未竟。
至光绪十二年(1886)全寺除观音阁外，皆成瓦砾蔓草，住僧仅剩2人。
光绪十六年(1890)住持善和于废墟之上建造大雄宝殿及客堂、禅堂、方丈室、净行堂等处，使其形成今天寺院的格局，又于后山顶创建天马岩。
三十三年(1907)本如建大悲阁。
前此一年，善和和尚发愿赴京请藏经，途经厦门而圆寂。
本如和尚继其遗志晋京，于宣统二年(1910)奉御颁《龙藏》7000余卷归山，随后本如和尚往南洋怡保募造藏经楼；于法堂之上加层增建，至1923年落成。
1926年藏经阁落成。
1933年修观音阁。
民国时期，军阀割据，寺常被据为驻兵之所。
新中国成立后，广化寺受到政府的重视与保护。
1949年底住寺僧人约60人，土改中分到田地与山场。
寺僧还管理龙眼、荔枝等果树300多株，种植香蕉500多株，加上山林100多亩。
1956年在海外侨僧及华侨的资助下，重塑天王殿内弥勒菩萨和四大天王像。
直至1965年，仍有57名僧人住寺，且一直保持农禅生活。
1966年一场空前的浩劫，使寺再罹厄运。
寺院被迫关闭，僧人流散，佛像被砸，殿堂被占据改作厂房。
随着宗教信仰自由政策的重新落实，1979年12月12日，印尼万隆协天宫住持圆禅法师回国，他向当地政府表达了海外侨胞要求修复千年古刹的愿望。
政府有关部门作了大量工作，寺内驻军于一星期内撤离；不久县塑料厂搬迁。
1980年2月6日中共福建省委批准莆田广化寺对外开放。
同年3月26日，成立莆田县广化寺修建委员会，由圆拙老法师主持。
经过几年的努力，寺宇焕然一新。
圆拙老法师在重修寺院的同时，更注重僧伽戒律的行持及丛林制度的完善，将明清以来沦为子孙庙的广化寺改制为十方丛林。
为了佛法的普及与弘扬，老法师还率先创办了名闻遐迩的广化寺佛经流通处。
1983年，寺院被列为全国汉族地区佛教重点寺院。
是年，福建佛学院男众部设于广化寺。
1984年12月7日，广化寺举行重建落成暨佛像开光法会。
1986年，寺院推举毅然法师为改革开放以来第一任方丈。
1989年，年仅23岁的学诚法师当选为住持，时为全国重点寺院中最年轻的方丈。
在他率领下，一大批道心坚固、信仰纯正、德行高洁的法门龙象脱颖而出，整肃的道风更使寺名远播。
1990年，广化寺被中国佛教协会列为全国三大模范丛林之一。
1996年，广化寺与中国佛教协会还成功地举行了108天的规范传戒法会，这是建国以来为期最长、受戒人员素质最高的一次传戒法会。
值得一提的是，中国佛教协会赵朴初会长曾先后于1981年、1990年两次莅寺视察，并留下意味深长的诗篇，其一是：“一入山门长道心，南山风范见传承。
威仪秩秩斋堂里，粒米当思大众恩。
”其二是：“律己其志刚，接物其气柔。
学修不出门，声教及遐陬。
如何办道场
傥于此间求。
” 在寺之照壁上，其亲笔题写下“庄严国土，利乐有情”。
广化寺坐西朝东，建筑上是以殿群、院落、楼阁、庑廊组成的一座大丛林。
经过1980年这次的修复与扩建，总面积约4万多平方米。
在中轴线上，依序有照壁、牌坊、山门、天王殿、大雄宝殿、法堂(上层为藏经楼)、祖堂(上层为卧佛殿)。
左右两翼为庑廊，左边（靠南）自卧佛殿旁依次而下是看山楼、方丈室；经烟霞窟(通往如意楼、地藏殿)而下为净行堂、祖师殿、学戒堂、流通处；右边（靠北）依次而下是溪声阁、圆通门（北上通往观音阁）、水云乡（尊客堂后院）、尊客堂、伽蓝殿、五观堂、香积厨。
天王殿位于流通处与香积厨之间。
由天王殿前石庭拾阶而下是放生池。
放生池左右侧建有高达13米的三层钟楼与鼓楼，与其毗连的为五百罗汉堂。
方丈室南向平行有如意楼(原为中藏庵旧址)，楼前随中轴线而延伸的是长庑双层楼却尘居。
如意楼南向高坡处是小南山地藏殿，在中轴线之右上方。
中轴之左上方是观音阁，从观音阁背后向西拾阶而上是文殊阁。
每座殿阁雄峙冈阜，遥遥相对，自成格局。
大雄宝殿建筑在高2.7米的基台上，面阔五间，进深四间，重檐歇山造型，高22米，面积827平方米。
殿后外檐下还保存宋代四根石瓜楞柱。
1993至1999年又新建了云水堂、风月趣两座双层建筑。
随后又顺着寺院围墙修了一条三公里的石板路，环寺一周，是散步休闲的好去处。
重建后的广化寺，寺宇格局显得更雄伟、古朴。
寺内文物众多，寺东侧有建于宋乾道元年(1165)的释迦文佛塔，塔高约36米，为石筑五层八角形仿木楼阁式建筑，系福建省文物保护单位。
天王殿前两座石经幢为宋治平二年(1065)造，呈五层八角形，一座无铭文，另一座刻着《佛顶尊胜陀罗尼经咒》以及捐金助建者的姓名等，是研究梵文汉译与莆田方言关系的珍贵实物资料。
此外还有贝叶经等。
广化寺廨院，国内有仙游凤顶九座寺与莆田涵江如意堂等；国外有印尼万隆协天宫、三宝垄大觉寺、苏门答腊喃嗙大兴庙、井里汶巴杞安潮觉寺、雅加达法海寺、丹基百达新疆广化寺、苏门答腊巴东西兴宫与马来西亚的槟城吉打广福宫、新加坡广化寺等。
广化寺方丈学诚大和尚现任全国政协常委、中央国家机关青年联合会副主席、中国宗教界和平委员会副秘书长、中国佛教协会驻会副会长、藏传佛教学衔工作指导委员会副主任等职。
大和尚住持广化寺以来，不断加强信仰、道风、组织、人才、教制等五项建设，大力创办教育，培育僧才，安居、诵戒，住众由原来几十人增加至二百多人，并适应现代社会的要求，实行科学化管理寺院，在承袭传统丛林优秀管理制度的同时，借鉴现代先进的管理模式，分部门、分组别、分职责，确立组织架构、强化组织运作、加强团队意识。
进一步完善了寺院各项管理制度。
为了继承、建设、弘扬佛法、利益社会、帮助更多的人改善生命、净化心灵，寺院每年还举行在家三皈五戒菩萨戒、精进佛七、万佛法会及寺院生活体验营法会。
在佛教界寺院以坚守佛教传统戒律和重视佛教文化教育事业两方面的成绩而引人注目。
广化寺在一千四百多年的历史长河中，几经兴衰起落，阅尽人间沧桑。
在此新时代中，相信广化寺在教内外各界人士的关心与大力支持下，必将为构建和谐社会、促进精神文明建设，促进佛教与社会主义社会相适应以及佛教文化思想的弘传做出积极的贡献。
“泉州十八景”的导游解说词及广告宣传词（简短些）
各位游客大家好，现在我们前往游览的目的地是开平碉楼。
楼相信大家都看过不少,但是像这样的碉楼群保存完好的却为数 不多,这个碉楼群位于我们广东省的江门市。
先给大家介绍一下开平这个地名的由来，相传，开平的先民 到达这里定居时，刚好见到一群孔雀正在开屏，他们认为这是吉 祥的征兆，所以便取“开屏”的谐音命名此地。
开平市是著名的华侨之乡，建筑之乡和艺术之乡。
更是闻名 遐迩的碉楼之乡， 碉楼的兴起和当时的开平的地理环境社会治安 及华侨文化历史密切相关， 碉楼最主要的作用就是用来防涝防匪 之用。
开平碉楼是集防卫，居中和中西建筑艺术与一体的建筑群 体， 始建于清初， 大量兴建在 20 世纪二三十年代， 目前尚存 1466 座。
这些碉楼是旧时广东华侨为防御盗匪、海外侨胞筹资回乡兴 建的。
在鼎盛时期达 3300 多座，而目前经开平市人民政府的普 查，登记在册的有 1833 座，是国务院公布的国家重点文物保护 单位，在 2007 年 6 月 28 日，开平碉楼与村落申报世界文化遗 产项目在新西兰召开的第 31 届世界遗产大会上顺利通过表决， 正式列入《世界遗产名录》 。
大家知道为什么在明后清初会出现这么多的碉楼吗
这是 因为开平地势低洼，河网密布，常有洪涝之忧，其所辖新会、台 山、恩平、新兴四县边远交界之地，向来有“四不管”之称，社会 秩序较为混乱。
因此，明朝后期就有乡民建筑碉楼，作为防涝防 匪之用。
1840 年鸦片战争以后，开平又爆发了大规模的土客械 斗，人人自危。
此时，恰遇西方国家在我国沿海地区招募华工去 开发金矿和建筑铁路，大批开平人为了生计背井离乡远赴外洋， 开平逐步成为一个侨乡。
“衣锦还乡”、“落叶归根”情结使他们中 的大多数人挣到钱后首先想到的就是汇钱回家或亲自回国操办 “三件事”：买地、建房、娶老婆。
于是在 20 世纪二三十年代形 成了侨房建设的高峰期。
但是当时的中国社会兵荒马乱，盗贼猖 獗，而开平侨眷、归侨生活比较富裕，土匪便集中在开平一带作 案，在这种险恶的社会环境下，防卫功能显著的碉楼应运而生。
在 20 世纪二、三十年代，是开平建筑史上的兴旺时期，全 市各地普遍建造碉楼，主要是“籍避社贼之状”，即为“防贼”。
《威尼斯的小艇》的导游词
爱国儒侨嘉庚先生走近厦门,方能真正品味到爱国华侨陈嘉庚老先生当年所拥有的经济能力、个人的文化素质、及其独具匠心远见卓识的爱国精神.东海边,一个昔日的小渔村里,各类高等院校面海左右林立.房屋的建筑风格是相同的：我在法国首都巴黎所看见过的街道旁边的房屋那样的大型花岗岩墙体,我在中国首都北京所看见过的中国皇帝居住过的宫殿式的红色屋顶,构成着岛外集美学村、及其岛内厦门大学所有建筑物的房屋特征.它有着一种与众多的古往今来的有能力铸造同类事业的其他的中国人完全不同的个人风格：他是由一位海外中国华侨独资自行建造的,它那不可替代的个人精神就是陈嘉庚.我不知道,在今天这样的地方,我能不能提出一个令人感觉难堪的问题：在当今现实社会里中国大陆其它的大学校园里,能找出如此完全一致的建筑风格吗?一个能够综合地溶质着世界范围内各民族现代先进文化的因素,其中就包括着西方国家与东方中国的经典建筑艺术在内的文化在内的建筑物群体.能够远远地观看,近近地品味这些凝固艺术的游览过程,本身就是一种特别的精神享受.建造这群凝固艺术是一位中国爱国华侨,就是著名的爱国儒侨陈嘉庚先生.我之所以个人特别地将他称之为爱国儒侨,只是因为,我亲眼目睹,他在自己的安息之地,同样运用着中华群英会般的凝固艺术,向所有活着的全世界人民展现浓郁悠远的中国文化——它是独占鳌头的.福建省特有的青石浮雕,无言,静默,向我们诉诸着世界,动物、植物、艺术、体育、工业、农业……、及其中国文化.特别令人感动的是,青静色的大小相同的石板上,《孔雀东南飞》、《木兰从军》、《西厢记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》……一幅接着一幅的中国古代经典文学作品的人物与场景,活灵活现：它以浮雕图像的方式,尽情地展示着中华民族优秀的文化遗产.我认得这幅浮雕,正是这位古代书生张生,他在《西厢记》中穿针引线的美丽丫环红娘的指引下,正在翻越墙壁,与心爱的莺莺小姐相会于相府住宅后园,它表现着古代封建统治家长管制下的中国男女青年向往自由恋爱的美好愿望；我也看出来了另外一幅浮雕的内容,《红楼梦》中绝望的黛玉小姐,侧身在病榻的床上,欠身而起,将写给心爱的男人宝玉先生的情书绸巾泪落至火盆的场景……一边看着,我却在自己内心暗暗盘问着自己,至今为止,我所到达过的大陆所谓的中国文化圣地,其中特别包括所谓的中国名牌大学中文系的哪一片墙壁上,可曾看见过类似的执着的中国文学艺术图雕?!那些已经建成或者正在建造或者准备建造的以同样凝固方式再现在活着的中国民众眼中的东东,除了神明,除了香烟弪漫,还有什么?!只有你,陈嘉庚老先生,无言而坚定,执意保存着这一群浓郁的中国文学经典!只有你,陈嘉庚老先生,聪慧而远见,事先保存着这一群渐消的中国文学经典!信不信由你,请,谁能当场解读陈嘉庚老先生安息之地周围的所有中国文学浮雕篇幅的全部文学内容?!实话实说吧,我羞辱不已：我仔细地检视着全部文学浮雕,我只能大约认别出其中不到三十分之一!更为遗憾的是,并没有听见现场任何一位导游小姐或导游先生,向我们解读过其中任何一幅文学浮雕!他们只知道说：这位老先生曾经多么有钱啊,他是多么爱国啊,他没有把财富给自己的儿女啊……而已.我知道,陈嘉庚老先生,八十多年前,你就是东南亚享有盛名的橡胶园主、纺织工业主、橡胶工业主……你用自己的努力,使自己成为一位真正有经济能力的中国人!为了实现自己的愿望,改变千百万年来家乡父老乡亲没有文化的窘迫,你坚持不懈,建设集美学村与厦门大学.还有,一条由厦门通向江西的铁路……其中,当你在六十多年前所建立的集美女子学校里,女学生们读书生活全部免费,每个月还向每位女生赠送大洋一块,作为日常生活的补贴.你的意愿,就是让家乡女孩、让中国妇女早日拥有文化知识,改变家乡女孩改变中国女人的命运.你执意将自己经营实业所创造的全部财富都用于家乡的学校建设……,八十多年了,这些建筑物风貌仍然,它以独特的建筑风格,向世人展示着它们的坚固、它们的优美、它们的风韵……站在这样的建筑物前面,我根本无法理解现代建设上所谓的豆腐碴工程的概念是些什么定义.尊敬的老人家陈嘉庚先生,请允许我,仅向你,向一位曾经拥有巨额经济能力、具有浓厚个人文化品味、具有满腔爱国热情、具有实实在在办实事办好事的能力的你,致以一个普通中国人的一份迟到的敬礼!祝你老人家安息!你会一直活在中国人民的心里.
福建的景色、物产导游词600字以上
“快看啊，那些圆柱形的楼房是干什么的啊?”在旅游大巴上的我们，透过窗户看见了一个个好似蘑菇的圆柱型建筑，乍一看又好像是天外飞碟!导游拍拍手，我们立刻朝他那边望去，他清清嗓子说:“今天晚上我们就在这里住下，等一下在我这里领房间的钥匙。
”什么?!今天我们要在这里住下?到了目的地我就迫不及待的冲下巴士——一个个巨大的圆柱型建筑引入眼帘，像古代的瓦房，顶上盖了瓦砖，与那些古代建筑不同的是，它的四面八方都是被土围起来的，难道这就是传说中的客家民居?走进侨福楼，一位老人坐在门旁，房梁上柱有鸟巢，老人告诉我们，他就是建这栋楼的楼主，他饱经风霜的脸上挂满了银钩，好奇心使我问了他许多关于土楼的问题，他说，他已经有80岁了，当初他的爸爸妈妈生了四个孩子，他排行老三，老大、老二、老四，在外地赚足了钱准备盖房子。
老三，就是他出力。
由于是在山区，为了防盗匪的骚扰，便建造了营垒式住宅，在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作粘合剂，以竹片、木条做筋骨，夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。
哦，原来是这样啊。
由于我们是游客所以住在侨福楼，着名的承启楼在我们的旁边。
吃完了晚饭，我和妈妈去了承启楼，大门旁边的对联上写着“承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕。
”我们走进大门，一圈都是居民，圆柱的里面还有圆柱，大土楼里面还有三圈小“土楼”，我们好像走进了一个迷宫，为了不迷路，我们只在外圈走，土楼里一共有4层楼，听里面的人家说:“土楼一共有400多间房，就是说你一年都住这里，一天一间房也住不完。
”由此可以知道这里住着上千人，他们全部都姓梁，“土楼是原始的生态型的绿色建筑。
”黄汉民说，土楼冬暖夏凉，就地取材，循环利用，以最原始的形态全面体现了人们今天所追求的绿色建筑的“最新理念与最高境界”，“建造新一代绿色土楼，应该引起高度重视。
”住在土楼里，有事情大家会互相帮忙，邻里和睦。
孩子孝不孝，会有口碑，好的学习，坏的批评，起到教育约束的作用。
由于太晚了，我和妈妈就回到了侨福楼，我们住在第3层，侨福楼里面是一片空地，铺满了石头，还有一口井，我们从井里打了水在房间里睡了，房里没有空调但是也很凉快。
早晨，鸟巢里的小鸟围绕着圆形的屋顶转了一圈两圈，抬头向天空上望去，我们像在一口井里一样，天空也是圆的，颇有一种“井底之蛙”的感觉呢。
我们收拾好行李，与老人告别，我们走上巴士，我恋恋不舍的望望福建土楼，我真想一直呆在这里，感受中国的传统文化，但是我们总归得向新的旅程出发了。
福建土楼真是显示了传统建筑文化的魅力啊!
