求冰峪沟的旅游景点的导游词或介绍
冰峪沟位于庄河市北40公里处，全区面积110多万平方公里，以自然山水为主要特色。
这里山奇水秀，风景宜人，有云雀峰、龙华山、双龙汇、仙人洞、通天洞、玉女峰、金雕石、猛虎听经、古猿听涛等人文景观、景点400多处。
区内奇峰林立，山谷清幽、溪潭澄澈、林茂花繁。
有动物几十种、植物上千种，堪称“天然动植物园”，英纳河、小峪河川流其中，其河水清澈，水质优良，含有20多种人体有益的微量元素。
山、河、林、溪、泉有机结合，形成冰峪原始幽静、古朴自然的风光特色。
冰峪风景区有龙华山、小峪河谷合英纳河3个景区构成。
云水渡：[歪解] 它是由英纳河缓聚而成的。
由于冰峪的东南面近海，海水行程的雾气经常大团地涌进谷口，是这里云雾笼罩，而英纳河则从西北流来，在这里形成了一个美丽的大湖，云水渡是取云水共渡之意。
云水渡是冰峪风景区的精华所在，两岸峭壁秀绝，奇峰怪石耸峙林立，有的纹理旋扭，有的拔地而起，有的迎面而立…… 双龙汇：所谓双龙，指的是流经冰峪的两条河，一条是英纳河，另一条是英纳河的支流小峪河，此处便是两条河的交汇点。
水中立的这块巨石叫“剑劈石”。
剑石周围的水域叫“月剑潭”，这名字颇有诗意，一潭碧水倒影天上的明月和身旁的剑峰，宁静中透出几分悲壮、几分杀气。
北沟、英纳河： 所谓北沟，指的是英纳河流经的沟谷，而南沟则是指小峪河流经的沟谷，冰峪的主要景点大都被两条河贯穿着。
英纳河是满语“因纳混”的音译，意为美丽的地方，河长94.9公里，是庄河境内最长的一条河流。
庄河是的淡水资源占大连地区首位，而英纳河的淡水则在庄河市的首位。
为了增加碧流河水库的容量，大连市已于2001年5月引英纳河的水进入了碧流河水库。
据化验，在英纳河水中含有23种微量元素，具有抗癌和健身爽肤等多种功效。
冰峪石林地貌比较集中，山峰连成一片，而有的地方却是孤峰突兀，颇有点小桂林的味道。
又有人称其为“天然大盆景园”，因为景区内有“大象吸水”、“金雕”、“猪驮龟”等许多奇景。
南沟： 翻过一座高山就是冰峪的南沟，这里风光秀丽，“孤帆石”、“剑眼”、“神女峰”、“羊背石”等地质奇观比比皆是。
过了大关门便进入了国家级自然保护区，越往里走，沟两边的森林茂密，以柞树和赤松为主形成的针阔叶混交林莽莽苍苍，阴天蔽日。
无论是在巍巍的山颠，还是在幽幽的沟谷，或是在悬崖峭壁的石缝中，到处可见其傲然挺拔的身子。
冰峪景区的另一个出口是一条隧道，它修于1998年，全长258米，是庄河境内最长的隧道，从这条隧道口可以直接乘车出山，免除爬山的辛苦。
这条路沿途也有不少奇景异观，一个是“太白独饮”—一块石峰形似李太白手持酒杯，面对青山独酌豪饮。
另一个是 “宝塔雄狮”—一块塔状高耸的巨石旁边蹲坐着一个像雄是一样的石头。
还有一处叫“猛虎听经”…… 仙人洞景区： 位于冰峪景区南部的龙华山天台峰的悬崖下，龙华山海拔561.2米。
毛主席讲过“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”，虽说的不是这里，但情景大致相同。
仙人洞因曾有一位叫宏真的高僧在这里修炼成仙而得名。
死后便葬于此，为宏真茔。
他虽然很小，很普通，没有帝王陵的高大气势，没有许多名人墓那样肃穆庄严，但古风尚存，雅气犹在，伴着山林清风，听着鸟唱虫鸣，无论外面世界多么精彩，它宁肯长守着一方寂寞和清静的天地。
通往仙人洞的道路叫“梯子岭”。
梯子岭究竟有多少级台阶谁也没数过，只听当地流传这样一句话：“山上八百八，进庙就能发；下山六百六，进庙就长寿”。
下山所进的庙是指仙人洞的下庙，在天台山的南麓。
仙人洞洞中有洞，充满玄机，据说清末曾有两名学生进洞探险，结果一去已不复返。
还有人说这洞有一条地下河，一直通往丹东市帽盔山，也有人说洞中的暗洞有一公斤蜡的路程，即燃烧晚一公斤蜡时便走到头了…….众说纷纭，详情也没有真正考察过。
门前并立的这五座碑分别记述了仙人洞建庙和重修的历史。
这座洞府面积为385平方米。
洞府中的庙初建于1398年。
庙中供奉的分别是释迦牟尼佛、宝幢王佛、弥勒尊佛，两侧为18罗汉。
登上右侧这个台阶是一个木结构的二层楼，为“玉皇阁”和“三官殿”，供的是道家尊奉的神仙。
仙人洞庙是道僧合一的圣地，尽管门派不同，但他们互为邻居，以和为尚，从未闹过纠纷，堪为世俗世界的楷模。
东北角这个石穴约两米高，能容一人盘腿而坐，传说是宏真坐禅的地方。
门东这个建筑为钟鼓楼，里面原有一个大鼓和一口铁钟，二三十里外可闻晨钟暮鼓之声，使游人未进庙就能听到仙境的召唤。
每年农历四月十八是仙人洞的庙会，这山下的路上挤满了前来祭拜的善男信女。
他们面色庄重，有的甚至一步一拜，那虔诚劲令人感动。
下洞中两侧供奉的是四大天王神像，俗称“四大金刚”，都是护法天神。
手持宝剑的是南方增长天王，取其剑锋的“锋”字谐音为在风的 “风”；调拨琵琶的为东方持国天王，取调弦的“调”字；还有北方多闻天王，手把混元珍珠伞，专管下雨之事；最后一位是西方广目天王，手有缠龙，龙能屈能伸，代表顺的意思。
四大天王手中器物全起来，便是“风调雨顺”四个字，反映了我们中国老百姓世世代代的愿望。
下洞口门刻着“般若洞”三个字，般若是佛家语智慧的意思。
洞口石岩上这两眼泉为“龙泉”，水深三尺，清澈甘冽，冬暖夏凉，深冬也不结冰，更为奇特的是井水雨天不见多，旱天不见少，每逢庙会，游人终日饮用，井水却源源不竭。
下洞口西南松林中这座小庙叫“倒坐观音庙”。
之所以称它为倒坐，是因为一般寺庙的门都朝南开，而这座庙的门却朝北开，观音也是朝北倒坐的。
这主要是因为如来的大雄宝殿在北，观音面朝北好听如来说法。
仙人洞的下庙，又叫“圣水寺”和“龙华观”，也是道僧合一的庙宇，始建于1552年，可惜在十年文化大**中授到了严重破坏。
1984年起开始重修，并在龙华观院内建了一处碑林院，汇集了历代重修庙宇的碑石和贞妇烈女的贞节碑数十座。
老辉点评：1 云水渡的解释很牵强。
这个地方其实就是东门入口，是个人工的大坝，九十年代修建，其中间因为洪水曾出现过险情。
[冲出一个缺口] 冰峪沟离庄河40余公里，离海边更远点，所以和海洋有关的说法完全是胡说八道。
2 英那河确实供应着大连城市的用水，但没有听说过引入碧流河。
3 进入南沟根本不需要翻越高山，自然保护区严格意义上讲，进入冰峪沟就是进入了自然保护区，这种说法不严谨。
4 “太白独饮”的解释太牵强，我们完全可以忽略。
5 ‘仙人洞’[般若洞]和宏真莹在两个地方，相距有段距离。
6 四月十八庙会不假，但现在的庙会更象是赶大集，也不存在虔诚的信徒一步一拜的现象。
7 那两眼山泉已经被锁上，何来‘终日饮用’
这篇导游词不乏精彩的介绍，但整体来讲过于简单，偏重与片面。
其他导游词还有很多，你没必要挨个看，看多了既是浪费你时间也会让你越来越懵。
请问谁有普陀山南天门的导游词
普陀山：以普济寺为核心，可以住：（普济寺）—（大乘庵）寺为核心，周围有海印池、菩萨墙、文昌阁、多宝塔、百步沙、法华洞、仙人井、朝阳洞、朝阳阁、不肯去观音院、紫竹林、南天门、南海观音等。
往南到码头乘船上洛迦山（船1小时一班） 安排好食住行建议住：（普济寺）—（大乘庵）寺为核心，“房间的价格：30元\\\/人有2—4人间———50元\\\/人有2—3人间”条件很好，寺内有三餐供应，一般的寺早上5：30分就开大门。
晚上9—10点白云封面。
从早—晚香火很旺———— 始建于宋代的普济寺，位于普陀山的灵鹫峰麓，又名前寺，是全岛供奉观音菩萨的主刹，庄严巍峨，在我国东南地区规模最大。
普济寺正如所说“五步一楼，十步一阁”，寺内沿中轴线有天王殿、大圆通殿、藏经楼等正殿，以及伽蓝殿、祖师殿、绣佛殿、白衣殿、灵应殿、关帝殿等配殿。
大圆通殿是普济寺的主殿，殿内宽敞无比，建筑很奇特，“百人共入不觉宽，千人齐登不觉挤”，故有“活大殿”之称，被公认全国圆通殿之冠。
“圆通”是观音的代名词，其意是“不偏倚，无阻碍”，圆满通达。
所以看到圆通殿，那就是供奉观音菩萨的了。
殿正中供奉的高达8.8米的毗卢观音，是全国唯一的观音真像，也就是男身像。
（观音入主中国初期，还是以“伟丈夫”男菩萨的形象高坐佛殿神堂。
中国早期观音造像，例如敦煌莫高窟的壁画和南北朝的木雕，观音都是以男子汉形象出现，嘴唇上还有两撇小胡子。
后来，特别是唐宋以后，因为其普度众生、有求必应的慈祥形象，被许多妇女请入闺房，从而逐渐改变形象为女菩萨，而且是非常秀美妩媚的女菩萨。
）像呈“大悲形象”。
大悲观音，也称千手千眼观音、千眼千臂观音。
观世音菩萨曾发愿说：“若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。
”愿落后，即时生出千手千眼。
她用千眼照见众生的烦恼，再用千手拔除其苦难。
表示有普度一切众生的无限法力。
寺前的海印池宽大，仅桥就有三座，东桥建于明代，叫永寿桥，也叫莲花桥。
西桥由方石垒成，桥四周都有龙头，下雨时，龙头中就能吐出水来，此桥叫瑶池桥。
中桥平阔，南衔御碑亭，亭里有一碑，碑文是康熙皇帝亲笔书写的普陀山的发展史，这位从未到过普陀的皇帝，凭着自己的想象写道“普陀秀峙海堙，回立于天风紫涛浩瀚无际之中，尤灵秀萃聚，宜其为仙真之所栖息。
”康熙说，和广大无垠的大海相比，普陀不过拳头大小的弹丸之地，可因为有了观世音菩萨，成就了佛选名山。
这块石碑系红色花岗岩，重2.5吨，驮石碑的大乌龟是青石制成，也重2吨，雕刻十分精妙，那龟后脚使劲站立，前脚用力向前，伸颈昂首，生动逼真。
据说石料是从300公里外的温岭运来的，可惜文革期间碑和龟同遭厄运，现在展示的皆为复制品。
寺前东南侧还有一座元代多宝塔，高32米，四方五层，有台无檐，与我们一般看到的塔不同，造型呈藏式高原平顶建筑风格，全国已经不多见。
它是普陀山现存最古老的建筑，与慧济寺鹅耳枥树、扬枝观音庵内的扬枝观音碑，合称普陀三宝。
普济寺还有一个不开大门的故事。
当年乾隆微服私访，来到普济寺，天色已晚，寺内大门已关，乾隆叫门借宿，小和尚出来开了侧门，叫他从侧门进入。
乾隆的皇帝脾气上来了，我堂堂的皇帝竟让我从侧门进，岂有此理
于是告诉小和尚说自己是在京城做大官老爷，小和尚去报告住持，住持说：什么京城的大官，就是天王老子也不开。
乾隆十分生气，又因为是微服私访，不好暴露身份，只好从侧门进入。
乾隆回京后，想想这件事就生气，于是下一道圣旨，普济寺的大门永不许开。
当然现在大门有时还是开的。
例如，国家政要来了，新任主持就任，重大的佛事活动时可打开。
法雨寺景区：以法雨寺为核心，有千步沙、望海亭、杨枝庵、大乘庵等。
法雨寺的观音殿规模很大，又称“九龙殿”，九龙雕刻十分精致生动，九龙殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明代宫殿拆迁而来，藻井按古朴典雅的九龙戏珠图案雕刻而成，一条龙盘顶，八条龙环八根垂柱昂首飞舞而下，八根金柱的柱基是精致的雕龙砖，正中悬吊一盏琉璃灯，宛若一颗明珠，组成九龙戏珠的立体图案。
观音殿内雕龙画凤，享有皇家待遇的，国内只此一家。
因此法雨寺的观音殿被人们称为国内规格最高的佛殿。
玉佛殿原供有清光绪八年(1882年)普陀山僧人慧根赴印度礼佛，途经缅甸时请得的释迦牟尼玉佛像一尊，像高2米，玉色皎洁，雕琢极工。
后来被毁，现在供奉的玉佛高1.3米，是1985年从北京永乐宫移来的。
九龙殿前青石栏板上刻有24孝图，还有一个仿刻的九龙壁是由香港人捐款，于1987年有浙江民间石雕艺匠雕刻的。
我国有四大九龙壁，余三者分别在北京故宫，北海，山西大同，都是陶制，只有普陀的是青石雕刻而成。
杨枝庵始建于明万历，其中的杨枝观音碑是根据阎立本的画像所作，这也是阎立本唯一传世的佛像。
佛顶山景区：以慧济寺为核心,有海天佛国崖、普陀鹅耳枥树、刀劈石、天灯台等。
慧济禅寺就在佛顶山上，又名佛顶山寺。
据说，该寺原本只是一个石屋，明代圆慧和尚在一石上发现“惠济禅林”四字，随募化在此建了一个庵堂。
以后时兴时废，直到光绪23年（1907年）德化禅师请得御赐【大藏经】在寺中珍藏，当年就把寺庙大肆修茸，成为普陀山第三巨刹。
它和普陀山其他寺庙不同，普陀到处都是供奉观音的，惟独这里供奉的是释迦牟尼，观音殿在藏经阁西，是后来由普陀山佛教协会为弥补佛顶山无观音的欠缺补建的。
观音像高2.7米，周围墙壁上还嵌刻了汇集唐、宋、元、明、清五朝名画家的杰作123尊石刻观音像 普陀山的古树名木首推“地球独子”———普陀鹅耳枥。
据说此树先由缅甸僧人来普陀朝山时引进，因其繁殖率及低，在其原产地早已绝迹。
因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。
这株当世珍贵树种生在佛顶山慧济寺的后门西侧，树高13.5米，树枝骈出双分。
岛上僧尼和群众称它为“夫妻树”。
1930年我国植物学家钟观光到普陀山进行植物调查时发现。
1932年，经著名植物学家郑万均先生鉴定，认为确是一新树种，树龄200年以上，是世界上唯一的一棵，并定名为普陀鹅耳枥，被列为国家一级保护树种。
慧济寺前有一个“佛”字大墙，距离4、5米处有一块莲花石铺地，站在此莲花石铺地上闭上双眼转3圈去摸“佛”字，凡能摸到“佛”字者有一定的佛缘。
从慧济寺到法雨寺，共有1088级台阶，名叫香云路。
石阶上每隔三、五级，都雕有莲花图案。
朝圣的香客们，遇花顶礼，三步一叩，五步一拜，形成独特的宗教景观。
途中可见一方形巨石矗立路边，奇特的是，石上又累一长方形石，凌空卓立，危而不坠，让人惊叹不已。
这就是云扶石，当年郭沫若游普陀山曾有一个求对联的典故。
郭老出的上联是：“佛顶山顶佛。
”随行的诸多文化名人对出的下联都不贴切，而当地的一位山民却脱口对出了：“云扶石扶云。
”一句绝对。
郭老称妙之余，更没忘记提醒随行者，学问再高也不要忘了：三人行，必有我师。
西天景区：以自然风貌为主：有心字石、磐陀石、二龟听法石、千年古樟树、炼丹洞（梅福庵）、观音洞等 千年古樟树在普惠庵（现为疗养院）门前，这棵900岁的老树，树干坚实，并不像一般老树那样中空，那树叶茂密而葱绿，还是一棵青春常在的老树呢，它的树干上还聚集着苔藓类、蕨类、种子类近20科30余种植物，不知道的还以为那是老树树干上长出了树叶呢，那气势使每个前来观看的人都为之赞叹，怪不得被称为“ 天然空中植物园”呢。
往西天而去，必经西天门，这是由三石构成的一个石门，两石兀立，上面横一危石，石门狭窄，上有题字“西天法界”。
从这里游览，就到了全山石景荟萃的地方。
西天门下方有一平坡巨石，中心有一个巨大的“心”字，仅中心的点上就可坐两三个小孩。
这个字刻于何年，又是出自何人之手，都无从考证了，只知清代以前就有了。
这个心面朝苍天，博大舒展，正应了那句话“海比地大，天比海大，心比天大。
”佛家以修心为上，这一个“心”字，有多少内涵，只有靠自己去理解了。
心字石右上有一酷似蟒蛇的石头，它的西侧还有一石酷似蛤蟆。
这里还有一个传说，当年善财童子救了蟒蛇精，但蟒蛇精不思报恩，执意要将善财童子吞食，观音菩萨赶来相救，与蟒蛇斗法，把降服的蟒蛇压于石山下，500年过去了，观音菩萨想试试蛇，于是放一蛤蟆在蟒蛇身边，蟒蛇却纹丝不动，并不伤害蛤蟆，蟒蛇精经观音指点得道，这就是“佛试蛇心”的故事。
在圆通庵前山道的下面，有 “一叶扁舟石”：一斜仄的石坡上摆放着有一块菱形石，恰似一只在破浪前行的小船，磐陀石由上下两石累成，上面一石高3米、宽7米，称为陀，下边的巨石顶部呈弧形，称磐，两石仅有很少的部分接触，好像一石空悬另一石上，又像一个浮搁的大鸡蛋，可它竟然千万年如此相累相依，即使经历了无数的地质变化也从不动摇。
“磐陀夕照” 是普陀十二景之一 磐陀石东面不远，有一鼓状巨石，顶平如台，传说为观音大师的说法台。
盘陀石西边有一石，酷似卧在路边的水牛，据说是水牛赶来赴法会，却迟到羞于近前，所以化成一顽石。
二龟听法石应是最有趣味、也最逼真的了。
岩崖上有两石酷似海龟。
一龟趴在崖上回首顾盼，可能是在等它的伙伴，另一龟悬伏在崖侧，昂首伸颈，似在追赶上面的龟，据说这是龙王派来听法的，却因入迷忘了归期，化成石头永住普陀了。
二龟听法石的上端还有许多奇岩怪石，被称为53参石，典出当年善财童子曾求道于53位智者的故事。
梵音洞景区：有梵音洞、飞沙岙、善财洞等。
南天门景区：以轮船码头为核心，有正山门广场、海岸牌坊、短姑道头、南天门。
短姑道头是旧时的天然船埠，船到短姑道头边，可是靠不了岸，还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。
传说有姑嫂俩发愿礼佛，几年后集资买船进山进香，不想小姑来潮，自愧不洁而不敢下船。
其嫂短其无福朝圣，便独自进山拜佛。
时近响午潮水大涨，小姑饥不得食。
正在此时，一村姑模样之人持食盒至岸，边向潮水投下一些石子，边踩着石块径直来到小姑舟中，说是其嫂托她所捎。
待其嫂归来告之，其嫂愕然，记起刚才拜佛时：瞻仰莲座，见观音大士衣裙湿着一片，便知此是观音所为，忙又进山叩拜。
紫竹林景区：有南海观音露天大佛、潮音洞、紫竹林（不肯去观音院）等。
“南海观音”铜像是1997年建成的标志性的巨型露天铜像，从下往上看，四大天王把守天门，蓝天白云下，观音菩萨高高在上。
礼佛广场“一路莲花” ，每块青石板上都雕有莲花，青石板每三步一块，正好可以让进香朝圣的信众三步一拜。
观音脸部呈满月型，这是唐朝观音的审美，眉如柳叶，双目低垂。
据说观音两眼睁开也是有规定的，约15度左右，睁太大或太小都不行。
有两层含义：一是观音慈悲为怀，慈目视众生，她怀着一颗慈悲心来看我们世间的一切有情；二是观音她不同于我们凡人，我们只有在离她很近的时候，虔诚地仰起头，才能与她双目对视，观音左手托起法轮，右手施无畏印（举右手，五指前伸，掌向外，左手作拳，执袈裟之两角，安于脐上，意思是如来的殊胜之力遍一切处，消除一切恐惧和烦恼）显现大慈大悲相。
据介绍，观音像身高18米，莲花座高2米，三层座基 13米，总高33米（合观音33应身之意，所以台阶也是33级。
），占地5500平方米，亚金铜铸造，总重70吨，其中仅面部就重1.42吨，含纯金 6.5公斤。
耗资4000多万元，堪称当今世界观音铜像之最，是海天佛国之象征。
功德厅内顶梁柱外围为了美观用紫铜做成壁画，其东南西三面雕塑的是观音十方世界说法图，北面雕塑的是普陀山首任全山方丈妙善大和尚，他89年被选为首任方丈后，用十年时间（当时文革刚结束）恢复普陀山的建筑。
南海观音是他倡建的（因当时全国佛教协会会长赵朴初（生前与妙老是好朋友）曾有个愿望：在祖国的东西南北中，用五个露天佛像来保佑中国风调雨顺、国泰民安
这五尊露天佛像分别是：（东）普陀山南海观音，（南）海南南山观音，（西）四川乐山大佛，（北）辽宁千山大佛，（中）无锡灵山大佛。
）除此之外他还有三大功德，分别是：杨枝庵——给山上年老的师父养老用；佛学院——全国佛教精品寺院隐秀庵；普济医院——本着救死扶伤的精神，为岛上百姓及香游客提供医疗服务。
免挂号费门诊费，药品按成本价供应，检查费用是国家标准定价的一半。
这四个功德都被雕在妙老铜像的周围，妙老于2002年2月26日圆寂，92岁高龄，他把自己一生所有的积蓄全部捐给了普陀山佛教协会，有2亿多人民币。
“不肯去观音院”是由一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂，是按唐代寺庙风格建筑的。
相传，在唐咸通四年，日本僧人慧锷从五台山请得观音佛像泛舟回国，行至莲花洋新罗礁附近，因起风浪，舟不能行，慧锷大师便向佛像祷告“若我国众生无缘见佛，当从所向建立精蓝”。
船终于在潮音洞旁泊岸，当地一个姓张的渔民看到后，将自己的茅屋献出供奉佛像，这就是最早的“不肯去观音院”。
也是“佛选名山”———普陀山成为观音道场的开始，故历来被视作普陀第一庵，香火兴旺，不同寻常。
五代后梁贞明年间（917）迁址于灵鹫峰麓（即今普济寺之前身），潮音洞上的旧址因而湮没。
1980年在潮音洞附近新建此寺。
还修了一个仿唐建筑 ——中日友好长廊。
这里的观音人称爱国观音，1918年8月，戊戌变法失败后，康有为先生到普陀山小憩并作诗述怀：“观音过此不肯去，海上神山涌普陀。
楼间高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。
云和岛屿青未了，梵杂风潮音更多。
第一人间清净土，欲寻真歇竟如何
” 不肯去观音寺外就是潮音洞。
潮音洞口朝大海。
据介绍，此洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米，洞内怪石交错，犬齿森然，不可容足。
此处海岸曲折往复，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。
洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。
清康熙三十八年（1699）御书“潮音洞”刻于洞壁。
因为日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣，故名潮音洞。
石崖上刻有“现身处”三大字。
据载，宋元时期来普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。
大概因为这里的奇异自然景观，常使人产生观音现身的幻觉，香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世，希望去往西方极乐世界的。
还有的香客，燃手指为香，以表虔诚。
到了清朝，如此“舍身”现象愈演愈烈，于是定海县令缨燧在岸上建“莫舍身”亭，并亲书《舍身戒》立碑以禁舍身。
现在亭已毁坏，碑犹在。
碑文大致是说大慈大悲观世音是救人于危难，怎能让人跳崖、燃指，严令禁止跳崖、燃指。
潮音洞的旁边还有一个小池，其实是个泉，以前紫竹林附近的僧人都用这里的水，据说甘甜清洌，用之不竭，传说这里的水用来洗眼能治眼疾，因明朝正德年间，治好了皇太后的眼疾，故改为“光明池”。
紫竹林禅院，传说这里为观音菩萨修道居住处。
背山面海，古朴典雅，原为不肯去观音院旧址，旧称“听潮庵”，为聆听潮音洞潮音最佳去处。
吴承恩的《西游记》中就曾多次写到南海紫竹林中的观世音菩萨。
后紫竹林遭毁，此庵一度衰败，今在原处新植紫竹约3000余，重现了紫竹的繁茂古景。
紫竹林庵下，海边卧一平坦巨石，称“观音跳”。
这巨石处在普陀山最东南端，为普陀山距洛迦山最近点。
相传观音菩萨是从洛迦山到普陀山来教化众生的，一个跨步就跳到这块巨石上，所以在石上留下了清晰的脚印。
也有传说观音大士是从桃花岛上跳过来的，因桃花岛磨盘峰的磨盘石上也有一只脚印，与普陀山的脚印正好左右相称。
不管传说如何，脚印真的很像，分开的脚趾印清晰的留在石上了。
洛迦山景区：这座小岛远看像一个安详躺在莲花洋中的睡观音，岛上有一塔，是五百罗汉塔，导游说那是观音的心脏。
据说那里是观音最早修行的地方。
