孔墓的导游词
孔林：是孔子及其家族的墓地，是世界上延时最长、规模最大的一处家族墓地。
孔林位于曲阜城北泗水之上，占地3000亩。
中国古典建筑有四大类型，宫殿、园林、陵墓、寺庙。
孔府孔庙集中体现了宫殿、园寺庙的特点，而孔林则是陵墓和园林均而有之。
孔庙，孔府显示了孔子思想的博大精深，和大家族的庄严。
而孔林则体现了孔子及其后裔过世后的荣耀。
自孔子于妻合葬，人植树为孔林之始。
经过两千多年70多带的不断的延续拓展，逐渐形成了面积广大的孔氏家族专用墓地孔林。
神道：出去府城的北门，有条大道往前走直通古陵，所以大家称之孔林神道。
在古人的观念当中，神道是孔子接受祭祀时，神灵寄出的通道。
整个神道青石铺路，神道两边整齐排列着古柏，直到孔林的门前。
它们形态各异，始终忠实的毅力在神道两旁。
洙水桥：在我身后的就是洙水桥，而在洙水桥下流经的就是洙水河。
因为洙水河流经孔子的墓前，所以于圣脉攸关。
被后世誉为圣水。
洙水本是古代的一条河流，跟泗水共称为“洙泗”后来成为孟子发祥地的盖成。
古洙水河早已经没有了，河上有桥三座，都是平桥中间的一座拱桥在孔子墓前，所以叫做洙水桥。
孔子墓甬道：甬道有四对巨型石雕，名曰：华表、文豹、角(lu4)端、翁仲。
华表又称“望柱”，是进“天门”的标志。
文豹形象似豹，腋下喷火，温顺善良。
角(lu4)端传说日行一万八千里，通四方语言，明外方幽远之事。
文豹、角端都是想象中的怪兽。
翁仲，传说为秦代大将，威震边塞，后为对称，雕文、武两像，用以守墓。
甬道尽头大殿是祭祀孔子设香坛的享殿。
解放战争时，朱德总司令曾在此召开过军事会议，所以又成为革命历史文物。
孔伋墓：孔子的孙子孔伋是我国战国时期著名的哲学家和思想家，孔子在世时，孔伋尚年幼。
孔子死后，孔伋拜曾子为师。
曾子，姓曾，名参，是孔子的得意门生，继承了孔子学说的真谛，并传授给孔伋。
曾子著有<<大学>>等书。
据记载<<论语> >也是以曾子的教学讲义为蓝本，由他的门人弟子编辑而成。
孔伋潜心研究孔子学说，著成<<中庸>>一书。
孔伋的学生又把孔子思想学说传给孟子，孟子上承孔子之学，著成<<孟子>>一书。
以上<<论语>>、<<大学>>、<<中庸>>、<<孟子>>古称“四书”，是儒学经典著作。
由此可见孔伋是儒家思想学派承上启下的关键人物。
孔鲤墓：孔子的儿子孔鲤，一生无大作为，年50岁先孔子去世。
但因系“圣人”之子，故被宋徽宗封为“泗水侯”。
孔子墓：孔子墓像一个隆起的马背，称“马鬣封”，是一种特殊尊贵的筑墓形式。
孔子墓旁边是其儿子孔鲤墓，和孙孔伋墓。
这种墓葬布局为“携子抱孙”。
墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓” 是明正统八年黄养正书。
孔子于公元前479年去世，当时鲁国国君称他为“尼父”。
这是有别于封号的最尊贵的称号。
孔子有封号始于公元元年，汉平帝追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。
此后帝王纷纷给孔子封号，至唐开元二十七年唐玄宗李隆基给孔子谥号“文宣”，始称“文宣王”。
到元武帝于大德十一年加封为“大成至圣文宣王”后又称“至圣先师”、“大成至圣先师”等等。
历代王朝都为孔子的封号选择了最高的赞誉之词，可见孔子思想学说，对历代统治是何等重要。
子贡庐墓处：孔子墓西三间房屋为子贡庐墓处。
子贡，复姓端木，名赐，字子贡，是孔子得意门生之一，也是孔子弟子中善于经商的学生。
孔子死后，众弟子为孔子守，独有子贡在此守墓六年。
后人为纪念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。
至圣林坊：从神道一路走来，走到牌坊边呢，就到了孔林中的至圣林了。
这里原名宣盛林。
在清朝的时候和孔庙一同改名为至圣林，此坊建于明朝，经多次重修，到现在仍然保持明代早期的建筑特点。
彩画精细，显得十分精美。
在文化大革命中被毁，1980年复制。
二门：二门市周围不接成华的一个楼门上匾额写的《恩赐重光》是明代皇帝所颁，因此也叫做重光门。
按照请定制，只有在帝王大典，迎接圣旨，或者迎接皇帝的时候，才可以在13响礼炮的过程中将此门打开。
两旁的廊坊是仿照封建王朝“六部”所建的“六厅”. 各位朋友，雄伟壮阔的“三孔”向人们展示了中国古代社会广泛而深刻的内容，在这里，我们将会直接感受到以孔子为代表的儒家思想在数千年历史中神圣而稳固的地位，从而去思考我们中华民族的民族意识、民族精神是怎样凝聚，怎样发展的，在这里，你不得不为曲阜骄傲，你不得不为孔子骄傲，你不得不为我们伟大的中华民族骄傲。
“三孔”的游览就到这里了，欢迎大家再次光临，再见!
导游词钟离国君墓
开场白: 鸿山遗址位于江苏省无锡市新区鸿山镇，是春秋战国时期长江下游地区吴越文化的墓葬类遗址，分布范围7.5平方公里，已探明有108个土墩。
该遗址自2003年发掘以来，已抢救性发掘7个土墩墓，共出土成组成套、器类齐全的高等级青瓷礼器、乐器和玉器等珍贵文物2000余件。
其中尤以“玉飞凤”、“琉璃釉盘蛇玲珑球形器”和首次发现确定的乐器缶为代表。
因具有极高的考古价值、文物价值、艺术价值和科学价值，被评为“2004年全国十大考古新发现”，第六批全国重点文物保护单位和“十一五”期间全国100个重点大遗址保护项目之一。
鸿山遗址博物馆是为鸿山遗址及其出土文物的保护、研究和展示而专门兴建的。
博物馆总建筑面积9139平方米，主要包括鸿山遗址出土文物展厅、吴文化主题展厅和邱承墩贵族墓原址展示大棚三个区域。
其建筑设计理念是在突出遗址本体形象的同时，充分尊重原有的地形地貌，采用泥墙、坡顶、草面等简朴造型，使博物馆与环境融为一体，同时整个设计平面像一把弓箭，象征着吴越争霸历史、吴地人文所具有的独特的力量和进取心。
吴文化主题展厅主要包括序厅、先吴文化、吴国崛起、吴地华彩等四个部分，主要展示太湖流域无锡地区的新石器时代考古文化序列、以吴国历史为主线的春秋争霸史以及吴越地区在青铜冶炼、水利农桑、玉器工艺、青瓷起源等方面的物质文明和文字、吴歌、舞蹈、娱乐活动等非物质文明。
鸿山遗址出土文物展厅主要包括序厅、古墓惊现、等级之尊、奢华生活、贵族礼玉、乐库华章、千古之谜等七个部分，全面展示了吴越地区青瓷制造技艺、玉器微雕工艺、墓葬等级制度和礼乐文化制度，尤其是反映精致奢华的宴饮享乐生活的内容令人叹为观止。
结尾: 在漫长的历史长河中，吴地先民以其独特的人文精神和优秀的文化传统为中华文明的发展作出了巨大的贡献，为后人留下了丰富多彩的历史文化遗产。
鸿山遗址博物馆以大量珍贵出土文物，为您展示春秋战国时期吴地政治、经济、文化、艺术、生活等方面的历史信息；中国吴文化博物馆以大量翔实的文献资料和出土文物，向您讲述自公元前十二世纪，周太王古公亶父长子太伯奔吴，建立句吴国、开创吴文化之后的吴国600多年兴衰史，以及吴地先民独领风骚的物质成就和非物质文化遗产；邱承墩越国贵族墓展厅以考古发掘原址，让您感受到古代贵族奢华生活和等级森严的墓葬制度……
写一篇黄陵黄帝陵里黄帝的脚印导游词
黄帝陵，是中华民族始祖黄帝轩辕氏的陵寝，是《史记》正史记载的唯一一个黄帝陵，第一批全国重点文物保护单位，“古墓葬第一号”，国家级风景名胜区，第一批国家AAAAA级旅游景区，第一批全国爱国主义教育示范基地。
号称“天下第一陵”，又称“华夏第一陵”，“中华第一陵”，位于陕西省延安市黄陵县城北桥山。
黄帝陵古称“桥陵”，为中国历代帝王和名人祭祀黄帝的场所。
历史上最早举行黄帝祭祀始于秦灵公三年（前422年），秦灵公“作吴阳上畤，专祭黄帝”。
自汉武帝元封元年（前110年）亲率十八万大军祭祀黄帝陵以来，桥山一直是历代王朝举行国家大祭之地，保存着汉代至现代的各种文物。
黄帝陵古柏群，是中国最古老、覆盖面积最大、保存最完整的古柏群，共8万余株，其中千年以上3万余株。
位于轩辕庙内的“黄帝手植柏”，距今5000余年，相传为黄帝亲手所植，是世界上最古老的柏树，被誉为“世界柏树之父”和“世界柏树之冠”。
1961年3月4日，黄帝陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”。
1997年7月，被中宣部公布为第一批全国爱国主义教育示范基地。
2002年5月，被列为国家级风景名胜区。
2007年5月，被列为第一批国家AAAAA级旅游景区。
2006年，清明公祭轩辕黄帝典礼（黄帝陵祭典）活动列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2013年11月，陕西省全面启动“黄帝陵祭典活动”申报世界非物质文化遗产名录工作。
2014年8月，黄帝陵列入申报世界文化遗产项目。
为秦兵马俑写一段导游词不少与２0字不多与４０字
黄帝陵，是中华民族始祖黄帝轩辕氏的陵墓，相传黄帝得道升天，故此陵墓为衣冠冢。
位于陕西黄陵县城北桥山；1961年，国务院公布为全国第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”。
黄帝陵古称“桥陵”，为中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。
据记载，最早举行祭祀黄帝始于公元前442年。
自唐大历五年（770年）建庙祀典以来，一直是历代王朝举行国家大祭的场所。
关于临洮遗迹的导游词
临洮，古称狄道，兰州南大门，自古为西北名邑、陇右重镇、古丝绸之路要道，是黄河上游古文化发祥地之一，有“彩陶之乡”、“兰州的卫星城“、”兰州的后花园”的称号。
1、马家窑文化马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化。
因最早发现于马家窑遗址而得名，年代约为距今5000年-4000年。
马家窑遗址位于甘肃省临洮县洮河西岸的马家窑村麻峪沟口，1923年-1924年，瑞典地质学家兼考古学家安特生在甘肃、青海一带调查，其助手们在1924年发现马家窑遗址并进行了发掘。
1957年开始，甘肃省博物馆对遗址进行了多次调查，发现了马家窑类型叠压在仰韶文化庙底沟类型之上的地层关系。
马家窑文化和马家窑类型均由该遗址而得名。
2、辛店文化辛店文化是商周文化在甘肃、青海地区的一种表现，距今约3600年——2600年。
临洮县辛店镇的辛店遗址，是辛店文化的命名地，除丰富的辛店文化遗存外，还有马家窑文化遗存，它包括辛店镇石郭家行政村的石家坪、郭家沟遗址和辛店行政村的骆驼崖遗址等。
辛店文化的陶器，几乎全都是夹砂粗陶，彩陶器很多。
3、齐家文化齐家文化以发现于洮河西岸的广河齐家坪而得名，其时代约为公元前1890年—公元前1620年，是父系氏族文化的代表。
此期彩陶文化的发展进入了晚期。
齐家文化彩陶以泥质和砂质的橙黄陶器为主，也有部分灰陶。
器形多属壶罐类，壶有小口鼓腹和高领折肩篮纹壶，罐有双耳罐和双大耳罐，以双大耳罐和侈口高颈深腹双耳罐最富代表性。
4、寺洼文化寺洼文化，因1924年首先在临洮县衙下集镇寺洼山村发现而命名，此遗址又名庙坪鸦沟遗址。
寺洼山遗址内除寺洼文化外，还有丰富的马家窑文化遗存。
寺洼文化的墓葬，同时还发现过铜器，其年代距今约为3300年—2500年。
寺洼文化的器形，以罐最多，罐器都是灰砂粗陶。
陶器表面磨光，颈部都有对称的双耳，高肩，马鞍形口沿，平底，表面多为红褐色，间有褐色斑点，一般不具纹饰，有的仅在耳和颈部有附加的泥条堆纹，作曲线状或指压纹。
