谁有关于佛寺的导游词啊?
寺庙 寺庙--我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。
从广义上来说,寺庙不佛教仅仅与佛教一家有关。
但在佛教中，寺庙就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。
在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。
“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。
如白马寺、大召寺等。
除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。
还有石窟，那是开凿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式。
印度早期佛寺多用这种形式。
印度佛教石窟的形式有两种，一种为精舍式僧房，方形小洞，正面开门，三面开凿小龛，供僧人在龛内坐地修行；一种为支提窟，山洞面积较大，洞中靠后中央立一佛塔，塔前供信徒集会拜佛。
在蒙古语中称“寺”为“召”。
如大召、五当召等。
另外，有称之为布达拉宫、普陀宗乘之庙等。
在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。
又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。
在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。
北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望气之意。
到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。
其它还有叫“院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。
儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”，如孔庙、文庙，雍和宫，天坛等。
伊斯兰教称之为“寺”，如清真寺等。
天主教称之为“教堂”。
在原始或民间中，称之为“庙”、“祠”，如旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。
叫太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等。
如祖庙、祠堂（祭祀祖宗或先贤的庙堂），有武侯祠、韩文公祠等。
寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史文物的保险库”， 乃当之不愧。
寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特色。
同时，寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面：如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等等。
各地一年一度的庙会如火如荼，不仅丰富了各地的文化氛围，同时促进了地方旅游业的发展。
寺庙可以产生一个安定脸孔让一个不满的人口变得安定。
在上古时代，几乎每个城市都会有一座寺庙来供奉他们的守护神。
而多数的城市都会有多座寺庙来供奉其他的神明。
而到了现代，寺庙变成了一个礼拜的地方，像是礼拜堂以及教堂。
在上古时代的社会中，寺庙被认为是神的居住地。
信徒们会带食物、香料、稀有物等贡品来到寺庙，当做是对神明的敬意以及尊重。
寺庙存在城中可以带给人们平和的效果，通常有智慧的领导人都会在城市开始成长时尽快地设置寺庙。
十大名寺 中国十大名寺介绍我国著名的古寺:白马寺、灵隐寺、少林寺、寒山寺、隆兴寺、清净寺、大相国寺、卧佛寺、塔尔寺、扎什伦布寺。
洛阳白马寺:白马寺在河南洛阳市东郊，称为“中国第一古刹”。
白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。
白马寺的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。
白马寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。
杭州灵隐寺:灵隐寺又名云林寺，创建于东晋咸和元年（公元326年）。
当时印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”，所以就在这里建寺，取名“灵隐”。
清康熙南巡时，赐名灵隐寺为“云林禅寺” 灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。
灵隐寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。
登封少林寺:少林寺在河南登封县城西北12公里的少室山麓五乳峰下。
因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。
少林寺始建于北魏太和年间(495年)。
32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。
达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为禅宗的祖庭。
传说少林拳是达摩创造的。
少林寺以其卓绝的少林武功名扬天下。
少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻共计300多块，其中的一块\\\\太宗文皇帝御书碑\\\\记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹，碑文为唐太宗亲笔书写。
少林僧人练武、习拳的情景在寺内白衣殿的壁画之中均有描绘记载。
苏州寒山寺:寒山寺始建于公元502年的梁天监年间。
到了二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为“寒山寺”。
自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，寒山寺便闻名了。
寒山寺中的主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。
正定隆兴寺:隆兴寺始建于隋开皇六年(586 年)，原名\\\\龙藏寺\\\\。
宋初，太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛，并盖大悲阁，遂大兴土，以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告成。
到了清康熙、乾隆年间，又两次大规模维修和增建，寺院发展到鼎盛时期。
清康熙四十八年(1709年)，改龙藏寺为隆兴寺，俗称大佛寺。
泉州清净寺:清净寺又名艾苏哈子大寺，位于市区涂门街。
始建于1009年（北宋大中祥符二年，回历400年），创建和重修者皆为阿拉伯伊斯兰教徒。
清净寺建筑采用西亚形式，是中国现存最古老、具有阿拉伯伊斯兰建筑风格的清真寺，清净寺面积2100平方米，现在主要建筑在门楼，高20米、宽45米，辉缘石和白花岗石构筑，三层穹形尖顶拱门。
开封大相国寺:大相国寺位于河南省开封市自由路西段。
开封是“富丽甲天下”、“自古帝王都”的历史文化古城，民间向有“一苏二杭三汴州”之说。
而“大相国寺天下雄，天梯缥缈凌虚空”（元·陈孚），寺院历史上名僧辈出，名士荟萃，活动频繁，寺藏丰富，鼎盛时期辖64禅律院，占地达540亩。
高僧、达官、文人、使节、民众出入其特别是北宋期间；佛事，大相国寺、巡幸、文娱、参访、商贸汇集其中，成为中外佛教及文化交流的中心，深为海内外佛教界瞩目。
北京卧佛寺(十方普觉寺):卧佛寺即\\\\十方普觉寺\\\\。
它位于西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。
卧佛寺始建于唐贞观年间(627-649),原名兜率寺,又名寿安寺。
清雍正十二年重修后改名为普觉寺。
由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。
后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅磐铜像,因此,一般人都把这座寺院叫作\\\\卧佛寺”。
据元史记载:当时铸铜像冶铜50万斤,用工七千。
铜佛身长5米作睡卧式,头西面南,左手自然地平放在腿上,右手曲肱托头。
卧佛后面围坐着12圆觉菩萨,他们面部表情沉重悲哀,构成一幅释迦牟尼涅磐于婆罗树下,向12弟子嘱咐后事的景象。
西宁塔尔寺:塔尔寺又名塔儿寺。
得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，古称“佛山”，藏语称为“衮（音gun）本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。
它座落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是我国喇嘛教（藏传佛教）格鲁派（黄教）创始人宗喀巴诞生地，我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。
塔尔寺初建于明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的历史。
塔尔寺整个寺院是由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，占地面积约600余亩. 日喀则扎什伦布寺:扎什伦布寺位于日喀则市尼色日山南侧，藏语意为“吉祥须弥山”.扎什伦布寺是西藏佛教格鲁派在后藏地区的最大寺院，又是西藏地区班禅四世之后历代班禅举行宗教和政治活动的中心。
扎什伦布寺始建于明正统十二年（1447年），全寺分宫殿、勘布会议（后藏地方政府最高机关）、班禅灵塔殿、经学院四大部分。
经学院有措钦大殿，4个扎仑及下属的64个康村组成。
九华山导游词
九华山500字导游词3篇九华山以奇丽的自然风光著称于世。
南朝时,因此山奇秀,高出云表,峰峦异状,其数有九,故号九子山。
唐代李白游山时观九峰如莲花,写下了妙有分二气,灵山开九华;天河挂绿水,秀出九芙蓉的诗句,并改九子名为九华。
下面是九华山500字的导游词,欢迎欣赏。
九华山50字导游词一:九华胜景在天台。
天台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。
有不登天台,等于没来的说法。
从九华街上天台,约15华里山路,沿路经过很多风景点。
当你气喘吁吁,到达天台正顶,眼前的景色,将使你胸襟开阔,疲劳顿消。
四周群山匍伏,远望九华街,只有巴掌那么大了。
好了,我们到了,大家一次下车,跟着小柯我一起进入景区,大家一定要注意我们的队旗,不要掉队,或者是走错别的团队里。
九华山500字导游词二:游客朋友们大家好!我叫王翔宇,是大家此次旅行的导游,大家叫我小王就好了。
欢迎大家来到九华山旅游!下面首先向大家介绍一下我们九华山的概况。
九华山位于安徽省池州市,是安徽两山一湖黄金旅游区的主要景区,这里景色秀丽,古刹林立,与四川峨眉山,山西五台山、浙江普陀山并称我国的四大佛教名山。
九华山原来并不叫九华山,在唐朝的时候叫做九子山,因为九华山山峰秀丽,高出云层的山峰有九座,因此九座九子山。
唐天宝年间,诗仙李白曾两次到下面我们首先进入的是九华街景区,首先看到的是一座石门坊。
它是大理石雕刻而成,高9米,是仿清的徽派建筑。
横额上镌刻着康熙皇帝御书的九华胜境四个大字。
写宁海景点的作文
今天，我们一起去宁海游玩。
一进景区，就看见对面的山上有三个大窟窿，我想：那就是主要景点吧
于是我们就沿着蜿蜒曲折的山路上山了。
一路上，碧水清潭、绿树成荫，树上的鸟鸣声此起彼伏，正当我们陶醉在美景中时，不知不觉间窟窿已在眼前，粗粗一看洞口像宝剑的形状；旁边竖着一块牌子，上面写着“剑门雄风”。
哦，原来这就是石窟的入口啊
我怀着好奇三步并作两步直奔石窟。
呵，好冷
一进石窟一股冷气就迎面而来，我不由得打了个哆嗦。
等大家一起进洞后，我们便向前走去，时而瀑布声隆隆作响，时而小溪流水涓涓，旁边奇形怪状的石头，好像在给我们指路。
小路时而宽，时而窄，忽而左，忽而右，绕得我们头都晕了。
不知不觉间我们已来到了一个阴暗的洞前，我勇敢地第一个冲了进去，忽然眼前一黒，我的心一下子就揪紧了，只觉得四周阴森森的，不知自己身在何处。
正在这时候一缕阳光透了进来——呵，真是柳暗花明又一村
正当我庆幸胜利出洞的时候，一个更令人胆战心惊、毛骨悚然的场面——悬崖峭壁下竟是万丈深渊
这时只听旁边的导游在说：“这里离水面有600米，……”。
啊，如果掉下去可就不得了啦
我一下子来了恐高症，头晕乎乎的，不敢看第二眼，只好闭着眼睛，扶着栏杆小心地向前挪动步子。
至于导游后面说的是什么，我都不想再听下去，我只是一个劲地告诉自己，得尽快离开这是非之地。
出了“超级恐怖”地带后，回想起来，还真有些刺激。
我们边游玩边欣赏，的奇石妙水让我们留连忘返。
被称为“江南最奇美的石文化风情园”——，果然名不虚传。
强蛟群岛： 宁海的海，宁静而美丽，在象山港湾内，居然能见到蔚蓝的海水。
这在大陆近海一带颇为鲜见，是祖国万里海疆富有特色的一段。
在宁海，不光可进行陆上旅游，爬山涉水、穿密林、探峡谷；也可进行海上旅游，象山港、三门湾畔碧海金沙的强蛟群岛、双山岛等，让您充分领略海港风光，品尝鱼虾蟹贝等美味海鲜。
象山港的强蛟群岛是一群古老而神秘的岛屿，几千年的人文沧桑使它平添了几许凝重的历史感。
强蛟群岛泛舟海上，极目远眺，蓝天与碧海一色，20多平方公里的海域，12座小岛星罗棋布，宛如一条，嵌镶于万顷碧波之中，的确是名副其实的“海上千岛湖”。
它比新安江的千岛湖水面更辽阔、气势更雄伟。
此处四面环山，波澜不惊，各个小岛各领风骚，争奇斗艳。
强蛟群岛中以白石山岛最奇，岩石诡奇多姿；中央山岛最秀，花木争相竞艳；横山岛最著名，上有古寺，林木参天，浓荫垂海。
从明初开始，这里就是香火旺盛的“小普陀”。
现今绿树簇拥着“南普禅院”，供奉着缅甸赠的两尊玉佛。
徜徉其中，您能体会到“蓝天碧海”的真正含义。
此外还有汉代的鲒埼亭，系汉代设烽火台的海防驻兵营寨。
强蛟群岛自古有蜃海之称。
每当雨后，海天如洗 ，有五彩蜃气从海面冉冉升起，隐隐有亭台楼阁、山峦树木，似梦似幻。
强蛟群岛是宁海著名的渔业捕捞和，水产之优居浙江三大养殖港湾之最，是品尝海鲜的理想基地。
贝壳类品种特别丰富：牡蛎、血蚶、青蟹等特别著名。
在岛上吃烧烤、尝海鲜，，别有风情，是旅游者的一大享受。
长街伍山石窟 在宁海东乡长街镇，有好几个石窟，伍山石窟是其中一个。
伍山石窟历经800多年，由人工采石形成。
目前，已经发现大约30余个洞窟群，800多个形态各异、宛如天成的洞窟。
石窟群风光奇险，雄伟与妩媚并存。
整个石窟从外看，好像一个巨大的城堡。
主洞窟高数丈，旁有几个小石窟，洞窟之间或相连或相通。
数个洞窟好像一个歪斜的葫芦，口小腹大。
洞口就在山顶，像一扇天窗。
洞壁就像一顶随风飘舞的幔帐。
洞内可搭戏台。
伍山石窟因紧临大海，为游客提供了丰富的海产。
目前总规划面积约40公顷的伍山石窟旅游度假区即将建成。
整个规划区域分为一个主景区和两个分景区。
伍山石窟主景区包括不周神山、聪明山水、岳井洋景区和伍山度假区，将分别建成洞室园林观光区、洞窟童话游乐区、海湾盐场观光区以及宾馆别墅度假区；道士岩和石兰山这两个分景区，将建宗教、石文化区和洞窟野营探险区。
野鹤湫 野鹤湫位于黄坛镇西部，记载的梁皇山的北麓，距县城15公里。
景区内丰富，有浙东地区最密集的瀑、潭群。
18级飞瀑，36泓龙潭，或缓或急，或宽或窄，绵延数公里。
这里有丰富的动植物资源。
春来山花满坡，蝶飞翩翩；秋天红叶遍地，雁鸣声声。
景区内，沟谷纵横，险峻奇秀，林木丰盛，环境清幽，空气新鲜，气候宜人，最适合一家人或三五好友在此喝茶聊天、休闲自娱。
据说，此地曾是野鹤的家园。
民间一直流传着王乔乘鹤东来这里的仙话。
这一带还被推断为黄公造纸的基地。
野鹤湫据开发部门规划，整个景区分为六个分景区：野鹤溪、闲云溪、云鹤坪、野猪头、丁山等。
最有特色的分景区是野鹤溪，全溪长达2.5华里，有由会真瀑布、瑶台瀑布、天门瀑布等组成的瀑布群。
为了从入口处开始都已铺设了石级，沿溪都装有不锈钢栏杆。
在各个观景点还建造了竹亭、竹台、竹楼、竹榭、竹廊、竹桥…… 位于整个景区东北部的闲云溪，面积800余亩，目前是景区的入口处，建有与景区相适应的闲云山庄，内有宾馆饭店、管理房、购物长廊、停车场、公厕等。
同时还有供野餐用的烧烤区等。
云鹤坪，除了建有供游人度假、休闲的多种建筑外，还建有突出野鹤湫作为发祥地的道观小区：道观、太极图像、健身屋等建筑物。
野猪头、丁山则保持原始生态，建成度假村、动物园、植物园、百果园、茶园等，为游人提供丰盈的绿色环境和绿色食品。
梁皇山 梁皇山在宁海县城西面11.4公里前童镇北部边境。
属于南干山。
西接大门山，东连岵岫岭、封山，南为大红山。
东、北与黄坛毗连。
山多松、竹、薪柴。
主峰768.2米。
梁皇山原名桐柏山。
传说，南北朝梁武帝（464—549）徒吃素的创始人，被尊奉为“饿佛”。
他的长子昭明的第三个儿子萧察，有文才，精佛法，深得武帝钟爱，封为岳阳王，任东扬州刺史、会稽郡太守，家有宾客数千。
梁太清末年（549），宠信降将侯景作乱，陈霸先兵起，朝廷相互倾诈杀戮，岳阳王携王妃、太尉、将军多人，到桐柏山避难隐居，在“稍场”的佛寺中，随同和尚念经拜佛，同时习文练武。
叛兵赶到，警卫将军站司，太尉被捕杀于寺前驿站十字路口；王妃遁入深山尼庵带发修行，岳阳王在和尚护送下躲进双大门的岩洞中脱险。
大难不死，必有后福，回到京城，做了梁宣帝。
民间有句顺口溜：“梁岩亮，金钟响，岩门开，王子出山做宣帝”。
此后，驿站改为梁皇街，稍场佛寺命名为梁皇寺，桐柏山更名为梁皇山。
现在已开发为风景旅游区。
到梁皇山旅游首先看到山的南麓有建于唐武德年间（618—626）之梁皇寺。
寺前原有古桥一座，名为“过远桥”，北宋罗适曾有一诗：“长忆西桥避暑时，天风六月袭人肌。
水随地脉来五尽，云过山头去不知。
拂面稚松应偃盖，当年游子已庞面。
共师欲动溪边石，留与东归题好诗。
”只是现在梁皇山前已有公路，今桥已圮。
从梁皇寺东首的山路大约走40分钟山路上去是一个小庵，这里曾就是王妃遁入深山尼庵带发修行的地方，叫梁王簪。
小庵前有稀之方竹数丛和紫竹。
上梁王簪可看到很多石景：如岩门，又称“东天门”，有“一夫当关，万夫莫开”之势，与天台山赤诚山、黄岩羽山洞、章安八仙岩合称为古台州“四大胜景”，此外还有石塔、龙口珠、蛤蟆石等。
这些石景，连徐霞客都说“峰荣水连，木秀石奇”。
从梁皇寺的西首上是一条通向八鸟山的公路，公路经过外辽村和里辽村。
梁皇帝词曰：“跨长岫而上寮斗”，这“寮斗”就是现在的外辽村和里辽村。
公路经过的第一座桥是架在飞龙沟上的，当地又叫双大门，现在也是景区的入口处。
过马路桥就可看到梁皇洞，有人称之为“伏龙洞”，水大如蛟龙出海天旱象潜龙在洞，现有蝙蝠出没，故又称蝙蝠洞。
据当地史称，此洞通新昌县境，无人识其项背。
沿溪上去有飞龙瀑布、天门瀑布等十多个瀑布和龙潭，千奇百态。
溪的源流经过外辽村，办有农家乐，吃有住，还可自己动手烧烤、扎营。
沿村前的鹅卵石上山去是天竺峰，能看到千丈岩等景观。
向西下山是一条古老的卵石路，沿溪而下，能看到梁源潭、洗脚潭等龙潭瀑布以及五指峰等景点。
经过外辽村可达里辽村，从里辽村往北下去就是现在的野鹤湫风景区。
明代地理学家徐霞客曾至此山，梁皇山是记载的第一座山。
到梁皇山旅游，可到宁海西站乘车，现行车费每人3.50元。
梁皇不到有梁皇山的牌楼，在此下车，经过高速公路过道，步行十几分钟即到。
位于宁海县城西南14千米处，是浙东地区保存至今的一座最 具儒家文化古韵的小镇。
2007年荣获中国历史文化名镇称号。
当地童氏自南宋绍定年间在此定居后就勤耕好学。
明初，伯礼两次礼聘方孝孺讲学于石镜精舍，共同奠定了诗礼名家的基础。
自此，遵循引水植树优化环境、耕读敦睦、训育后人的美德，历代人才辈出，形成了“小桥流水遍庭户，卵巷古院藏艺文”的古文化风范。
这里还是辛亥革命浙江总指挥童葆喧的故里和台束革命根据地。
可供游览的有职寺其居、明经宅、上堂屋、五福临门、好义堂、名宗祠、的啊夫第等完好古宅和老街、民俗博物馆、鹿山、石镜山、孝女湖、柴万婴柏、徐霞客古游道等景。
西师大版五年级下册语文期末试题
一、选择下面词语中加点字的正确读音，在下面画横线。
翻译(yi ze ) 请柬(jian jian ) 孙膑(bing bin )营帐(zhang chang ) 手臂(bei bi ) 风韵( yun yun )二、看拼音，写词语（10分）ou ran( ) li ming ( ) jiao jian ( ) suo xiang pi mi( )han dan ( ) dai man( ) chang yang( ) xiong you ( )cheng zhu( )
承德外八庙英文 导游词
宁寺，俗称大佛寺，位于承德市中心区东北部武烈河畔，坐北朝南。
南北长约250米，东西宽约130米，占地8公顷（含普佑寺0.68公顷）。
建于乾隆二十年（1755年），乾隆二十四年（1759年）落成。
乾隆十八年（1753年），厄鲁特蒙古准噶尔部首领达瓦奇挑起民族动乱事端。
乾隆二十年二月，清政府派兵5万分两路直进伊梨，一举取得平乱胜利。
是年十月，乾隆在避暑山庄宴赉厄鲁特蒙古四部贵族，为纪念平息达瓦奇叛乱胜利和这次盛大集会，弘历效仿玄烨安定喀尔喀蒙古之后在多伦诺尔会盟建汇宗寺先例，决定按西藏三摩耶庙形制修建此庙。
乾隆二十二年（1757年），清政府又取得了平息准噶尔阿睦尔撒纳继达瓦齐之后的叛乱胜利，从而平息了准噶尔上层分子与中央政权的分裂活动，巩固了西北边防，维护了国家统一，实现了“臣庶咸愿安其居，乐其业，永永普宁”的安定局面，故此庙名之普宁寺。
普宁寺平面布局分前后两部分，四进院落，以金刚墙为界，前半部为汉族伽蓝七堂式，后半部为藏族三摩耶庙式。
主体建筑贯穿于中轴线上，呈纵深式对称格局。
庙前广场 庙前原有广场，东、西、南各有木制牌坊一座，中有打鬼亭，今均无存。
清代，每年的腊月二十五至二十七日和正月初八至十五日，普宁寺都要主持举办庙会，外八庙的喇嘛齐集于此参加活动，正月十三举办大型“跳步踏”音乐舞蹈表演。
逛庙会的佛教徒及其他群众来自四面八方，络绎不绝。
广场周围人山人海，各类买卖摊贩争相叫卖，非常热闹。
山门 面阔五楹，进深一间，中辟券门三座。
门殿为黄琉璃瓦绿剪边单檐歇山顶，檐下用单翘单昂五踩斗拱。
山门两侧设腰门。
门殿内两侧置泥塑金刚神哼哈二将。
碑亭 从山门起，中轴线上迎面为碑亭，面宽三楹，进深三间，方型，重檐歇山，下檐单翘单昂，上檐单翘重昂，黄琉璃瓦绿剪覆顶，四面设门，亭下砌台基，台基置栏杆。
亭内置御制石碑三座，碑下有方趺，上有龙首，四面用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻碑文。
中间是“普宁寺碑”，东为“平定准噶尔勒铭伊犁之碑”，西为“平定准噶尔后勒铭伊犁之碑”。
分别记述修建普宁寺的历史背景、意义和清政府平定达瓦奇、阿睦尔撒纳叛乱的始末。
碑亭北面两侧为钟鼓楼，各为三间方形两层楼阁，单檐歇山顶。
天王殿 位碑亭正北，面阔五楹，进深三间，前后檐装有板壁，中为明间设欢门，东西稍间设欢窗，两山砌石墙，绿色剪边黄琉璃瓦单檐歇山屋顶，前后各出三阶。
明间檐悬“天王殿”立匾，正中迎面供布袋和尚木眙雕像一尊，其后面北塑立像护法神韦驮。
殿内东西两侧塑四大天王。
天王殿两侧以腰墙封闭，组成一进院落，腰墙辟掖门。
大雄宝殿 位天王殿正北，是前半部二进院落的主体建筑。
座基高1.4米，用青石雕砌成须弥座式，殿前设月台，前后各出三阶，月台东西各出一阶。
月台及殿基各角设石雕螭首，月台上置大型铜鼎四个（现存鼎座）。
大殿面阔七楹，进深五间，中央五间设隔扇，两边尽间装槛窗，殿后中央三间设隔扇，东西四间封实墙。
大殿为重檐歇山屋顶，覆绿剪边黄琉璃瓦，殿脊正中置铜镏金舍利塔，下桅为五踩单翘单昂斗拱。
上檐正中县：“大雄宝殿”陡匾，用满、蒙、汉、藏四种文字书写，汉文为乾隆御笔。
下檐正中悬黑泥金漆匾，乾隆御笔“金轮法界”。
殿内供奉主尊竖三世佛，中为现世佛释迦牟尼，西为前世佛迦叶，东为后世佛弥勒。
每尊佛像高4.9米，置于高2.9米的石雕须弥座上。
像前设供桌三张，上摆七珍八宝五拱，供桌两边设木制镏金塔两座，每座供藏泥漆金佛56尊。
东西两侧神台上供木制十八罗汉，山墙上绘十八罗汉壁画。
北墙壁画为八大菩萨，从东往西依次是：普贤、文殊、弥勒、金刚手、虚空藏、观世音、地藏王、除垢障。
释迦牟尼像顶部高悬“仁佑大千”御匾。
三世佛中间抱柱挂巨幅楹联一对，为乾隆皇帝手书。
上联“福溥人天阿耨耆开紫塞”，下联“妙涵空有 拥金绳。
”外圈立柱楹联两副，一副是“镇留岚气闲庭贮，时落钟声下界闻”。
一副是“虚无梵呗空中唱，缥缈天花座上飘。
”后檐联是“震亘教宏宣广刹昙霏普资福荫，朔陲功永定新潘鳞集长庆宁居。
”大雄宝殿前面东西各置配殿，东配殿面阔五楹，进深三间，单檐歇山顶，内供三尊藏传佛教密宗金刚护法神。
从左至右依次为：吉祥天母，藏名班达拉母（详见普陀宗乘之庙注释）；大天黑，又名六臂护法尊；降阎魔尊，又名能怖金刚、阎罗敌。
西配殿与东配殿形制同，内供菩萨3尊，北为文殊骑青狮，中为观音骑朝天，南为普贤骑白象。
大乘之阁 位大雄宝殿后，地势陡然突起，用条石砌筑的金刚墙高8.92米，内里填垫灰土夯实，形成一块平坦台地，用以组织此庙后半部的藏式建筑。
金刚墙南部两侧分设石阶蹬道，各42级。
拾级而上过南 部洲门殿即进入了佛国极乐世界。
普宁寺的“极乐世界”，总体布局系藏传佛教宇宙观的立体图徽，按西藏三摩耶庙规制设计。
主体建筑大乘之阁居中矗立，象征须弥山，两侧有日、月，周有部洲山，总体就像一驾大型车乘，由大海承载，日、月旋轮，滚滚向前，永不止息。
大乘之阁起于大型须弥基座之上，基座高1.6米，东西长36米，南北宽13.7米。
阁前设宽敞月台，南出三阶，中为双龙戏珠石雕御道，两侧条石砌阶，周围排立石雕云龙栏杆54根。
阁前上檐悬“大乘之阁”陡匾，满、蒙、汉、藏四种文字书写；下檐悬“鸿庥普荫”横额，汉字书写。
大乘之阁仿三摩耶庙乌策殿建造，内部为三层楼结构，中为空井，周设回廊，旋梯型垂直交通方式。
大乘之阁面阔七楹，27.71米，进深五间，19.97米。
主体部分栽设两圈通柱形成三层垂直框架，上下贯通。
内圈16根，高24.47米，柱顶横柁梁4架，外圈通柱24根，高13.72米，贯穿两层。
两圈通柱由间枋连结，间枋断面32×26厘米，双料，上铺楞木、地板。
大乘之阁正面外观为六檐五层，一层东西设抱厦，上置腰檐，中央三间设隔扇，两边四间设槛窗。
二层正面为重檐，上檐回转四周，下檐两侧封以实墙，墙上开梯窗两排，两檐之间设童柱一圈。
三层向内收进一步架，面阔七楹，两头尽间内收一半，进深五间，稍间减半。
四层面阔收成五间，进深三间，四角每间覆以方形黄琉璃瓦攒尖屋顶，上置铜质镏金宝顶四个，拟比四天王天。
第五层面阔收成三间，尽间减半，覆以大型攒尖屋顶，上置大型镏金宝顶，拟比须弥山，与下层四顶构成四王卫之势。
这种屋顶组合手法反映了汉式木结构屋顶多变的特点，既不同于伽蓝七堂，又不同于乌策大殿，是我国殿阁建筑中的一个创造。
背面四层，底层中央三间设隔扇门，两边四间设槛窗；二层仍七开间，设槛窗，两尽间减半；三层收成五间，槛窗；四层与正面同。
侧面五层，底部一、二层封实墙，置梯形盲窗，间或明窗；三层进深五间，尽间收进一半；四层收成三间；五层三间，尽间减半。
阁内供奉主尊是密宗千手千眼观音菩萨，女相，全木结构。
观音脚踩莲花座，高1.01米，莲花座下置石雕须弥座，高1.22米，佛像通高22.28米，腰围15米，使用木材120立方米，头重5.2吨，全身重110吨，是世介上最高最大的木质雕像。
大佛内部中空，木架结构，分为四层，每层中间设隔板。
中间直立一根柏木通柱，高25米，直径65厘米。
通柱四周设四根斜柱与承重边柱相连，形成整体框架。
框架周边围站板，站板外雕刻衣纹。
佛体一层为下肢部位，8.5米，边柱10根；二层为腰部，5米，边柱9根；三层为胸部，4.28米，边柱4根；四层为头部，4.5米，边柱4根固佛按人体结构造像，比例匀称，形像洒脱，衣纹花饰做工精细，是我国宗教造像之珍宝。
大佛头梳发髻，戴借冠，佛冠上镶嵌坐姿佛像一尊，头顶雕立姿佛像一尊，名阿弥陀佛；观音面部有三只眼睛，表示能回知过去，见知现在，预知未来；身披袈裟、偏衫，赤足，颈上挂套念珠，两耳垂环，腕戴珠圈；正身双手合十，左右各有臂手20只（计40只）每只手心有一只，40倍以25有（佛教中25种善德）即千手千眼。
手中持刀、枪、箭、戟、轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长、日、月、铃、杵、哈达等法器。
大佛两侧，东为善财，西为龙女。
大殿一层钻金柱面南有黑漆金字条幅：“具大神通完十行，是真清净现三身”；面北有“耆天开金碧辉煌香界朗，精兰云护 馥梵林深”；阁内二层有联“半满真参不漏，色空妙谛证无遮”顶层题额“真如圆满”，联为“传大千法宝，阐第一宗风”。
二层廓上摆宝塔八座，自西向南、向东、向北分别为降魔塔、莲花塔、三轮塔、六十四角塔（两座）、八角塔、纪念塔、万寿塔，南部正中面北三座佛像为三世佛。
两面山墙整齐排列一万零九十尊高15厘米的藏泥贴金无量寿佛，称万佛龛。
四大部洲 大乘之阁四方各置大型台殿一座，代表须弥山四周咸海中的四大洲：东胜神州，半月形，白台上设矩形黄琉璃庑殿；西牛货洲，庑殿呈椭圆形；南赡部洲，庑殿呈梯形，俗称三角殿；北俱卢洲，庑殿呈方形，供奉财宝天王。
八小部洲 四大部洲每一部洲又分置不同形状的重层白台两座，内有踏步可通上下，此谓八小部洲，亦八中洲：东胜神洲前后分别是提诃洲和毗提诃洲；西牛货洲前后是舍谛洲和上仪洲；南赡部洲两侧是遮末罗洲和筏罗遮末罗洲；北俱卢洲两侧为矩拉婆洲 拉婆洲。
.喇嘛塔 日月殿 大乘之阁四角布置了四个方座瓶状宝塔，名喇嘛塔或舍利塔。
东南角紫红色，塔身饰莲花，不示佛性如莲，出污泥而不染，塔底藏佛骨（舍利）；东北角黑灰色，饰琉璃十字宝杵，藏西藏笨教经典；西北角为黄白色，饰琉璃法轮，藏吐蕃赞普松赞干布及赤松德赞战胜外敌的战利品；西南角为绿色，塔底藏财宝，备寺庙遭灾坍毁重建之用。
四座塔均为宝瓶形，塔身上部置相轮，十三层，代表佛教十三层天。
相轮上置承露盘，再上置日、月，日、月（阳阴）相交产生甘露注入宝瓶；日、月上置火焰，象征佛教如日、月，火焰永不止息。
大乘之阁东西两侧各有长方形白台一座，上置庑殿，黄琉璃瓦饰顶，东为日殿，西为月殿。
大乘之阁前东西两侧各设一个跨院，北方民间四合院形式。
东为妙严室，是皇帝礼佛时休息的地方。
正殿条幅为“对物共春台豳风入咏，愿人登福地王会成图”。
西为讲经堂，蒙古章嘉活佛常来此讲经。
普宁寺东西两侧为僧房群，再东为普佑寺。
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求南北湖导游词
山不在高，有仙，水不在深，有龙则灵。
南北湖这一大自然的瑰宝，集山精华，聚人文之荟萃，成为钱塘江畔一颗璀璨的明珠，正吸引着越来越多的人们观光旅游。
南北湖是人工湖，它的历史可追溯到唐、五代十国。
公元907年，钱镠建立吴越国后，命令在东南沿海一带，从嘉兴、松江到太仓、武进，“凡一河一浦都造堰闸，蓄泄有时，不畏旱涝”，于是修成南北湖水库。
如今的南北湖已成为浙江省级风景名胜区，融湖光、山色、海景为一体，素有“小西湖”之称。
南北湖山不高，但层峦叠翠，水不深，但曲折蜿蜒，以其独特的自然风貌享誉江南，成为名符其实的上海“后花园”，杭州“姊妹湖”，倍受世人关注。
近几年来，风景区加大开发建设力度，景区面貌日新月异，游客人数逐年上升，呈现出良好的发展态势。
南北湖风景区是中国唯一集山、海、湖为一体的风景名胜区，位于杭州湾北岸的海盐县境内，是浙江省第一批省级风景名胜区，国家首批AAA级旅游区，地处杭沪苏甬等大中城市的中心地段，距上海120公里，杭州80公里，苏州110公里，地域位置十分理想，交通便捷。
总面积30平方公里，分湖塘、三湾、鹰窠顶、谈仙岭、滨海五大景区，有世界最小石城--“谈仙石城”；夜普陀之称的千年古刹“云岫庵”；天文奇观“日月并升”；举世闻名钱江潮的起源处--钱江潮源；见证中韩友谊的金九避难处等30处景观。
南北湖是一泻湖，面积1800亩，三面环山，一面临海，湖形曲折，有鲍堤横贯东西，将湖分为南北两半，故名南北湖。
湖中有白鹭洲，蝴蝶岛，这湖边山，湖中堤，湖内岛，自然别致，相得益彰。
游人每每惊讶它太像西湖，却比西湖更幽静，更有乡村气息。
南北湖不仅自然风光秀丽，而且人文景观丰富。
由金九避难处、黄源藏书楼、陈从周艺术馆组成的名人文化区，透着浓浓的文化气息，讲述着金九与中国人民的友谊佳话；黄源先生热爱祖国，奉献家乡的感人故事；陈从周教授对艺术的追求及对南北湖独特情怀的追忆。
这些深厚的文化底蕴和历史积淀，使南北湖风景区更富情趣和魅力。
南北湖山、海、湖融为一体，洞、园、池自成格局，环境独特，景色宜人。
著名园林专家陈从周教授称赞南北湖：“山有层次，水有曲折，海有奇景，比瘦西湖逸秀，比西子湖玲珑，能兼两者之长。
”南北湖风景区以其闲雅和野趣保留了江南一片真山水。
南北湖风景区是您休闲、旅游、观光、度假、会务的好去处。
许是上苍的灵念一闪，向这个位于杭州湾北岸海盐县境内的南北湖投来青睐的一瞥，恩赐了山、海、湖独特的灵魂，依山、傍水、临海，这里占全了人间居住的地利。
南北湖和西湖一样，同属于泻湖，面积1800亩，三面环山，一面临海，湖形曲折，特别是与西湖苏堤有异曲同工之妙的鲍堤，不长不短地横贯湖的东西——堤上岸边，炊烟袅袅，垂柳依依，伫立其间的香樟，错错落落地疏朗而精神，与某些以壮丽俊伟见长的山水相比，她的情感基调更倾向于秀丽清雅一类。
自然清丽，柔和多情，恰到好处地表现了江南山水和吴越文化的风骨神韵。
水因山更秀，山因水而富灵气，加之海的浩瀚，更显天地精神。
袋懵偕斟趟暖瓜渎举榛记得有人说过，南北湖是属于那种边走边看的风景，移步换景，景入眼中，更入心中。
也许唯一需要的是一颗心——有一颗快乐的心就能听到南北湖的心跳。
因此，到了南北湖，只远观而不驾舟出游实为憾事，坐上快艇在湖面上别有一番情趣。
澄澄的湖水在艇后变成两股灿烂盛开的雪白浪花，被艇划开的航路在平静的湖面上勾勒出一条柔美的曲线。
清风扑面而来，让人顿时感受到了“激情燃烧的岁月”。
今天，被焦虑和浮躁包围的人们，您年轻的血液可曾燃烧过
为什么不抬头聆听这南北湖的心音呢
或许它能点燃你心中的火种——这火种也许从未燃起过，也许行将熄灭。
偶而惊起的白鹭，扑腾着翅膀从湖面掠过，白色的羽翼在青山、绿水和蓝天绘成的山水画中添上了亮丽的一笔。
袋懵偕斟趟暖瓜渎举榛日夜奔流的杭州湾，在这里稍作转弯，不为休息，只为这里的眼睛一亮：山，不施粉黛，不染尘埃，蜿蜒多姿，层次分明；湖，清澈如镜，天净水清，碧水幽幽，微波涟漪；海，涌潮奇景，石帆蜃气，滨海红日，千年守望。
南北湖中有着如诗如画的白鹭洲和蝴蝶岛。
北湖上幽长的小木桥伴着轻悠的脚步进入了白鹭洲，小小的岛中，竟还有一湖，这湖中岛，岛中湖，更显清脱而安静。
南湖有一状似蝴蝶翩翩起舞的小鸟名曰蝴蝶岛，美丽的蝴蝶为南北湖带来了美丽的风景。
或许是视角不同的原因，从岛上看山比岸上看上更有情趣。
南北湖周围的山峦叠翠，由内而外层次分明，错落有致。
举目远望，半山腰间的革命烈士纪念碑、尊师亭清晰可见，而在南木山和北木山之间的山坳里的就是大世界基尼斯之最的中国最小石城——谈仙石城，城墙上依然屹立着身披铠甲，腰佩宝剑，威风凛凛的抗倭名将徐行健的雕像，无不使南北湖陡增了几分历史的凝重。
袋懵偕斟趟暖瓜渎举榛最是那青霭薄纱的舞动，拔动南北湖晨的妩媚，恰似那丰满充盈的醇香，夹带着阳光雨露，宛如舞动着的缕缕轻烟，随着你的呼吸而渐渐弥散，一切显得如此的自然和谐，一颗在都市喧嚣中疲惫的心灵在这里净化，让你情醉南北湖。
袋懵偕斟趟暖瓜渎举榛在南北湖你可以乘着三轮车轻松休闲环湖游；或是宜然自得的在湖上泛舟、垂钓；或是在金九避难处、黄源藏书楼、陈从周艺术馆所组成的名人文化区内感受浓浓的文化气息；再或是不妨去举世闻名的钱江潮起源处——钱江潮源，听那“涛声依旧”，看那“万亩草甸”，感受海的辽阔，体味海边抓蟹、烧烤、篝火晚会的无穷乐趣；还有就是那惊险、刺激、新颖的野外拓展训练，挑战自我，煅炼体能，让人乐而忘返。
