导游词作文 600字
各位游客： 大家好
欢迎您们来到千年学府——岳麓书院参加游览，我非常荣幸能够作为大家这次游览的导游。
我将尽力使大家通过的讲解，对岳麓书院的历史、书院的文化内涵有一定的了解，不足之处还请大家多提宝贵的意见。
（岳麓书院大门口） 岳麓书院位于岳麓山的清风峡口，我们现在所处的这个位置主是岳麓书院的前门口了。
请大家往上面看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢
原来，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经来1027年的历史了，所以有千年学府之称。
上面大家所见到的这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。
经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，好，今天就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧
（岳麓书院平面示意图前） 大家现在看到的就是岳麓书院的平面图，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置；在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。
书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀，此外还有活动区和生活区，下面我们将按照书院的布局按顺序游览，我们讲解的重点放在赫曦台、讲堂及御书楼等处。
（赫曦台上，“寿”、“佛”字前） 我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。
“赫曦”的意思是：红红的太阳升起来了。
当年，朱熹应著名的理学大师张栻的邀请，千里迢迢的从福建省的崇安来到讲学，在长沙停留了两个多月，清晨的时候，朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看日出，每当见到旭日腾空，霞光万丈，山川市井，万物一切都沐浴在朝阳中的时候，便激动不已，拍手道：赫曦
赫曦
，于是便将他们观日出的这个地方定名为“赫曦”，后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为“赫曦台”以示纪念。
不知道大家是否已经注意到了赫曦台内壁两侧的两个大字：“寿”、“佛”
关于这“寿”和“佛”这两个字还有一个传说。
在唐代，每年的乡举考试后，放榜的第二天，州县的长官都要为得中的举子举行宴会 ，名为鹿鸣宴，因为在宴会上要歌唱而得名，这一传统一直沿袭到了明清；重返鹿鸣会，是指参加鹿鸣会的举人在六十年后再次赴宴。
能够重返鹿鸣宴的人是少之又少的，在岳麓书院的历史上，以山长的身份重返鹿鸣宴的，罗典是第一人，这个传说便发生在罗典重返鹿鸣宴的这一天。
这一天，书院格外热闹，达官贵人、名门望族都前来道贺，并且吟诗作赋一显自己的才华。
正当大家正在乐着的时候，一个乞丐模样的老道想进来 ，守门的人拦也拦不住，老道来到厅堂，向罗典打了一揖首，说道：“众位施主，贫道也来凑热闹”。
众人见他这模样，都看不起他，想戏弄他一下，叫他写几个字来看看。
老道听了，知道这不是容人之地，一把就捉起堂前的扫把，沾了些黄泥，瞅准赫曦台上的一面白墙，刷
刷
就是两笔，写下了一个丈余高的“寿”字。
众人看得目瞪口呆，半天说不出话来，当回过神来的时候，老道已不知所踪了。
再看这字，健笔如飞、力透骨肌，知道这定非凡人所能为，罗典后悔不已，托人四处去寻找这老道士的下落，但还是无法找到。
为了弥补过失，同时也为了对称，罗典便亲自在对面的白墙上补写了一个“福”字，是一笔写成的，但这个福字的笔力就无法与“寿”字相比了。
大家再看这个“寿”字有点像什么
是不是有点像龙蛇缠绕在一起，不是“藏龙”的意思吗
而那个“福”字则有点像猛虎下山，意为“卧虎”之意，两个字合在一起，也就是在暗示着岳麓书院是个藏龙卧虎的地方。
请大家往前走，看一下赫曦台的全貌。
赫曦台在古代实际上是一具戏台，现在台前台后的壁檐上，还有不少戏曲故事的堆塑，造型别致、形态自如，具有极高的艺术价值和欣赏价值。
赫曦台同时也是清代书院学子们进行课余文化活动的一个场所，看来，古代的学生也不像我们想象中的只会摇头晃脑苦读诗书，而不懂得娱乐。
（大 门） 沿着中轴线，我们便来到了岳麓书院的大门，原先的大门在江滨牌楼路一带的，旧称“中门”，现在我们所见到的大门建于明代，清代同治年间进行过翻修，采用的是南方将军门式的结构，五间硬山顶。
在北宋第二个皇帝宋真宗执政以前的几十年间，由于国家动荡不安，所以官府无暇去兴办学校，所有学校都是私人开办的，宋真宗执政以后，国家比较安定，于是采取了重文的政策，他听说岳麓书院的办学很不错，又听说山长周式以德行著称于世，于是便召见了周式并准备留他在京城讲学做官，但周式心系着岳麓山院，坚拒不从，真宗被他的精神所感动，就亲赐了“岳麓书院”四字及经书等物，岳麓书院从此名闻天下，求学者络绎不绝，成为北宋四大书院之一。
大家请抬头看一下大门上面的匾，“岳麓书院”原匾在中被日机飞机所炸，现在大家所看到的是1984年复制的。
大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。
上联“惟楚有材”出自原句是：“虽楚有材，晋实用之”，下联“于斯为盛”出自“唐虞之际，于斯为盛”。
据说“惟楚有材，于斯为盛”原本是付对联的上联，因为出得太好了，无人能对得出下联，后来有人发现，两句一拆开也可以成为一付对联，而且也对得挺好的，所以就一直是这两句了。
这一付对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实，现在大家所见到的这对联也是1984年依照照片复制的。
请大家看安放在大门两旁的这一对汉白玉石鼓双面浮雕，这是一件非常珍贵的艺术品，相传是清道光十八年，也就是公元1838年，岳麓书院的著名学生、两江总督陶澍在没收贪官曹百万的财产中发现的，为了报答母校的培育之恩，特捐给了岳麓书院珍藏。
大家可能会问了，这石鼓原本是官宦人家的东西，而且是抄家没收来的，怎么可以放在书院的大门口呢
其实这也反映了清代岳麓书院教育的官学化，另一方面也反映了封建知识分子读书做官的一仕途理想。
在古代，书院是最高形式的私学，一般都建在山林之中，书院的院长之所以被称为山长也就是这样来的。
（二门） 穿过大门，我们就来到了二门，在二门的门额上悬来“名山坛席”匾，这里的名山反映的是，因为衡山的72峰，回雁为首，岳麓为尾，“麓”为尾的意思，即南岳的最未一峰。
岳麓书院因山而得名，岳麓山也因为有了岳麓书院而更加的有灵气；“坛席”即席位，除地为坛，上设席位，以示学生对老师的尊重，两旁的对联“纳于大麓，藏之名山”说岳麓书院被浩瀚青翠的树林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。
这样的环境正是修身养性的好地方，难怪乎岳麓书院能够培养出如此多的名人大家。
在二门的背面有一匾：“潇湘槐市”，“槐市”为文化市场，是汉代读书人聚集的地方，“潇湘”泛指湖南，“潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文化名人、士子学者聚集的场所，引申为岳麓书院人才之盛，就有如汉代槐市之盛。
（教学斋•半学斋） 穿过二门，我们便进入了院内，在左右两边，左边是教学斋，右边为半学斋，它们都是昔日师生们居舍，相当于我们现在的大学集体宿舍。
古代书院的教学方式和现在是不一样的，我们现在大部分时间是在教室里听老师讲课，而古代，大部分时间是在寝室里自修，老师定期开讲，解答学生的问题。
当年的王夫之、曾国藩以及等人均住在这里。
（讲堂） 讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置，是书院教学重地和举行重大活动的场所，也是我们今天讲解的重点，是最能体现岳麓书院作为教学作用的地方。
讲堂又称“静一堂”或“忠、孝、廉、节”堂，历史上有8次重建，30余次小规模的修缮，现存建筑为清康熙年间重建，又经过同治年间的大修后遗存下来的。
讲堂内有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。
首先我们来看第一块匾：“实事求是”为民国初期湖南工专校长宾步程撰。
1917年湖南工专迁入岳麓书院办学，匾悬挂在此，时期被日本飞机所炸，这是后来重新制作的。
“实事求是”源于，在评价献王的时候，有一句话是这么说的：“修学好古，实事求是”。
1917年前后，正是我教育制度发生重大变革的关键时期，各种观点层出不穷，莫衷一是，校长手谕“实事求是“作为校训，旨在教育学生从社会的实际出发，求得正确的结论。
在教育制度发生变革的关键时期，这一校训起到了辨别方向的作用，并对这里的学生乃至整个中国的命运都产生了重大的影响。
青年时曾寓居半学斋，“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他丰富和发展了“实事求是”的内涵，使“实事求是”成为思想的精髓。
作为中国共产党第二代领导核心的，更是“实事求是”的思想上升为理论的基础，成为指导中国改革开放和现代化建设的方针原则。
现在，“实事求是”已成为中国建设现代化进程中自理一切复杂疑难问题的最好的解决方法。
大家再看第二块匾：“学达性天”，是康熙皇帝御赐的。
“学达性天”是一种理学思想。
这里的“性”指的是人性，“天”是指天道，朱程理学认为，人的善良本性是天道所赋的，教育的目的是要恢复伯天命之性，达到天人合一的境界。
皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界，原匾在战乱中散失，现匾为1984年根据康熙手迹重制的。
最里面的那块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。
匾为原物，这里的“道”指的就是理学。
说了这么多，大家可能会问，什么是理学呢
理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。
北宋时期，理学在洛阳传播，后来，福建学者杨时到洛阳向程颢、程颐兄弟学习理学，到程家门口时，天正下着大雪，两位老师正在午休，杨时不敢入内惊扰，就站在门外雪地里等老师醒来。
直到老师醒来，他才上前去请教，而屋外雪地里已经留下了两个深深的足印，当杨时学成南归时，和颐目送并且非常高兴的说：“吾道南矣”。
“程门立雪”的故事不仅教育大家要谦虚谨慎，勤奋好学，同时也成了理学南传的一个重要标志，而朱熹、张栻的理学思想是直接继承于杨时的，所以说岳麓书院所传播的思想是理学南传的正统。
大家再往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张试和朱熹这两位大师论讲于坛上而设的，表示两位大师平起平坐，不分秋色。
当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千，就连池塘里的水都被喝干了，可见当时朱、张两人名声之大。
古代上课的时候，学生不能坐在凳子上，大多自己带蒲团，席地而坐，以表示对老师的尊重，也显示了老师的威严，想想看，历史上多少名人如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等，当年他们就是坐在这底下听老师讲课的，不由得我们产生了敬意，这种渗透着人文精神的讲堂就使我们更加感到亲切了。
在讲堂里，存有不少的对联 ，这些对联多为表达个人的志向、称颂书院或者讲明了一些为人处事的道理。
大家请看一下这幅对联，它是清代书院山长旷敏本所撰，上联是： 是非审之已，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月太极悠然可会 下联是： 君亲恩所以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归 对联的意思是这样的：“是和非要先从自我审察，别人的抵毁和赞誉就由别人去说吧，得和失听任天命的安排，不可强求，只要登上岳麓山头，感受一下朗月清风，天地万物之理便悠然可知了，荣辱得失便可以置之度外了；君亲恩如何来还报，生民的安身立命之本如何把握，圣贤的道统如何传播，当登上赫曦台，感受这衡云湘水的魅力，一切便有了答案。
对联所反映的基本上都是儒家的伦理道德，在一定的程度上体现了清代培养人才的教育思想。
大家请看这块“岳麓书院学规碑”它相当于我们现在的校规，为清乾隆年间所刻，共有9行18条，其中前9条是讲如何为人，后9条是进如何为学的。
江泽民总书记1993年3月16日参观岳麓书院的时候，曾认真地阅读了碑文，认为部分条款对于今天的学生仍有借鉴作用，离开的时候，还特地托有关部门索要比碑的拓片。
大家可能早已经注意到了，在讲堂里有4块大字石碑，上书“忠、孝、廉、节”，为朱熹所撰，现在我们所见的是清道光年间山长欧阳厚均重刻的，每块高213厘米，宽131米，字高169米，宽122米一般像这么大的石刻汉字只有在名山的巨崖上才有，而单个字刻在碑石上的在国内是极为罕见的，因而具有极高的文物价值，讲堂也因此又称为“忠、孝、廉、节”堂，“忠、孝、廉、节”四字，实际上就是岳麓书院在整个封建社会里的校训。
在讲堂正面两侧壁上，还有四块碑分别是：“整、齐、严、肃”与“忠、孝、廉、节”碑相映衬。
（御书楼） 好的，讲堂的讲解我们就先讲到这里，下面我们将参观书院做为藏书功能的部分—御书楼。
可能有人会问了：御书楼不是在讲堂后面吗
自私到了讲堂往前就没路了
大家请跟我来，其实路就藏在讲堂屏壁后面，你会发现后面其实别有洞天，真是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
御书楼始建于宋咸平二年，也就是公元999年，它是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆，里面的藏书的主要来源有三：一是皇帝赐的，在历史上，皇帝数次赐书给书院；另外一个来源就是民间收集，以及地方官员、士子名绅以个人的名义捐赠的，最后一个来源就是书院自筹经费购买，或者自己刻书珍藏。
可惜在1983年，御书楼及里面的所有藏书都被日本的飞机炸毁了，现存的建筑为1986年重建的。
现在的御书楼藏书已超过5万册，不过它不对外开放，只是作为图书馆代书院的教研人员及书院的研究生使用。
（百泉轩•时务轩•三绝碑） 参观守御书楼，我们来到书院风景绝佳的地方——百泉轩，因为地处岳麓山清风峡谷口溪泉荟萃处而得名。
在宋代，这里是山长的住处，当年，朱熹和当时的山长张栻就曾经在此“昼而燕坐，夜而栖宿”意思就是吃饭、睡觉都离不开这里，这主要是因为百泉轩前面有一个优美的园林，书院八景中，其中就有两景在园林中，分别是“碧沼观鱼”、“花墩坐月”。
穿过园林后，我们便来到了时务轩，时务轩是为了纪念清未维新派创办的学校——时务学堂而修建的经念性建筑。
中日甲午战争失败后，民族危机空前加强，为了配合维新运动，同时也为了推进湖南的新政，在谭嗣同等人的活动下，终于获得朝廷的批准，在长沙小东街设立了时务学堂，由梁启超在此主教，主要传播变法的理论，娈法运动失败后，时务学堂被迫停办，改为求实书院，后改为湖南大学堂，次年并入岳麓书院并发展成为今天的湖南大学，逃亡日本的梁启超在1922年回到长沙后，到小东街寻访时务学堂旧址，那时，距时务学堂的创办已经有26年了，原址已改为旅馆，房屋虽在，但已面目全非，旧时的学生和老师们大部分都已不在人世，他感到非常伤心，于是提笔写下了“时务学堂旧址”以示纪念。
经过抗日战争以及文化大革命的浩劫，梁公的手迹最终还是到了这里，并且制了碑刻，以示永久纪念。
在时务轩的旁边就是麓山寺碑，也称“三绝碑”。
麓山寺碑是我国现存碑刻中影响较大的一块唐碑，高272厘米，高133厘米，记录的内容为麓山寺的历史沿革，它是由著名的书法家、文学家、篆刻家李邕亲自撰文、书写并且镌刻，因文、书、刻三者俱佳，因此有“三绝碑”之称，又因为要邕曾当过北海太守，因此这块碑又有“北海碑”之称，人们常称其为“北海三绝碑”。
因为《麓山寺碑》非常有名，历代想得到这碑的人非常多，也有人前来拓取，因方法不对，使这一碑遭到了严重的破坏，成了今天的这个样子。
（文庙•祠堂） 下面我们将参观岳麓书院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑，它们位于中轴线的右侧。
中轴线右侧上面部分主要是祠庙建筑群，它是岳麓书院讲学、藏书、祭祀三大功能的重要组成部分，祭祀的人物，一般为书院所尊奉的学派代表人物、文化名流、建设功臣、有恩于书院的地方长官、知名山长以及著名学生，通过对他们的祭祀，达到端正学统，整束学风、启发后人的目的，用今天的话说就是一种榜样教育。
现在我们来到了文庙，文庙原称孔庙，是专门供奉儒家圣人孔子的地方，文庙对于岳麓书院教育有着直接的影响，历代都有严格的礼规，要求师生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山长要带领学生一一朝拜，每年春秋两季举行两次大的祭典活动，地方长官也得参加，场面极为壮观。
文庙的主体建筑是大成殿。
这就是大成殿，为什么要称“大成殿”呢
因为孔子是天下 集大成者，所以就用“大成”来概括孔子的成就和地位，全国各地文庙的主体建筑均为大成殿。
大家可能已经发现了文庙的建筑与刚才我人所看到的其它建筑不同，其中最明显的就是所用的瓦片的颜色不同，文庙所采用的颜色是金黄色，与故宫的颜色是一样的，而其它的全用的是青瓦。
大家都知道，金黄色是古代皇家专用的，民间不得使用，而文庙却是个例外，其建筑级别也同宫殿，为最高级别的，享有皇家礼的待遇，这也说明了中国自古就是一个尊师重教和国家。
在大成殿的前面有一石雕蟠龙，抗日战争时，大成殿被日本的飞机炸毁，只有这蟠龙幸存。
战后，1946年进行修复，由于当时政局动荡不安，民不聊生，修复工作是在极其艰苦的条件下进行的，所以今存的大成殿看起来似乎缺少了皇家应有的气派，好在孔子“敬鬼神而远之”，这样的庙堂，他可能已经觉得十分奢华了，他老人家应该不会见怪的了。
岳麓书院是目前国惟一一所还在招收学生的古代书院，文庙两侧的廊屋现在已经是书院在读研究生们的教室。
穿过大成门，我们今天的游览也将要结束了，经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。
非常感谢大家的配合，祝大家旅途愉快，谢谢
关于北湖导游词的作文
北湖风景旅游区导游词(高速路口至睢县路段车内) 各位朋友： 大家好
欢迎您光临中原水城---睢县。
首先，请允许我做一下自我介绍，我叫 ，是睢县 旅行社的导游，今天有缘和朋友们相聚在一起，陪伴大家游览北湖，我感到非常高兴，也感到非常荣幸，希望我的服务能使大家游的尽兴，玩的开心，留下一段温馨美好的回忆! 朋友们，来到我们中原水城---睢县，您就如同走进一座历史博物馆。
睢县是河南省历史文化名城，这里2200多年的历史,留下了一段段美丽的传说。
公元前221年，秦始皇统一中国之后，到泰山封禅，途经这片灵秀之地，一天夜里，他做了一个美妙的梦，梦见此地金光闪闪，就像大河波涛，上下翻滚。
这时，一只金色凤凰沐浴着闪闪的金光，张开五彩斑斓的翅膀鸣吁盘旋。
秦始皇在醒来后百思不得其解，便召集大臣们圆梦。
大臣们说，凤凰是神鸟，这是上天在暗示，此地是一块风水宝地，在这里应该设置郡县。
听到大臣们这么说，秦始皇高兴得心花怒放，传下圣旨在此筑城一座，取名襄邑县。
其后，作为州制，也有百年历史，号称“千年古城、百年州府”。
这里曾留下春秋时期孔子游匡的踪迹，宋襄公望母的身影，西汉巧妇濯锦的艳水，盛唐无忧寺、大宋圣寿寺的钟声，文豪苏东坡的墨宝，抗倭名将袁可立劈波斩浪的战船，廉吏汤斌的两袖清风。
睢县是一块充满诗意的土地，我国现代著名诗人苏金伞从这里步入诗坛，享誉中外。
他的不少诗作描绘了家乡的田园风光和纯朴民风。
全国公安战线一级英模任长霞是睢县这片热土哺育出的时代英豪，在她的身上传承着睢县人民纯朴善良、嫉恶如仇的优良品质。
在座的朋友可能大都去过江南水乡，在江南您总会被她的小桥流水、莺飞草长所迷惑。
而来到我们中原水城——睢县，您一定会被这颗镶嵌在豫东平原上的璀璨明珠---北湖所陶醉。
睢县因城内有一个面积阔达5000亩水面的北湖，而在国家工商总局注册为“中原水城”。
2000年北湖被河南省旅游局批准为省级旅游景区。
北湖自然风光秀美，人文景观丰富。
水域面积比北京昆明湖大1000亩，比南京莫愁湖大3倍，是杭州西子湖的一半，相当于台湾日月潭的2／3。
有专家称，睢县北湖可与杭州西湖、嘉兴南湖、武汉东湖媲美，并称中国“四大名湖”。
6369452_110745033830_2_副本_副本.jpg 今天，在北湖景区，我将陪您一起乘船深入北湖腹地，体会湖水的轻盈、剔透、温柔、可人，在水云间放飞心情，饱览绮丽多姿的自然风光；我们将去襄陵、宋襄公望母台、甘菊泉、桃花洞、乾明寺等古代文化遗址，追寻先人的足迹，体会厚重的文化沉淀，抒发思古之幽情；我们将游览北湖公园里的铁人广场、音乐喷泉、水幕电影、荷花苑、锦鲤池、垂钓苑、锦襄书院、石牌坊、文化长廊等景点，一起感知历史文化与现代文明的交相辉映；我将陪您一起去河南省爱国主义教育基地——睢杞战役纪念馆，缅怀革命先烈的丰功伟绩，聆听历史钟声的激越回响；我们还要去新开发的五号卫星湖，欣赏天人合一的生态旅游城的美丽画卷……。
说到这里，大家是否已经有所心动了呢
俗话说“心动不如行动”，让我们放松心情，开始今天的旅程吧。
（至“凤鸣盛世”雕塑前） 朋友们，在我们的正前方是大型雕塑“凤鸣盛世”，它象征着有着凤凰城美丽传说的睢县，正沐浴着新世纪的曙光展翅腾飞。
据史料记载，古时睢县的城门呈椭圆形，形如凤凰，人们称之为“凤凰城”。
后因黄河水患，此处形成了一个汪洋大湖，睢县人又称自己居住的县城为“水城”。
好，前方到达的就是北湖景区。
（至北湖游客中心） 朋友们，现在我们已经来到了北湖景区游客中心，请大家下车后，稍适休息，等一会儿，我们要乘船游览北湖，和美丽的北湖来一次零距离亲密接触。
（登船前） 朋友们，现在请大家登船游览北湖，上船时请大家一定要注意安全，留神脚下，不要拥挤。
（游船上） 大家看，（以手势指引）我们睢县北湖的湖面呈现十分规则的长方形，这在全国是十分罕见的，这是为什么呢
下面我就北湖的形成过程给大家做个简单介绍。
北湖的形成可以说富有传奇色彩，现在我们看到的湖面下，原是明清时期睢州的旧城，在明崇祯十五年，也就是1642年，当时的农民起义军领袖李自成在进攻开封时，明军和义军双方都出于以水代兵的目的，扒开了黄河（明代黄河距睢州仅15公里），黄水狂泻南奔，淹没了睢州城。
使之成为一个湖泊。
现在的北湖水下是城，城上是湖，所以湖面呈现十分规则的长方形，这在全国数以万计的大小湖泊中是非常罕见的。
（以手势指引）西汉时期，湖西北有一濯锦池。
因丝织业特别发达，朝庭在襄邑县专设“服官”，为皇帝、王公、嫔妃、大臣织造“御服”。
汉代大词赋家杨雄在《五都赋》中誉称“罗绮朝歌，锦绣襄邑”。
可见，当时最高级、最大的服装加工厂就在北湖边，至今能仍然看到濯锦池的遗迹。
可以想象到当年这里商贾云集，宝马奋蹄，香车如簇，把一匹匹襄锦运向长安，销往西域，为我国丝绸之路增添了光辉。
北宋时期以汴京（就是今天的开封）为京师，以开国皇帝赵匡胤发迹之地宋州为应天府（也就是商丘市的睢阳区），襄邑地处两京之间，引起一些文人墨客的流连。
宋朝著名诗人陈与义，当年畅游襄邑时，因道不尽风光的秀丽而发出无限感叹，曾写下““两岸飞花照船红，百里榆堤半日风。
卧看满天云不动，不知我与云俱东。
” 这一千古传留的名句。
北宋文豪苏轼更与襄邑结下不解之缘。
他曾把“襄邑抹猪”推崇为天下美食之最，今日传世名菜“东坡肉”即由“襄邑抹猪”演变而来。
公元1094年，苏东坡途径襄邑，夜宿乾明寺，挥毫书写了《洞庭春色赋》和《中山松醪赋》，赋中“觉天刑之可逃”的词句抒发了作者获罪南迁途中暂时忘却忧愤的心情。
这幅字因书写遒劲、笔法纯熟，被誉为“峨嵋遗墨之冠”。
这幅作品现存沈阳故宫博物院，是书法作品中的瑰宝。
此后，人们在乾明寺旁又建造了奎星楼、进士塔、洛学书院等等人文景观，但是这些建筑均被1642年的一场黄水淹没在湖下。
当时的乾明寺我们已经看不到了，不过现在县委、县政府考虑到乾明寺的重要性及参观价值，已在北湖景区附近重建乾明寺，现正在修建，暂无法参观。
可以毫不夸张地说，掬一捧北湖湖水，就流淌着一段动人的历史故事；抓一把北湖泥，能勘探出一座雄伟的古代建筑。
（待游客回味片刻）朋友们看，湖中的岛屿分别是凤鸣岛、辰阳岛和艺苑岛，这三个小岛虽不大，但却给人一种远离尘嚣的宁静与清幽。
目前正按照北湖开发规划，计划对这三个小岛进行综合开发，建成集公务、商务、休闲、旅游为一体的公共服务中心，使之成为睢县标志性建筑。
大家再看远处的湖周围，绿柳成行，繁花似锦，芳草如茵，雕梁画栋，古香古韵，湖光水色交融，蓝天楼宇相映。
这就是北湖的容貌，它婀娜多姿，妩媚清秀，它没有任何污染，没有任何娇揉造作，一切显得那么纯朴，那么真实，那么可爱。
接下来，我们下船后要去北湖公园游玩。
（牌坊前） 朋友们，大家现在看到的这座明清风格的建筑是北湖公园大门牌坊，这座牌坊为四柱三间七楼样式，总跨度20米，牌楼上面描绘各种风格的艺术图案。
我们可以看到它雕梁画栋，飞檐高脊，古色古香，气度非凡。
这是北湖景区的标志性建筑，大家不妨在这里拍照留影。
（长廊前） 朋友们，提起书画国宝《清明上河图》可能大家都比较熟悉，那么接下来我要为大家介绍的是我们睢县版的“清明上河图”， 朋友们想一睹它的风采吗
请随我来。
（长廊内） 我们眼前的这幅国画长卷就是睢县版的“清明上河图”—— 《锦绣襄邑图》。
《锦绣襄邑图》是一幅描写宋朝时期古睢县城一角的现实主义的风俗画，具有很高的历史参考价值和艺术水平，是由睢县书画名家王立生先生历经两年时间创作完成。
《锦绣襄邑图》分为三个段落，在这里，（以手势指引）我们看到的是襄邑郊外的景物及隋唐大运河贯穿襄邑繁忙的装卸码头；这里（以手势指引）主要描绘的濯锦池及发达的织锦业；这里（以手势指引）描绘的是古襄邑的街景。
《锦绣襄邑图》的中心是由一座襄邑古县衙和古大街的街面组成。
以高大的古县衙城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆——襄邑酒家、脚店、肉铺、庙宇等等。
大街中间的人行道上，是一条熙熙攘攘的人流；有坐轿的，有骑马的，有挑担的，有赶毛驴运货的，有推独轮车的……，一派宋朝时期古睢县的繁荣景象。
《锦绣襄邑图》画卷人物大不足3厘米，小则如豆粒，仔细品察，个个形神毕备，极富情趣，共有人物1000多个。
作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中。
其间穿插各种活动，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，章法非常巧妙。
它的问世必将为睢县光辉灿烂的文化添上浓重的一笔。
（水幕电影前） 朋友们，我们现在看到的是新建的水幕电影。
水幕电影东西长50米，水幕喷起时高达30余米，为豫东地区“第一喷”。
水幕电影采用的是现代高科技手段，融汇声、色、光、电元素，通过高压水泵和特制水幕发生器，将水自上而下，高速喷出，雾化后形成扇形 “银幕”，由专用放映机将特制的录影带投射在“银幕”上，形成水幕电影。
当观众在观摩电影时，扇形水幕与自然夜空融为一体，当人物出入画面时，好似人物腾起飞向天空或自天而降，产生一种虚无缥缈和梦幻的感觉，令人神往。
各种VCD光盘或水幕专用影片均可在水幕上播放。
由于现在白天光线太强，放映效果不好，我们特意为大家在晚上安排了放映时间，请大家晚饭后来这里观看奇特、新颖的水幕电影，享受视觉盛宴。
（铁人广场） 各位朋友，现在我们来到了铁人广场，（以手势指引）大家是否知道前方那座巨大的深红色雕塑是什么呢
（停顿片刻，待游客有所反应后）这座大型雕塑叫《凤舞水城》，雕塑建座高15米，重8.6吨，融合了凤城睢县，铁人三项运动中游泳、自行车、跑步三项运动图案以及奥运五环标志于一体。
三种基本元素经现代雕塑工艺的巧妙加工及色彩的合理搭配，不仅给人以奋发向上、拼搏进取的精神启迪，而且彰显出“中原水城”睢县腾飞的决心和信心。
北湖优越的自然环境，是开展水上运动的最佳场所，1994年河南省青少年皮划艇运动会、1995年全国青少年皮划艇锦标赛、1996年全国皮划艇锦标赛、2007年全国铁人三项锦标赛、2008 年国际铁人三项洲际杯暨全国铁人三项冠军杯系列赛，均在这里举办。
那百舸争流、万人瞩目、健儿争雄、欢呼雷动的场景至今仍催人奋进。
几次赛事的举行，使数千名运动健儿在此“笑傲江湖”，也使睢县北湖名扬四海。
2008年6月28日睢县被国家体育总局授予“2007年体育竞赛最佳赛区”荣誉称号，是全国唯一获得此荣誉的县级城市。
这座《凤舞水城》雕塑也是北湖景区的标志性建筑之一，建议大家在这里拍照留影。
（往荷花苑方向边引领边解说） 接下来大家请随我到荷花苑参观。
现在北湖是河南省皮划艇训练基地，从这里相继走出了许多著名的皮划艇运动健儿，为国家赢得了荣誉。
2006年多哈亚运会皮划艇两块金牌得主的刘海涛，就是睢县人，他就是从北湖划向全运会，划向亚运会，成为崇尚体育运动的睢县人民的骄傲。
（荷花苑边） 朋友们，我们现在参观的是荷花苑景点。
荷花苑是北湖景区一新开发的景点,这里荟萃中外名荷10个精品，分别为紫玉莲、重台莲、粉千叶、千瓣莲、支谊牡丹莲、白千叶、白芍药、舞妃莲、黄舞妃、大洒锦。
大家看，那如同水上“睡美人”的是6个睡莲精品，她们的名字分别为诱惑、佛琴娜丽斯、克罗玛蒂、拉科罗拉多、芡实、王莲。
其中芡实和王莲属大型水体绿化植物，形体大，叶径达1.5米，外形美观，堪称莲中之魁。
（以手势指引）这是今年引种的亚马孙王莲，其叶片巨大，形似小木盆，能承受一个20公斤～35公斤儿童的重量。
今年夏季，《河南日报》、《中国园林报》、《京九晚报》等多家新闻媒体报道了，睢县一名四岁的女孩稳稳端坐在北湖景区荷花苑里的一片莲叶上玩耍，宛若传说中的“荷叶仙女”，令人啧啧称奇，引起社会轰动，人们争相前来观看。
每年6 至10月，大红、粉红、乳白、紫红四色荷花，竞相开放，把北湖景区点缀成花的海洋，当您赏花、拍照时，定会有一种水中有君子，人在旁边走，如在画中游的感觉，飘飘欲仙之神韵伴您乐不思归
明代诗人鹿善继有“白天爽意未尽，夜晚莲香入梦”的诗句,可谓真实写照。
(锦鲤池畔) 朋友们,我们现在参观的是锦鲤池。
锦鲤池凿地为池，畜养异色鱼，又名“戏鱼池”。
池中放养着数万尾金鳞、红鲤、红鲫鱼、日本锦鲤、绯鲤和镜鲤等。
披着各种色彩的鱼儿，成群结队，穿梭漫游，吸引众多游客围池观赏。
游人在观鱼池旁投入饼干、馒头等食饵或鼓掌相呼，鱼儿就会从四面八方游来，争夺食饵，纷纷跃起，染红整个水面，甚为胜观。
正可谓“绿意葱葱楼影迷，涟漪微微碧水逦。
千山碧影鸟飞急，水墨丹青入锦鲤”。
（垂钓苑内） 各位朋友，这里是我们北湖景区的垂钓苑。
垂钓苑是休闲娱乐垂钓景点,苑内放养着草鱼、鲤鱼、武昌鱼、鲫鱼、罗非鱼、鲫鱼、白条、黑鱼等专供游客垂钓。
为了让喜爱钓鱼的朋友一饱雅兴，尽情享受垂钓的乐趣，我们给大家安排了40分钟的垂钓时间，这里提供手杆、海杆、鱼饵、凉伞、垂钓椅等相关垂钓设备，用具齐全，如果您在垂钓活动中大获丰收,也不必担心钓上来的鱼没办法带走,这里专门提供有活鱼包装服务，能使鱼48小时内保持鲜活，这样您就可以把鱼带回家与家人一起分享收获的快乐。
另外，在垂钓苑的北边是具有民族风情的蒙古包餐厅，您还可以把钓上来的鱼就地在这里烹调，享受新鲜的美味。
（40分钟后） 好，朋友们，时间过得真快，转眼40分钟的垂钓时间过去了，我想您一定仍然沉浸在垂钓的美妙感觉之中，意犹未尽
由于今天还有景点等待我们参观游览，垂钓活动只能结束了，就让我们留一点遗憾，留一点期待，欢迎您下一次再来北湖享受垂钓之乐。
请大家到前方乘车到东湖游览。
（车内） 朋友们，我们睢县是一片灵秀的土地，走进我们睢县，就仿佛走进了历史的余荫，在这里，不仅让人感受到丝丝清凉的古意，更让人感受到一种浓浓的文化气息；在这里，使人感到返朴归真，忘却世上 烦恼纠纷，我们可以尽情地呼吸新鲜空气，把自己带进一个崇高、忘我的境界；在这里，你会遁着古城2000多年文化的诱人魅力，在历史的寻找中去感悟人生，感悟现实，从而充实今日的情感。
朋友们，我们下一个要到达的是东湖观赏景点。
（湖东岸驼岗景点标牌处） 朋友们看，（以手势指引）湖东北部的这个小岛名为驼岗，因形似驼驼饮水，故又名骆驼岭。
大家仔细看，它是否就象一只在湖中饮水的骆驼呢
由于北湖独特的形成经历，蕴含着丰富的人文景观，春秋时，春秋五霸之一的宋国宋襄公在驼岗上筑望母台，春秋时，宋国宋襄公在驼岗上筑望母台，其母卫夫人写下了“谁谓河广，曾不容刀；谁谓宋远，曾不崇朝”的怀乡诗句，被孔子收入《诗经》。
如今，望母台依然屹立在水中驼岗之上，成为悠久的历史见证。
骆驼岭上青草绿树，荫翳蔽日，苍翠宜人。
上有望母台、桃花洞、甘菊泉，每至秋天，泉中漂出片片菊花，其水甘甜，其味幽香沁肺。
现在骆驼岭是一个自然鸟岛。
春天，灰鹤在此栖息；秋天，白鹭在此聚集；冬天，成千上万只水鸭和白天鹅来此驻足，实为平原地区一大“原始生态乐园”。
（以手势指引）大家看，湖中心的小岛有座古墓，是春秋时期宋国宋襄公的陵墓，又称襄陵。
春秋时期楚国和宋国争霸中原，导致了泓水之战的爆发，公元前638年，宋楚两国的军队战于泓水（今睢县东南与柘城县交界一带），宋襄公讲究所谓“仁义”，坐失良机，一定要待楚军渡河列阵就绪，才下令进攻，结果被强大的楚军击败，宋襄公本人也身负重伤。
泓水之战后的第二年夏天，宋襄公因腿伤过重，带着满脑子“仁义礼信”的陈旧用兵教条死去了，他的争当霸主的夙愿，也有如昙花一现似的， 就此烟消云散了。
泓水之战是中国古代战争史上因思想保守、墨守成规而导致失败的典型战例，被称为“蠢猪式”的仁义道德。
（稍等片刻，待游客回味后）大家仔细看，我们身前的白色护栏上面篆刻着社会各界名人志士的书画作品，这就是彰显睢县历史文化名城的文化底蕴和现代文化魅力的万米文化长廊。
文化长廊以北湖为轴线，以现代工艺和古朴的建筑形式为载体，将“中原水城”的柔美靓丽与文化艺术有机的结合起来，体现了自然景观与人文艺术的和谐完美。
文化长廊共建3206块护板，用于雕刻书画的石板为1603块，分为领导名人书画区、文化睢县区、景观睢县区、人物睢县区、辉煌睢县区五个区。
朋友们，再往远处看，（以手势指引）湖心岛上的水上乐园拥有各项水上娱乐设施，水上活动新颖、刺激、欢乐、动感，这里有阳光、湖水、岛影、港湾，构成一幅夏威夷式的海滩美景，如果朋友们有兴趣的话，可以在夏季来这里尽享亲水的乐趣，享受阳光下的浪漫，感受温柔的热浪，回归自然的拥抱
下面请大家上车到五号卫星湖游览。
（车内） 朋友们，走进我们中原水城，您就仿佛走进了一座生态休闲园。
这里丰富的生态资源，优美的自然环境，和谐的人文景观，绘制出天人合一的生态旅游城的美丽画卷。
我们睢县正按照科学发展观的要求，把中原水城装扮成一个资源节约型、环境友好型、生态文明型、可持续发展型的宜居城市。
好，五号卫星湖已经到了，请大家下车。
（五号卫星湖古井亭广场） 朋友们，这里就是集旅游观光、水上游乐、水上竞技、休闲娱乐、垂钓、度假为一体的五号卫星湖。
湖的水面面积600亩，引黄河水注入。
近年来，我们睢县为打造“中原水城”，发展壮大旅游产业，规划在北湖风景区周围开挖五个卫星湖，从而使北湖景区水面面积达到1万余亩，五号卫星湖开挖是睢县旅游资源开发的重要组成部分。
2007年4月8日，在开挖五号卫星湖时，连续挖出了11眼古井。
勘察结果表明，这是一处睢县早期城池的供水区。
古井一经发现，就引起了当地文物部门的高度重视，并迅速邀请上级有关部门专家亲临现场进行了勘察。
这些古井中有汉代水井2眼，宋代水井3眼，明代水井4眼，清代水井22眼。
在出土这些水井的土层内，还发现了宋代磁州窑烧的四系罐、碗等容器，以及一些元代钧瓷碗、白釉大碗残件等 。
睢县地处黄河下游，经历过多次黄河泛滥和城池变迁。
城市的供水资源何在，一直是困扰文物科研部门多年的问题，这些古井的发现解决了这个悬案。
（引领游客到古井亭参观） 大家请随我来。
（停顿片刻，待游客进入古井亭）喜爱戏剧的朋友可能都比较熟悉传统名剧《彦贵卖水》，剧中描述宋代礼部尚书黄璋，有女桂芬，许婚兵部尚书之子李彦贵。
李家遭诬陷，全家查抄，李彦贵被逐。
黄璋乘危毁弃婚约，彦贵不得以卖水为生。
桂芬不肯退亲，父女几次争吵。
丫鬟梅英见小姐烦闷，故约小姐到花园赏花，以表花名解闷，并设法让她与李彦贵相会，最后，两位有情人终成眷属，传为一段佳话。
据戏剧专家考证，宋代这段美丽的爱情故事就发生在睢县，当年的李彦贵就是取这里的井水卖水，并和他的情人黄桂芬相会的。
另外，据我们睢县上了岁数的老人们回忆，在六十年代以前，当时睢县还没有深水井，城内的饮用水又苦又涩，想要甘醇的饮用水，需要费尽艰辛从城外用马车拉来，人们对井水苦涩的原因始终不解，原来是这些古井淹没于黄河水中所致。
如今，为了纪念这次考古活动，也为了铭记历史，人们在湖中古井遗址上建立起来三个古色古香的亭子，大家可以在岸边的这座古井亭里观看其中的一处古井遗址，虽然经历千年风雨，它却依然没有干涸，涌出清凉、甘甜的井水，向人们告诉说着历史的沧桑。
在我们这里传说，喝了古井里的水能包治百病，长命百岁。
而且，由于这里水位高，水质优量，我们睢县的第二水厂就建在离此不远的北面。
今天，我们专门有景区管理人员为大家提供打水服务，大家有缘来睢县，可不要错过品尝千年古井水的机会哦
（待游客品尝后） 好，朋友们今天我们的游览已经全部结束，请大家在这里合影留念后乘车到酒店休息。
（车内） 我们睢县是河南省卫生城市、全国绿化先进县。
特别是近几年来，城市的知名度、品位不断提高，旅游接待设施日益完善，有紫东苑大酒店、睢州宾馆、银花宾馆、豫安宾馆、钓鱼台大酒店等星级饭店。
今天我们下榻的酒店就是紫东苑大酒店。
今天的晚餐为大家安排了新鲜的北湖鱼、北湖虾、北湖烧烤，如果有哪位男士喜欢饮酒的话，我们这里有醇香的睢州酒。
愿大家吃好、喝好、玩好。
好了，朋友们
我的讲解服务就要结束了，谢谢大家
真诚期待和各位朋友再次相会在美丽的北湖，欢迎您再来观光!
孔庙导游词
天目湖导游词 各位尊敬客朋友，大，首先欢迎各位的光临，祝家在天目湖游览。
请允许本人做个自我介绍。
我叫某某，大家可以叫我小某，今天很荣幸成为大家在天目湖旅行的导游，如果在旅游过程中遇到困难，或有疑问，大家可以随时向我提出，我会尽量满足大家的合理要求，同时也希望大家能配合我的工作，让大家在天目湖的旅行更尽兴。
我们大家现在所看到的这个巍峨雄伟的建筑就是“天目湖牌楼”，它是天目湖旅游度假区的主要标志性建筑物之一，同时也是游客出入度假区的主要通道，它高16米，横跨32米，是目前为止江苏省境内最大的一座牌楼，大家请抬头看，牌楼上“天目湖‘三个大字字迹刚劲有力，潇洒脱俗，它是由溧阳籍书画家黄若舟老先生于89岁高龄时题写的，老先生的书画功底之深厚老道，在此也可窥视一斑了。
各位看到牌楼两厢的副额上写有“仁者乐山、智者乐水”八个字。
早在春秋时期孔子就将山和水的某些自然特征及规律性，与仁人志士的优良品德相联系，将山的岿然不动与仁者的坚强刚毅、水的连绵不断与智者的沉稳不屈不挠相比德。
同时将宁静致远、淡泊明志的意境融合到这青山秀水之中，从中进行相比、相亲、相互学习交流。
相信今天各位的到来又是我们学习提高的一次良机。
现在大家见到这个休闲娱乐场所就是天目湖的水上乐园。
它是酷暑中的一个清凉世界，内设有水滑梯，冲浪池、喷淋小屋等水上娱乐项目，伏夏之期，酷暑难当，届时在此投入水的拥抱，那一定是惬意非常的。
因为对天目湖总体环境保护的需要和从游客朋友的人生安全出发，天目湖内是严禁游泳的，这儿就成了领略天目湖水的温柔的主要场所，大家如有多余时间，不妨到此一展您优美的泳姿，尽情地享受一番。
我们今天将要游览的景点是天目湖山水园，请大家顺着我的手指方向往这边看，这是一幅参照历史画卷《千里江山图》及天目湖的真实景象所作的“千里江山风景区”的浮雕石刻画。
《千里江山图》是宋代画家王希孟的传世之作。
王希孟是一位极具绘画天赋的才子，刚满18岁，就被召进了当时最高的文艺创作机构---禁中文书库。
在此期间，他虽创作了不少作品，但始终未能进入当时画坛的一流。
宋徽宗赵佶从王希孟作品的运笔、构图中看出这是一位难得的天才，于是亲自传授他绘画技法。
由此，王希孟的画艺大进，不久便创作画了这幅取名为《千里江山图》的作品，徽宗非常高兴，便把它赐给宰相蔡京。
可惜的是王希孟完成了这幅旷世佳作之后，不久便英年早逝，当时他才“年二十余”。
著名建筑学家、中国两院院士吴良镛先生将天目湖美景比作王希孟的《千里江山图》，并赠词“千里江山风景区”。
现在大家所看见的门楼都是木结构。
匾额上“天目湖山水园”六个字是由金陵书法家武中奇先生题写的。
整个建筑体现了天目湖返朴归真的意境，现在请大家在此稍作休息，可以拍一拍照。
我现在去给大家办好入园票务，耽搁一点时间，请大家多多原谅。
好!我们现在已经进入了天目湖山水园。
给大家介绍一下天目湖旅游度假区的概况。
天目湖旅游度假区位于苏、浙、皖三省交界处的江南历史名城-----溧阳市境内，距市区仅8公里。
她东临烟波浩渺的太湖，南连蜿蜒起伏的天目山脉，西接六朝古都南京，北望新兴旅游城市常州。
天目湖旅游度假区开发于1992年4月，1994年７月成为江苏省政府批准的省级旅游度假区，2000年底被评为国家首批AAAA级旅游度假区，并于2001年通过ISO14001环境质量认证。
天目湖旅游度假区主要由两座国家级大型水库组成。
它们分别是我们现在游览的“沙河水库”和距此向北仅三公里的“大溪水库”，这两大水库的总面积达300多平方公里，总储水量达3亿立方米，它们同时都处于天目山脉的余脉上，如果从高空向下看，我们大家会发现它们犹如人的一双亮丽纯澈的眼睛，所以我们在开发之初将其改名为“天目湖”，沙河和大溪都是它以前的名字。
我们大家现在所看到的就是沙河水库中最为开阔的一部分，这个水库呈狭长型，总长13公里，上游一直延伸到安徽的广德县境内，库内蓄水超过１.1亿立方米，水最深处达28米，平均深度也在10米以上，它兴建于50年代，原先是一条由48条溪涧水汇集而成的大沙河，周边范围为方圆148.5 平方公里的近130个自然村，因为这儿的地理环境是个四边丘陵山高，中间小盆地低的状态，所以每年汛期来临暴雨骤降，山洪暴发，这儿是一片泽国，村民们是流离失所，为了充分利用好水资源，从根本上治理水患，为了子孙万代造福，在1958年我们响应毛主席“兴修水利”、“造福子孙”的号召，共用了三年的时间，迁动此地2018户村民，利用地理优势，在下游筑起总长2200米的拦水大坝，终于建成了这气魄雄伟的水库。
它集太湖碧波万顷之势，西子湖浓妆淡抹之美，千岛湖环拱珠联之局于一身，并逐渐形成了融食、住、行、游、购、娱于一体的旅游胜地游客们称赞它是“江南明珠”“绿色仙境”。
东台风景导游词怎么写
朋友，家乡在美丽的东台。
自然，人文丰富。
她东拥黄波，西襟沃野万南依长江，北望徐淮。
堤东坦荡如砥，沃野百里，堤西河网纵横，小桥流水。
冬轻寒、春微暖、夏雨充沛、秋风高爽。
东台历史悠久，人文荟萃。
“西溪三杰”、明代哲学家王艮、清代水利学家冯道立、布衣诗人吴嘉纪、近代新闻大家戈公振、翻译家戈宝权、书法大家高二适……如果您到东台来玩，请让我为您免费导游，肯定会让您乘兴而来，满意而归。
大海永远是生命的归宿和起点。
我们可去海边看海潮。
东台濒临黄海，滩涂广阔，生态多样。
海滩沙洲、二分海潮、海滨渔村、万亩林场、永丰生态园等滨海特色鲜明。
每月逢农历初一和十五潮水都很大，场面十分壮观，其中海洋奇观“二分潮”更是妙不可言。
大海退潮后，我们可以捉小鱼、挖小蟹、拾贝壳……东台市中华鲟自然保护区不可以不看，它可是全国最大的中华鲟自然保护区。
要想吃海鲜，素有“天下第一鲜”的文蛤可不能少，到海边不吃新鲜文蛤您会遗憾终身的。
“千载如释道，万古山水茶”，来东台就要去西溪。
“谁言西溪小，西溪出大才。
”宋代晏殊、吕夷简、范仲淹先后拜相，合称“西溪三杰”。
我们去台城西郊的千年古刹——泰山寺游玩。
泰山寺的牌楼、大雄宝殿、玉佛楼、碧霞宫由外而里，气势雄伟。
玉佛楼内藏有稀世玉佛，十分珍贵；碧霞宫中展出的“方天化戟”和“青龙偃月刀”则更不简单，相传它们分别是唐朝薛仁贵、三国关羽所用兵器，可是货真价实的古文物啊。
到西溪就得看唐塔。
唐塔也叫“海春轩”，有称它是《西游记》里的“定海神针”。
塔为唐朝大将尉迟恭所建作为航标的七层砖塔，当时是为航海的渔民做了件大好事。
如今成了东台的历史见证。
西溪一带广泛流传《天仙配》中董永与七仙女下凡的美丽传说，至今仍有董永庙、缫丝井、辞郎河、董孝贤祠等遗迹，传奇西溪可谓“天上人间”。
与“千年西溪”相媲美的是“溱东水乡”和“鼓楼步行街”。
前者是沉淀千年的美；后者见证了东台的现代发展美。
溱东的水乡很有特色。
“青蒲的螃蟹青一的蚌”，“游溱湖八景，品溱东八鲜”。
年轻的步行街见证了东台的城市发展。
街上商店鳞次栉比，店内商品琳琅满目、应有尽有。
在这里我特别推荐闻名中外的“中华一绝”——东台发绣，这是工艺品中的精品，买件留着纪念应是不成问题
要问小吃有几许，且听我来数家珍。
腴而不腻的东台鱼汤面、绵润甜爽的陈皮酒、亦野亦雅的 港凤尾鱼、香甜松脆的富安酥儿饼、汁浓味美的溱东原汁老鹅……交通不用担心，旅游服务的公交车、出租车、旅游大巴一应俱全。
至于旅游服务的宾馆，那磊达、金海、凯悦、苏中等，则随您挑选。
朋友，听了我这个“小导游”的介绍，您动心了吧
热情、纯朴的东台人民热忱欢迎您的到来。
（指导老师：鲍华俊）（载自《东台日报》2006年10月30日第六版）
运城舜帝陵导游词600字
从市区15公里，在蜿蜒百里的鸣条端，坐落本数据来源于百图终结果以百度地图数据为准。
着全国闻名的庙。
对此，许多文人墨客曾著文褒赞。
明人相宗皋写道：“观庙之形胜，北枕孤峰，涑水之波涛绕于后；南对条山，鹾海之盐花献于前。
右缠黄河玉带，妫油厘降之风犹存；左拱香山瑶台，历山耕稼之迹如故。
” 其地理环境可谓形胜壮美。
舜，姓姚，名重华，因其祖先曾封于虞（今永济市虞乡镇），故史称。
舜是传说中我国氏族社会后期部落联盟领袖。
传说舜年幼丧母，经常受后母虐待和父亲的棒打。
但他却以孝悌而闻名天下。
后受四岳推举，尧命他，并将其女、女英婚配与舜。
舜举贤任能，举荐“八恺”、“八元”著称的苍舒等十六人辅佐，除去鲧、共工、颧兜、等恶人，使天下大治。
尧死后，舜即位，又咨询四岳，挑选贤人，治理民事。
特别是命禹治平水患，使民安居乐业。
故受万民拥戴。
死后葬于鸣条岗。
庙始建于唐开元二十六年（738），后毁于元末战火中。
明正德初（1506），乡人重建。
但在明嘉靖三十四年（1555）的大地震中又遭毁坏。
明万历三十一年（1603），吴愈再次重建。
在二十年（1815）的大地震中又为瓦砾，仅存正殿。
次年，在乡人王步洲等倡导下，重建舜庙。
舜陵，占地70亩，神道13亩，奉祀香火地17亩。
沿舜陵外城遗址缘坡而上，即为 神道，两旁夫妻柏夹道耸立。
行百余步，进陵庙大门，便见到砖砌的方形墓冢，陵高3米，周围51米。
陵前嵌有邢其任书写的“有虞帝舜陵”石碑，旁立“有虞氏陵”1块。
陵冢上槐相交翠，郁郁葱葱。
绕陵北行约三十米，即是皇城，又名离乐城。
进拱形城门，内以戏楼、卷棚、献殿、正殿、寝宫为，东西两侧配以廊房及钟、鼓二楼，构造布局严谨，左右对称。
主建筑正殿，建造于台基之上，重檐歇山顶，斗拱五铺作，面阔五间，进深五椽。
殿内泥塑的舜帝坐像，头戴冕旒，身着衮服，神态庄严，栩栩如生。
正殿之后，原建寝宫三楹，内塑、女英像，昔已毁于战火。
陵庙东南，旧时曾建大云寺，为守陵居住，亦称“守陵寺”，于解放初拆毁。
舜帝陵为省级重点。
少了点，不过还行。
