绐南岳衡山写一篇导游词
南 岳 衡 山尊敬的各位来宾：欢迎大家来南岳参观游览。
南岳衡山为我国五岳名山之一，主峰祝融峰在湖南省衡阳市南岳区境内，七十二峰，群峰逶迤，其势如飞。
素以“五岳独秀”、“祭祀灵山”、“宗教圣地”、“中华寿岳”、“文明奥区”著称于世。
现为首批国家重点风景名胜区、首批国家AAAAA级旅游景区、国家级自然保护区、全国文明风景旅游区和世界文化与自然双重遗产提名地。
“南岳”一词，始于春秋战国时期。
《周礼·虞书》云：“（舜）五月南巡狩，至于南岳。
”以南岳称谓衡山，最早见诸文字是汉初《尔雅》，其《释山》篇有“江南衡”之说，意指江南衡山，后《尚书·大传》中解《虞书》云：“南岳，衡山”。
但是据《周礼·职方氏》、《春秋》、《星经》等典籍介绍，对南岳衡山的来历另有一番解释。
它是按星宿的划分，说这地方上承轸宿玉衡星，所以叫衡山。
衡山因地处五岳的最南端，故名南岳。
1984年，衡阳市成立南岳区，管辖三乡一镇一个街道办事处，总人口5．96万，总面积181．5平方公里，其中中心景区100.7平方公里。
南岳衡山自然风光秀美，四时景色各异，春赏奇花，夏观云海，秋望日出，冬赏雪景。
祝融峰之高，藏经殿之秀．方广寺之深，水帘洞之奇，自古赞誉为南岳“四绝”。
南岳衡山无山不树、无处不绿，核心景区森林覆盖率高达91.58％。
境内有树木600多科、l700多种，其中有国家级保护植物90多种，如号称活化石的千年银杏、水杉；濒临绝种、世界罕见、衡山特有的绒毛皂荚；以及摇钱树、同根生、连理枝等等。
负氧离子浓度平均值高达26000个，立方厘米，是难得的“天然氧吧”。
与之相伴的有珍稀野生动物黄腹角雉、锦鸡、大头平胸龟、穿山甲等，可以称得上是一座天然的生物宝库
南岳衡山历史源远流长。
五岳自古就是江山社稷的象征，炎帝、祝融曾在此栖息，尧、舜、禹均登临祭拜，历代帝王或遣使或亲临祭祀。
自尧舜以来．南岳衡山作为五岳之一的历史已达四千余年。
黄帝、舜帝曾在衡山巡狩祭祀；大禹为治水，专程来南岳杀白马祭告天地．得“金简玉书”，立“治水丰碑”。
宋徽宗、康熙等皇帝为南岳题诗吟咏。
相传黄帝委任祝融氏主管南方事务并封他为管火的火正官即火神；祝融教民以火熟食，生活御寒，举火驱兽；制乐作歌，以谐神明，以和人声。
人们为了纪念这位管火有功的火正官，便以他的名字祝融命名南岳衡山的最高峰，并在峰顶建祠用于长年祭祀。
南岳是中国南方唯一一座最古老的人文始祖的祭祀山。
自舜帝南巡至隋唐至清，历史上有记载的朝廷遣使祭祀南岳的就有120次之多，民间祭祀就不计其数了。
《星经》载：南岳衡山对应星宿二十八宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命．故名“寿岳”。
唐玄宗于南岳朱陵洞（水濂洞）投龙祈寿。
宋徽宗在南岳金简峰皇帝岩御题“寿岳”巨型石刻。
康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》之中钦定衡岳为亿万臣民的“主寿之山”。
中华祝颂词“福如东海，寿比南山”之“南山”即南岳衡山。
《辞源》释“寿岳”即南岳衡山，南岳衡山因而被称誉为“中华寿岳”。
南岳衡山不仅是风景名山，也是宗教圣山。
这里道佛并存，互彰互显，同尊共荣。
既有佛道儒共存共荣的南岳大庙，佛教禅宗尊为“六朝古刹、七祖道场”的福严寺。
视为“天下法源”、“曹洞祖庭”的南台寺，又有道家立为《黄庭经》发源地的黄庭观等。
道教“三十六洞天、七十二福地”中，南岳独占四处。
南岳衡山的导游词四百字
各位朋友：大家好!很高兴能陪伴大家一起游览岳麓山风景名胜区.位于长沙市面上湘江西岸的岳麓山，是南岳衡山七十二峰之尾，自古以来就是著名的胜景.岳麓册集名院、名亭、名寺、名宫、名泉、名木于一体，自然风光奇、珍、幽、美，人文景观独、特、亮、丽，清风峡、爱晚亭、麓山寺、白鹤泉、蔡锷墓、黄兴墓、禹王墓、云麓宫、岳麓书院等近百处景点，处处诱人。
现在，来到的是岳麓山的核心景区——清风峡。
这里林森繁茂，绿树成阴，溪涧绕流，三面倚峰，景色美中夹秀，令人陶醉。
从清风峡到山顶，保存了大量的原始次森林，共有植物977种，其中555种为野生种子植物，奇花异草，随处可见。
据专家统计，山中有许多古树名木，稀有濒危树种有皂夹、银杏等。
整个岳麓山上，树龄最大的是位于古麓山寺的一株罗汉松，距今已有1700多年的历史;其次是云麓宫旁边的古银杏，树龄超过1000年;季军则是古麓山寺前门的元代樟树，树龄在700年左右。
另外，在爱晚亭周围还有许多明清时期的枫树。
最有文化特色的当属岳麓书院里的古桑树和古槐树，因为古代人将读书的地方称为“桑槐之地”，因此院内遍栽这两种树木，形成了特有的植物文化。
据统计，长沙市的氧气供应量，有五分这一来自岳麓山的草木，真可以称得上是一座天然氧吧!101贝考导游证考试“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。
”岳麓册虽然不高，但确是一座文化底蕴浓厚的名山，山上列为省级以上重点文物保护单位的就有15处。
麓山寺之古，岳麓书院之深，云麓宫之清，黄兴、蔡锷墓之烈，无不令人神往。
所以也有人称岳麓山为“人文名山”。
在清风峡口，高耸着中国中大名亭之一的爱晚亭。
爱晚亭始建于清朝乾隆五十七年，即公元1972年，创建者是当时的岳麓书院山长、大学者、教育家罗典。
过去，清风峡中遍布枫林，所以罗国营企业定亭名为“红叶亭”，又叫“爱枫亭”。
后来湖广总督毕沅觉得这里的景色十分切全诗人杜牧的那首诗《山行》，就更名为“爱晚亭”了。
远上寒山石径斜，白云深处有人家;停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
的确，到了晚秋时节，岳麓山山顶云雾缭绕，爱晚亭四周枫叶红如火、艳丽如炽，将诗中的意境表现得淋漓尽致。
现在，可以看到爱晚亭的全貌了。
它坐西朝东，四周山峦耸翠、怪石嶙峋，左右溪漳环绕，山、树、溪、石各展风流。
爱晚亭是一座典型的中国古典攒尖顶亭子。
它有两套顶棚，称为“重檐”，显得气垫雄浑;它的屋顶采用四条斜脊，称为“四披”，表现稳重端庄之美;攒尖顶使得亭子有一种向心的凝聚力。
这些都是中国传统文化中重“理”、重“立身”、重“中庸”、重“大一统”等儒家思想在古建筑学上的体现。
同时，亭子的檐角呈反凹曲线向上飞翘，使原来厚重下沉的有了一种活泼、飘逸的感觉。
加上丹柱碧瓦、白玉护栏和彩绘藻井，全面展现了这座百年名亭的古朴之美。
爱晚亭既是名胜古迹，也是革命圣地。
同志青年时期在湖南第一师范求学的和工工作期间，经常同蔡和森、罗学瓒、张昆弟等挚友一起登临爱晚亭，“指点江山，激扬发字”，有时甚至通宵达旦。
当时的新民学会成员周世钊老人回忆这段时光曾经赋《踏莎行·秋日游爱晚亭》一首：碧涧鸣琴，红林供画，一山秋色多潇洒。
为寻旧迹上芳亭，早接英风忆黉舍。
身在山中，心忧天下，凭栏熟计连朝夜。
菜根为饭草作鞋，要将历史从头写。
正因如此，1952年重修爱晚亭时，当时的湖南大学样长李达请毛主席为亭题名，毛主席欣然提笔写下了“爱晚亭”三个大字，就是现在亭子门楣上的这块匾。
大家现在看到亭术上有副对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得;峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来。
”这是爱晚亭的修建者罗典所题，表现的是爱晚亭当年的风姿。
长沙市与日本鹿儿岛市结为友好城市时，爱晚亭作为古城长沙的象征，仿建到日本，从而成为中日友好的信使。
简短五岳的导游词怎么写
东岳—泰山，位于山东的泰安县，以雄著称。
主要景点有岱庙（与北京故宫，孔庙、承德避暑山庄并称中国四大古建筑群）、碧霞祠、南天门等，四大名景是黄河金带、云海玉盘、旭日东升、晚霞夕照。
孔子有登泰山而小天下，杜甫的会当凌绝顶，一览众山小。
南岳--横山位于湖南衡阳市，以秀著称。
四大名景是方广寺之深，水帘洞之奇，藏经阁之秀，祝融峰之高。
北岳--恒山位于山西浑源，以奇著称。
主要景点悬空寺西岳--华山，位于陕西的华阴县，以险著称，“自古华山一条道”就体现了他的险。
景点有玉泉院、百尺峡等。
中岳--嵩山，位于河南登封。
著名的少林寺就在此。
汉之前五岳之制因势而异，各有不同。
周建都于丰、镐，以华山为中岳：周平王东迁洛邑以后，又以嵩山为中岳，华山为西岳。
只有东岳泰山和北岳恒山自古未变。
至汉武帝时，才正式创立五岳制度，并登礼天柱山封为南岳。
据《汉书·郊祀志》载，汉宣帝神爵元年(公元前61年)颁发诏书，确定以泰山为东岳，华山为西岳，霍山(即天柱山）为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。
隋文帝杨坚统一南北朝后，于开皇九年(公元589年)诏定湖南湘江之滨的衡山为南岳，废霍山为名山。
北岳恒山在汉、唐、宋时，皆在山阳的河北曲阳登礼。
至金、元、明、清诸代均建都于北京，曲阳之山在京城之南，与北岳名称不符。
而恒山主峰天峰岭位于山阴的山西浑源，恰在京城之北。
所以，明代称浑源恒为北岳，但因路途遥远，祭祀仍在曲阳。
直到清代顺治十八年(公元1661年)才根据礼臣的建议，改招北岳于浑源。
