求襄阳武侯祠讲解词
武侯祠导游词（1） 各位朋侪，早上好!现在，我就带各人去游览位于南阳市西郊卧龙岗上的武侯词。
南阳武侯祠，又名诸葛草庐，是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮“躬耕于南阳”时留下的故址，当年刘皇叔三顾之处，也是历代人们仰望和祭把诸葛亮的中央。
据清康熙《龙岗志》纪录，武侯祠始建于魏晋后期，经历代的不停修缮和增建，形成了现在的范围，今天我们看到的武侯祠，共占地200余亩，殿房150多间，检联70多副，碑刻300余块，是我国怀念诸葛亮最大的古修建群。
今日的武侯祠保持的根本上是元明的布局风格，其木构修建多为明、清重建或增建。
祠院依岗而建，南滨白河，北障紫山，地势开阔，势如卧龙。
院内丛竹视讽，松柏森森，潭水清碧，景色恼人，优美的天然风光与到处颂扬的人文景观交相照映，令人流连忘返。
好了，各位团友，现在我们曾经离开了武侯祠的人口，各人看这座“千古人龙”石坊，高9米，面阔13.5米，三门四柱，遍体充满雕饰。
“千古人龙”的意思是指诸葛亮是人中之龙，隐喻卧龙岗是藏龙卧虎之地。
各人看这第二道坊为“三顾坊”，清道光年间所立，两面刻有“汉昭烈皇帝三顾处”和“真神人”，是为了怀念刘备三顾纳贤而立。
“士为知己者逝世”，正是由于刘备这诚恳的三顾，才使得诸葛亮离开了隐居十年的卧龙岗，帮手刘备，兵马终身，全心全意，逝世尔后已，刘备才能三分天下，成绩帝业，诸葛亮因而功高盖世，万古流芳。
刘备在尊重知识，尊重人才方面是实实在在，没有停留在行动上，这个优点可真的值得我们当今的一些向导学习呀!“真神人”三个字，出自苏轼《武候庙记》歌颂诸葛亮的一段话“人也，神也，仙也，吾不知之，真卧龙也。
”各人看石坊北边的卧龙潭，那些边有三棵古楸树，相传是当年刘、美、张三顾时系马的树，现在还存在的那一棵，各人猜一猜，1700多年前，树上拴的是谁的马呢? 载的卧龙岗，到场了刘备的政治团体，后官拜蜀汉丞相，爵封武乡侯，逝世后溢“忠武侯”，因此历代诸葛亮祠庙均称为“武侯祠”。
穿过三顾坊，走过仙人桥，这条甫道直通庙门。
庙门为武侯祠正门，古朴端庄，正中券门额上石匾雕刻的“武侯祠”三个大字，系郭沫若老师所题。
过了庙门，即进入武侯祠的第一进院落，天井宽阔，古柏蔽日，青砖墁地，古朴天然。
院中甬道上“三代遗才”石坊与大拜殿绝对应。
这里是赞扬诸葛亮的才能和品德可与三代的贤人伊尹、吕尚、傅说等相比。
我们转过去再看“韬略宗师”四个大字，韬略原指中国古代兵法《六韬》和《三略》，后世用来指用兵的盘算，这里也是赞扬诸葛亮的文韬武略的。
请看这副：“吕蟠溪伊莘野王佐其才乎继以宛琅琊得主有常经论不焕，齐鲍叔郑子皮圣门所许也合之徐元直见贤达举豪杰奋兴”。
这副对联赞美了吕尚、伊尹、管仲、诸葛亮这些可以或许资助帝王力挽狂澜治国安邦的政治家，又赞颂了像鲍叔牙、郑子皮、徐元直这些举荐有才之士的伯乐，寓意深入，给人以启迪。
--> 请看这副：“立身于莘野渭滨之间表读出师两朝勋业惊司马，结庐在紫峰白水以侧曲吟梁父千载风云起卧龙。
”这里，品指的是品级、品位。
莘野渭滨，代指隐居时的伊尹、吕尚。
两朝指的是先主刘备，后主刘禅。
惊司马指的是诸葛亮逝世后用木像就使得司马懿丧胆崎岖潦倒。
下联中紫峰白水指的是南阳市郊的紫山和白河，曲吟梁父，即吟咏《梁父吟》，《梁父吟》写的是齐相曼婴以二桃杀三士的故事，相传为诸葛亮所作。
这副对联充实赞颂了诸葛亮的高风亮节和丰功伟绩。
他当年躬耕隐居，淡泊以明志，宁静而致远，完全可与前贤伊尹、吕尚出仕前的高尚行为相比美;他把茅庐建在紫山脚下，白河之滨，自比管仲、乐毅，人比为兴周八百年的姜子牙、旺汉四百年的张子房，正好似卧虎藏龙;他未出茅庐，已知三分天下，大梦谁先觉，终身我自知，“草庐对”纵论天上风云，战略决策成竹在胸，显示了他的政治远见和旷世奇才;他的前后《出师表》是何等的壮怀猛烈，感人泪下!他以全心全意、逝世尔后已的精力，呕心沥血，帮手两代君主创建了蜀汉伟业。
试想正是有了刘、关、张到此地三顾茅庐，才有了诸葛亮的出仕，也才有了波涛壮阔、多姿多彩的三国战役风云历史。
只管历经千百年来的风雨幻化，世事沧桑，但诸葛台甫垂宇宙，三国佳话天下扬，诸葛亮留下来的政治、军事、治国方略，是我们中华民族的宝贵精力财富，诸葛亮的不朽英名，永远值得人们怀念。
此时此刻，站在武侯祠里，惦记孔明终身伟业，怎不使我们神游往古，浮想联翩?想现在诸葛亮隐居南阳卧龙岗头，苦读史书，放眼天下，立下雄心雄心，关心社会民生，在这里度过了他的青年期间。
一旦时来运转，皇叔三顾，草庐一对，卧龙起飞，火烧博望，天下三分，奈何蜀汉末年，摊上个扶不起的阿斗，又加上国力不济，诸葛亮虽壮心不已，为统一中原，六出祁山，但孤掌难鸣，更可叹积劳成疾，5丈原病逝世在军旅之中。
后人思之，无不扼腕感叹。
正像杜甫的《蜀相》的诗中所说，“三顾
南阳诸葛庐所指的南阳是河南省的南阳还是襄樊的古隆中
1.南阳诸葛庐在三国时期南阳郡邓县隆中，据襄阳西二十里。
当时属南阳郡，所以诸葛亮说躬耕于南阳。
今天隆中属襄阳市。
2.最早记载诸葛亮所在地的是东晋的史书《汉晋春秋》，后来被收入裴松之注《三国志》。
此后1800年来的史书都采用这一说法!包括北朝《荆州图副》北朝郦道元《水经注》南朝刘宋《荆州记》南朝萧梁《南雍州记》唐《元和郡县图志》唐《襄沔记》北宋《太平寰宇记》北宋《册府元龟》北宋《资治通鉴》南宋《诸葛亮传》南宋《通鉴纪事本末》南宋《续后汉书》南宋《舆地记胜》元代郝经《续后汉书.诸葛亮列传》《大明一统志》明宣宗朱瞻基《历代臣鉴•诸葛亮》清代《读史方舆纪要》《大清一统志》等等。
3.现代中国政府国务院认为诸葛亮躬耕于今襄阳的隆中。
《中国大百科全书》第二版是1995年12月经中国国务院批准正式立项，由周光召任总编辑委员会主任主持编辑的煌煌巨制。
其中说“诸葛亮“词条说：“诸葛亮……随叔父诸葛玄往依荆州刘表。
隐居南阳隆中（今湖北襄樊西），躬耕陇亩…“该书没有”卧龙岗“4.现代河南方面都承认诸葛亮躬耕于今襄阳西的隆中。
（1）、著名的泰斗级历史学家、河南开封人白寿彝在他的史学巨著《中国通史》中说：“诸葛亮，字孔明，琅邪阳都（今山东沂水县）人。
随叔父诸葛玄避乱荆州，住在襄阳城西二十里的隆中，躬耕陇亩，自比于管仲、乐毅”” 刘备觉得有道理，于是带着关羽、张飞，从驻地前往隆中拜访，没想到一连两次都吃了闭门羹，第三次才见着。
”“…这就是有名的《隆中对》。
诸葛亮分析了天下形势，…”等等。
（2）、朱绍侯，考古学家，历任河南大学历史系主任、河南大学出版社总编辑、教授。
曾任中国史学会理事、中国秦汉史研究会副会长、中国魏晋南北朝史学会常务理事、河南省历史学会会长。
1992年获国务院有突出贡献专家证书。
在他主编的《中国古代史 》（福建人民出版社 , 1980.01）中说：“刘备三顾隆中（湖北襄樊市西二十里）草庐，请诸葛亮出来帮他打天下。
“（3）、柏杨著名台湾作家、思想家、出生于河南开封1949年去台湾。
在他的著作《柏杨曰》中说“诸葛亮跟刘备的这一夕谈话，史学家称之为《隆中对策》，跟纪元前三世纪末韩信跟刘邦的一夕谈话——《汉中对策》，虽相隔四百年，但前后辉映。
”在《柏杨版通鉴纪事本末》中说：“二零七年，最初，琅琊郡人诸葛亮，寄居襄阳隆中（襄樊市西十公里），平常把自己比作管仲、乐毅，然而当时的人，对他并不器重”（4）、1976年5月河南人民出版社出版的中共南阳市委宣传部编写的《诸葛亮小传》一书就认定南阳卧龙岗是纪念地，襄阳隆中是躬耕地。
该书第二章《躬耕南阳》指出：“隆中在襄阳城西北二十里，当时属南阳郡邓城管辖”，“诸葛亮在这里度过了十个寒暑”。
“小小的隆中实际上成了他的第二故乡，所以他自称‘躬耕于南阳’。
”（5）、1985年由河南人民出版社出版，河南省政府组织编纂的《河南风物志》。
该书武候祠一节说：“（诸葛亮）在襄阳西隆中结茅隐居，他躬耕垄亩，攻读史籍……”“汉室后裔刘备三顾茅庐于隆中。
”“孔明遂离开隆中，佐刘备攻伐中原”“人们知道，湖北襄阳古隆中为孔明隐居躬耕之所”。
“诸葛亮在《出师表》中说过臣本布衣，躬耕于南阳……很明显，这里所说的南阳系南阳郡，并非今日之南阳市。
后人出于仰幕，于今日南阳建祠以祀。
”该书曾获河南省地方史志优秀成果一等奖。
（6）、1986年由新华出版社出版的《中州风物记》，该书“说南阳卧龙岗”一节中说“其实，诸葛先生真实的隐居地是在距此一百多里的襄阳隆中。
”该书作者王彪是新华社河南分社记者，该书是他深入采访，博采广记的一成果。
（7）、1987年3月，南阳市委宣传部出版的《历史文化名城南阳》一书，也认定南阳卧龙岗武侯祠是“诸葛亮纪念地”，是纪念性建筑，而不是故居。
还说，南阳武侯祠内的“诸葛庐”“虽系赝品”，但由于诸葛亮名气大，“故而南阳武侯祠便颇有名气了”。
（8）、1987年南阳市卧龙岗武侯祠门前出售的导游性小册子《武侯祠简介》也说：“诸葛亮隐居在南阳的隆中（今湖北襄阳附近）”，“刘备三顾茅庐见到了诸葛亮”，“从此他就离开隆中辅佐刘备”。
还说：“（南阳）卧龙岗武侯祠后部的茅庐……等，是后人根据诸葛亮生活起居而兴建的纪念性建筑物”。
5、（1）、晚清开始编辑1915年完成初稿，1980年第一次印刷的《辞源》中，关于【隆中】“山名。
在湖北襄阳县西。
汉末诸葛亮筑庐居于此。
相传刘备三顾茅庐，即此”。
（2）、1989年的《辞海》，关于【隆中山】 “在湖北襄阳县西，临汉江。
东汉末年诸葛亮曾隐居于此。
”关于【隆中对】“东汉末年诸葛亮隐居（今湖北襄阳西），建安十二年刘备三次往访。
”（3）、著名近现代历史学家郑天挺、谭其骧主持编撰的《中国历史大辞典》。
其中“诸葛亮”词条说：“字孔明。
少孤，从叔父玄往荆州依刘表，隐居隆中（今湖北襄阳西）。
”“隆中”词条说：“地名。
在今湖北襄阳县西。
《三国志.蜀志.诸葛亮传》注引《汉晋春秋》：亮家于南阳之邓县，在襄阳西二十里，号曰隆中，即此。
”“隆中对”词条说：“东汉末诸葛亮隐居隆中（今湖北襄阳县西），建安十二年，刘备三次往访。
”6、“隆中对”是对刘备和诸葛亮隆中对答的最早命名。
南宋淳熙时期的文人孙应时在他的诗《读士元传》中有“向来隆中语，荆益实素期。
” 这可能是最早用“隆中”为该“对答”命名的记载。
此后，明万历时期的文人杨时伟在他的《诸葛忠武书》卷四“连吴”中说“时伟按侯‘隆中语’云：孙权据有江东已历三世，此可为援而不可图。
”这里也将该对答命名为“隆中语”。
明末抗清名将张煌言在他的诗《书怀》中有“一剑横磨近十霜,端然搔首看天狼。
勋名几误乘槎客,意气全轻执戟郎。
圯上书传失绛灌,隆中策定起高光。
山河纵破人犹在,试把兴亡细较量。
”诗中将该“对答”命名为“隆中策”。
可见，起码早在南宋“隆中”就成为该“对答”的名称，此后历朝历代也认可用“隆中”命名该“对答。
而“隆中对”一词最早的记载可能出现在元代。
清康熙年间刑部侍郎卞永誉在他的《式古堂书画汇考》（成书于康熙二十一年即公元1682年）中提到“饶介之四体书卷…第二段书诸葛武侯隆中对”。
饶介是元代书法家，他的作品《四体书卷》其中就有“诸葛武侯隆中对”。
清康熙内阁中书、礼部侍郎高士奇(1645-1704年)在《江村销夏录》（成书于康熙三十二年即公元1693年）也提到说：“元饶介之仿四家书卷，纸本髙七寸三分长一丈余，初临右军，后更章草书诸葛武侯隆中对，与史中微有不同故全録之，又草书前出师表全篇文不録”。
这两则相同记载证明元代就有隆中对之名。
明崇祯年间的文人蒋灿在他的诗《题杜少陵像》中有 “抗志隆中对，饥驱蜀道难。
”此后“隆中对”一词就频繁被使用。
而《草庐对》之名直到清代才出现。
综上可知，1800年来，“诸葛亮躬耕于今襄阳西的隆中”就是历史一贯的共识。
7.而卧龙岗一词元代才首次凭空出现于史书，元以前没有任何史料记载。
8.卧龙岗所谓证明许多都是假的。
如所谓清代出土“晋诸葛躬耕歌碑”就是假的
所谓“黄权建武侯祠”就是编造的谎言!所谓“隋代断石幢”就连南阳本地教育家都承认和诸葛亮无关。
靠这些造假证明的躬耕地能是真的吗
武侯祠是纪念谁的
武侯祠实际叫汉昭烈祠，从名字可以看出实际上是纪念刘备的，但是他是我国少有的君臣合葬的，因为在百姓心中诸葛亮的名声大于刘备，所以大家习惯称为武侯祠。
上次去武侯祠导游小姐介绍的哈 我说的是芙蓉城里的啊....
襄阳古城，古隆中导游词谁知道?
襄阳古城导游词 各位游客：你们好，欢迎你们来到这里旅游。
襄阳城位于汉江南岸，襄樊市中心。
三面环水，一面靠山，是一座山清水秀、景色宜人的古城。
因“城在襄水之阳，故曰襄阳也”。
襄阳城雄据汉水中游，楚为北津戌至今已有2800多年的历史；城池始建于汉；周长7公里；护城河最宽处250米，堪称华夏第一城池，自古就有“铁打的襄阳”之说。
如今，雄伟壮观。
古朴典雅的城地，与新近修复的仲宣楼昭明台等历史名胜融为一体，交相辉映，为我国历史文化名城之一。
襄阳城共有六座城门，即大，小北门，长门，东门，西门和南门。
襄阳城地处汉江南岸，与北岸的樊城隔江相望，是襄樊市委市政府机关所在地。
它三面环水，一面靠山，不仅是历代区域性政治、经济、文化的中心，更是一座古今闻名的军事重镇。
因城墙坚固，城高池深，易守难攻，素有“铁打的襄阳”之称。
自东周至中华人民共和国成立前，上下3000年，襄阳一直是群雄角逐的重要战场，战争的硝烟不断弥漫在它的上空。
如今，这里尚存许多军事遗迹。
襄阳城始筑于汉，唐宋年间改为砖城，增设垛堞，新建城楼。
明洪武年间重筑，并在城的东北角新添一段城墙，取名新城。
全城7322周年米，原有6座城门，分曰：阳春、西城、临汉、拱宸、震华。
每座城门设有瓮城或子城，城四隅设有角台，沿线分设敌台和烽火台，城垣上设置垛堞4000多个。
城墙最低处7米，最高处11米。
襄阳城六门城楼高耸，四方角楼稳峙，王粲楼、狮子楼、奎星楼缀十里城垣，与鼓楼（昭明台）、谯楼相映生辉。
整个城池和谐地融为一体。
环绕襄阳城的古护城河是古城美景之一。
它宽度180米以上，最宽处超过250米，是我国最宽的护城河，现被原样保存。
绕城泛舟而游，但见城垣高筑、垛堞处处；垂柳掩映、灌木葱茏，仿佛置身于画中，美不胜收。
襄阳城是湖北省重点保护单位。
襄阳城每座城门外又有瓮城也叫屯兵城。
万历四年，知府万振孙为六门首提雅称，分别为：阳春门，文昌门，西城门，拱震门，临汉门，震花门。
因西门是朝拜真武祖师庙的必经之路，故又称为“朝圣门”。
襄阳城在明清时，古建筑较为完整：六门城楼高耸，四方角楼稳峙，王粲楼，狮子楼，奎星楼点缀十里城郭，金瓦琉璃，高墙飞檐，煞是壮观，整个城池都和谐地融为一体，给人以古朴典雅的感受。
襄樊市政府近年来下了很大功夫修复古城，采取了一系列的措施，保持了襄阳古城墙古朴的原貌。
襄阳城北、东、南由滔滔汉水环绕，西靠羊祜山、凤凰山诸峰。
城墙始筑于汉，后经历代整修，现基本完好，墙体高约10米，厚1.3—1.5米，周长7.4公里，据山临水，蔚为壮观，明人李言恭诗赞“楼阁依山出，城高逼太空。
”城下环以护城河，平均宽度180米，最宽处250米，人称“华夏第一城池”。
整个襄阳城布局严谨，形势险要，自古誉为“铁打的襄阳”。
这里城墙坚固、城高池深、易守难攻、固若金汤，素有“铁打的襄阳”之美称。
城墙始筑于汉，时兴时废，保留至今的是明洪武年间（公元1368-1398年）重筑的新城。
全城周长7322米，原有城门6座，横匾于书阳春、文昌、西成、临汉、拱宸、震华6个城门名。
每座城门设有瓮城或子城，城四隅设有角台，城墙沿线分设敌台和烽火台，城垣上设置垛堞4000多个。
襄阳城为全国历史文化名城之一，地处湖北省北部，汉水中游。
《汉书·地理志》谓：“襄阳位于襄水之阳，故名。
”战国时楚置北津戌，始为军政重邑。
汉时置县，三国时置郡，此后历代为州、郡、府治所。
汉唐两代，襄阳城处于历史上的鼎盛时期。
《荆州记》载：东汉时襄阳经济繁荣，文化发达，城南一带号称“冠盖里”。
汉献帝初平元年（190年）刘表为荆州刺史，将州治从汉寿迁至襄阳，使襄阳城由县级治所一跃升为京城以下州的首府，地辖今湖北、湖南两省及河南、广东、广西、贵州等省的一部分，成为当时中南地区的政治、经济、军事、文化中心。
唐代襄阳城为山南东道治所，辖区扩及今陕西、四川的部分地区。
明末李自成攻占襄阳城，并在此建立国家政权，自称“新顺王”，改襄阳为襄京。
1950年5月1日，襄阳与汉水对岸的樊城合为襄樊市。
襄阳城，是座巍峨雄丽的古城。
她以悠久的历史，灿烂的文化，丰富的文物古迹，壮丽的山川河流而闻名遐迩，古往今来不知有过多少骚人墨客在此留步，写下了许多呤诵她的动人诗篇。
唐代著名诗人王维泛舟汉江，怀着对襄阳的深厚感情，写下了富有感染力的诗篇《汉江临泛》。
古城历经沧桑，现仅剩临汉、拱宸和震华等三座城门。
在临汉门上尚保留有一座始建于唐、重筑于清的重檐歇山式城楼，经维修后完整无缺。
城墙最低处7米，最高处11米，周围环绕着护城河。
古老的护城河主道宽180米，最宽处250米。
绕城泛舟游览，只见城垣高筑，垛堞处处，垂柳掩映，灌木葱茏，真乃旅游的好去处。
好，游客朋友们，今天就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持
古隆中导游词 各位嘉宾，大家好
今天我们游览历史文化名城襄樊 襄樊是我们这次三国之旅的第二站，是三国时期著名的古战场 希望我的导游能进一步加深大家对三国历史的了解，也希望我的导游能使大家玩得高兴 玩得开心 三国故事湖北多，这可不是吹牛 三国演义120回，其中的75回就发生在我们湖北，而这75回中又有44回发生在襄樊 我们今天要参观的就是天下闻名的三国时期最杰出的政治家 军事家诸葛亮躬耕十年 以待明君的古隆中 隆中在襄樊城西13公里处，因 有山隆然而起 得名 三国演义 中对隆中是这样描述的， 山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛 ，是一个风景美丽的地方 隆中之所以天下闻名，原因有三个：一是诸葛亮的躬耕之地，二是刘备在顾茅庐的所在之地，在是著名的 隆中对策 的提出之地 从晋代开始，仰慕诸葛亮大名的人们就在这儿修建了纪念诸葛亮的建筑 它们是：三顾堂 草庐亭 草庐碑 六角井 躬耕田 抱膝石 梁父岩 老龙洞 半月溪 小虹桥 武侯祠 野云庵等，被称为 隆中十二景 这些建筑记载着诸葛亮在隆中的生活情况和有关传说 诸葛亮，字孔明，山东琅琊阳都人 今山东沂水县人 父母早亡，从小便随叔叔投靠荆州刺史刘表 叔叔逝世以后，诸葛亮就在隆中盖了几间草房住下，他 昼勤四体，夜诵经书 ，躬耕自食 古隆中内有数十亩 躬耕田 ，据说便是诸葛亮当年耕作的地方 躬耕田旁有梁父岩，相传诸葛亮在劳动之余喜欢咏唱 梁父吟 ，以寄托志向 诸葛亮的活动，渐渐引起了荆州有识之士的注意 徐庶 崔州平等有才识的青年，和他相交甚厚 德高望重的襄阳名士庞德公品评诸葛亮为 卧龙 ，蛰伏的蛟龙一旦腾飞，前途将不可限量 而沔南名士黄承彦更是把自己的宝贝女儿许配给他 虽然隆中有人说 莫学孔明择妇，正得阿承丑女 ，其实，这是一个误会，黄承彦的女儿叫黄月英，小名叫阿丑 阿丑小姐不仅不丑，而且聪明 貌美，是一个不可多是的才女 她不仅是诸葛亮的贤内助，而且在诸葛亮的千秋功业中志了不小的作用 公元207元冬天，在徐庶 司马徽的推荐下，刘备带着关羽 张飞，三顾隆中茅庐，向诸葛亮请教统一天下的良策 这就是千古传名的三顾茅庐 三顾茅庐的遗址，就在 三顾堂 上 它是诸葛亮的故居，也是隆中胜迹的主体部分 刘备的 三顾 和平等 坦诚相待，使诸葛亮改变了 苟求性命于乱世，不求闻达于诸侯 的初衷，当即提出了著名的 隆中对 在 隆中对 中，诸葛亮冷静地分析了天下形势，提出了刘备集团的施政纲领 那就是取荆州，占益州，联东是，抗曹操，三分天下，进而统一中原的战略方针 真可谓： 未出茅庐，先分天下 从此，诸葛亮离开了隆中，为实现他在 隆中对 中提出的施政纲领，鞠躬尽瘁，死而后已 正是诸葛亮过人的才智 胆略，才使刘备迅速由小到大 由弱到强，建立了三分天下的蜀汉政权，刘备曾欣喜地对关羽 张飞说： 我有孔明，就像鱼儿有了水一样 诸葛亮一生的业绩，在 三国演义 中被渲染得极其生动 壮丽，甚至带上了几分神话色彩，深受海内外人士的崇拜，值得注意的是，近年来日本经济界掀起了一阵 三国演义 热，成书的专著 专辑有 三国的人际关系学 三国的智慧 三国 商业学的宝库 等等 更有一位教授，言之凿凿地说，松下幸之助就是因为就善于运用诸葛亮的谋略，才使松下电器公司在世界崛起 不知我们有何感想 由于积劳成疾，诸葛亮于五十四岁壮年病逝，安葬在汉中定军山 现在的陕西省敏县南部 诗圣杜甫曾写有一首诗追悼诸葛亮，其中有这样几句：三顾频频天下计，两朝开济老臣心 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
诸葛亮逝世后，老百姓对他十分思念，这是因为诸葛亮不仅是劳动人民心目中智慧的化身，更是劳动人民心目中的一代勤政廉洁的名相 因而，凡是他到过的地方，纷纷为他立庙 各地的武侯祠就有七座 然而纪念地太多，就难以分辨真假 从古到今，为谁是诸葛亮正宗纪念地而发生过不少争议 其中尤以湖北襄阳古隆中和河南南阳卧龙岗两地的武侯祠谁为 正宗 之争最为有名 两地的武侯祠，历史悠久 隆中的建于晋代，保留着古朴的风貌 南阳的建于唐代，更显得宏大堂皇 两地都以诸葛亮的躬耕地自居，为武侯祠的正宗而争 为此，还打不少笔墨官司 隆中派 以 隆中对 之 隆中 为证， 南阳派 以 出师表 臣本布衣，躬耕于南阳 为证，争得不亦乐乎 直到清代咸丰年间，襄阳人顾嘉衡出任南阳知府时，这场争论更达到了高潮 南阳人认为：襄阳人来南阳做知府，可要处事公平，不能向着家乡，将武侯祠的正宗桂冠判给襄阳，否则叫他这个知府坐不稳 襄阳人认为，既然是家乡人到南阳为官，一定要为家乡人伸张正义，将古隆中的武侯祠判为正宗，否则不要他回家乡 两边互不相让，要等顾知府表态 顾嘉衡听了双方的意见，没有立即表态，请大家下堂休息，说是第二天再判 第二天一早，双方又来到府衙，等顾知府的评判，只见顾嘉衡拿出文房四宝，提笔写了一幅对联：心在朝廷原无论先主后主，名高天下何必辨襄阳南阳 此联一出双方心服口服，都佩服顾知府的才智，从此这场争论才告一段落 那么，诸葛亮躬耕之地究竟在何处呢 只要了解当时的历史地理知识，就不难辨别 隆中在汉时属南阳郡所管辖，于是诸葛亮便称自己 躬耕于南阳 明代以后，隆中才划归襄阳，而襄阳 南阳又分属湖北 河南两省，因此才有了以上的争论 事实上，诸葛亮的躬耕之地只有一处，那就是古隆中 各位嘉宾，俗话说：到当阳拜关公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增长智慧 希望各位嘉宾在参观隆中后都能像诸葛亮那样博学多才，智计百出 好了，古隆中的情况就介绍到这儿 下面请大家跟我参观隆古十二景，现场我再作讲解 谢谢大家
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旅游景点级别划分标准是什么
如果说“南阳诸葛亮，稳坐军中帐，摆起八卦阵，专捉飞来将”，是民间广泛流传的一则谜面，那么，1月12日，以三国文化为整体布局理念，武侯祠、武侯墓、马超墓、定军山、汉江、《出师表》实景演出等历史文化资源为载体的复合性主题景区——勉县诸葛古镇宣告主体竣工，“八阵图”“慢旅游”及我市未来旅游业的打造，则成了本地市民和外地游客好奇与关注的另一则“谜面”。
“八卦广场塑像对应着五行和方位，而塑于正中的诸葛亮座椅，则会使人联想起诸葛八阵图，以及那烽烟滚滚、厮杀震天的三国战场....。
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”1月19日，刚到达位于勉县城西的诸葛古镇，景区工作人员便向记者讲解起来。
继续前行，横亘于整个诸葛古镇的一条水街、一条旱街，是游客主要行动线，而云南吊脚楼、湖北襄阳民居、汉代官式建筑等七种中国传统建筑风格及隆中四杰、三顾茅庐、水八阵等二十组雕塑，汉文化、冷兵器、天下武侯祠三大博物馆，八卦广场、孔明灯广场、五丈原广场三大广场等元素共同凸显着以三国文化为整体布局的理念。
谈到为何会如此布局
景区一位负责人表示，这是他们深入分析论证三国历史文化，咨询相关专家，三次更换规划设计单位的结果。
而谈到大众颇为关注的八阵图，省三国文化研究中心主任郭清华释疑到，八阵图遗迹在全国共有三处：一在重庆奉节，一在四川新繁，再就是陕西勉县。
他称，据清李复心著《忠武侯祠墓志·沔阳八阵图考》载，诸葛亮当年“在沔阳之高坪(即定军山下武侯坪)积石为垒”，摆下了“六十四聚八阵图”，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，用“当头阵法”“方阵法”“下营法”等训练蜀军，变化万端，可当十万精兵，使军队“行则为阵、止则为营”，做到立于不败之地，以取得战争的主动权。
而李复心著书时称，这些八阵石磊“于今俨然”的描述及他本人多次考古调查得知，定军山下武侯坪上当年诸葛亮“教兵演武”时所堆砌成的“八阵图”石磊残迹，被彻底破坏于1953年土地改革到户的情况推理，总阵六十四阵，游兵二十四阵，积石为垒，方可数百步，四郭又聚石为八行，相去二丈许，谓之八阵图的说法当是历史事实。
“三十六靖庐、二十四治中的口治即指今勉县城西四公里的武侯镇阳平关，也就是诸葛古镇所在地。
”郭清华介绍，阳平关为西汉初年萧何所筑，与定军山、天荡山成犄角之势，扼川、陕、甘三省交通要冲，是汉中盆地的西部门户，秦、蜀间的必由之路，古“金牛道”从城中穿过，沔水(汉水)在南城墙下东流，西城门口汇入沔水的就是口水，亦称咸河或黑龙江。
因是在沔水之阳面的汉中盆地西部平地设置的关隘，故名“阳平关”，历史上也称口城。
汉顺帝汉安二年(143年)正月七日立“二十四治”时，阳平关称为口治。
而阳平关对面走马岭上的白马山，就是张鲁城旧址，据考古调查，城址依稀可见，东西长约1500米，南北宽约800米。
现今，阳平关先后被县、市、省人民政府公布为重点文物保护单位。
因此，诸葛古镇选址于此，也就成了必然。
