青秀山导游词
大家好，我是你们的导游，下面我给大家简单介绍一下青秀山。
青秀山又名青山，是南宁的国家AAAAA级景区。
泰青岭，因林木青翠，山势秀拔而得名。
它海拔有289米，占地近78公顷，山上林木茂盛遮天蔽日，清风吹过时，发出海涛般的声浪，形成青山著名一景――青山松涛。
青秀山顶上耸立的宝塔叫龙象塔，俗称青山塔，它是青秀山的象征，始建于明万历年间，共有九层，高60米，塔基直径12米，有207级旋梯，为广西最高的塔。
登上塔顶，可眺望远近一二十里的风光，南宁城景色更是一览无遗。
与满山青翠的树木相映的是山腰上天池和瑶池这两个巨大的人工湖。
天池面积达15000平方米，水深2—3米，池水波光粼粼，青松翠柏、蓝天白云倒映水中瑶池位于供有壮族女神洛甲、聪明女神布劣陀和勇敢之神布伯三尊石神像的佛堂“三宝堂”的东边，面积5000平方米，池中立有王母娘娘塑像59作，东沿岸的花岗岩青石上刻有八仙聚会瑶池的浮雕图，形态栩栩如生。
与满山青翠的树木相映衬的是山腰上天池和瑶池这两个巨大的人工湖。
天池面积达到一万五千平方米，水深2－3米，池水波光粼粼，青松翠柏、蓝天白云倒影水中。
好了，下面大家自由活动，一会集合。
辩论求指点。
辩题：90后是主流（正）90后是非主流（反）。
我们是反方。
怎么辩呀。
材料都找不着。
不盲目跟从主流 另类 个性 超前或者滞后基本印象，只是基本。
·什么是“非主流现象”
“非主流现象”是什么意思
答:非主流，我不想用主流来界定它。
因为容易陷入的循环悖论中去。
非主流，是有几个特点的： 1、无法确切定义或到目前为止没有定论。
2、正在变动当中，或者说仍然存在较大变动。
主流应该是一个时代的大众的潮流吧。
答案：“非主流现象”就是个性、张扬、另类的服装，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装。
并在个性讲究中不断泛滥，衍生出的社会现象 “非主流现象”的时尚意味着并不是最流行的东西... 也就是相对超前的或者滞后的。
为避免人们对非主流文化群体的误解，在本词条内，将80后、90后群体内产生的特殊社会现象称为“非主流现象”。
“非主流现象”源于一种新兴的非主流文化，在被广泛异化后，成为一种没有文化内涵的社会现象。
从人数上讲，追求“非主流现象”的时尚的人占相对少数，多了就叫主流时尚了。
有主流就有非主流。
主流与非主流是共存的，从字面上的意思解释就例如：HipHop`R&B or Blues在西方社会是居于主流地位的那么过去在中国就是非主流的，不过现在正在渐渐走向非主流地位而渐渐失去主流地位的就是像那样的。
也可以叫做“实验”、“前卫”、“先锋”即另类的意思。
非主流就是泛指主流之外的各种文化价值观，也可能是相对超前的或者滞后的、理性的或者偏激的，还有就是追求这样的人相对较少(多了就叫主流了) 。
有个朋友问我什么是非主流? 其实你就是非主流的 因为世间是不会出现和你一模一样的人的 这样，我也是非主流 有自己的思维方式的人都是非主流 没自己的思维方式的人 哪怕这个人再奇怪 他也只是个伪非主流者 盲目追随潮流的人们玩弄的是别人的东西 无法真正找到自己 也许那是他们的个性 我的个性也就是没个性 个性不是外表 个性也就是思想 ·非主流与主流的关系 有主流就有非主流，主流与非主流是共存的。
非主流是多种的，而主流在任何时代背景下都只有一个。
主流与非主流的关系，就如同执政党和其他在野党的关系一样。
主流能成为主流，是因为被大众所接受。
一种非主流文化理论上是可以和主流文化转换位置的，就如同执政党下台，某在野党上台一样。
而“非主流现象”却不能，因为“非主流现象”是表面上的物质现象，没有文化涵内。
但是，诞生“非主流现象”的非主流作为一种文化，却有“执政”的资格。
主流的事物，应该说大多都是一个相对比较稳定的整体，内部或许运动剧烈；但依然遵循既有的规律和法则来运作，结果是可以预见的。
——比如旅行，通过旅行社的话，今天明天后天的行程、景点、游客的反应，导游心中大概都有一个谱在那里，不会有大的变化。
若是通过单人骑马旅行，在今天则是无法预测会遇到什么情况：比如社会的反应、交通法规的限制、马料的补充、住宿等，都存在一系列问题。
但是在古代，骑马旅行是很常见的方式，是主流方式。
到今天变成非主流的，也是世界变化的结果。
非主流是主流的逆向思维.应该保持它的活力。
这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。
很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。
比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。
而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。
比如R&B风格，在诞生之初，并非现在的唧唧歪歪尽说些没用的风花雪月。
也因为它的尖锐与野蛮血统，充满了张力，难以为大众社会所容纳。
因此，现在R&B风格的风靡全球，是经过改造加工后的东西，保留了其形式美，但斩断了其发展的根。
没有了现实的营养，它也就成了主流当中的一个零部件，成了一个流行语，被商品化，然后在世界各地的橱窗里展览、出售。
这些都是已经主流化了的非主流事物。
更多的非主流事物，正在产生，但是在地下或者角落里，不为人知地。
从某种意义上来说，非主流代表的正是社会的发展趋向，人类前进的活力源，社会肌体里的变异基因片断，创造力的所在。
所以，请你不要将非主流看成消遣与奇闻异趣似的八卦新闻。
如果觉得非主流很浅薄，那很遗憾，只能证明你真的很平庸而已。
因为已经丧失了自信和大气，没有勇力继续创造、接纳未有过的事物，如同行尸走肉般的存在于世，这样的下场不就是所谓的地狱么。
从心理上来说，主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。
。
。
然而世界的本象并非因人而在，不断的发现发现再发现，创造创造再创造，对世界的认知也就越深刻，当然也更繁复而深奥。
这注定是一个杀死脑细胞的好方法。
非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。
因此，大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。
历史其实也正是如此。
所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。
非主流是一种体验，而作为一种体验，必然要经过行为主体的感觉思考与行为。
那么，较为通俗的说法就是，非主流的家伙总能表现出一种个性。
这种个性必然是强烈的，否则将湮没于共性的芸芸众生。
其实众生皆有个性，但是很微弱，绝大多数个性种子尚不足以突破自身的谷壳，更不用说生根发芽，开出他人能见到的繁丽之花了。
所以说，个性的表现，不是每个人都有。
但是，所谓个性，似乎又通过言行来表达。
言行总要遵行一定的规律和法则。
因此就有了可以模仿和学习的可能。
智商较为发达的阴谋家于是可以通过故意的放言高论欺世盗名，比如终南山道士。
这些非主流的言行，其实都是死了的，斩断了思想之根的流行语、商品，是可以大规模刊行发售的武功秘笈，注定，不能继续前进。
所以才有了几千年的鬼蜮伎俩和卫道士以及形形色色所谓的高人们。
我想，主流应该是一个时代的大众的潮流吧。
非主流当然就不是跟随大众潮流的东西，另类些，张扬些，或者更确切点说是符合我们个人心理的行为。
或者超前，或者滞后。
但，非主流是有转变成为主流的可能的。
非主流——“Non-mainstream”是什么
非主流即在同类别中不是现在最流行、最常见的。
如：现在是英特尔的赛杨、奔腾、酷睿 2 Duo，AMD的闪龙、速龙等，而曾备受瞩目的酷睿 2 Extreme 由于价格过高；导致消费人群狭小，只有少数机群使用——这就是非。
当然，主流和非主流并不局限于价格因素，主要是以受众程度，使用者的多少来决定，当然，这个词也可用在诸如写作风格、消费品等众多领域。
另外，我们现在常用的非主流这个词，多在穿衣和打扮上。
就是张扬个性、另类、非大众化就是时尚潮流的意思， 换句时尚前卫的话说就是有“个性”，适合现在的年轻人的口味。
非主流有好的方面，也有不足的方面，下面主要介绍的也是这方面的内容。
主流（常规固定模式）：顾名思义
即是时下流行的主要趋势
多数人所追寻的
（例如：哈日、哈韩、哈SM……）非主流（非常规流动模式）：反其道而行
既是叛逆、张扬、狂野、诡异……少数人秀出自我的时尚的另类流行风
（最早的非主流主要追寻哈日、哈SM、欧美宫廷风、诡异气质等元素）时下一批所谓的时尚人士盲目的追寻着非主流
不知不觉中已经把“非主流”推向“主流”
简单的说
一件漂亮的衣服
只有一个人穿了
那是时尚
如果一大批人都穿了
那不是校服就是工作服
这种盲目的跟风心理
就像上世纪80年代西装风潮
所有的中国人都认为西装“修身养形”所有的人都穿
工人穿
商贩穿
无业游民穿……上班穿
下班穿
有了件西装恨不得睡觉都穿
穿的都走样了还穿
就像上世纪90年代欧版风潮
无论什么人
什么身材
什么职业
欧版鞋
欧版裤
一个个穿的都跟企鹅似的
上楼梯都跟似的
你有那欧美人的修长身材吗
你有欧美那普及的电梯自动化不用走楼梯吗
……说句最不客气的话：“你喜欢国外的进口跑车把它原封不动的放中国路面上开
你看有没有“夏利”实用
2天底盘就给你干碎
”我这样说不是为了贬低国人
跟风可以
但不要盲目
每个国家的流行元素、建筑、衣食住行……都是根据自己国家的国情而定的
像咱们中国的唐装、中山装……现在不也是一种时尚吗
·什么是非主流
非主流是什么意思
答案1、非主流就是个性、张扬、另类的服装，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装。
答案2、非主流就是张扬个性、另类、非大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装 、衣着、言行。
非主流意味着并不是最流行的东西... 也就是相对超前的或者滞后的。
从人数上讲，追求非主流的人占相对少数，多了就叫主流了。
有主流就有非主流。
主流与非主流是共存的，从字面上的意思解释就例如：HipHop`R&B or Blues在西方社会是居于主流地位的那么过去在中国就是非主流的，不过现在正在渐渐走向主流地位而渐渐失去主流地位的就是像那样的。
也可以叫做“实验”、“前卫”、“先锋”即另类的意思。
非主流就是个性、张扬、另类的服装，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装。
非主流么就是并不是最流行的东西，也就是相对超前的或者滞后的，还有就是追求这样的人相对较少(多了就叫主流了) 。
答案3、 什么是主流
什么是非主流
非主流，我不想用主流来界定它。
因为容易陷入的循环悖论中去。
在我看来，非主流，是有几个特点的： 1、无法确切定义或到目前为止没有定论。
2、正在变动当中，或者说仍然存在较大变动。
主流应该是一个时代的大众的潮流吧。
90后是好多人这样在“非主流”年轻人中流行的“非主流”文化到底表现在什么方面呢
1．「火星文字」「非主流」の若者たちがネットで交流するときの「専用文字」のこと。
意味の分からない汉字や符号ばかりで、一般の人には理解し难い。
火星などで使われている文字のようだということから、「火星文翻訳ソフト」まで出ている。
1.“火星文”指“非主流”的年轻人网上交流的“专用文字”。
全是不知道什么意思的汉字和符号，一般人难以看懂。
由像火星上使用的文字得来，现在甚至有“火星文翻译软件”。
2．自分で自分を撮影することが好き口を尖らせて髪で颜の一部を覆い、Vサインをして目を少し覆って自分でシャッターを押す。
その後はパソコンで目を大きして肌を真っ青に変え、頬に目立つチークを施して、典型的な「非主流」の写真が出来上がる。
2.喜欢自拍嘟嘴、用头发遮住一部分脸、V字形手势稍盖住眼睛，然后自己按快门。
之后在电脑上把眼睛修大，脸修成正蓝色，脸颊上打上显眼的腮红，典型的“非主流”照片就做好了。
3．ルーズソックスの女子学生、鸟の巣のようなパーマの男子学生。
4．メッセンジャーの空间を色鲜やかに饰り、ハンドルネームも频繁に変える。
5．髪は虹のように染め、服装はクリスマスツリーのような鲜やか。
6．かわいらしい効果を追求するため足先を内侧に向けて歩く。
7．わけもわからず落ち込む。
3.穿着小腿袜的女生，顶着鸟巢一样发型的男生。
4.把MSN空间装饰的色彩鲜艳，并且频繁地更换名称。
5.头发染得彩虹一样，服装穿得圣诞树般鲜艳。
6.为追求可爱感走路内八。
7.毫无缘由地低落颓废。
「非主流」に対する见方若者の「非主流」文化を见る大人の目はそれほど厳しくない。
「若者たちが得る情报のルートはますます広がっており、悪い情报や开放的な考えも含まれている。
13歳から18歳の年齢は自己意识が徐々に形成される时期で、新たな物事や考えの影响を受けやすい。
『非主流』のファッションは彼らにとって个性や美の表现だ」と话すのは、南宁市の中学校で教える谈先生だ。
对“非主流”的看法对年轻人的“非主流”文化，大人的态度并不是那么严厉。
“年轻人获得信息的途径渐渐增多，也包括了不好的信息和开放的思想。
13岁到18岁的年龄段是自我意识渐渐形成的时期，容易受新事物和思想的影响。
‘非主流’时尚对他们来说是个性和美的表达。
”南宁市中学老师谈老师如是说。
谈先生の教え子は、耳に10个のピアスをつけ、自分で入れ墨を入れる生徒もいるという。
谈先生は、教师や両亲はこうした子どもの间违った考えを正すべきだが、强硬な态度で抑えるのではなく、伝统的な意识と猟奇的な意识の竞争と考え、日常生活や学习の中で知らず知らずのうちに感化させるという伝统的なモラルで若者たちの観念を导くべきだと话す。
据说谈老师的学生中，甚至有人耳朵上扎了10个耳洞，自己刺了刺青。
谈老师指出，老师和父母应该纠正这些孩子错误的想法，但不能用强硬的态度压制，而是看作传统意识和猎奇意识的竞争，在日常生活和学习中用传统伦理于无形中使其受到感化，引导年轻人的观念。
『非主流』は主流と逆で、流行するようになってからまだ时间が短い。
それに必ず限定的だ。
特定のグループや年齢层で流行するようになったのは、その存在価値を证明している。
そのためそれを全て否定する必要はないだろう。
“非主流”和主流相反，流行的时间尚短。
而且必定是有限的。
之所以在特定的团体和年龄层中流行，证明着其存在价值。
因此没必要全盘否定。
どんな人でも若い时はこうした反抗的な时期があり、私たちも『非主流』の若者のように、他人に理解して 认めてほしい时期があった。
これは自分の立场や愿いの表现で、いくら幼稚でつまらないからといっても、経験不足だと考えて大目に见ればよい。
人间の成长には时间がかかる。
しかし若者の判断力はまだ未熟なため、大人たちの正确な指导と助けは欠かせない、と専门家は指摘する。
谁在年轻时都有过这么一段叛逆期，像“非主流”的年轻人一样，我们也曾希望获得他人理解和认可。
这是自我立场和意愿的表现，不管怎么幼稚无聊，想着他们经验不足，宽容点来看就好。
人的成长需要花费一些时间，但年轻人的判断能力尚不成熟，专家指出大人的正确指导和帮助不可或缺。
第三届全国道德模范评选活动正在如火如荼地进行。
自今年3月启动以来，各地群众通过电子邮件、信函、电话等形式，向各级组委会办公室踊跃推荐自己身边的道德模范。
据不完全统计，已有超过6500万人参加基层推荐活动，最终有317名候选人从3.6万多名候选人提名中脱颖而出。
在这317名候选人中，一个又一个90后青年勇于担当、乐于奉献的事迹感动了无数人，让人们看到90后群体良好的精神面貌、崇高的价值追求和强烈的社会责任感。
“身边的90后榜样，让我们找到了精神坐标。
他们在紧要关头没有忘记责任和担当，90后可以骄傲地说，我们不是迷失的一代、
我们也懂得承担、懂得奉献，我们也崇尚正义、追求高尚
”网友留言说。
提起90后群体，很多人会不自觉地将他们与“非主流”联系在一起，甚至认为90后是缺乏责任感、缺少理想信仰、过分自我和追求个性的一代。
然而，透过这几届道德模范评选活动，他们的身影越来越多地出现在的队列里。
在生活面前，他们坚忍不拔，热情友爱，不怕苦和累；在灾难面前，他们不慌乱、不躲避，献血、捐款、、奔赴一线…… 他们中，有90后大学生英雄群体，他们舍生忘死手拉手搭起了令人肃然起敬的“生命之梯”。
他们中，有有情有义的90后少年沈桐、孙志帅，16岁的少年双拳破冰窟，救出了命悬一线的孩童。
他们中，有勇斗歹徒的西藏90后高中生旦增尼玛和仁青达瓦。
他们身负重伤，却毅然放弃最佳救治时机，而是先救他人。
“他高举着双手，呈托举状……”这是勇救素不相识落水者的90后英雄朱汉卿留给这个世界的最后记忆。
“到西部去，到基层去，到祖国最需要的地方去
”她是情系山区儿童、在支教路上遇难的90后志愿者赵小亭。
“我想去贵州山区支教,那里很穷。
知识是改变孩子们命运的唯一希望，我想去帮帮他们!”至今，老师还保留着赵小亭生前所发信息。
小小年纪就获得“中国消除贫困奖”的90后“老慈善家”郭秦，10年间，她写童话赚了15万元，却捐出12万元。
她说：“当我看到那些生活艰辛的人，并没有因为贫困而放弃奋斗时，我总是很受感动。
我觉得自己有责任和义务去帮助他们。
” “与其说道德在他们的身上是一种实践，不如说是一种信仰的体现。
当第二届全国道德模范代表来到北京师范大学时，从学生们所表现出的热情可以感受到当代年轻人对信仰的期盼，这些道德模范之所以能引起学生的强烈共鸣，就在于他们所信仰的价值观和人生观深深影响了青年。
”北京师范大学教授曹卫东说。
自今年4月以来，由中央文明办、中国文联、中国曲协主办的“道德模范故事汇”巡演，在各地引起强烈共鸣。
三峡大学学生徐晓动情地说：“我们没有一个人提前离席，所有同学都被故事主人公的事迹所感染，这些故事告诉我们90后什么是道德，什么是社会主流。
” 第三届全国道德模范评选表彰活动进入公示和投票阶段以来，中国文明网、中国网络电视台设置的评选专页中已有上万条留言、跟帖，其中，80后、90后的兴致勃勃、热情参与有目共睹。
让追求真善美成为自觉行动，正成为全社会特别是年轻人的共识。
