江宁牛首山导游词
“春牛首，秋栖霞”。
五月初的一个周日，我们一家驱车来到位于南京城区西南十公里之外的江宁牛首山，游览古金陵四十八景之一的“牛首烟岚”。
驶进景区，我们就被郁郁葱葱的树林包围了。
道路两旁，苍翠的松柏、挺拔的绿竹、高大的银杏、遍坡的紫藤，在我们的眼前交相辉映，清香四溢，令人赏心悦目。
那么它为什么叫牛首山呢
据说，是因为这座山双峰突起，东西对峙，形似牛头双角，就像一只牛首，所以叫牛首山。
停好车辆，我们便沿着山路漫步上行，来到了位于牛首山峰最高处的广场，仰首看到一座砖塔矗立在山顶。
沿着石阶向上爬了一段台阶，就进入佛教圣地——弘觉禅寺。
寺院内建筑别落有致，一尊刻有“弘觉”禅师的雕像站立在寺塔前， 像是时刻守护着塔身的安全和威严。
相传弘觉寺塔建于唐代，高达41米，七层八面，每面正中为拱形壶门，四隐四现，造形典雅，风格古朴，是江南地区最大的砖塔。
进入塔内，弯延的楼梯仅够一人小心翼翼地通行。
我们就登上了塔顶，举目远眺，山下的风景一览无余，漫山遍野桃李盛开，杜鹃争艳，松竹掩映，满山青翠，还有大小不一的湖泊点缀着， 犹如几面银镜镶嵌在翡翠之中，形成一幅自然山水墨画，处处充满生机，景色宜人，春风拂面，十分惬意。
在寺院内逗留了近半个小时分钟，我们又通过一段长长的山路，来到了位于山南的郑和文化园。
郑和文化园是为了纪念明代航海家郑和七下西洋的功绩而建造的，郑和的陵墓就安葬在此。
郑和纪念馆建在文化园广场的东侧，属于典型的明代建筑。
纪念馆院落的中央矗立一尊郑和雕塑，四周分别是四个展厅。
在第一展厅，介绍的是郑和的生世，以及与南京的关系，还有他七下西洋的航线和所到国家的情况。
步入第二展厅，刚进去，就被宝船模型的气势给镇住了， 宏伟而瑰丽，雅致而精巧，好似每一块木板都充满了活力，表现得淋漓尽致。
由此，我突然想象起航时的场面：在一个阳光明媚的早上，在苏州港码头，郑和船队启航时，全城百姓都来为他们送行，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，祈盼他们成功归来……当我回过神来，爸爸妈妈早已在纪念馆门口等候，我赶快浏览完第三、第四展厅，急忙与他们汇合。
因时间原因，我们不得不匆匆地瞻仰了郑和的陵墓。
随后，我们沿途又游览了南唐二陵、南宋岳飞抗金故垒、明代摩岩刻佛像等名胜古迹。
一路感受南京的悠久历史，禁不住暗自赞叹， 是古代劳动人民的勤劳与智慧，创造了举世瞩目的丰功伟绩，留给后人如此丰富宝贵的文化遗产。
传承和发扬先人的光荣传统，我们有责任做的更好。
请问南京的牛首山风景区会不会很荒凉，一个人去会危险吗
早上，天气多云，天河实验寄宿学校全体师生整整 齐齐的排好队，高高兴兴地上了车，原来我们是要去春游。
行车近2小时，终于 到达这次春游的目的地——牛首山。
刚到牛首山，一阵阵香气扑鼻而来，从车上往下看，各式各样的海棠花竞相开放。
随后车子便载我们到了半山腰，我们要爬到山顶的花坛广场上，也就是宏觉寺广场。
一路上看到了许多枫叶，都是鲜红鲜红的，一点儿也不比秋天的枫叶开得差；桃花相继开放了，桃树上缀满了红色的桃花，在春风中跳着欢快的舞蹈。
我们来到了宏觉寺广场。
远远望去就是宏觉寺塔，也称唐塔。
它毁于战火之中，重建于明初，重建后已经有500多年的历史了。
近看桃红柳绿，广场中间是一个巨大的“花坛”，中间是用假花做的，外围有一圈蝴蝶花，花瓣上有几道像水纹似的深紫色花纹，嫩绿细长的叶子衬托着美丽的花朵，散发出一阵阵幽香，我们在“花坛”下拍照留念。
之后，我们下山又回到车上了。
我们的下一站是南唐二陵。
南唐二陵是中国五代十国时期南唐先主李昪及其妻宋氏的钦陵和中主李璟及其妻钟氏的顺陵。
钦陵建于公元943年，居东；顺陵建于961年，居西。
墓内壁画丰富多彩，绘以鲜艳的牡丹、莲花、宝相、海石榴、祥云等图案，在建筑师和文学史上都具有很高的价值。
我们进了陵园景区，真是春色满园、风景如画呀
我们进入钦陵的墓穴，很“豪华”，简直是鬼斧神工呀。
洞里很黑，如果没有灯光，或独自一人，保你竖起鸡皮疙瘩。
而顺陵则比较“简陋”，可能是因为当时国力衰败的原因吧，不过还是相当可观。
随后我们去参观南唐二陵博物馆，里面陈列着南唐二陵出土文物的复制品，有惟妙惟肖的陶人，有装饰精美的壁画，有风度翩翩的玉佛……让我们惊叹不已。
然后我们去草坪野餐，大家交换并品尝各自带的食品，同学们一边吃一边谈笑风生地聊天，吃完的同学就去自由活动。
全体都吃完我们就可以回去了。
这牛首山风景如画，让我流连忘返。
南京人常说：“春牛首，秋栖霞。
”看来春天南京的最佳去处非牛首山不可了。
牛首山风景区有哪些好玩的景点，周边有哪些美食
人文景观宏觉寺宏觉寺原名佛窟寺，司空徐度建于梁 天监二年(503)，位于牛首山南，后更名普觉寺。
后梁武帝萧衍又在佛窟寺下建仙窟寺。
因此，牛首山又称为仙窟山。
唐法融和尚在此讲经说法，创立了牛头禅，名声大振。
南唐时，又在普觉寺基础上扩建毗卢殿，辟支佛塔、天王殿、白云梯等，规模宏伟，香火盛极一时。
明洪武初年，寺院大规模整修，复称佛窟寺，后更名为宏觉寺。
并在崖壁上雕凿佛像、文字，形成摩崖石刻，然历经兵燹和几百年的侵蚀风化，如今寺庙仅存遗址，摩崖石刻字迹已模糊难认了。
弘觉寺塔宏觉寺塔弘觉寺塔，位于牛首山东峰的西南坡，海拔标高180.50米。
据宋《景定建康志》卷四十六记载:唐大历九(774年)代宗因感梦，敕修寺之东西峰顶七层浮图。
以后的历代记载，如明《金陵梵刹志》卷三十三和清《同治上江两县志》卷三均沿用此说，但未提及任何有关塔的具体维修情况。
塔基地宫埋藏:1956年7月14日游人在弘觉寺塔底层发现地宫，地宫上园下方，藏有文物，经南京博物院派人发掘，清理出鎏金喇嘛塔一座，塔高0.35米，须弥座高0.16米，塔底刻有金陵牛首山弘觉禅寺永充供养和佛弟子御用监太监李福善奉施题记。
塔身有四个门，佛龛有释迦、韦陀佛象。
塔刹上置相轮十三天、宝盖、葫芦宝顶。
同时出土的还有佛象、玉瓶等文物。
塔身历代题刻:南京市文物保管委员会对砖塔塔壁上题记进行了调查，发现了七十余条明清两代游人题记。
1991年9月市文管会对塔进行测绘与调查，这些题记仍保存完好，它们都是明刀或瓷片在门券洞壁的石灰粉刷层上刻划的，分布在3-7层，年代从明正德五年(1501年)到乾隆三十二年(1767年)。
最多为明嘉靖、万历与清康熙年间。
说明这段时间寺庙香炎最盛，游人最多。
同时还告诉我们，弘觉寺增重修或重建是在明正德五年(1510年)前，最后遭破坏是在清乾隆年间。
从木结构的受损来看，弘觉寺塔似乎遭受雷击，大火从塔顶烧到底层，塔内的各层楼板、塔心木，塔外围的平座栏杆，腰檐、内外斗拱，底层附阶所有木结构部分都不存在。
它的砖石结构保存尚完整。
宝塔结构实测:弘觉寺塔的高度，从底层地平到塔顶复盆为36.65米，若加上原来培刹，高约45米。
它的底层较高，为7.10米，二层以上各层高度递减，在4.30米至4.13之间，塔的外围为八角平面，底层边长为3.35米，二层3.17米，三层3.00米，四层2.80米，五层2.64米，六层2.46米，七层2.22米。
塔的内壁为方形空筒，底层内径3.85米，二层3.60米，三层3.44米，四层3.299米，五层3.04米，六层2.87米，七层2.58米。
宏觉寺塔旧景塔的底层有须弥座高77厘米，边长3.85米，由红色花岗岩加工拼制而成，有款圭角、束腰以及上下枭混曲线，为明初型制;四面何宽80厘米的踏步上下，周围是宽2.18米的附阶(回廊)，四面开门。
2至7层的平座(即外回廊)挑出约60厘米，由长68厘米、宽68厘米、厚9厘米的红色花岗岩石块铺成，一端嵌入墙体。
在塔的外壁腰檐、平座的斗拱下各有一层厚8至9厘米的与须弥座、平座相同质地的石枋，相当于塔身的圈梁。
弘觉寺塔的外壁转角有倚柱。
它是由特制的子母砖固定在转角墙体内。
各层的拱门，四实四虚，为壶门形式，用面砖嵌在拱门的表面，磨缝拼制。
每层拱门的两侧有灯龛，内有一龛室与券门相通，可以从内部上油;2至7层灯龛计96个。
塔身用青砖砌筑，砖的规格有多种，长度有33.5、34、35、35.5厘米数种，宽度有16.5、17、17.5厘米，厚度7至8厘米。
砌筑方法，均为上下皮一顺一顶式，灰缝的粘结材料用白石灰，十分坚硬，估计加了糯米汁。
塔的各层平座和下檐，内层楼板下均有斗拱，有转角和补间斗拱两种。
斗口宽度约3厘米，合清营造尺2.5寸(按清1营造尺=32厘米)，相当于清制的八等斗口。
斗拱的总高度70至80厘米，台9至10斗口，当于清五踩斗拱的高度(9.2斗口)。
各层的内外檐斗口相同，出跳均为五踩。
塔顶有砖砌的复盆，内部为砖叠沚砌出，塔心木固定在六层的横梁上，上部穿出屋顶，形成塔刹。
现塔心木已毁，但塔顶洞眼仍在。
顶部屋面的瓦垄仍很清楚。
弘觉寺塔塔基位于岩石之上，十分坚固，数百年来，塔的主体未见倾斜，但上部外壁砖已有部分风化、脱落，除木结构彼毁外，砖石主体结构保存较好。
弘觉寺塔是一座十分典型的江南楼阁式砖木塔。
这种外八角。
内四方、隔层错角的空筒式结构，在江苏古培中较为流行，最早见千宋代建造的苏州罗汉院双塔，八角七层;扬州文峰塔，建于明万历十年(1582年)，也是八角七层;重建于清康熙四十年(1701年)的金坛县龙山宝塔以及历史记载中的明代南京大报恩寺塔，都是这种结构。
它克服了早期空筒式结构的弱点，外壁开门，隔层错开，避免了从上到下在门(或窗)外的纵向开裂和破坏。
郑和墓郑和墓位于牛首山南麓，南唐二陵西侧，为明代航海家三宝太监郑和之墓。
《上江两县志》载该墓系永乐中赐葬山麓，东、北、西三面有祖堂、牛首、翠屏、岱山、吴山环抱。
墓前可眺长江滚滚东流水。
1985年为纪念郑和首航西洋580周年，由江宁县文教局重建。
在郑和墓旁，还加筑了陈列室一座，展览陈列有关文物。
抗金故垒抗金故垒抗金故垒位于牛首山东侧至将军山、韩府山一带。
宋高宗建炎三年(1129)，金兀术兵分二路渡江，连破建康等重镇，在遭到江南人民英勇抵抗后于建炎四年(1130)北撤，途经镇江复遭南宋名将韩世忠的水军阻击，金兀术率兵逃往黄天荡，退路被封，只好取道建康，岳飞在牛首山到韩府山一带筑垒伏兵，大战金兀术，逼使金兀术退回黄天荡。
后来，太平天国与清军作战时也曾加以利用。
岳飞抗金故垒起自铁心桥东500米处秦淮河边的韩府山，至牛首山主峰，断续残存约4200余米。
其中沿牛首山脚至山脊，长2000余米。
石垒底宽1.5米至3米不等，高约1米。
故垒是采用当地赤褐色石块垒筑而成，蜿蜒起伏，高低错落。
有的地段人工痕迹明显;有些地段因年代久远，风雨侵袭，已散乱圮塌，难觅踪影。
岳飞大战牛首山，距今已有860多年，故垒遗存至今，成为对青少年进行爱国主义教育的好素材。
春游牛首，人们在饱览群山秀色的同时，既可以观赏弘觉寺等佛教文化瑰宝，又可以亲临古战场，凭吊当年岳飞抗金故垒，缅怀民族英雄，受到爱国主义的教育。
北部景区南京市牛首山北部景区已于2014年8月13日正式对外开放，景区内的圣象广场上的12头形态各异的石象创下中国之最，是目前中国国内单体最大的花岗岩整料雕刻石像群。
牛首山北部景区项目是南京市重点文化旅游项目之一，位于雨花台区东南部、牛首祖堂风景区北部，占地约61公顷。
项目分两期逐步推进，截至2014年8月，北部景区一期项目已经建成，初步具备对外开放条件。
一期项目中，景区入口设有星云法师亲笔书写的万象更新景石，寓意佛法无边、包罗万象、吐故纳新。
连接景石的镜面水池呈高低三叠，逐步抬升，水面清澈如镜，颇具佛教倒影众生、洗心除尘的禅意。
圣象广场是景区内的主要景点，主体由12头形态各异的圣象背驮经幢围合而成，金幢六面刻有藏传佛教、汉传佛教和南传佛教代表经文著作，气势宏伟，庄严肃穆，是经上海大世界基尼斯总部认定的目前国内单体最大的花岗岩整料雕刻石象群。
广场两边岩壁刻有12幅经变故事浮雕，均配有文字说明，分别讲述了感应舍利、甘露佳庭、一苇渡江等与南京有深厚渊源的佛教文化故事，展现南京厚重的佛教文化底蕴。
此外，一期还有景区水系、景点绿化、进山道路、临时游客中心、临时停车场等游览内容。
圣象广场广场上的12尊六牙白象，是释迦摩尼乘坐的坐骑，每头大象长度6米，宽度2.5米高度4米，再加上身上的经幢9米，总体高度13.9米。
制作石象的花岗岩都是从福建泉州矿场开采而来。
选择12尊石象则代表着岁月轮回，生命不息。
2015年8月，北部景区二期项目规划设计的拈花微笑、六祖洞、禅宗文化艺术博览馆、万花精舍等十余个主要景点也将陆续建成对外开放。
牛首山北部景区对市民免费开放，市民可乘车经绕城高速公路、宁丹公路、机场二通道等3条高等级公路抵达景区，也可以乘坐南京地铁1号线、南京地铁10号线及建设中的南京地铁S3号线，再转公交111路、155路等直达景区。
