写一段家乡的导游词100字加评语,山西的
沁水县位于山西省东南部，晋城市西北部，中条山东北，黄河支流沁河中游。
太行、太岳、中条三大山系衔接处，西临翼城县,东连高平市、泽州县，北和浮山、安泽、长子县接壤，南与垣曲、阳城县搭界，总面积2676.6平方公里。
地理坐标为北纬35°24′-36°04′，东经115°55′-112°47′。
县境四周环山、东至老马岭、岳神山与高平、晋城市泽州县为邻；西至东坞岭与翼城县搭界；南至仙翁山、舜王坪与阳城、垣曲县接壤；北至香山岭、关帝岭、宇峻山与浮山、安泽、长子县毗邻。
全县东西长约150千米，南北宽约55千米，总面积2655平方千米。
沁水历史悠久，自古就有女娲补天，舜耕历山的动人传说。
70年代发掘的“下川遗址”，证明早在2.3万年到1.6万年前，沁水人的先祖们就创造了灿烂的“下川文化”。
现存的河头村汉墓群、武安村战国古寨、东峪村北齐石刻造像、玉溪村唐代古塔、窦庄村宋代窦将军墓、郭南村元代崔府君庙以及明清建筑柳氏民居、湘峪古城、上阁古民居、窦庄夫人城等，映证了沁水历史的辉煌。
历史名人刘东星 沁水人。
明隆庆进士。
累升湖广左布政使。
万历中，历官河漕总理、工部尚书兼右副都御史。
时朝鲜以倭患告，王师调集，恰天津等地又受灾，他请漕米平粜，以济民困。
开元贾鲁所浚故道，又浚漕渠邵伯、界首二湖之后开泇河。
卒官。
后李化龙循其遗迹，与李三才共把河开成，漕运遂便。
天启初，谥庄靖。
孙居相 （
-1634）沁水人。
万历二十年（1592）进士。
授恩县知县。
征授南京御史。
负气敢言，曾疏陈时政，告发诚意伯刘世延奸并及南京子弟暴横罪状，尽被查问，强暴为之掩盖劣迹。
天启时，累升兵部右侍郎。
被魏忠贤弹劾，削籍。
崇祯时官户部尚书。
因牵连杨时化通书事，被贬边，卒戍所。
孙鼎相 居相弟。
历官吏部郎中、副都御史、湖广巡抚，亦有名于东林中。
张铨 （
-1621）沁水人。
万历三十二年（1604）进士。
历御史、江西巡按。
言辽东兵事，有先见之明。
熹宗立，出按辽东。
天启初，清兵陷城，被俘，不屈，自杀。
赠大理卿，再赠兵部尚书，谥忠烈。
张凤仪 铨女，夫马祥麟(明末著名女将军秦良玉和马千乘所生),明末著名抗清女英雄。
张五典 铨父。
历官南京大理卿。
卒，赠太子太保。
霍氏 张铨妻。
居窦庄寨堡。
崇祯中，率僮仆坚守寨堡拒流“贼”，贼攻不克。
遂名其堡曰“夫人城”。
张道濬 铨子。
荫锦衣指挥佥事。
屡升都指挥佥事，佥书卫所。
有讨贼功。
因沁城失守，被弹劾，更戍海宁卫。
贾景德 （1880-1960）沁水县人。
清朝进士。
山西大学肄业。
曾任山西都督府秘书监、山西省政务厅厅长、正太铁路局局长、山西绥靖公署秘书长。
1942年后任国民党政府铨叙部部长、考试院副院长、行政院副院长、行政院秘书长。
到台湾后，任台湾“考试院”院长“总统府”资政。
赵树理 （1906-1970）作家。
沁水人。
曾任小学教员、杂工。
后任山西阳城县新编第八区区长，《黄河日报》路东版副刊编辑，《中国人》报、华北新华书店、《新大众》报编辑。
建国后，任《说说唱唱》主编，中国曲艺家协会主席。
著有长篇小说《李家庄变迁》、《三里湾》，中篇小说《李有才板话》，短篇小说《小二黑结婚》、《锻炼锻炼》。
有《赵树理文集》（四卷）。
综观沁水地名，除上述外，还有与地理方位、庙宇、信仰、历史演变、政治文化有关的地名。
所以说，地名既是历史，亦是文化，更是一种传承与推进，是连接古老和未来的桥梁。
现代文明，不排挤古老的地名，现在许多省份和地区都在大做地名文章，不惜代价收集原始资料，编写《地名志》，利用名人及名地大力开发旅游资源。
河南济源、林州等地修荆浩纪念馆，建荆浩故居，将一些地名、寺名、村名都改为“洪谷山”、“洪谷寺”、“荆浩村”。
在我国历代大量的史志中，都记载荆浩为山西沁水人。
我们为什么不能组织有关人员，对沁水的山川河流，村落山庄进行考证，寻找先人的足迹，编写完整的《地名志》
这岂不是一件“功在当今、利在千秋”的大好事
求一篇描写晋城景点的作文。
（晋城境内的
400~500字左右，不能太短或太长
）
“白马寺山”按理说，山和寺本应该各自有其名的，但因为山是人类有史以来就有的，而寺庙是人们后来才修建的，所以人们通常习惯以山的名字来代称山上的寺庙。
如远近颇有点名气的珏山，山顶上的庙宇叫做真武庙，但人们为了方便，习惯上也称这座庙为珏山庙，却从不把珏山称作真武庙山。
而白马寺山就是因为山上有一座白马寺，而被叫做白马寺山的。
这天，天气好晴朗，蔚蓝色的天空没有一丝儿云彩。
当我们来到司马山麓，仰望山颠，却见山与天相接之处挂着一片白云，起初并没很在意，稍微走近些一看，哪里是什么白云呀，是一件硕大的巨型白色雕塑。
很快，我们从雕塑的大致轮廓和“白马寺山”的名字判断出这是一匹腾飞的白马。
马首高昂，后腿立地，前腿平伸，像是要飞扑下来一般。
这时，一个同伴大声说：“这哪儿是马，你看马头，分明就是鸟嘴嘛!”我仔细一看，可不，马脖子很粗壮，马头却又细又尖，很像是一个长着细长嘴巴的鸟头。
唉
不知是哪位蹩脚的雕塑家弄出这么一幅马身鸟首的糟糕作品，让人越看越觉得别扭，我索性不想再看它了。
近午时分，我们终于来到了白马寺。
历史上的白马寺应该只是一座普通的寺院，明万历《泽州志》只记了“城北司马山，国朝建”几个字，清雍正《泽州府志》也只写了“在城北十里司马山，明建”的字样。
晋城的青莲寺、碧落寺在古代都很有名，给我们留下了许多名人题咏和碑记，而白马寺却除了方志中这些极其简短的记述之外，再难找到任何有关的文献了。
公元一千九百三十九年，侵华日军用大炮对准了这座小寺，历来在寺内养尊处优的释迦摩尼、观音大士、地藏菩萨及其十八罗汉诸佛，眼睁睁地看着这座小寺和自己的塑像化成了一片可怜的焦土，那被芸芸众生称作“无边”的佛法却怎么也施展不出来。
可恨的是，在东洋鬼子的炮火之下，竟连一块残碑断碣都没能够留存下来，这里从此便断绝了香烟。
这时，一位站在台阶上的老僧便过来和我们攀谈。
老僧面目清癯，衣帽整齐，显得很精神，而且十分健谈，自言是从钱塘辗转而来，在此临时挂单。
当谈到白马寺工程浩大耗资甚巨时，老僧微笑着说：“这很容易，官方行为，一句话的事，就是一句话的事。
”老僧特地将“一句话的事”作了重复，来强调不论多么艰难的事，只要是官方行为，那就是说一句话那么容易。
告别了佛祖，离开了白马寺，一路下坡，步履轻快，虽然不是一句话的事，却比上山容易多了。
这时，我突然想起有人说过，“晋城市是一个没有文化的城市”，理由是晋城建市二十多年来，还没有一座市级的图书馆；有人还为此而大声呼吁，请求当政者重视文化建设，请求要尽快修建一个市级图书馆。
想到这儿，我不禁纳闷了，这些人难道没有来过白马寺吗
这白马寺难道不是晋城市的文化吗
白马寺里面的那座高大雄伟的藏经楼，不就是一座很好的图书馆吗
山西名胜古迹用导游词写出来三百字
山西有名胜古迹--五台山。
晋祠.解州关帝庙.榆次城皇庙.乔家大院。
王乔家大院.曹家大院.渠乔家大院.丁村民居应县木塔.平遥古城。
双林寺.云冈石窟-绵山。
壶口瀑布.五老峰.桓山.北武当山.灵空山.姑射山.安国寺.浑源悬空寺.藏山.代县靖边楼.芮城永乐宫.临汾尧庙.华门.汾阳杏花村.庞泉沟.历山.蟒河.方山.晋城棋子山.王莽岭....天龙山.芦芽山.洪洞大槐树等...山西山西省位于黄河中游，黄土高原的东部。
其间高山峻岭，丘陵纵横，山环水绕，地形复杂，地貌多样，气候适中，四季分明，大自然神工鬼斧般地造就了一处处绚丽多彩的景色。
山西又是中华民族文明的发祥地之一，历史悠久，源远流长，素有“中国古代艺术博物馆”、“文献之邦”的美称，保留有全国百分之七十的地面古代建筑，旅游界因此说：“十年中国看深圳，百年中国看上海，千年中国看西安，五千年中国看山西名胜古迹太多
求山西导游资格证考试8个专题的讲解词
提起“杂割”，在我县可谓家喻户晓，妇孺皆知；春夏秋冬，寒来暑往，尤其是每天早晨，都可以看到一个街头、或一个巷尾，一个小摊，围着一团人，除了坐在简单的桌凳上的人外，还有旁边或蹲或站的人，嘴边放着二号碗，一个个香喷喷的样子如饕餮之徒，真可谓阳城一景。
但考证“杂割”一词由来，却不知出自何处。
单就从字意来理解，杂字容易读懂的，因为这种吃食，是混合了荤素的原料在里边，有猪羊牛的下水、血块处理做成的成品，还有白萝卜、冬瓜、豆角等蔬菜在里边，而且汤汤水水，极易下口，杂字大概如此而来吧。
但这“割”字，却不知是哪个字，本来有人写食字旁外加一个各字的，但我查来查去，字典上又没有，见有人用“割”代替，今天我也只能用它来冒充了。
不过，我觉得这个字代替有一定道理的，那些肉类的东西，不是用利刀一片片割下来做成的吗
“杂割”在阳城，可以分两类，一类是羊“杂割”，一类是牛“杂割”，好像前者更正宗一些，用的是羊肚、羊血和羊汤做成。
尤其在冬天的早晨，吃一碗是又香又辣，填饱了肚子，又暖和了身子，那真叫痛快。
正因为这样，以前吃“杂割”，大都在冬季，但现在一年四季都有人吃了，而且，以前大都在早上吃，现在中午也有人吃了，在凤桥市场里边， 就有一家专开“杂割”店的，吃的人也挺多。
而牛“杂割”呢，放的是已炖好的牛肉细条，用的血块大部分是猪血。
在夏季，因为羊“杂割”易上火，而第二类“杂割”就可以在冬季以外的时间食用了。
不过，第一类的羊“杂割”成本可能要高一些，不过，精明的商家有的看重的是长远的利益，宁可以优质的服务来取得众多市民的青睐。
在阳城，因从事“杂割”生意的人不少，而且一年收入也不菲，一碗两元的价格，但一天却卖到了近百碗，利润对半，一天收入近百元，一年下来，上了三万元。
这就叫本小利大。
谈到“杂割”的味道，可能是符合了阳城人的口味，除了主要原料外，调味品少不了大蒜、油辣椒和香菜，当然食盐、味精、酱油、醋就都少不了啦。
随着生活节奏的加快，吃“杂割”的人越来越多，看看学校附近的“杂割”小铺，大都是学生在吃。
但吃性不同，有的要辣椒、有的要萝卜、有的要粉条，总之，有的需要多放，有的需要少放，有的需要不放，店铺老板会根据个人的好恶问到每一个人。
看着这么多的学生在吃，我想，从阳城走出去的大学生，大都是与“杂割”有很深缘分的。
当然，我们回想父辈们在求学日子的吃不饱的年代，“杂割”对他们来说简直是奢想，我们要珍惜现在的幸福，并为社会的不断进步而成长自己，做一个对社会有用的人，做一个有益于社会的人。
哈哈!!!
