导游证考试考的导游词是哪几个地方
导游证好考吗
这是一个对于想考导游证的学员一般都会问的问题。
那么到底是怎么一个情况呢
我的回答一般是首先你是怎么想的
为什么考导游证
只有明白目的，才不会浪费金钱，更不会浪费时间。
[原创]导游考试究竟是怎么一回事，应该怎样去学习呢
导游考试实际上一种职业资格考试，因为这个行业的特殊性，所以每年有成千上万的有志者加入考试行列中。
那么导游考试究竟是怎么一回事
怎么考试
如果想考，怎样去学习复习呢
导游考试分为两大部分：笔试和口试。
从考试时间上来说笔试在前口试在后，而且只有通过了笔试才有资格去考口试，为什么呢
导游这个职业的特殊性特别是在北京逐年升温，因为这个行业的可持续发展性。
所以导游证本身的含金量就显而易见了，当然对导游的要求也是越来越高了，需要的是“质”，而不是“量”了。
笔试其实一点都不难，为什么这么说呢
因为笔试就像跟其它考试一样，如果你认真学习了，再加上报了培训班，有了老师的专业指导，明白了如何进入学习状态的方法，这样是一点都不费力的。
关键是你怎么想的
导游考试的教材共有五本书： 《北京主要景点》、《北京导游基础》、《当代北京概况》、《全国导游基础》、《导游业务》。
与笔试有关系的是《北京导游基础》、《当代北京概况》、《全国导游基础》、《导游业务》这四本书。
在笔试的时候分成两张笔试卷：“导游综合知识”和“导游基础知识”。
每科满分为150分，合格分数为90分。
“导游综合知识”包括《导游业务》及2008年1---10月份国内外时事。
“导游基础知识”包括《全国导游基础》、《北京导游基础》、《当代北京概况》。
考试时间：（以2008为例） 笔试时间：2008年11月8日（周六） 9：00----11：30导游综合知识 14：00----16：30导游基础知识 说完了笔试，我们再来说一下口试。
口试难吗
怎样去复习呢
真正跟口试有关系的其实只有五本教材中的《北京主要景点》一本书。
这本书共有13章，其中前六章为重要要章节，是北京最主要的六大景点。
分别是天安门广场、故宫、天坛、颐和园、十三陵、长城。
还有七章为普通章节，分别为北海、白云观、潭柘寺、周口店、圆明园、孔庙及国子监、雍和宫。
为什么说前六章是重要章节，而后七章为普通章节呢
因为在口试考试中主要是包括三大部分，而前六章在整个口试中大概占了50%，口试总分是100分，60分通过。
一、仪容仪表 （占10%） 二、六大景点的讲解（50%），在具体考试的时候根据旅游局的要求分为十六个讲解签： 题一：明清时期的天安门及天安门广场（天安门场城楼；天安门前设施； “T”字形广场；文东武西； 长安左门及长安右门；千步廊；大明门；正阳门） 题二：今日天安门广场（广场与长安街；国旗、旗杆、升（降）国旗仪式；人民英雄纪念碑；毛主席纪念堂；人民大会堂；中国国家博物馆） 题三：午门前讲故宫（历史沿革中明清两朝概况；紫禁城名称的由来；紫禁城的布局；午门及午门广场） 题四：故宫前朝（太和门及太和门广场； 太和殿及太和殿广场；中和殿、保和殿） 题五：故宫后廷（乾清门及乾清门广场；乾清宫；交泰殿；坤宁宫；御花园；神武门） 题六：故宫后廷外东路（宁寿全宫； 珍宝馆；宁寿全宫中其它建筑；千叟宴；珍妃井） 题七：故宫后廷内西路主要建筑及御花园（养心殿；储秀宫；御花园） 题八：天坛概况及祈谷坛建筑群（历史沿革；天坛布局的特点；丹陛桥；祈谷坛建筑群；七星石） 题九：天坛圜丘坛建筑群（圜丘坛建筑规制及特点；圜丘坛周围设施及用途；圜丘坛附属建筑；圜丘坛祭天） 题十：颐和园的宫廷区（历史沿革；东宫门；仁寿殿；德和园；玉澜堂；宜芸馆；乐寿堂） 题十一：颐和园万寿山山前景区（长廊；中轴线建筑群；山前东侧之紫气东来城关；山前西侧之听鹂馆及石舫） 题十二：颐和园昆明湖景区（昆明湖名称含义；西堤；东堤；湖中诸岛） 题十三：明十三陵概况及神道（历史沿革；今日十三陵；石牌坊；大红门；长陵神功圣德碑；石像生；棂星门） 题十四：明十三陵概况及长陵（历史沿革；今日十三陵；明成祖朱棣；长陵布局；长陵祾恩殿；人殉制度） 题十五：定陵（明神宗朱翊钧；朱翊钧的皇后；定陵考古发掘的过程；定陵地宫布局及陈设；金井；定陵出土文物） 题十六：长城的历史及居庸关、八达岭长城。
在考试的时候在口试地点先抽一个签，抽到上面十六个签的其中一个，然后到指定的考场门口进行考前的最后大概20分钟的准备，那个时候因为你已经知道具体讲解哪个景点讲解签，所以可以把包里的导游词拿出来最后再“过”一遍，同时调整一下状态，保持冷静、充满自信地迎接考试。
等听到指示，你就可以真正进入考场进行考试了。
三、重要知识点的问答，大概占40%。
回答问题的考试内容包括本教材的所有章节，即《北京主要景点》这一整本书，当然我们需要知道重点在哪里。
那么重点在哪里呢
很简单，根据考试大纲去学习并复习。
同时这一部分的形式跟第二部分的抽题签讲解一样，它也需要再抽一次签。
考试时间：（以2008为例） 口试时间：2008年12月15日----12月22日 （考试具体时间和地点以准考证为准） 所以综上所述，口试我们明白应该怎么去复习了，那么口试难吗
其实口试相对笔试来说，就相对没有那么简单了，因为笔试是“死”的，而口试是“活”的。
为什么这么说呢
大家想想笔试我们面对的是不会说话的卷子，而口试我们面对的是能够看到着的口试老师，在口试的时候有临场发挥、印象分等不确定因素的影响，所以相对没有笔试那么容易。
但是口试真的那么难吗
也不见得，关键还是那句话：看你自己怎么想的了
如果你志在必得，那么你得好好准备一下喽
怎么准备呢
首先建议报个专业培训班，因为通过老师的讲课指导，你会知道怎么去学习，如何去复习。
更重要是导游是一个注重实际操作的职业，所以老师在上课的时候会适时穿插一些实际操作的知识，这些知识可是一般人不轻易告诉他哦
哈哈
我想学导游的你是想学以致用吧
其次要多花点时间去逛逛景点或者是笔试中所涉及到的内容，因为真实的影像会加深你对知识的理解，同时在复习的时候也会事半功倍了。
如果自己去逛景点有不明白的，那么那个时候你就该考虑跟着老师走一下景点实习，原因相信你已经明白了。
说了这么多，是舟翔对即将有志想成为导游或者说是想投身于旅游行业的朋友们的一些经验共享，希望能对大家有一定的帮助，无论你是自学还是报班学习，舟翔只有一个目的，永远为各位朋友提供最周详的服务
希望各位朋友能够考试成功
这是我的一篇原创文章，希望可以帮到你，如有疑问：qq：940781691
考导游证都需要考什么
好考吗
有英语吗
[原创]导游考试究竟是怎么一回事，应该怎样去学习呢
导游考试实际上一种职业资格考试，因为这个行业的特殊性，所以每年有成千上万的有志者加入考试行列中。
那么导游考试究竟是怎么一回事
怎么考试
如果想考，怎样去学习复习呢
导游考试分为两大部分：笔试和口试。
从考试时间上来说笔试在前口试在后，而且只有通过了笔试才有资格去考口试，为什么呢
导游这个职业的特殊性特别是在北京逐年升温，因为这个行业的可持续发展性。
所以导游证本身的含金量就显而易见了，当然对导游的要求也是越来越高了，需要的是“质”，而不是“量”了。
笔试其实一点都不难，为什么这么说呢
因为笔试就像跟其它考试一样，如果你认真学习了，再加上报了培训班，有了老师的专业指导，明白了如何进入学习状态的方法，这样是一点都不费力的。
关键是你怎么想的
导游考试的教材共有五本书：《北京主要景点》、《北京导游基础》、《当代北京概况》、《全国导游基础》、《导游业务》。
与笔试有关系的是《北京导游基础》、《当代北京概况》、《全国导游基础》、《导游业务》这四本书。
在笔试的时候分成两张笔试卷：“导游综合知识”和“导游基础知识”。
每科满分为150分，合格分数为90分。
“导游综合知识”包括《导游业务》及2008年1---10月份国内外时事。
“导游基础知识”包括《全国导游基础》、《北京导游基础》、《当代北京概况》。
考试时间：（以2008为例）笔试时间：2008年11月8日（周六） 9：00----11：30导游综合知识 14：00----16：30导游基础知识说完了笔试，我们再来说一下口试。
口试难吗
怎样去复习呢
真正跟口试有关系的其实只有五本教材中的《北京主要景点》一本书。
这本书共有13章，其中前六章为重要要章节，是北京最主要的六大景点。
分别是天安门广场、故宫、天坛、颐和园、十三陵、长城。
还有七章为普通章节，分别为北海、白云观、潭柘寺、周口店、圆明园、孔庙及国子监、雍和宫。
为什么说前六章是重要章节，而后七章为普通章节呢
因为在口试考试中主要是包括三大部分，而前六章在整个口试中大概占了50%，口试总分是100分，60分通过。
一、仪容仪表 （占10%） 二、六大景点的讲解（50%），在具体考试的时候根据旅游局的要求分为十六个讲解签： 题一：明清时期的天安门及天安门广场（天安门场城楼；天安门前设施； “T”字形广场；文东武西； 长安左门及长安右门；千步廊；大明门；正阳门） 题二：今日天安门广场（广场与长安街；国旗、旗杆、升（降）国旗仪式；人民英雄纪念碑；毛主席纪念堂；人民大会堂；中国国家博物馆） 题三：午门前讲故宫（历史沿革中明清两朝概况；紫禁城名称的由来；紫禁城的布局；午门及午门广场） 题四：故宫前朝（太和门及太和门广场； 太和殿及太和殿广场；中和殿、保和殿） 题五：故宫后廷（乾清门及乾清门广场；乾清宫；交泰殿；坤宁宫；御花园；神武门） 题六：故宫后廷外东路（宁寿全宫； 珍宝馆；宁寿全宫中其它建筑；千叟宴；珍妃井） 题七：故宫后廷内西路主要建筑及御花园（养心殿；储秀宫；御花园） 题八：天坛概况及祈谷坛建筑群（历史沿革；天坛布局的特点；丹陛桥；祈谷坛建筑群；七星石） 题九：天坛圜丘坛建筑群（圜丘坛建筑规制及特点；圜丘坛周围设施及用途；圜丘坛附属建筑；圜丘坛祭天） 题十：颐和园的宫廷区（历史沿革；东宫门；仁寿殿；德和园；玉澜堂；宜芸馆；乐寿堂） 题十一：颐和园万寿山山前景区（长廊；中轴线建筑群；山前东侧之紫气东来城关；山前西侧之听鹂馆及石舫） 题十二：颐和园昆明湖景区（昆明湖名称含义；西堤；东堤；湖中诸岛） 题十三：明十三陵概况及神道（历史沿革；今日十三陵；石牌坊；大红门；长陵神功圣德碑；石像生；棂星门） 题十四：明十三陵概况及长陵（历史沿革；今日十三陵；明成祖朱棣；长陵布局；长陵祾恩殿；人殉制度） 题十五：定陵（明神宗朱翊钧；朱翊钧的皇后；定陵考古发掘的过程；定陵地宫布局及陈设；金井；定陵出土文物） 题十六：长城的历史及居庸关、八达岭长城。
在考试的时候在口试地点先抽一个签，抽到上面十六个签的其中一个，然后到指定的考场门口进行考前的最后大概20分钟的准备，那个时候因为你已经知道具体讲解哪个景点讲解签，所以可以把包里的导游词拿出来最后再“过”一遍，同时调整一下状态，保持冷静、充满自信地迎接考试。
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三、重要知识点的问答，大概占40%。
回答问题的考试内容包括本教材的所有章节，即《北京主要景点》这一整本书，当然我们需要知道重点在哪里。
那么重点在哪里呢
很简单，根据考试大纲去学习并复习。
同时这一部分的形式跟第二部分的抽题签讲解一样，它也需要再抽一次签。
考试时间：（以2008为例）口试时间：2008年12月15日----12月22日 （考试具体时间和地点以准考证为准） 所以综上所述，口试我们明白应该怎么去复习了，那么口试难吗
其实口试相对笔试来说，就相对没有那么简单了，因为笔试是“死”的，而口试是“活”的。
为什么这么说呢
大家想想笔试我们面对的是不会说话的卷子，而口试我们面对的是能够看到着的口试老师，在口试的时候有临场发挥、印象分等不确定因素的影响，所以相对没有笔试那么容易。
但是口试真的那么难吗
也不见得，关键还是那句话：看你自己怎么想的了
如果你志在必得，那么你得好好准备一下喽
怎么准备呢
首先建议报个专业培训班，因为通过老师的讲课指导，你会知道怎么去学习，如何去复习。
更重要是导游是一个注重实际操作的职业，所以老师在上课的时候会适时穿插一些实际操作的知识，这些知识可是一般人不轻易告诉他哦
哈哈
我想学导游的你是想学以致用吧
其次要多花点时间去逛逛景点或者是笔试中所涉及到的内容，因为真实的影像会加深你对知识的理解，同时在复习的时候也会事半功倍了。
如果自己去逛景点有不明白的，那么那个时候你就该考虑跟着老师走一下景点实习，原因相信你已经明白了。
说了这么多，是舟翔对即将有志想成为导游或者说是想投身于旅游行业的朋友们的一些经验共享，希望能对大家有一定的帮助，无论你是自学还是报班学习，舟翔只有一个目的，永远为各位朋友提供最周详的服务
希望各位朋友能够考试成功
想去北京玩四五天，请各位帮帮忙，谢谢啦~
住的话，天安门附近有很多小旅馆，很实惠，也很干净，大概一百块钱一晚，交通也很方便，很好找天安门和景山公园，北海公园靠的很近，可以一起，一天就够了，顺便可以定下住的地方王府井没啥好玩的，而且东西很贵现在去长城好象有地铁了，很快，如果动作快的话，半天就可以了，其实长城爬的不长，而且一定不能在雨天，很危险颐和园，清华园和圆明园都在一条线上，一天就够了，有时间的话，可以去看看乘车路线具体不记得了，不过有张地图，万事OK，还可以留作纪念ps：北京很多地方不提供一次性筷子，出门请早，公交堵得厉害，能乘地铁最好如果有同学在北京的话，可以借公交卡一用，方便又便宜
考旅游管理，需要考些什么
具体的时间和需要准备些什么
谢谢各位帅哥美女们~~~
旅游
相当导游么
导游证好考吗
这是一个对于想考导游证的学员一般都会问的问题。
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我的回答一般是首先你是怎么想的
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[原创]导游考试究竟是怎么一回事，应该怎样去学习呢
导游考试实际上一种职业资格考试，因为这个行业的特殊性，所以每年有成千上万的有志者加入考试行列中。
那么导游考试究竟是怎么一回事
怎么考试
如果想考，怎样去学习复习呢
导游考试分为两大部分：笔试和口试。
从考试时间上来说笔试在前口试在后，而且只有通过了笔试才有资格去考口试，为什么呢
导游这个职业的特殊性特别是在北京逐年升温，因为这个行业的可持续发展性。
所以导游证本身的含金量就显而易见了，当然对导游的要求也是越来越高了，需要的是“质”，而不是“量”了。
笔试其实一点都不难，为什么这么说呢
因为笔试就像跟其它考试一样，如果你认真学习了，再加上报了培训班，有了老师的专业指导，明白了如何进入学习状态的方法，这样是一点都不费力的。
关键是你怎么想的
导游考试的教材共有五本书：《北京主要景点》、《北京导游基础》、《当代北京概况》、《全国导游基础》、《导游业务》。
与笔试有关系的是《北京导游基础》、《当代北京概况》、《全国导游基础》、《导游业务》这四本书。
在笔试的时候分成两张笔试卷：“导游综合知识”和“导游基础知识”。
每科满分为150分，合格分数为90分。
“导游综合知识”包括《导游业务》及2008年1---10月份国内外时事。
“导游基础知识”包括《全国导游基础》、《北京导游基础》、《当代北京概况》。
考试时间：（以2008为例）笔试时间：2008年11月8日（周六）9：00----11：30导游综合知识14：00----16：30导游基础知识说完了笔试，我们再来说一下口试。
口试难吗
怎样去复习呢
真正跟口试有关系的其实只有五本教材中的《北京主要景点》一本书。
这本书共有13章，其中前六章为重要要章节，是北京最主要的六大景点。
分别是天安门广场、故宫、天坛、颐和园、十三陵、长城。
还有七章为普通章节，分别为北海、白云观、潭柘寺、周口店、圆明园、孔庙及国子监、雍和宫。
为什么说前六章是重要章节，而后七章为普通章节呢
因为在口试考试中主要是包括三大部分，而前六章在整个口试中大概占了50%，口试总分是100分，60分通过。
一、仪容仪表 （占10%）二、六大景点的讲解（50%），在具体考试的时候根据旅游局的要求分为十六个讲解签：题一：明清时期的天安门及天安门广场（天安门场城楼；天安门前设施； “T”字形广场；文东武西； 长安左门及长安右门；千步廊；大明门；正阳门）题二：今日天安门广场（广场与长安街；国旗、旗杆、升（降）国旗仪式；人民英雄纪念碑；毛主席纪念堂；人民大会堂；中国国家博物馆）题三：午门前讲故宫（历史沿革中明清两朝概况；紫禁城名称的由来；紫禁城的布局；午门及午门广场）题四：故宫前朝（太和门及太和门广场； 太和殿及太和殿广场；中和殿、保和殿）题五：故宫后廷（乾清门及乾清门广场；乾清宫；交泰殿；坤宁宫；御花园；神武门）题六：故宫后廷外东路（宁寿全宫； 珍宝馆；宁寿全宫中其它建筑；千叟宴；珍妃井）题七：故宫后廷内西路主要建筑及御花园（养心殿；储秀宫；御花园）题八：天坛概况及祈谷坛建筑群（历史沿革；天坛布局的特点；丹陛桥；祈谷坛建筑群；七星石）题九：天坛圜丘坛建筑群（圜丘坛建筑规制及特点；圜丘坛周围设施及用途；圜丘坛附属建筑；圜丘坛祭天）题十：颐和园的宫廷区（历史沿革；东宫门；仁寿殿；德和园；玉澜堂；宜芸馆；乐寿堂）题十一：颐和园万寿山山前景区（长廊；中轴线建筑群；山前东侧之紫气东来城关；山前西侧之听鹂馆及石舫）题十二：颐和园昆明湖景区（昆明湖名称含义；西堤；东堤；湖中诸岛）题十三：明十三陵概况及神道（历史沿革；今日十三陵；石牌坊；大红门；长陵神功圣德碑；石像生；棂星门）题十四：明十三陵概况及长陵（历史沿革；今日十三陵；明成祖朱棣；长陵布局；长陵祾恩殿；人殉制度）题十五：定陵（明神宗朱翊钧；朱翊钧的皇后；定陵考古发掘的过程；定陵地宫布局及陈设；金井；定陵出土文物）题十六：长城的历史及居庸关、八达岭长城。
在考试的时候在口试地点先抽一个签，抽到上面十六个签的其中一个，然后到指定的考场门口进行考前的最后大概20分钟的准备，那个时候因为你已经知道具体讲解哪个景点讲解签，所以可以把包里的导游词拿出来最后再“过”一遍，同时调整一下状态，保持冷静、充满自信地迎接考试。
等听到指示，你就可以真正进入考场进行考试了。
三、重要知识点的问答，大概占40%。
回答问题的考试内容包括本教材的所有章节，即《北京主要景点》这一整本书，当然我们需要知道重点在哪里。
那么重点在哪里呢
很简单，根据考试大纲去学习并复习。
同时这一部分的形式跟第二部分的抽题签讲解一样，它也需要再抽一次签。
考试时间：（以2008为例）口试时间：2008年12月15日----12月22日（考试具体时间和地点以准考证为准）所以综上所述，口试我们明白应该怎么去复习了，那么口试难吗
其实口试相对笔试来说，就相对没有那么简单了，因为笔试是“死”的，而口试是“活”的。
为什么这么说呢
大家想想笔试我们面对的是不会说话的卷子，而口试我们面对的是能够看到着的口试老师，在口试的时候有临场发挥、印象分等不确定因素的影响，所以相对没有笔试那么容易。
但是口试真的那么难吗
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西安碑林导游词
碑林--西安碑林博物馆导游词 女士们,先生们大家好!现在我们就来到了碑林。
顾名思义，它的意思就是“碑石丛立如林”，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。
它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。
所以，人们又将其称为“石质书库”。
西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。
唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的；以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的。
这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。
唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。
在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。
由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。
于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。
这便形成了最早的西安碑林。
“碑林”一名始于清代。
它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。
这些碑石主要可以分为“碑林”和“石刻艺术室”两大部分。
博物馆占地面积31900平方米，陈列面积3000平方米。
碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。
它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。
孔子是中国儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。
汉武帝就曾提倡“罢黜百家，独尊儒术”。
不知大家有没有注意到：按照中国历来的建筑制式，门都是朝南开的。
而碑林的门却是东西向的。
这是怎么回事呢
这是因为碑林为孔庙旧址，按照中国古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的尊敬。
西门称为“礼门”东门称为“义路”。
南面的门则封闭起来，叫做“塞门”。
大家现在看到的这个高大的牌坊叫做“太和元气坊”。
它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采用的是四柱三檐。
上面的这些彩画是和玺彩画。
中国古代制度森严，彩画也是有等级的。
最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。
大家眼前看到的这两个半圆形的水池,它是孔庙特有的建筑。
按照古代制度，国家级孔庙内的水池为圆形，叫“辟雍”；地方级孔庙内的水池为半圆形，叫做“泮池”。
“泮”是三滴水加个一半的半。
汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。
孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。
在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，当一回秀才。
在泮池北边的这个石牌坊也是孔庙特有的建筑，称为“棂星门”。
传说“棂星”是二十八星宿中主管取土的神。
当年，进出棂星门有严格规定：祭孔大典时，只有主祭的最高官员才能由中门出入；一般官员由西门出入；其他人员由东门出入。
所以就有了成语“旁门左道”。
现在我们已经进入了棂星门内。
中国古代的建筑都是讲究中轴对称的。
那么，碑林也不例外。
碑林的各个陈列室以棂星门的中门为中轴线，自南向北对称排列。
两边的房间为临时陈列室。
大家请注意看，中央道路两旁有许多的石柱，它是我国古代民间石刻的瑰宝—渭北栓马桩。
这些栓马桩高2米左右，上面刻有各种纹饰，造型丰富。
马是古代重要的交通和作战工具。
在一望无垠的渭北高原上，出于交通与军事的需要，在驿站旁边设立了大批的栓马桩。
它除了可以栓系、震慑牲畜这个目的外，还具有震邪、吉祥和装饰的意义。
在解放前，渭北地区的官宦或富豪人家的院门外两侧大都栽有成排的栓马桩。
现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。
你仔细观察就会发现，这个“碑”字少了一撇。
那么为什么会少一撇呢
难道这是一个错别字吗
显然这是不可能的。
这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。
鸦片战争之后，他革职戍守新疆伊犁。
当时路经西安，写下了这两个字。
有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。
其实，并不是这样的。
你待会儿就会发现，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。
这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。
现在请大家看这通高大威严的石碑，这便是久负盛名的。
它是碑林中最大的石碑。
是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂的。
全书共分18章，主要讲述封建社会基本伦理道德之一的孝道。
并且把孝敬父母和忠于君王联系起来，提倡“事君如事父”，以宗法血缘关系维护封建统治，因而得到历代封建统治阶级的特殊重视。
认为“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”视为基本统治策略。
的前半部分是唐玄宗李隆基用隶书为孝经作的序，目的是为了表示自己要以孝来治理天下。
后半部分是孝经的原文。
那些小字是李隆基为孝经作的注释。
在当时，此碑立在国子监太学内，因此被称为“御碑”。
又因为此碑建在三层石台之上，所以叫做《石台孝经》。
这块碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。
碑顶雕有卷云蜷龙，似乎就要凌空而去。
碑身由四块巨石组成，是整个碑林中碑身最大的一块石碑。
碑座底下有三层石台，形制特殊。
“风流天子”唐玄宗也擅长书法，这块碑刻书法工整，字迹清晰，华美飘逸，在唐代隶书中堪称佼佼者。
这块碑林中的超级巨碑因为太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一个方坑，向上则快到亭顶，显得顶天立地，气度不凡，因此被称为“迎客第一碑”。
现在请各位随我进入碑林的第一陈列室。
这里展出由艾由晦、陈《》等楷书的。
“开成”是因为它刻于唐文宗开成二年，也就是公元837年。
“经”，是指中国古代儒家的经典著作。
包括12部著作，除外，通过八卦形式推测自然和社会变化，是先秦思想史的重要资料；是编成于春秋时代的中国最早诗歌总集；、和是先秦典章制度与社会礼俗的汇集；、、《谷梁传》分别从史料和儒家义理角度阐释我国最早的编年史《春秋》；《论语》是技记述孔子言行的专集；《尔雅》是我国最早解释词义的专著。
这些都是封建社会文人学士的必读之书。
因为当时雕版印刷还不普遍，为避免传抄错误，唐文宗下令把它们刻在石碑上，立于国家最高学府国子监太学内，供人们校对。
《开成石经》由114块碑石双面组成，共计228面，650152字。
清代又补刻了《孟子》一书9石，合称十三经。
中国历史上曾经组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整。
加上时代又早，史料价值极高，人们赞叹它是“世界上最厚最重的书籍“。
各位游客，现在我们已经来到了碑林的第二展室。
这里主要陈列唐代著名书法家书写的碑石，历来都是人们学习书法的范本。
其中有唐初著名书法家欧阳询书写的《皇甫诞碑》，以及他的儿子，也就是欧阳通书写的《道因法师碑》。
有颜真卿书写的《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》，还有晚唐柳公权书写的《玄秘塔碑。
和怀仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。
〈大唐三藏圣教序碑〉又被称为“千金贴”。
这里还有中外驰名的〈大秦景教流行中国碑〉。
唐代书法是我国书法艺术史上的高峰时代。
长期的政治稳定和社会发展为文化的繁荣创造了条件。
自唐太宗以来历任皇帝的酷爱和提倡，造就了全社会对书法的普遍重视。
一大批书法家涌现出来，如同百花齐放。
各位游客请看这块碑石。
在中国古代石碑上出现外国文字的碑石在碑林中有好几块。
而《大秦景教流行中国碑》大概就是碑林里国际知名度最高的碑石了。
它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景净述事，吕秀严书写。
原立于唐长安城的大秦寺内，后来埋没土中。
明天启三年，也就是公元1623年被重新发现，清末移入碑林。
“大秦”是中国古代对东罗马帝国的称呼。
景教，属基督教的一个分支，称聂斯脱利派，公元431年由叙利亚人聂斯脱利派创立于费城，也就是今天土耳其的塞克城以北。
据碑文记载：“由波斯人阿罗本率领的传教代表团欲公元635年到达长安,受到隆重接待,并准许其传教。
从此，景教在中国大范围流传开来。
“景”是光明、美好的意思。
碑首刻有基督教标志十字架。
这块碑石记载了基督教早期传入中国的情况以及教规、教义，还有古叙利亚和汉文对照刻了72个景教僧侣的名字。
为研究中国古代和欧洲、中亚的友好往来提供了宝贵资料。
《大秦景教流行中国碑》在近代引起国际上的广泛关注。
此碑拓片曾经传到了国外，并译成了拉丁文稿，引起了许多国家的注意。
一些外国人认为，欧洲多基督徒，那么像这样记载景教的碑石应该运到欧洲供人瞻仰。
1907年，丹麦人荷尔漠受英国政府指使，企图以3000两白银复制的假碑换取此碑，受到舆论反对，只得将复制的碑石运往伦敦。
现在世界上好几个国家有这块碑石的复制品。
在《大秦景教流行中国碑》对面，我们看到的这几通碑石是唐代著名大书法家颜真卿书写的。
分别是《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》以及《争座位稿贴》。
颜真卿不仅书法潇洒，而且在历史上也以忠贞有节、刚正不屈著称。
在发生“安史之乱”时，他作为平原太守，也就是今天的山东太守，联络他的兄弟颜篙卿起兵抵抗，被推为盟主。
合兵20万，有力地牵制了叛军，成为平息叛乱的中坚人物，被封为鲁郡公。
后来，李希烈叛乱，他前往劝降，被杀害。
颜真卿的书法字如其人。
他初学褚遂良，后来跟随张旭学习草书，在正楷中参用篆书。
颜真卿的书法可用四个字来概括，那就是“圆、大、厚、方”。
他的行书气势开张，挥洒自如，对后世影响很大，人称“颜体”。
《多宝塔碑》为颜真卿44岁时所写，是留存下来的颜书中的最早作品，代表了他的早期风格，常被人们作为学习颜体的入门范本。
《颜氏家庙碑》是他73岁时所写，笔力雄健，气韵醇厚，书法造诣达到炉火纯青的境界。
《争座位稿》是他55岁时所写，是写给当时另一位官员郭英义的书信手稿，指责郭在公众场合把宦官鱼吵恩的座位安排在许多大臣之上。
行笔苍劲有力，一气呵成，是颜体行草书中的精品。
现在我们来到了碑林的第三陈列室。
通过这里陈列的碑石，我们可以对中国古代书体的演变做一个大致的了解。
据《史记》记载，文字是由黄帝时代的一个史官仓颉造的，所以人们称仓颉为“造字圣人”。
这里我们看到的是《仓颉庙碑》。
其实文字的发明不应该归功于某一个人，它是人民群众在长期的生活实践中共同创造出来的。
篆书是流行至今最古老的字体，在碑林的这个陈列室中，我们可以看到宋代梦英和尚刻立的《篆书目录偏旁部首碑》。
他把东汉许慎《说文解字》中的540个偏旁部首分别篆出，并用楷书注释，自作序文说明。
这对研究汉字的渊源、演讲以及篆体书法都大有益处。
篆书在秦代时达到了高峰。
但由于它字体繁难不便于书写，秦代的狱吏程邈把篆书的笔画和结构作了简化，把圆转为方折，形成了使用较为方便的隶书。
由篆到隶是我国书体的一大变革。
隶书到了汉代成为通用文字，逐渐趋于成熟美观。
在这里我们可以看到汉隶的一个代表作《汉曹全碑》，它是东汉时为陕西合阳县令曹全所立。
从这块碑石上我们可以看到隶书的特点：蚕头燕尾，外柔内刚。
楷书出现于三国时期，隋唐时楷书成为通用的字体。
历代统治者都把楷书规定为书写官府文书和科举文章的正式字体。
楷书和行草书在这里都有代表的作品。
因为时间的关系，我们就不一一概述了。
石刻艺术是中国优秀文化的重要组成部分。
陕西是中国石刻艺术发展较早、遗存较丰富的地区之一，特别是汉唐盛世石刻以众多的数量和高超的技艺驰名海内外，在我国雕刻史上占有突出地位。
石刻艺术室建于1963年，集中了散存在陕西各地的从汉到唐的圆雕、浮雕和线刻艺术品共70余件，分为陵墓石刻和宗教石刻两大类。
陵墓石刻是用刀砸在石面上的图画，起源于西汉，盛行于东汉，2000多年来以它独有的特色显示着不朽的艺术魅力。
西汉时期，厚葬风气极盛，在贵族阶层中“事死如事生”的观念很强。
他们生前的生活场景和宠幸爱慕的东西雕刻于墓室以尽人间之乐。
汉代画像石便是在这种厚葬风气中逐渐产生的。
石刻艺术室陈列的汉画像石大多出土于陕北。
内容除少数神话故事外，其余的大量取材于现实生活，如牛耕、狩猎、乐舞，贵族生活等。
汉画像石记载了大量的历史史实。
因此，它们既是艺术创作又是历史记录，为研究东汉社会提供了珍贵的资料。
《牛耕图》是汉代画像石的代表作，画面上有一人双手扶犁，前面有两头牛拉着,两头牛的牛颈上有一横杠,这就是二牛抬杠的耕作方法.汉朝时农业的耕作水平已经是很高的了.在陕北地区共出土汉代画像石500件,西安卑林博物馆收藏有133件。
隋唐时期的陵墓石刻在这里陈列的有献陵石犀和昭陵六骏。
我们现在所看到地这尊石雕是献陵石犀，它原来位于唐高祖李渊的献陵前，刻于公元635年，重10吨，是用整块巨石圆雕而成。
这种犀牛的品种非常奇特。
大家来看，它头上没有角，鼻子上方有一圆包，因此叫做“圆帽犀”。
这种犀牛原产于东南亚一带，现已灭绝。
据史料记载，唐初，林邑国，也就是今天越南顺化一带，以这种犀牛向唐王朝进贡，李渊非常喜欢。
建造献陵时，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。
这一石雕注重写实，结构匀称，比例准确，显然是以活犀牛为“模特儿”，使人感到它温顺驯服，憨态可掬。
接下来各位看到的这一组石雕为“昭陵六骏”。
它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻。
六骏，指唐太宗在统一中国的战争中曾经骑乘作战的六匹骏马。
相传六骏图形出自于唐代著名画家阎立本之手。
原先画面上角刻有唐太宗题铭的四言赞诗，是由欧阳询书写的，由于年代久远，字迹已经模糊了。
唐太宗营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除为了炫耀一生的战功外，也是对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告戒后世子孙创业的艰难。
六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动传神地表现出战马的体态、性格和战争中身冒箭矢、驰聘疆场的情景。
每幅画面都告诉人们一段惊心动魄的历史故事。
由于六骏雕刻精美，引起了外国人的注意。
1914年，美国人毕士博勾结陕西军阀陈树藩将六骏中的两骏盗运美国，现存于美国费城宾夕尼亚大学博物馆内。
这两骏便是拳毛弧与飒露紫。
大家现在看到的这两幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧与飒露紫的复制品。
1918年，他们又再次来到中国，企图将剩余的四幅砸成数块再次装箱运走，被人们发现拦存了下来。
所以大家现在看到的是四幅残损的浮雕。
它们虽然是残缺的，但却是真品。
大家现在看到的这尊庄严的石像是老君像，是道教的石刻。
老子像是道教的教主李耳的雕像。
因为它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍贵。
不知大家有没有发现，这个老子像的眉目不像我们中原人。
据说这是因为这个作品的雕塑者是西域的一个著名雕塑家，名叫元伽儿。
他从小就生活在少数民族的圈子当中，作画、写生都是以本民族的人为摹本，久而久之就形成了他这种独特的风格。
老子的形象庄严肃穆，耐人寻味。
台座的变形牡丹花图案疏密有致，匀称饱满。
它原先位于骊山的华清宫朝元阁内，当年接受过唐玄宗的膜拜。
后来在一个风雨交加的晚上，朝元阁倒塌了，使老子像的外面裹了一层泥塑，所以至今保存完整。
于1963年移存到这里，是唐代石雕中的珍品。
好了各位，今天我们的碑林博物馆之行到这里就全部结束了。
感谢各位的参观，谢谢
你要的东西还真多
首都博物馆急需（200）字左右
各位游客：大家好
我们热忱欢迎你们来到故宫参观游览，请让我向大家介绍故宫的有关情况：故宫是我国目前现存的最大最完整的古代建筑，已经有五百多年的历史了。
它位于北京城的中心，是一座城中之城。
它具有独特的建筑风格：规模宏大，布局统一。
在故宫的周围有高大坚固的城墙，城墙的四角都有一个瞭望台；城的四面都有一个城门，城东有东华门，城西有西华门，城南有太和门，城北有神武门；故宫里面从南往北分别是前朝、后庭和御花园。
其中，最主要的建筑是前朝和后庭：前朝分太和殿、中和殿、保和殿，其内景主要以龙为主，前朝中最主要的是太和殿，它是皇帝行使皇权和举行大典的地方；后庭又分乾清宫、交泰殿、坤宁宫，内景主要以凤为主，它是后妃们居住的地方，也是皇帝结婚的地方。
御花园是皇帝和皇后休闲的地方，环境优雅、舒适、恬静。
御花园后面是神武门，你出了神武门，登上神武门对面的景山公园，再回望故宫博物院，一定会觉得它是那么宏伟壮丽、金碧辉煌
不能不令人惊叹不已
各位游客，我们真诚地希望你们此次观光愉快，并期待着你们再一次故地重游
求北京人安排下咱的7天自由行~~~
问你一下，你做什么交通工具来北京
7天时间玩北京有点紧，不过这个问题我来帮你搞定。
第一天：如上午到达北京，选择快捷的酒店，比如莫泰168或儒家快捷什么的。
酒店开好以后，可以先去北京两条商业街，王府井和西单，王府井有1号线和5号线，西单有1号线和4号线，建议先去王府井，然后去西单，逛街到晚上可以去后海酒吧街找一个饭馆吃饭，吃过饭以后可以游览一下后海的景色，在酒吧坐坐。
第二天：早上一早起来前往天安门广场观看升旗，因为时间太早可能要打车前往或者乘坐5路或1路公交车。
观看结束后，直接参观故宫。
结束故宫的游览以后可直接前往恭王府很近。
恭王府结束后可以去鼓楼附近吃饭。
顺便可以去景山公园和北海公园看看。
晚上可以前往南锣鼓巷，走路就好了很近，你需要一张地图。
第三天：一早前往首都博物馆，然后可以前往北京大学和清华大学，他们在中关村，地铁13号线就可以到达。
结束大学游览以后可以前往颐和园或圆明园步行就可以。
结束后可以前往鸟巢，鸟巢晚上比白天好看，因为开灯。
鸟巢做地铁8号线。
第四天：直接前往八达岭长城。
德胜门附近有到那里的旅游车我记得。
去好了就回来休息吧。
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第五天：其实就剩下798了，上午起来先去三里屯转转，然后去798。
剩下随便转转就好了，有兴趣可以去北京的欢乐谷转转。
第六天：自行安排吧，北京能去的地方太多了，要是前几天因为时间没来得及去的地方就利用最后一天一网打尽吧。
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哈哈哈我建议你们去哪里都做地铁，因为北京的地铁线路很发达。
地铁票价到哪里都是2元很便宜，只要你不出站。
其他的就没什么了，6天的时间有点赶，不过没关系该去的都去了。
注意：每天我安排你去的地方几个景点距离都不远，很方便。
