用英语介绍随州炎帝神农故里风景区的导游词
各位朋友家好，说起古典，大家都会想起苏州。
然而，200前，江淮古城扬州的园林却要苏州。
早在清朝时曾有人对江南名胜作出过这样的评价：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜。
”可见当时江南一带，扬州是以园林之美而著称的。
早在汉代，扬州就有规模较大的园林式建筑，以后又有创新，到清代时，由于手工业、商业、交通运输业、盐业都十分发达，加之乾隆的六次南巡，扬州园林迅速兴盛。
但历史上多次遭到兵灾战祸，园林毁坏甚多，现在幸存的仅个园、何国、小盘谷和后冶春园等为数不多的园林了。
【个园的创建历史及名称来历】 朋友们：今天我们游览的是全国十大名园之一的个园。
个园位于扬州市内东关街318号宅后，清嘉庆二十三年（1818年），两淮盐总黄玉筠在明代寿艺园的旧址上重建。
黄玉筠认为竹本固、心虚、体直、节贞，有君子之风；又因三片竹叶的形状似“个”字，取清袁枚“月映竹成千个字”的句意命名“个园”。
苏东坡曾说：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。
”道出了园主人以竹命名的本意。
【造园概况—园林春景】 “扬州以名园胜，名园以叠石胜”。
个园就是以竹石为主体，以分峰用石为特色的城市山林。
个园的假山采取分峰叠石的手法，运用不同的石头，表现春夏秋冬四季景色，号称四季假山，为国内园林惟一孤例。
个园的植物以竹为主，与竹最相配的造景材料是各种奇峰异石，像玲透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石笋等。
竹与石组合在一起，形成园林中很有特色的竹石小景。
游客们，现在我们可看到在个园的入口处，造园者就别具匠心地设置了一组竹石小景，开宗明义地点出了这座园林以竹、石为中心的主题。
个园就在黄家邸宅的后面，从住宅中间的小夹弄进入，往左一转，可以看到一左一右两个花台。
台上翠竹亭亭，竹间叠放了参差的松布石笋，远远看去，就像刚破土的春笋，缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上，形成“个”字形的花纹图案，烘托着园门正中的“个园”匾额。
那在微风中摇曳的“新笋”又象征着春日山林，这一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墙一衬，立于园门两边，很有“春山是开篇”的意味。
不知游客们是否领略到了春回大地，气象万千的感觉。
这就是个园著名的四季假山景中的春景。
【园林夏景：宜雨轩—夏山】 欣赏完春景之后，我们再去观赏一下夏景的风采。
那么夏季假山在哪儿呢
从两座花台春景中步入园门，迎面便是一座四面厅。
厅前有两个用湖石平叠的花台。
西台植竹，东台种桂，因而此厅原先称为桂花厅，现在匾额上已改名为“宜雨轩”。
从厅中朝南而望，到处是绿意盎然，近处是青竹、丛桂。
透过围墙上四个水磨石砌的漏窗及月洞门，还可以看到我们刚才路过的竹石小景。
近景远景既内外有别，又隔而不闭。
这种以内外互对互借来增加入园第一景的深度的造园手法，还是个园的独特之处，可谓别出心裁。
从桂花厅沿着轩廊往西走，经过一片密密的竹林，便来到水池边上，隔水往北望去，只见蓝色的天幕下，巍峨屹立着一座苍古浓郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石台，形姿多变，形状宛如天上的云朵，这就是夏山。
山前有一泓清澈的水潭，水上有曲桥一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，给人以“庭院深深深几许”的观感。
池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花别样红”，突出了“夏”的主题意境。
走在曲桥上，我们可以饱览夏山的秀色，只见两旁奇石有的如王鹤独立，形态自若；有的似犀牛望月，憨态可掬。
抬头看，谷口上飞石外挑，恰如喜鹊登梅，笑迎宾客；跳远处，山顶上群猴戏闹，乐不可支。
真是佳景俏石，使人目不暇接。
进入洞室，刚开始觉得有点阴森，继而习惯了斜上方石隙中落下的丝丝光线，便觉得洞室宽敞。
而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中赏景，更觉凉爽。
洞室可以穿行，拾级登上，转上数转使到山顶。
上有一小亭子孤立于假山之上。
亭前留有一株古松，伸出崖际，增添了夏山的葱郁的气氛。
站在亭中，回首再看假山，在山洞石缝中，广玉兰盘根错节，石阶两旁，雨打芭蕉亭亭玉立。
走在其间，只见浓荫披洒，绿影丛丛，真让人感到心旷神怡。
【园林秋景：黄山石—秋山】 朋友：如果夏景是以有清新柔美的曲线的太湖石表现秀雅恬静的意境，那么秋景则以黄山石粗扩豪放的直线表现雄伟阔大的壮观。
因为黄山石既具有北方山岭之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是个园最富画意的假山。
整座假山，都用悬岩峭壁的安徽黄石滩就，其石有的颜色呈储黄，有的赤红如染。
假山主面向西，每当夕阳西下，红霞映照，色彩极为醒目。
在悬崖石隙中，又有松柏傲立，其苍绿的枝叶与褐黄色的山石恰成对比，宛如一幅秋山图景。
山巅建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景观，往北远眺绿杨城郭，瘦西湖，平山堂及观音山诸景又—一招入园内，这也是中国传统的造园手法之———借景。
在我国古代，向有秋日登高远望的传统。
个园黄山石是全国的制高点，又以重阳登高来渲染秋的主题。
秋山的外形高峻突兀，内部结构复杂。
石洞、石台、石磴、石梁与山中小筑交错融合在一起，形成一条扑朔迷离的山中立体游览通道，它不仅有平面的迂回，更有立体的盘曲。
游客们，如果您感兴趣的话，可以因山而楼，再由楼两山，慢慢去领略这座设计巧妙、堆叠技法高超的扬州名山——秋山的风采。
【园林冬景：透风漏月轩—漏商】 从黄石假山往南看去，在三盈小楼的西面，有一个幽静的景区，这区域的主体建筑是一座南北敞达，东西用墙围闭的小厅，这些建筑给人的感觉好像带了某些“京味”。
请看这些房子，屋角起翘较小，屋面较平缓，造型显得比较厚重，为什么会这样呢
原来在清朝盛世，帝王南巡，都要在扬州游玩。
扬州盐商经济实力雄厚，为了所谓的“迎銮”，费尽心机来揣摩皇帝的喜好，因而有不少园林建筑就仿照了北京建筑的款式，渐渐地，扬州园林中有些建筑也带有了某些“京味”。
这幢叫作“透风漏月”的小厅也不例外。
在厅的南面有一座用宣石平叠的花台，台上倚着花园的南界墙，又有宣石堆起的小型倚壁假山，这就是冬山。
宣石产于安徽的宣城，其色洁白如雪，人们又称它为雪石。
这一景区，原是冬日围着火炉，边赏雪边品茶的地方。
为了使假山在不下雪之时仍有雪意，便将宣石山置于南界墙北面的墙下，从厅中望去，台上小山一色皆白，犹如积雪未消。
因为宣石中含有石英，其色虽白，但在阳光下会闪闪发光，如将其置于向阳处，就与赏雪的主题有些相违，冬山背阴，也可见叠山家观察的仔细了。
宣石山的东侧界墙外，便是个园的人口处。
为了使冬天的意味更足，造园家在墙上有规律地排列了24个圆洞，组成一幅别具一格的漏窗图景。
每当阵风吹过，这些洞口犹如笛萧上的音孔，会发出不同的声响，像是冬天西北风呼叫，以声来辅助主题意境。
更为奥妙的是，通过那几排透风漏月的圆润，看到的是春景的翠竹、石笋。
不知朋友们有没有产生“冬去春来”的联想。
各位朋友：个园的假山概括了所谓“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”与“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的画理。
园内还有“宜雨轩”、“抱山楼”、“拂云亭”、“住秋阁”、“漏风透月轩”等古建筑。
四季假山在这些楼台亭阁的映衬下，加之古树名木点缀其间，更显古朴典雅、幽深雄奇。
冬景虽给人以积雪未消的凛冽之感。
但靠春景的西墙却开了两个圆形的漏窗，只见枝枝翠竹过墙来，又给人们“严冬过尽绽春蕾”的深远意境，整个园景犹如一幅构制巨大的画卷，构成美的和谐。
个园的主要景观已经游赏完毕了。
在游罢个园后，您会不会有这样的感叹：扬州个园，确实是园林中的精华之园。
求一篇游米公祠的文章
寒假，我和家人一起去了米公祠。
米公祠由三部分建筑群体组成，中轴为主体建筑亭、拜殿、碑廊、宝晋斋、仰高堂，总占地面积为一万二千多平方米。
殿堂里珍藏陈列有米芾及宋代大量的墨迹和石刻。
拜殿、宝晋斋内悬挂的匾额、楹联琳琅满目，“颠不可及”、“妙不得笔”、“与孟鹿门号两襄阳书传千古，共苏黄蔡称四巨子颠压三人”等题词，是后人对米芾书法及人物性格的高度评价。
中轴两侧为东、西石苑、苑内亭、台、榭廊高低错落，参差有致，游鱼满塘。
廊壁陈列着米芾、苏轼、黄庭坚、蔡襄等书法石刻一百多块，以及当代著名书法家为米公祠留下的墨迹石刻三十多块。
这些书法精品，是一座巨大的艺术宝库，每年吸引着大批中外游人到此参观，弘扬了我国古老而优秀的传统文化，对宣传襄樊，创建文明城市起着重要的作用。
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隆中风景隆中风景名胜区总面积209平方公里，包括古隆中、水镜庄、承、七里山、鹤子川五大景1994年经国务院审定列为国家重点风景名胜区，1996年经国务院审定公布为国家重点文物保护单位，2001年被评为全国首批4A级风景旅游区。
核心景区古隆中位于襄阳城西13公里处，公元197年-207年诸葛亮在此躬耕隐居十年。
西晋时期已有纪念性建筑，距今已有1700多年历史，明代就已形成“隆中十景”：三顾堂、躬耕田、小虹桥、野云庵、六角井、老龙洞、梁父岩、抱膝石、古柏亭、半月溪。
《三国演义》120回中，有32回故事发生在襄樊，仅次于荆州。
米公祠景区：米公祠位于襄樊市樊城区沿江路西段，原名“米家庵”，是纪念北宋书画家、鉴赏家米芾而建的祠宇。
1956年被湖北省人民政府公布为第一批省级重点文物保护单位。
米芾（公元1051年-1107年），原名黻，字元章，号鹿门居士，又称海岳外史、襄阳漫士。
曾官礼部员外郎，人称米南宫。
因其举止“颠狂”，人称米颠。
与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称宋代四大书法家。
襄阳王府绿影壁：襄阳王府绿影壁坐落在襄城东南隅。
其为明代襄王府门前照壁，约建于1440年，影壁长26.2米，高7.6米，厚1.6米，仿木结构庑殿式四柱三楼造型，影壁造型别致，雕刻精细，图案繁缛，是古代石刻艺术中的瑰宝。
现为我国唯一一座大型石雕龙壁。
中原古刹——广德寺：广德寺原名云居禅寺，始建于唐代贞观年间，位于襄樊市城西10公里处，寺院占地面积4.5万平方米。
后院内的多宝佛塔又名五星塔，系砖石结构，通高17米，塔座高7米。
塔座上建有五座佛塔，中心矗立一座印藏结合式喇嘛塔，高达10米。
全塔上下内外共有石雕盘坐佛像45尊，硕大“佛”字3个，共48“佛”。
去静乐县能看什么景点
八景 1：天柱龙泉：天柱“岩柱高，湛湛龙泉静。
清乘兴一登日影波映。
两川 天柱山风景区 烟雨晴，孤城楼阁晓。
上下树参差，来往人还绕。
山峙水停停，炎凉知多少。
”古人题写的龙泉，坐落于城南天柱山半山腰，高山出泉已是奇观，泉水清澈见底，凉爽沁心，旱不涸、涝不盈，甘而冽、无尽意，更为罕见，难怪有“天柱圣境启心智，龙泉奇观令神怡”之颂，相传泉中出龙，故名“龙泉”。
天柱山因有龙泉而名，龙泉因山而灵，实乃“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。
这已为世人所认同，全国《名山大典》上早有记载，首当为静乐之景。
2：文峰凌霄文：峰凌霄，是一处人文景观。
高耸的文笔塔，屹立于县城东北的岑山之颠。
始建于何年、毁于何时均无从考证，在传说的引 天柱山风景区 领和令人期盼的呼声中，复建于2006年，成为静乐城醒目的一处亮点。
静乐城地处汾碾交流处，两河就像城池的两翼，似天鹅腾飞，岑山就是天鹅之首，翘首远望，时刻待起。
因此，静乐素有一个美丽的别称——鹅城，于是，曾几何时，有鹅来仪，于此盛世，静乐幸之，鹅城幸之。
由此，自古岑山即为静乐教育的发祥地，规模宏大的元代文庙在此至今保存完好，岑山书院、静乐师范，直到如今的静乐三中相继设立于此，培养了一代一代的文化人才。
如今，文峰塔在岑山顶上凌霄突起，气势宏伟，与天柱名山、风神山遥相呼应，同半山的文庙古建容为一体，自成一景。
登岑山顶，攀文笔塔，汾碾河川尽收眼底。
吸引着众多文人墨客赋诗作文，以表心志：“绿影婆娑景色妍，文峰塔立白云边。
风铃伴读吟佳句，雨韵弹琴诵好篇。
雁塔题名惊四海，蟾宫折桂裕千年。
人人都说岑山美，美在繁星灿烂天”。
3：神烟风洞：神烟风洞“混沌谁人凿窍开，天风从此应时来。
清朝识得神功秘，三月年年设奠杯。
”神秘的“ 神烟风洞”就在县城对面的风神山上，昔日的风神山苍松翠柏，郁郁葱葱，烟雨朦胧。
山风似烟中起，如洞中来。
风洞何人所凿，谁人所就，天风用时自然来，恩泽百姓、惠泽自然，每到三月，有十里八方村民组织庙会，风神山之景谓为壮观，相传曾有风神居山之说，也有“封神山”之称。
实属新石器时代遗址，是县级文物保护单位，同时也是静乐古“八景”之一。
作为近年来全县的绿化重点地段，相信“神烟风洞”的神秘异彩定会重放光彩。
4：悬钟神韵：悬钟神韵悬钟山，又名馒头山，地处静乐东部康 悬钟神韵家会镇境内，属天然花岗岩山体，形似倒扣古钟，独立于群山之中，光秃圆净，高约150余米，围560余米，顶部平坦，上留古人类遗迹，有“上有石寨，名为马寨”的记载。
其钟以西，石体裸露，形态各异，或如人、或如禽、或如兽，怪石林立，是中国北方少有的石林景观。
饱含着许多神话传说，山涧请水常流，极具神韵。
钟山之顶，石凿古井，洞窟石阶保存完好，自古通顶一条道，人称“中国第一钟”，是集自然、人文景观为一体的神奇景点，魅力无限。
5：显字佛崖：显字佛崖显字佛崖，位于县境东北堂尔上乡的万华山上，山洼里依山而建的清凉寺，因庙宇无梁而独特，更因山崖峭壁上奇妙的“显字崖”而出名。
万华山，以其奇迹般的自然景观和美妙的人文景观错落变换，呈现出完美迷人的景色，春翠秋红、绿阴蔽日，夏天云雾缭绕、野花暗香、如真如幻、神秘莫测，如世外桃源的空灵，使人身心清爽，赏心悦目。
四周山水相应，森林密布，怪石嶙峋，虽古寺残根断碑，然神奇的“显字佛崖”依然无损，上书工整楷体“南无阿弥陀佛”，晴天无踪，雨后显影。
吸引着世人驻足寻胜参拜，探究奇妙，如此奇观确属全国少有。
6：银桥卧波：银桥卧波建于2005年的银桥，横跨汾河之水，连接着汾河两岸，和县城十里长街——汾河大街融为一体。
远远望去，蓝蓝的汾水碧波荡漾，与湛蓝的天空浑然一色，银色的大桥仿佛横卧水波，又似凌空玉带。
桥上行人车流来来往往，桥下轻舟漫游，游鱼嬉戏，一幅美丽的水上乐园图卷时刻映照在人们的遐想之中。
夕阳西下，夜幕降临，鹅城巍然，汾水波光粼粼，两边堤岸上绿荫笼罩，卧波之桥灯光闪烁，更像一条美丽的彩虹，装点着鹅城夜色，习习凉风拂面，确有一种心旷神怡之感。
宏伟的银桥不仅方便了两岸的百姓，利国利民，也是鹅城美景之中的一处亮丽风景，真正宽阔的“汾碾水上乐园”建成之时，“银桥卧波”的魅力将会更加突现。
7：巾岩濑雨：巾岩濑雨在县境东北60公里的娑婆乡漫岩村，有一处绝顶壮如巾字，布石如云的奇山，名曰“巾字山”。
其山山势奇特，岩山兀出，云雾缭绕，集水奇妙，山岩滴水如雨，清洁如莹，空气清新，湿润宜人，为静乐“古八景”之一，人称“巾岩濑雨”。
“突出巾山秀，翩跹鸟道欹。
昼晴寰宇小，夜静斗牛卑”。
可见，置身于此，放眼环望，四周空旷，无限风光，尽收眼底，一览无余的爽感顿生，心情是格外的舒展。
山下有泉一泓，天旱祈雨必应。
由此，早在宋宣和年间就建有祠堂庙宇，供奉“显应侯”。
现如今寺庙重现，香火旺盛，生机昂然。
“风动林岩应，云封殿阁微。
深山通路泽，兀坐雨沾衣。
”的美好仙境，重新焕发着特有的古韵。
8：太子灵蛇：太子灵蛇太子寺坐落在距县城北40里许的黄华山上。
相传因阿育王太子在此修行涅磐而得名，始建于金元时期，扩建于明、清两代。
寺庙建筑规模宏大，结构严谨，群集于形如簸箕的腹凹山岩中，面向万辉河，背靠岩壁，三壁陡峭，四周松柏长青，苍翠满山。
庙宇气势宏伟，由佛神聚集寺院、太子殿（水阁凉亭）、玉帝庙、铁佛寺四部分组成，入寺六进院落，三层大殿，七星漫院，八大金刚（松树），配殿、禅堂、僧舍一应俱全。
佛尊、神像、浮雕、壁画、匾额样样工艺精湛，巧夺天工。
瞻仰之间，令人目眩神寒。
庙内丰碑林立、记述着古寺繁荣，僧侣传奇及清顺治帝微服前来避暑等逸事和历史。
实为昔日静乐大地上一处规模最大的寺院。
可惜文革期间的某日，青天霹雳，一条白蛇在破四旧的愚人惊动下，发出了震声的万丈悲光，从古寺腾空东去，令目击者为之茫然，为之失落。
从此，庙宇群荡然无存。
近年来，百姓在众多有识之士的集结下，年年举行庙会，唱戏三天，募资集款，发起了复修古寺的举创。
期间，于2006年5初10庙会即将结束之时，一条巨蛇现身，盘踞于戏班车上，或许是珍惜久违的香火，或许是挽留虔诚的众生，也许是为重建的庙宇祝福，无论车主如何烧香祷告，围观人怎样惊动，巨蛇却总是纹丝不动，直至戏班重新整装，决定再开大戏三天，巨蛇才缓缓离去。
百姓甚是惊奇，众议，“太子灵蛇”冒险显灵，依恋着这片风水宝地，难道我们不应当让昔日美好的风光重现吗
如今重修太子寺景区工程已初具规模。
