名胜古迹导游词200字
春风习习,花香缕缕,在这醉人的春天里,我们一家来到了天津热带植物园,去领会它的奇妙. 刚踏进大门,映入眼帘的就有一个壮观、雄伟的大喷泉,喷泉的后面就是高大挺拔、笔直的椰子树.椰子树有四五层楼那么高,进了椰子树林就进了果树园了,两棵高大的椰子树就好像是威武的门卫,认真的执行着任务.过了一座铁桥后,就是一些柿子树、苹果树、桔子树,我看着就垂涎三尺,恨不得摘一个尝尝鲜.在铁桥的下面有一潭睡莲,它们像一个个睡美人,静静地睡在那里.绕过莲花池我们就向温室前进,仙人掌、仙人球、仙人柱比比皆是,还有一个像大南瓜似的金琥仙人.紧接着就来到了儿童乐园.儿童乐园的附近就有一座小瀑布,小瀑布的两侧有两条差不多两米的桥,清澈的河水里有几只黑鸭子,岸上,还有几个躺椅,供游人休息. 这次游玩让我大饱眼福、流连忘返…… 天津热带植物园作文200字今天,我们按行程参观热带植物园,导游告诉我们可以在植物园里看到一些其他地方看不到的奇特的植物. 听着导游的介绍,我们看到了洁白的文姝兰,这是有毒的,不能碰；又看到了火红的像一串串鞭炮的花；美丽的天堂鸟……可可树、龙血树、红毛丹…… 我发现了一个奇怪的现象,象可可、菠萝蜜、铁西瓜等果实都是长在树干上的,导游叔叔告诉我,这种生长法可以抵抗不被台风刮落,哇,好厉害的植物啊! 我都看得眼花缭乱了,只记住了一些植物的名称,有点可惜. 天津热带植物园作文200字 “三八”国际妇女节期间,符合条件的女士可免费游览热带植物园,给自己的节日增添一道靓丽的风景.节日期间,新栽上的五颜六色的仙客来、丽格海棠、长寿花等各种繁花换掉枯萎的郁金香,营造一片繁花似锦的美景,竭力打造适合花样女人们出游的气氛,同时为辛劳的妇女同志们送上节日的美好祝福.而中北运河冰雕乐园内,各种冰雕、南极企鹅岛节日期间均照常向游客开放. 节日活动从3月6日至3月8日,凡3月8日出生的女士,持本人身份证可免费游览热带植物园；凡虎年出生,年龄在30周岁以上的女士,也可凭本人有效身份证件免费游览热带植物园.
请问什么是植物园的功能
植物园是活植物的博物馆，是进行科普、科研和生物多样性保护的基地，是群众游览、休憩的场所。
利用植物材料开展科普活动;利用特色花卉举办赏花活动，展开生态环境；利用人文景观宏扬祖国文化.科教兴园,可持续性发展,将植物园建成现代大都市的标志性文化设施，增强人们热爱自然、保护环境、热爱科学的意识，培养爱国主义,振奋民族精神.关键词:植物园科普教育植物多样性植物园是活植物的博物馆，是进行科普、科研和生物多样性保护的基地，是群众游览、休憩的场所。
北京植物园自1956年开始建园，规划面积400公顷，已建成开放区200余公顷。
主要由植物展览区、名胜古迹游览区和自然保护区组成。
植物展览区包括观赏植物区、树木园和温室花卉区。
观赏植物区由牡丹园、芍药园、月季园、碧桃园、丁香园、绚秋苑、木兰园、海棠木旬子园、集秀园（竹园）、宿根花卉园和正在筹建中的梅园等11个专类园组成。
树木园由银杏松柏区、木兰小檗区、槭树蔷薇区、椴树杨柳区和正在兴建的悬铃木麻栎区、泡桐白蜡区组成。
温室花卉区由展览温室、低温温室、生产温室和盆景园组成。
名胜古迹游览区包括卧佛寺、曹雪芹纪念馆、隆教寺遗址、12.9纪念亭、梁启超墓地等名胜古迹。
植物园建有科普馆，是青少年科普教育基地。
树木茂密品种繁多的樱桃沟已开辟为自然保护区。
植物园共引种栽培植物62万余株6000余种（含品种），铺草90万平方米。
丰富的科学内容与优美的园林外貌相结合，植物园越来越受到群众的喜爱。
但是，与世界先进的植物园相比，北京植物园还存在着不足。
如：在收集植物的数量上；在对所收集物种数据的积累上；在对“尖端”植物的收集上；与世界一流植物园都存在一定的差距。
2000年是世纪之交的一年，面对21世纪新的挑战，要建设国际一流水平的植物园，使其成为现代大都市的标志性文化设施，必须坚持科教兴国，可持续性发展，走“文化建园”的道路。
科普是植物园第一位的任务，也是植物园“文化建园”的主要内容。
为了加强科普工作，充分发挥植物园功能，我们在以下几个方面进行着不懈的努力：（一）努力增加植物种类，展示生物多样性；（二）利用各种形式开展丰富多彩的科普活动；（三）利用特色花卉举办赏花活动，展示优美的生态环境；（四）利用人文景观宣传祖国文化；从而增强人们热爱自然、保护环境、热爱科学的意识，培养爱国主义，振奋民族精神。
下面分别进行论述。
一、增加植物品种，展示生物多样性生物多样性是植物园永恒的主题，丰富多样的活植物是植物园成功程度的主要标志。
一座高水平的植物园是国际化大都市的重要特征，是一个国家文明进步水平的重要标志。
世界先进的植物园植物品种均在上万种，如：英国邱园已收集59000种（品种），莫斯科总植物园收集21000余种。
北京植物园地处首都，肩负着为中央领导服务、为科学研究服务、为广大市民服务、为国际交往服务的任务。
十几年来，植物园始终把增加植物种类当作重要任务，完成植物引种方面的科研课题18项，其中“一批美国园林树种的引种、筛选、繁殖、栽培及初步应用的研究”、“竹亚科植物的引种及防寒品种筛选”、“几种国外木本植物的组培”等课题获得了市级奖。
植物园成立了新优植物种苗中心，开辟苗圃200余亩。
种苗中心与国内外植物园及苗圃进行广泛的联系，下力量做好引种工作，先后从国内外引进新优植物1000余种，在植物园内应用并推广到全市绿化行业，取得了良好的环境效益。
北京植物园的植物引种驯化技术走在国内同行的前列。
温室是集中展示植物多样性的中心，是对物种实行异地保护的场所。
现代化的大型展览温室，被誉为植物园王冠上的明珠。
它不但代表了植物园的建设水平，也反映了国家的科技水平。
在各级领导努力下，北京植物园展览温室自1997年开始筹备，1998年3月底动工，经过一年零九个月的奋战，于2000年1月日建成对外试开放。
新建成的展览温室是亚洲面积最大、国内设备最先进的温室，是首都现代化城市的形象工程、标志性文化设施。
总占地5.5公顷，其中展览温室建筑面积9800平方米，试验温室6000平方米，附属建筑1200平方米，改造老温室2000平方米，总建筑面积19000平方米。
投资2.6亿元。
展览温室为造型优美的异型玻璃幕及钢架建筑，室内植物生长环境实行多系统一体化控制和自动化管理。
温室分为热带雨林、沙漠植物、专类植物和四季花园四个主要展区和荫生植物区，并设有高山植物展箱。
从国内外收集植物3100种60000余株。
在热带雨林展区，有世界温室内最大的、板根径2.8米的活板根植物；有温室内干径最大、胸径1.5米的大榕树；有世界温室内最大的、15米高、胸径50公分正在绞杀当中的黄葛树绞杀伊拉克蜜枣。
有国家一级保护植物、与恐龙同时代的树蕨“桫椤”。
沙漠植物展区的仙人掌和多浆植物已经达到1000多种，数量和规模已居全国之首。
有直径80公分的“金琥”，直径1.2米的多头金琥；5.5米高的“巨人柱”，国内独有的菊科沙生植物“龙树”；珍奇的“棒槌树”、“龟甲龙”等。
专类园中有1000多个品种的凤梨和观赏效果极佳“蝴蝶兰”、“石斛兰”、“兜兰”、“文心兰”等热带兰。
还有食虫植物“猪笼草”、“瓶子草”、“捕蝇草”；随着音乐摇摆的“跳舞草”。
四季花园中上千年的“龙血树”，巨大的“鸡蛋花”、“凤凰木”；绚丽的“球根秋海棠”、“几内亚凤仙”、“八仙花”、“长寿花”，别致的“地涌金莲”、“宝莲灯”，来自世界各地的花卉构成了多彩多姿的画卷。
展览温室的建成极大地丰富了植物种类，创新了大树移植的科研资料，积累了实践经验，增加了北京植物园的科技含量和文化内涵，为市民提供了科普教育、展示生物多样性、宣传环保知识的场所和高品位的游览点，也为植物研究和国内外学术交流提供了基地。
与国外同等规模的大型展览温室相比，北京植物园展览温室工期最短、投资最少、苗木规格最大，在诸多方面都创造了新的记录。
如此大面积的温室国外需要3—5年才能建成，而我们只用了一年零9个月的时间。
日本梦之岛和英国邱园的温室，面积只有4000多平方米，投资均高于我们数倍。
世界各国温室中树木的最大胸径为80公分，而我们最大的榕树胸径达1.5米。
北京植物园展览温室成功的大树异地保护创新，受到来温室参观的英国、日本、美国、加拿大等国园林专家、植物学家的一致称赞。
二、利用植物园丰富的植物材料，开展形式多样的科普活动，寓教育于观赏之中北京植物园建园40多年来，始终把普及植物科学知识当作第一位的任务。
1999年，被北京市辟为青少年科普教育基地。
北京植物园有大型室外科普展区，包括专类园、樱桃沟自然保护区、展览温室等。
随着建园与科研工作的开展，我园的科普工作逐渐形成了自己的局面。
新建科普馆2670平方米。
每年接待大专院校和有关单位参观交流与实习、中学生专题夏令营活动上千次，接待游客逾百万人次。
同时，积极开展形式多样的科普活动：（一）生物多样性保护科普活动1、1998年4月我园与英国总领事馆文化教育处联合举办题为“我们的地球，我们的家园——环境与生物多样性科普展”的展览。
以展板和实物相结合的形式，图文并茂地向人们展示了生物多样性的概念，地球环境与人类的关系，呼吁人们，特别是青少年朋友都来做地球的卫士和环保的先锋。
2、1999年、2000年4月17日—5月17日举办“北京市生物多样性科普活动月”活动。
3．在每个周末举办“专家系列科普讲座”。
邀请有关园林、植物的专家学者，就市民普遍关心的环境、植物、生物多样性、家庭养花、种草等问题进行科普讲座，市民与专家有问有答，为市民提供与专家见面、讨论的机会，力求做到科普深入人心、深入到人们的实际生活当中。
到目前为止，已举办“专家系列科普讲座”20场，越来越受到群众的欢迎。
4．举办“中小学生科普一日游活动”。
以科普馆为中心，参观植物展览；举行“珍稀濒危动植物拼图比赛”；观看环保录象片并进行“环保知识抢答竞赛”；组织参观植物园应季专类园，专人讲解应季桃花、牡丹、月季等专类花卉知识；充分利用新建成的热带植物温室，组织“绿色之旅”青少年植物主题活动，发现植物的奥秘。
5．专家咨询活动：邀请有丰富经验的养花专家，回答游人提出的各种家庭养花方面的问题，并组织发放“中国观赏植物多样性”、“中国生物多样性”、“中国植物多样性”、“花卉与健康”、“绿色植物”、“善待生灵”、“绿色包装”等科普宣传品近万份。
（二）、利用科普馆举办展览，开展群众参与性活动科普馆面向广大游人特别是中小学生，向人们普及植物和环境科学知识，使游人了解植物在人类生活中的重要作用，充分认识保护环境、保护生物多样性的重要性；另一方面向人们展示植物园在保护物种和社会可持续发展中的重要作用，增强人们对日益严竣的城市环境及生态问题的关注。
同时，科普馆还成为人们学习园艺技术的场所。
目前科普馆日常展览项目包括：“植物与人类生活”主题展览、“植物园与生物多样性保护”展览。
利用现代化展示手段，展厅大屏幕滚动播放《卧佛寺身旁的明珠——北京植物园》、《地球——最后的家园》、《热带雨林》、《植物》、《树木》等有关植物和环保主题的录象片；利用6台多媒体触摸屏播放“北京植物园”、“中国植物园”、“世界植物园”、“北京植物园热带植物展览温室”、“十万个为什么——植物篇”、“高等植物多样性”等多部多媒体光盘。
展示捕蝇草模型，游人通过亲身参与，了解到捕蝇草捕食昆虫的机理。
在科普馆设置造纸工坊，游人可以利用废旧的报纸、木屑，经过浸泡、打浆、抄片、烘干等一系列步骤，亲自制造出一张崭新的再生纸，从中了解到传统造纸术的工艺流程，并增强人们的环保意识。
设置资料台，发放有关养花知识等科普宣传材料。
（三）、利用展览温室开展科普活动新建的展览温室内设置了科普厅，20台触模式电脑为游客提供丰富的植物知识，两台大屏幕彩电滚动播放植物介绍和人与自然的科教片；导游讲解采用先进的数码语音导览系统；使游人在游览的同时受到科普知识的教育。
为了让人们认识植物，我们悬挂植物名牌，设置说明牌，形象生动的介绍重点植物和四季花园经常展出的主要花卉。
（四）、设立科普画廊，悬挂科普牌示，出版科普读物，自97年开始，我们建立了科普画廊。
开辟科普橱窗12个、45平方米，每年更新两次展览内容。
用图片和文字生动活泼地宣传植物知识和环保知识。
植物园自行设计制作、悬挂植物名牌近万个；出版植物园导游图5000份 ；桃花明信片5000套；温室导游图5000份 ；温室明信片5000套；温室科普导游册25000份；并制作温室导游多媒体光盘 ；录制专题片，制作VCD光盘等。
（五）建立植物园网站，运用高科技手段做好科普工作为了充分发挥北京植物园作为科普宣传教育基地的作用，加大植物园的宣传力度和进一步普及植物知识，2000年1月，正式开通了植物园网站。
设立了植物园信息、新闻追踪、近期花事、植物园游历、植物天地、儿童专板、园艺乐土、人与植物、植物俱乐部等栏目。
一方面介绍植物园的应时展览，发布植物园的最新消息，另一方面通过植物园网站普及植物学知识，培养公众爱护植物，保护环境的意识。
与此同时，植物园网站还是国际间植物园交流、植物园科研科普等工作的重要媒介。
目前，网站正在不断完善中，争取年内访问人数达到5万人次。
三、利用特色花卉举办赏花活动，展示优美的生态环境，增强人们的环保意识如何提高人们的环境保护意识，使人们在游览的过程中认识植物.人.环境三者的关系，认识植物在城市可持续发展中的重要作用，从而达到唤起人们热爱生命、珍惜环境的目的，是植物园科普的又一重要任务。
桃花是代表春天的名卉，自古以来就受到我国人民的喜爱，并逐渐形成了以桃花为主题的桃文化。
为了丰富市民的文化生活，展示优美的生态环境，自1989年以来，植物园每年四月都要举办“新春踏青桃花节”。
以赏花为主，开展丰富多彩的文化活动，对游客进行科普教育。
我园多年来下力量收集桃花品种，设立了桃花科研课题，为游客提供了解桃花资源、桃花品种多样性的园地。
植物园原有桃花5000株，十多个品种，到目前为止，已收集桃花10000余株，64个品种。
从树型上分有直枝桃类、帚桃类、寿星桃类、垂枝桃类。
从花型上看有单瓣型、梅花型、月季型、牡丹型、菊花型。
植物园已经成为世界上桃花品种最丰富的园地。
每年春季，经过园艺工人精心的组团布置，绚丽多彩的桃花与迎春、连翘、榆叶梅、海棠、丁香、牡丹等20多种春花相映开放，衬着苍松嫩草，形成赏心悦目的优美景观。
桃花节期间，我们举办与桃花有关的文化展览，如：布置“人面桃花”、“林黛玉重结桃花社”、“桃花源记”等景点；在桃花丛中配置歌咏桃花的诗词；制作“春之声”、“桃吟”、“春归”等大型插花作品；举办桃花书画展览等等。
同时，还组织丰富多彩的群众活动，如：邀请优秀教师和三好学生代表开展“桃李满天下”植树活动；邀请书画家、作家来园题诗作画；组织中小学生开展桃花节作文比赛等。
每逢桃花节，人们扶老携幼来到植物园，欣赏艳丽多姿的桃花，享受清新纯净的空气。
大自然的勃勃生机，祖国山河的旖旎风光，给人以美的享受，格调高雅的桃花节陶冶了人们的情操。
“天朗气清惠风和畅，桃红柳绿万象争荣”、“揽胜行来身入画，看花归去袖盈香”，游客的留言表达了对桃花节喜爱的心声，桃花节受到各级领导和群众的好评。
党和国家领导人朱金容基、杨尚昆、万里、尉健行、宋平、容毅仁、钱其琛、吴邦国、姜春云、贾庆林、宋健等同志都曾来园视察和游览。
通过举办桃花节，丰富了群众的文化生活，极大地提高了植物园的知名度，普及了桃花知识，展示了良好的生态环境，提高了植物园的社会效益和经济效益。
举办桃花节以来，游客逐年上升。
第一届只有游客12.8万人，到了今年第十二届，游人已达到45.9万人。
桃花节游人数占全年总游人数的30%。
门票收入也从第一届的9.6万元增加到今年的182万元。
（门票价格从3元调至5元）。
此外，每年秋季植物园都要举办“月季、菊花市花展”，到去年已经举办了七届。
市花展以月季园、绚秋苑为中心，大面积栽植菊花，与月季园10万株月季交相辉映。
通过精心设计，布置了“菊花树”、“菊花伞”、“花车”、“花篮”等立体景观，吸引了大批游客前来观赏、摄影留念。
夏季举办的荷花展，清新、优雅品种繁多的荷花为炎热少花季节增添色彩，给游客带来美的享受。
四、利用植物园的人文景观宏扬祖国文化，培养爱国主义，振奋民族精神坐落在植物园北部的卧佛寺是建于唐朝的古刹，距今已有一千多年的历史，被列为市级文物保护单位。
寺内元代铜铸的释迦牟尼卧像，长5.3米，重54吨，是世界罕见的珍贵文物。
寺内精美的琉璃牌坊，巍峨的殿堂，是清朝的建筑。
雍正皇帝、乾隆皇帝、慈禧皇太后题写的匾额和碑刻，增添了卧佛寺的文化氛围。
寺内千年的古柏，合抱的银杏，古老的腊梅，更显出古刹历史的悠久。
为了向游客展示卧佛寺深厚的文化内涵，植物园一方面加强对卧佛寺的文物保护，另一方面深入调查有关卧佛的资料，丰富讲解内容。
80年代初期，首先维修了殿堂，重塑了在动乱中被毁坏的佛像，更换了破损的幔帐、供桌，基本恢复了卧佛寺的本来面目。
1995年，植物园派出四名人员分赴陕西、山西、四川、河南、湖北、江苏、福建、上海等省市，对全国的30尊卧佛进行调查。
经过两个多月的努力，掌握了有关卧佛的详实的第一手材料，同时也增长了佛教的知识。
经过调查研究我们确认，卧佛寺的铜卧佛是全国最大、最古老的铜铸释迦牟尼卧像，其文物价值是无以替代的。
利用收集的资料，我们组织讲解人员学习培训，提高了服务人员的素质，丰富了解说内容。
卧佛寺内有百余棵上千年的侧柏，有两人合抱的银杏，有北京最古老的腊梅。
为了展示古刹风貌，植物园加强对寺内古树名木的管理，铺设透气砖，定期浇水、施肥、打药，采取各种措施复壮。
近年来又新植腊梅百余株。
苍翠欲滴的古柏，枝繁叶茂的银杏，芬芳四溢的腊梅，使卧佛寺更增添了几许深邃、清幽和雅致。
植物园通过贯彻落实规范化服务，殿堂讲解员实行服务承诺制度，定时为游客做热情详细的讲解。
游客来卧佛寺游览，不但了解了卧佛寺的历史渊源，了解卧佛的文物价值，还能学习一些佛教知识。
卧佛寺成为享誉京城的名胜古迹，每年的游人量占全园总人数的38%。
我国的文学巨匠曹雪芹以及他创作的《红楼梦》，早已风靡全国，广传世界。
50年代初，在以世界名人命的名26颗行星中，曹雪芹是我国唯一被推荐的名人。
根据红学家的考证，曹雪芹晚年曾在西山附近生活和写作。
为了表示对文学大师的敬仰，也为了宏扬祖国文化，1984年植物园在其东南部建立了曹雪芹纪念馆，1996年又在原基础上进行扩建。
为了艺术地再现曹雪芹晚年的生活环境和写作《红楼梦》的情景，纪念馆扩建为1.8公顷，矮篱环护，庭院毗邻，石迳蜿蜒，小巷幽深。
纪念馆分为四个院落、五个展室，系统地介绍了曹雪芹的家世、生平、写作环境以及《红楼梦》的研究成果及其影响。
70年代发现的“题壁诗”，作为部分红学家“故居说”的依据向游客展出，引起人们极大的争论兴趣。
根据史料布置的“曹雪芹生活场景”，再现了200年前旗人的生活氛围。
院内多植黄色叶树木，开辟菜园，搭置瓜棚豆架，古朴而独具风韵。
为了增添纪念馆的文化内容，我们邀请红学界的12位书法家题写体现曹雪芹生活环境的诗文，做成石刻立于院内。
村头设置的茶馆、酒肆、箭场，让参观者体味着曹雪芹和旗人的生活习惯。
由于曹雪芹写作《红楼梦》时经常光顾的缘故，给植物园的许多景物付与了文学色彩。
据红学家考证，主人公“贾宝玉”的取名，是曹雪芹受了樱桃沟的“元宝石”的启发；而“石上松”又象征着小说中代表宝黛爱情的“木石前盟”。
樱桃沟口的大槐树下，曾经是曹雪芹经常喝茶的小茶馆；现存的三座碉楼，就是曹公好友曾经登临的“古墩”；纪念馆外面“澄碧湖”畔，是曹公经常走过的“河墙”；卧佛寺就是曹公诗文中的“黄叶寺”。
在纪念馆的讲解中，我们结合植物园的相关景物介绍曹雪芹的生活、写作环境，既能使展览活泼生动、引人入胜，又使植物园的一草一木、一石一水增添灵气、具有文化内涵。
黄叶村曹雪芹纪念馆成为人们尤其是青少年了解历史、学习祖国文化、缅怀文学大师的场所，也是培养爱国主义、增强民族自豪感的课堂。
综上所述，北京植物园在文化建园方面，既利用植物品种繁多的优势，运用高科技手段开展丰富多彩的科普活动，又利用园内的人文景观挖掘文化内涵，普及传统文化知识，多方位地开展活动，寓教育于游览、娱乐之中。
通过“文化建园”，植物园在文化内涵和园林景观方面均有很大提高，越来越受到群众的欢迎。
植物园的游人从十年前的71.8万人，增长到101.2万人，游人量增加了41%。
在今后的工作中，我们要以世界一流水平为目标，为建设一座与现代化大都市相称的北京植物园而努力工作。
男儿当杀人，杀人不留情。
君不见，竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。
一朝虏夷乱中原……谁写的哪首古诗
仇圣，此文也叫做 是为了纪念64周年 尽管文章中有一些激进之处， 但是我们可以从中看到中华民族5000年不曾屈服的傲骨英魂
令人敬佩的爱国之情
男儿当热血
勿忘我中华国耻
炎黄地，多豪杰，以一敌百人不怯。
人不怯，仇必雪，看我华夏男儿血。
男儿血，自壮烈，豪气贯胸心如铁。
手提黄金刀，身佩白玉珏，饥啖美酋头，渴饮罗刹血。
儿女情，且抛却，瀚海志，只今决。
男儿仗剑行千里，千里一路斩胡羯。
爱琴海畔飞战歌，歌歌为我华夏贺。
东京城内舞钢刀, 刀刀尽染倭奴血。
立志，守苏武节，歌武穆词，做易水别。
落叶萧萧, 壮士血热，寒风如刀, 悲歌声切。
且纵快马过天山，又挽长弓扫库页。
铁舰直下悉尼湾, 一枪惊破北海夜。
西夷运已绝,大汉如中天。
拼将十万英雄胆，誓画环球同为华夏色，到其时，共酌洛阳酒，醉明月。
男儿行，当暴戾。
事与仁，两不立。
男儿当杀人，杀人不留情。
千秋不朽业，尽在杀人中。
昔有豪男儿，义气重然诺。
睚眦即杀人，身比鸿毛轻。
又有雄与霸，杀人乱如麻，驰骋走天下，只将刀枪夸。
今欲觅此类，徒然捞月影。
君不见，竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。
一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。
我欲学古风，重振雄豪气。
名声同粪土，不屑仁者讥。
身佩削铁剑，一怒即杀人。
割股相下酒，谈笑鬼神惊。
千里杀仇人，愿费十周星。
田光俦，与结冥冥情。
朝出西门去，暮提人头回。
神倦唯思睡，战号蓦然吹。
西门别母去，母悲儿不悲。
身许汗青事，男儿长不归。
杀斗天地间，惨烈惊阴庭。
三步杀一人，心停手不停。
血流万里浪，尸枕千寻山。
壮士征战罢，倦枕敌尸眠。
梦中犹杀人，笑靥映素辉。
女儿莫相问，男儿 凶何甚
古来仁德专害人，道义从来无一真。
君不见，狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜
世间从来强食弱，纵使有理也枉然。
君休问，男儿自有男儿行。
男儿行，当暴戾。
事与仁，两不立。
男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。
生若为男即杀人，不教男躯裹女心。
男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。
仇场战场一百处，处处愿与野草青。
男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪，屠万是为雄。
屠得九百万，即为雄中雄。
雄中雄，道不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。
美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。
宁教万人切齿恨，不教无有骂我名。
放眼世界五千年，何处英雄不杀人
我辈热血好男儿，却能今人输古人
百年复几许
慷慨一何多
子当为我击筑，我为子高歌。
招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，蒂芥近如何
楚越等闲耳，肝胆有风波。
生平事，天付与，且婆娑。
几人尘外相视，一笑醉颜酡。
看到浮云过了，又恐堂堂岁月，一掷去如梭。
劝子且秉烛，为驻好春过。
为什么神创造人能够世代流传
“开启这种全新的文明方式，就是生命禅院时代，心灵不迷失的时代。
要保证人的心灵不迷失，就必然要具有一整套行之有效的教育方法和传道方法，也就必然要建立生命禅院灵魂管理层负责传道事务，认识文明。
为了生命禅院时代的到来，历史上上帝的使者已经对文明的建立做了铺垫，东方和西方都做了布局，按照梵学说法，人类现在已经从铜器时代进入铁器时代两千多年了，中国周朝和西方古希腊是铜器时代的尾声，之后就进入了战乱的铁器时代。
在这两个时代的交替时期中，历史上出现了释迦牟尼、耶酥、老子和孔子等等文明奠基者，扭转铁器时代而进入生命禅院时代，但难度之大，人心难转，也是不争的事实，释迦牟尼、老子和孔子相继摇头而去，耶酥更被人处死，但文明的种子已经种下，收割的季节已经来临了，因为导游来了，给我们描述了宇宙庞大的视域，明确的提出了生命禅院时代的特征和上帝之道的内容，在文明奠基者的基础上传授最后的课程，全面整合人类的文化引导人类进入宇宙全新的文明时代，生命禅院新时代。
”一、人类的起源 人是从哪儿来的
说法如下：盘古开天辟地，女娲抟土造人。
普罗米修斯用泥土捏人，盗天火给人。
鹿面人身的神哈奴姆用泥土塑人，与女神赫脱给人赋予生命。
上帝按照自己的模样用泥土造人。
天仙下凡。
外星人复制。
从单细胞生物缓慢进化而来。
......目前影响最大的是进化论和《圣经》中有关上帝造人的记载。
1、进化论的尴尬 进化论认为人是从猿猴进化来的，猿猴有可能是兔子变来的，兔子有可能是从虫子进化来的，虫子有可能是微生物变来的，微生物有可能是单细胞生物进化来的，单细胞生物有可能是在海洋这个“有机营养汤”中偶然诞生的。
生物的进化是遗传、变异和自然选择的结果。
进化是缓慢的、渐进的。
进化是按照“物竞天择，适者生存，弱肉强食，优胜劣汰”的规律进行的。
事实果真是如此吗
一种生物要进化成另一种生物，其过程必然是漫长的，兔子不可能一夜之间就能进化成猴子。
一粒种子从发芽、生长、开花、结果、到衰亡，必然有一个过程，不可能超越某一个阶段，我们若对此天天摄影拍照，就能看出其缓慢发展变化的渐进过程。
进化论坚定地认为人是从猿进化来的，那么，从猿到人，必然有一个缓慢发展变化的渐进过程，有许多过度的中间环节，也就是说，从猿到人，起码有几个过度的过程，不可能从猿一下子过度到人，那么，这个中间的过程在哪
环节是什么
从1924年“科学家”们在南非盛产金刚石的小城金伯利附近发现的命名为“非洲南猿”化石起，又陆续发现了“鲍氏南猿”，（又称“东非人”，）“阿法南猿”，“始祖地栖猿”，“惊奇南猿”，“湖滨南猿”等，尤其把爪哇猿人认定为是从猿到人过程中缺失的中间环节。
到此为止，进化论者们自欺欺人地宣称“取得了辉煌的成果。
”请不要高兴的过早，自淫自娱不能给他人带来快乐。
经分子生物学方法推算，人和猿分离的时间为距今400——500万年之间，从400万年前到有人类史书记载的时间为止，这期间的人又是如何进化的
期间再有没有进化的过程和中间环节
若没有，那么，进化停顿了吗
若有，请找出证据来。
再问进化论者，那猿又是从哪一种动物进化来的
能给我们有个说法或交代吗
你们又有什么证据证明你们发现的400万年前的那几片破化石就是人类的祖先呢
就因为它的形状象人吗
找到几个鸡骨头，就能证明它是天鹅的祖先吗
“二十世纪末，在中国云南省澄江县发现的大量古生物化石以及对它们的研究证明，当今世界多样化的动物是以突然的方式出现的。
”这就证明了距今5.3亿年前的寒武纪生命大爆发理论的正确。
寒武纪生命大爆发理论证明，地球上百分之九十以上的动物门类是在不到地球生命发展史百分之一的“瞬间”突然出现的，就象一场细雨后草滩或水渠边一夜之间生长出的遍地蘑菇一样，根本不存在缓慢地、渐进的发展过程，难道进化论者们对此还有什么牵强附会的支吾之词吗
我再问，蜂巢底部三个全等的菱形的钝角是109度28分，锐角为70度32分，这是最经济合理的营造结构，难道蜜蜂的这个“智慧”是进化来的吗
公鸡打鸣、小鸡破壳而出、候鸟迁徙、蜘蛛结网、鳗鱼放电、变色龙变色、纺织鸟营巢、春蚕作茧、蜗牛做壳、猎犬追踪、信鸽归巢等等的动物和昆虫的“智慧”是进化来的吗
我们还是用进化论鼻祖达尔文的智慧给进化论下个结论：达尔文说：“如果可以证明任何复杂的器官不能通过无数的、持续的、微小的改变形成的话，我的理论将绝对失败。
”《生命禅院》的诞生标志着进化论已经“绝对失败”了。
进化论不能证明人类的起源。
人类绝对不是进化来的。
那么，《圣经》对人类起源的说法正确吗
2、《圣经》的尴尬 《圣经》中对人类的起源是这样记载的，上帝说：“我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
”上帝就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。
上帝就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。
”上帝说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。
至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。
”事就这样成了。
上帝看着一切所造的都甚好。
有晚上，有早晨，是第六日。
（《创世记》1章26-31节）。
在《创世记》2章7节中说：“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
”在《创世记》2章18节、21节、22节中说：“耶和华上帝说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
’”“耶和华上帝使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
”《创世记》3章20节中说：“亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。
”这就是人类的起源吗
我们还是用《圣经》中的记载来分析：有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：“耶和华使我得了一个男子。
”又生了该隐的兄弟亚伯。
亚伯是牧羊的；该隐是种地的。
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。
耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。
该隐就大大地发怒，变了脸色。
耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢
你为什么变了脸色呢
你若行得好，岂不蒙悦纳
你若行得不好，罪就伏在门前。
它必恋慕你，你却要制伏它。
”该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。
该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里
”他说：“我不知道
我岂是看守我兄弟的吗
”耶和华说：“你做了什么事呢
你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
地开了口，从你手里接受你兄弟的血。
现在你必从这地受咒诅。
你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。
”该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所当的。
你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。
”耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。
”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
（《创世记》4章1节至16节。
）从以上《圣经》的记载中，我们要问：亚当和夏娃是人类的始祖，该隐和亚伯是亚当和夏娃的头生儿子，当时地球上除了他们，不应该有其他的人，为什么该隐杀了他弟弟后还要顾虑“凡遇见我的必杀我”呢
他会“遇见”谁呢
若《圣经》记载的是事实，那么，当时除了亚当一家人之外，必定还有其他人存在，且早已存在，不然的话，该隐就不会说：“凡遇见我的必杀我。
”既然已经有人存在，且不是来自亚当夏娃（因为亚当夫妇当时只有该隐和亚伯两个儿子，且亚伯被他的哥哥该隐杀了），那么，亚当夏娃就不是全人类的祖先，既然亚当夏娃不是全人类的祖先，那么，《圣经》记载的只是以色列民族的起源和事实。
《圣经》记载的只是中东地区人类的起源，而绝对不是整个人类的起源。
那么，人类是如何起源的
3、人类起源的前奏 我们已经了解了宇宙起源的过程，知道了上帝是如何诞生的，我在《生命禅院》“上帝”篇中用40个自然界中的现象和8个逻辑推理已证明了上帝的存在，那么，上帝诞生后干了些什么事呢
“无极”生“太极”，“太极”生“两仪”。
“两仪”是对立统一的，就是说，“太极”这个上帝诞生后，首先是“无极”中能量的分化，能量低的地方能量成形，宇宙中的天体开始不断出现，空间开始无限扩张；能量高的地方能量以无形状态存在，就象宇宙中的“黑洞”，隐而不显。
宇宙天体出现之初，天体的运动是混乱无序的，既没有太阳系、银河系，也没有旋河系和法旋系，要让一切有序运行，上帝需要有“人”负责照料，就象一个人从银行中贷了一大笔资金，要筹建一个大企业，需要招聘人负责照料，雇佣一些人分工负责采购、加工生产、内部管理、销售等一样，上帝也需要“人”协助自己完成创造宇宙这个工程。
上帝如何运作宇宙呢
他就开始造神。
什么是神呢
神就是上帝的助手。
上帝是如何造神的呢
我们已经知道，上帝是宇宙总能量的核心，是宇宙的神经中枢，他用他强大的意识能量挤压区域能量，这些区域能量变成了一个个相对独立的能量团，这一个个能量团的核心产生了一种特殊结构，这些结构由于有能量的护持，产生了意识，这些意识体就是神。
这个造神的过程有点象砖窑造砖，松软的泥土加点适宜的化学原料，放入砖窑中，进行煅烧，增加能量，出来后，松软的泥土就变成了坚硬的砖。
假如，我们把一个砖的泥土和化学原料放置在一个任任何能量也不能摧毁的容器中，然后对其用一种非常高的能量进行煅烧，这些混有化学原料的泥土就会形成一种特殊的结构，进而会产生意识，一个新生命就会诞生。
上帝造了多少神呢
难以记数。
神有各自独立的意识，但神的能量远远低于上帝的能量，所以，所有的神只能服从上帝的旨意。
神有多大能量呢
神的能量取决于制造他的能量团的大小，有的神能量很大，有的神能量很小，但最小的神的能量也大于任何一个可见天体的能量，太阳的能量很大，但能量最小的神的能量也超过太阳的全部能量，遍布宇宙中的一个个黑洞就是一个个神。
上帝造出神之后，就指令他们一个个，或几个形成体系，比如地球所在的小宇宙就是由许多神（黑洞）来负责组织运行的，其中最大的两个神就是耶酥和撒旦，也可以说，地球宇宙（包括三千个旋河系、九百万个银河系、二百七十亿个太阳系）是由耶酥和撒旦共同掌管的。
耶酥和撒旦这两个神是对立统一的，耶酥代表真善美，撒旦代表假恶丑；耶酥代表光明，撒旦代表黑暗；耶酥代表平凡，撒旦代表卓异；耶酥代表柔弱，撒旦代表刚强。
管理宇宙的神造出来以后，宇宙并没有充满生机，宇宙仍显得冰冷寂寥，神也觉得无聊和寂寞，因此，神要求上帝造一些生命，以使宇宙热闹沸腾起来，上帝就以比造神更小的能量团造了许许多多新的生命，这些生命就是犹太教、基督教、天主教、伊斯兰教中所说的天使。
天使是能量比神低一级的生命，受神的支配和管理，所以是神的使者、神的助手，他们协助神管理各自体系中的万物。
同时，天使又有各自独立的性状，可自由往来于各个时空中。
天使的出现使宇宙充满了生机和朝气，宇宙处处可以说是“莺歌燕舞，热闹非凡”，但随之出现的问题是，由于耶酥和撒旦是对立的，二者势均力敌、旗鼓相当，且代表宇宙的两极，其观点截然不同，就导致了天使的分化，天使形成了两派，一派以撒旦为主，另一派以耶酥为主，以撒旦为主的就是佛教所说的佛，以耶酥为主的就是中国道教所认识到的天仙。
所谓佛，实际上就是天使，佛者，即弗人，是不是人的“人”，他们有出神入化的法力，有神通变化的能力，能创造生命、能移山倒海、能化有形于无形，化无形于有形，能在真空中生存，能在许多空间中自由往来，不受时间的束缚。
佛的大本营就是西方极乐世界，也就是36维空间中的“极乐界”。
所谓天仙，也是天使，天仙者，天山人也，是喜欢游山玩水、逍遥自在、追求享受的“人”，他们同样具有象佛一样的法力和能力，与佛的不同之处在于：佛从表面上看与世无争，而实际上争强好胜、惟我独尊；而天仙表里如一、文质彬彬、冰清玉洁、唯乐是求。
4、天仙造人 为了显示神各自的能力和法力，在上帝的默许下，45亿年前耶酥率领上亿天仙开始创造太阳系，先造出了地球，然后设置了太阳及其它太阳系星球，对太阳、地球的大小、位置、运转速度等进行了严密精确的计算和设计，此后，耶酥派遣近亿天仙以智慧人的身份来到地球，对地球进行了大规模的改造，地球上的水、大气、绝大部分绿色植物和食草动物等就是当时天仙们创造的，微生物是由于有水加光合作用而自行繁殖起来的，这个创造的过程前后断断续续持续了将近23亿年的时光。
(请看“生命篇”)在动物未造出之前，月球尚不存在，前期的一批动物被创造出来后，天仙们发现，若一旦他们撤离地球，因为没有潮起潮落、风云雨雪，动物们就无法有效生存，所以，他们在离现在的埃及开罗不远的地方和大西洲（大西洲在大西洋底部）建造了两个大型的冶炼厂，用冶炼出来的特制金属制造了许多飞船（飞碟），一方面把创造出来的动物们运送到地球各处，另一方面，用这些飞船把冶炼出来的金属运送到“太空站”，在“太空站”制造了一个巨大的外表凸凹不平，且银白色能反光的中空的大球，这个大球就是我们现在的月球。
10亿年前，地球上的夜晚是非常明亮的，后来由于宇宙尘埃不断落到月球表面上，所以，月球不再如当初那么明亮了。
我们现在偶尔看到的飞碟不是来自外太空，而是来自月球中心，月球的中心是个巨大的仓库，里面有许多当时天仙们使用过的“工具”，飞碟就是“工具”之一，月球有一扇门，可随时开启，神秘的百慕大三角区下面有一个巨大的“宫殿”，是天仙们在地球上的临时“旅馆”，根据需要，天仙们可以随时“遥控”月球内部的“飞碟”对地球进行探察访问。
两亿年前的地球可以说是美丽富饶，繁华似锦，现在的撒哈拉大沙漠当时是翠峦叠嶂、奇峰林立、绿树成荫、鸟语花香，是绿色植物和动物们集中的最美丽的地方。
天仙们就在地球上歌呀、舞呀、闹呀、乐呀，有点“乐不思蜀”。
但好景不长，地球上天仙的快乐享受引起了撒旦的不快，为了显示自己法高一筹，大约在2.5亿年前，他就派遣另一批天仙（佛）来到了地球，在已有的基础上开始了大规模地苍蝇、蚊子、臭虫、老鼠、蝎子、蜈蚣、蛇、食肉动物等生命的创造。
专门对付耶酥派创造的生命，为了平熄他们“心头”的嫉妒之火，他们还以恐龙的形态在全球范围内对耶酥派创造的植物和动物进行了破坏。
这种不和谐的局面导致了上帝的不悦，大约在一亿三千万年前上帝用一种瘟疫将恐龙尽数消灭，把他们的灵体全数关押在了“阴极黑洞体”中，遗憾的是，有一对聪明的恐龙藏到了中国东海深渊一洞中逃过了此劫，在水下休眠了大约一亿多年的时光。
大约在160万年前，为了不使充满生机的地球闲置无用，上帝亲自设计了一种生命结构，这个生命结构就是现在人类的雏形，并把这个生命的“图纸”交给耶酥实施，耶酥的使者们（天仙）依据上帝的“图纸”来地球进行对人的制造，为了接受上帝从宇宙中发来的能量，也为了积聚创造这个特殊生命所需的能量，以便加速人这个生命的创造过程，他们在现在的埃及地，也就是撒哈拉这个当时最有利于生命存活的地方建造了许多实验室，这些实验室就是现在的埃及金字塔，由于第一次制造时缺乏经验，少了几个步骤，所以生产出来的生命全是猴子，改进后生产出来的全是猿人，这当然不能使上帝满意，所以继续加工制造，造出了第一批人，他们就是非洲的黑人，第二批生产出的是美洲的印第安人，第三批是欧洲白种人、埃及人和北非白种人。
这三批人造好后，他们就撤离了地球，为了不使撒旦从中作梗，他们在撤离前对金字塔周围进行了灭迹处理，撒哈拉大沙漠就是当时灭迹的结果。
那么，除埃及外、中东地区的绝大多数人是从哪儿来的呢
他们就是《圣经》中讲的亚当夏娃的后裔，是由另一个神创造的。
另一个神知道了他的“伙伴对手”开始在地球上造人后，大约在七千年前在耶路撒冷地区创造了一个神秘的院落“伊甸园”，创造了亚当和夏娃，亚当和夏娃创造出来后，为了不让“伙伴对手”察觉，就毁掉了“伊甸园”。
这就是为什么亚当夏娃的头生儿子该隐杀了弟弟亚伯后害怕“凡遇见我的必杀我”的原因，他害怕谁呢
害怕另一个神早已创造的人们杀他。
这也就是为什么尽管该隐杀了弟弟，他的神不仅不严厉惩罚他，还要保护他（凡杀该隐的，必遭七倍报应）的原因。
今日以色列人和巴勒斯坦人之间的冲突，根本就是弟兄之间的结怨仇杀，是家务事。
再说东亚和东南亚人，根本不是哪一个神创造的，而是深藏在东海中的恐龙的化身。
约在七千五百年前，当这对龙获悉神在地球上创造人后，就偷偷地出海，化成人的形状，沿着黄河流域开始繁衍，逐渐遍布亚洲地区。
其中有一支溯流而上，最后翻越帕米尔高原，来到印度，其目的是想与亚当夏娃的后裔混合，以免再受到上帝的惩罚。
这就是为什么中国人说：“中国是龙的故乡，中国人是龙的传人”的原因。
为什么佛教起源于印度，而发展于东亚和东南亚地区
为什么佛教能在东亚和东南亚一带生根开花，却在发源地印度不结果
释迦牟尼的祖先是从黄河流域去印度的，这一支流到达印度后，发现在意识形态领域无法与亚当夏娃的后裔相合，不得不另觅道路。
在他们的潜意识中，有一个根深蒂固的意识，那就是“回家”，回哪个家
回他们来地球之前的极乐界这个家。
释迦牟尼经过彻悟后发现，他们来自于佛国，尽管对佛国的印象有点模糊，但大概的轮廓还是有点记忆，一旦沉睡的潜意识被唤醒，就毅然决然地投身于对后代的教化之中，又由于潜意识的导引，将教化的重心向祖先所在的东方转移，达摩千里迢迢到中国来传教，原因于此。
当地印度人由于不属于同一个造物主创造，所以很难接受释迦牟尼佛的理论，他们的潜意识中对佛国没有遗传记忆，所以，尽管佛教费了很大的努力，最终还是失败了。
但在东亚和东南亚地区，由于人们的潜意识中对人间之外的空间有似有非有的本能感觉，所以对佛教的理论有一种潜意识共振，很容易接受，一旦接受，就在心中生根发芽，挥之不去。
道家追求的那种“虚无缥缈”的境界和佛教追求的西方极乐世界都是黄种人深层潜意识中固有的模糊图象，说又说不清，道又道不明，但在感觉上认定存在的空间。
实际上，这些向往的空间，就是恐龙来地球前已经在“万年界”和“极乐界”生活过的地方，这种遗传信息经过了千万年的时光，仍然顽固地镶嵌在基因结构中。
东亚和东南亚人对仙佛的追求纯粹是一种心灵的驱使，有些人虽然接受了《圣经》学说，但这不是心灵上的接受，而纯粹是一种理智上的行为。
其他种族信仰神容易，但信仰道佛教义很难，若有人相信，也只是对神秘现象的一种盲目追求罢了，不可能达到一种心灵感应、心领神会的地步。
那么，挪亚时代的大洪水是怎么回事呢
首先我要说明，在大洪水之前，人类已经遭受过一次灭绝，1600万年前创造的人体形高大，力大无穷，残忍善斗，肆虐动物，贪淫无度，不要说敬畏神佛，连上帝也不放在眼里，当时的玛雅城、古埃及城、大西城等就是他们活动的中心，这些人拥有神佛仙的思维却没有神佛仙的品质，经常到万年界和极乐界寻凶闹事，恣意妄为，对宇宙秩序构成极大威胁，无奈，上帝下令神在一夜之间毁掉了玛雅、埃及、大西等城，只留下了一些体形弱小，智力低下的人种继续在地球上繁衍。
为了安慰剩下的这些人种，上帝在离地球960光年的地方创造了一个比地球更美丽漂亮的星球，即千年界。
上帝通过神告知他们，若他们守法不闹事，死后可以获允去千年界享受更美好的生活，但是，随着他们人口数量的蓬勃发展和文明程度的提高，他们开始忘乎所以了，开始不把上帝当回事了，认为上帝也没有什么了不起。
四千七百多年前，地球上的这些人自以为他们可以有效地管理地球，不需要上帝和神插手，对上帝和神的教诲置若罔闻，一意孤行，肉体欲望和对物质的追求远远超过了对精神和心灵方面的追求，导致了他们人性的失落，兽行的发展，破坏了地球生物的和谐统一，特别是管理人类的两位神，针锋相对，善恶对立，上帝一怒之下，转动了地球的倾角，漂泊大雨从天而降，大雨整整下了四十多个日日夜夜，淹死了地球上绝大部分人类和动物，人类的邪恶由此得到了抑制。
但大洪水后，地球上并不是仅仅剩下了挪亚一家人，各地都有幸存者，这可以在中华民族的历史记录中找到答案，大禹治水就是铁的事实。
在美国北达科他州的一个印第安部落曼丹人的口头传说中也有详细的记叙。
以上就是人类起源的梗概。
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哪位大师帮算算我的八字 谢谢 庚午年 丙戌月 戊午日 丙辰时 本人 男 左断掌
农历时间：一九九零年 九月 三日 辰时 生年纳音：路旁土 食 枭 日 枭 八字： 庚 丙 戊 丙 午 戌 午 辰 日旬空:子丑 丁己 戊辛丁 丁己 戊乙癸 印劫 比伤印 印劫 比官财 四支旺衰： 帝 墓 帝 冠 当月节气：寒露:公历10月8日21时14分 霜降:公历10月24日0时14分 胎元：丁丑(涧下水) 命宫：己卯(城头土) 命主从6岁2个月20天后起运，于每一交运年的公历1月9日前后交运。
印 比 劫 食 伤 才 财 杀 官 大运： 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 壬甲 癸 己癸辛 甲丙戊 乙 戊乙癸 丙庚戊 丁己 己丁乙 才杀 财 劫财伤 杀枭比 官 比官财 枭食比 印劫 劫印官 7 17 27 37 47 57 67 77 87 交运年： 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066 2076 运支旺衰：绝 胎 养 长 沐 冠 临 帝 衰 五行数值：（日干为戊土） 木=.3 火=2.288 土=2.28 金=1.508 水=.212 同类五行数值=4.568 异类五行数值=2.02 命主用神：日主强 喜金水木 忌土火 阴阳二气强度：阳气强 调候用神：癸子 命主格局：伤官格。
巳未酉辰运→印比相逢，枯树逢春，朋土刑比，淘沙取金。
调侯用神：戊土生于戌月（甲丙癸）疏土，次取丙，见金先用癸，后取丙火。
四季用神：日主戊土生于戌土之月,其时秋土脾劣，难埋金铁。
喜火生扶，畏木制克。
有金则秀，有水则泄。
运走东南，谋为可得。
大运喜行：寅七杀，午正印，申食神，辰比肩，酉伤官，戌比肩。
为吉运! 大运忌行：卯正官。
巳偏印。
子正财。
丑劫财。
为凶运
流年喜行：巳、午、亥、子年。
为吉年
四柱神煞： 年柱:将星 羊刃 月柱:天德 月德 华盖 日柱:将星 羊刃 时柱:天德 月德 国印 寡宿 吊客 小儿关煞： 撞命关：犯此关主难养，宜过房图解制化。
汤火关：限内汤火油小心。
命宫评断： 天赦星(卯宫立命)其人慷慨疏财，得权时需谦虚为上。
卯宫，火星之垣也，以火为主。
其为人也，宜习有关理科之学术，利于化工，机械，土木，兵工一类。
卯宫之人，少时体质较弱，壮年可转强健，当血气方刚时，由于神经过于敏锐，最易动怒，每因小事酿成争端，经历不少挫折。
固自成年后，性格一变为严谨，克己自律，以个人力量从事奋斗。
其观察力特强，于人于事，能作深度之透视，善恶分明，如见肝肺，因而转易吸引人之同情。
而于人生之了解，自然界之探索，也有其嘎嘎独造之处。
卯宫之特点，即在于此。
如逢岁运不佳，生理方面，可能影响阴部，发生肾石，痔疮，脱肛，血毒等症。
十神批断： 1、食神坐正印：大吉大利，性格诚实讲信用，能得到众人的称赞（食神正印之特性现），能得到贵人的帮助，业务兴隆财源好，万事顺利。
2、偏印坐比肩：贵人暗而不明，多为人作养子或有继母（偏印为继母，比肩为养子），一生劳碌辛酸常遇波折（比肩多劳，偏印多忙碌），经营副业多遭受失败（偏印为副业，偏印生比肩克偏财，多损失），日主处死绝之地反吉，会得到兄弟朋友的帮助。
3、食神坐帝旺：事业平顺，多为白领阶层。
4、偏印坐墓：好空想、幻想，工作易变动。
5、偏印坐冠带：利偏业，从事艺术、技艺之行业可发展，不利经商。
6、年柱带帝：本人无依赖心，自立性强。
7、月柱带墓：兄弟姐妹缘薄，易为他人破费。
8、日柱带帝：自尊心强，不喜被人管，有奋斗精神，无知心朋友。
女命婚姻不顺。
9、时柱带冠：子女聪明优秀，成年后多在他乡发展。
11、帝旺在年柱:是一个性格相当独立的人，凡事喜欢以自己的力量去完成。
12、墓在月柱:先天六亲疏远，年青时期开销较大，一生能得财运。
特别注意
个性容易有退缩的毛病。
13、帝旺在日柱:事业心很强盛，中年期间能见成就；甚至有人年轻时期，即可大见宏展。
14、冠带在时柱:将来有优秀的子女。
四柱批断: 年上食神正当时，财旺福大有权势；此格为人多福寿，一生不缺衣食住； 年上食神怕逢枭，祖业破败身潦倒；刑克破伤也不利，空亡墓绝更徒劳。
月上偏印要旺相，多才多艺必高强；若遇刑冲加夺食，性情懒惰又浪荡； 兄弟无缘枭逢枭，多学少成无人帮；再遇枭印会羊刃，子女也会有伤亡。
日带正印福禄高，聪明智慧数得着；妻贤子贵功名大，禄马回春更美妙； 日弱更需印来生，日坐官印命运好；但怕财星来破印，流年伤官把气耗。
时带偏印最不良，头生女儿有灾殃；纵然儿女有八个，临为孤儿来吊丧； 再有枭印来夺食，晚景孤苦多凄凉；枭印喜把伤官见，衣禄丰盈有主张。
三命批断： 1、戊日丙辰时生，官星、财星藏于墓库之中，戊以壬癸为财，以乙木为官，丙为倒食，时柱辰上丙火无气，壬癸又处墓库状态，只有乙木尚有余气，如果柱中有倚托，且得月令，显贵。
2、戊午日丙辰时生，年月支是亥卯，行东北运，富贵双全；是未丑，行西南运，官至御史至风宪。
日主分析： 1、戊午日生人：坐刃太旺，命主克妻，易受伤灾。
戊土太燥，主人性格浮躁!断此命为下等命局。
2、优点：戊土之人性格敦厚朴实，重信讲义，宽大包容，乐于助人。
缺点：反应迟钝，不懂变通，有孤独癖，不喜被人管束。
3、此人相貌前额略凸，相貌憨厚。
性格特征： 1、阳土主人敦厚朴实，重信讲义，宽大包容，乐于助人。
易流于反应迟钝，不懂变通。
2、从日主旺衰看你：从心理学上说,反应迅速，行动敏捷，热情高涨，坚忍不拔，但性情急躁，易于爆发狂热而难以自制，精力一旦消耗殆尽，情绪容易变得沮丧而失去信心。
3、阳气过重，性情偏于外向，喜欢自我表现，有男性化的性格特点。
4、伤官之人为人任性叛逆，逞强好胜，什么事都爱出风头，聪明而口才佳，有才艺的天赋，喜欢与人争辩，但有时即使理亏也不承认，变得蛮不讲理，容易走极端。
命主体质： 1、日主高强，一生身体健康，较少疾病。
2、日主八字中火气过旺易患小肠、心脏、肩、血液、脸部、牙齿、腹部、舌等部位的病症。
3、日主八字中水气过于偏枯易患肾、膀胱、足、阴部、泌尿、腰部、耳朵、疝气等的病症。
夫妻批断：先吉后凶克 命主喜忌： 四柱喜金, 有利的方位是西方（以父出生地为基准），不利南方，东南；其人喜白色，不利红色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西，名字加金字旁有利。
(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。
事业发展利西方，不利东南。
吉祥数字为7、8。
应择选门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等数字有7，8的比较幸运。
四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，西南；其人喜黑色，不利黄色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北，名字加水字旁有利。
(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 四柱喜水，应从事与水有关的事业或职业为宜，如漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者，均属之。
航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、洁洗业、扫除业、流水界、泳池、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。
迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。
事业发展利北方、西北，不利中南。
吉祥数字为 9 0。
应择选门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等数字有9、0的比较幸运。
四柱喜木，有利的方位是东方（以父出生地为基准），不利西方，西南；其人喜绿色，不利白色，喜居住坐东朝西的房子，床的放置东西向，床头在东，名字加木字旁有利，房间里适宜摆放绿色植物。
(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 四柱喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。
木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。
培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。
事业发展利东、东北，不利西、西南。
吉祥数字为 1、2。
应择选门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等数字有1、2的比较幸运。
流年批断：年龄以虚岁计，流月批断以农历为准
1岁 1990庚午年 流年食神主事，运行帝旺之地! 流年神煞：将星 羊刃 2岁 1991辛未年 流年伤官主事，运行衰之地! 流年神煞：天乙 金舆 3岁 1992壬申年 流年偏财主事，运行病之地! 流年神煞：文昌 禄神 词馆 驿马 孤辰 丧门 4岁 1993癸酉年 流年正财主事，运行死之地! 流年神煞：天医 红鸾 羊刃 勾煞 5岁 1994甲戌年 流年偏官主事，运行墓之地! 流年神煞：华盖 6岁 1995乙亥年 流年正官主事，运行绝之地! 流年神煞：太极 文昌 劫煞 丁亥运：7岁-16岁 丁运推来是印绶，身弱遇此何须愁，顺水行船涣涣过，不用计谋自然周。
亥运偏财七杀乡，人限逢绝也不良，一成一败忍耐过，只恐又是雨水霜。
7岁 1996丙子年 流年偏印主事，运行胎之地! 流年批断:风漾柳枝无气力，淡时月影未分明。
八字流年十二神：(年)大耗（岁破）押运,(月)吊客串宫,(日)大耗（岁破）守户,(时)官符巡门。
流年神煞：天德 月德 灾煞 空亡 8岁 1997丁丑年 流年正印主事，运行养之地! 流年批断:口念弥陀不脱尘，在家修道敬鬼神。
八字流年十二神：(年)小耗押运,(月)贵神串宫,(日)小耗守户,(时)六合巡门。
流年神煞：天乙 国印 元辰 空亡 9岁 1998戊寅年 流年比肩主事，运行长生之地! 流年批断:后运正兴家业盛，光风齐月乐悠悠。
八字流年十二神：(年)官符押运,(月)白虎串宫,(日)官符守户,(时)丧门巡门。
流年神煞：太极 学堂 10岁 1999己卯年 流年劫财主事，运行沐浴之地! 流年批断:夫妻本是同林鸟，宿在林中离去先。
八字流年十二神：(年)六合押运,(月)朱雀串宫,(日)六合守户,(时)青龙巡门。
流年神煞：天喜 咸池 绞煞 披麻 11岁 2000庚辰年 流年食神主事，运行冠带之地! 流年批断:财源交接声名重，家业兴隆气象新。
八字流年十二神：(年)丧门押运,(月)大耗（岁破）串宫,(日)丧门守户,(时)太岁巡门。
流年神煞：国印 寡宿 吊客 12岁 2001辛巳年 流年伤官主事，运行临官之地! 流年批断:维持屋里春风满，织锦机中夜月寒。
八字流年十二神：(年)青龙押运,(月)小耗串宫,(日)青龙守户,(时)病符巡门。
流年神煞：禄神 学堂 亡神 13岁 2002壬午年 流年偏财主事，运行帝旺之地! 流年批断:南北东西皆亨通，往来有利得相从。
八字流年十二神：(年)太岁押运,(月)官符串宫,(日)太岁守户,(时)吊客巡门。
流年神煞：将星 羊刃 14岁 2003癸未年 流年正财主事，运行衰之地! 流年批断:花放随风情切切，水流叶落恨汪汪。
八字流年十二神：(年)病符押运,(月)六合串宫,(日)病符守户,(时)贵神巡门。
流年神煞：天乙 金舆 15岁 2004甲申年 流年偏官主事，运行病之地! 流年批断:文质彬彬君子志，趋庭诗礼习儒宗。
八字流年十二神：(年)吊客押运,(月)丧门串宫,(日)吊客守户,(时)白虎巡门。
流年神煞：文昌 禄神 驿马 孤辰 丧门 16岁 2005乙酉年 流年正官主事，运行死之地! 流年批断:好似花开当午日，犹如嫩柳遇春风。
八字流年十二神：(年)贵神押运,(月)青龙串宫,(日)贵神守户,(时)朱雀巡门。
流年神煞：天医 红鸾 羊刃 勾煞 戊子运：17岁-26岁 戊运是个比肩运，家下清吉事安宁，出入种作皆遂意，财喜盈庭福满门。
子运正财大高强，太公八十遇文王，百谋作为皆称意，家下人口保安康。
17岁 2006丙戌年 流年偏印主事，运行墓之地! 流年批断:荒江叶乱露初冷，独棹孤舟夜上流。
此年勿作担保，不可贪，守旧，须事细处，反背暗害。
八字流年十二神：(年)白虎押运,(月)太岁串宫,(日)白虎守户,(时)大耗（岁破）巡门。
命宫流年十二神：小耗->小耗之年多烦恼，是非口舌几多遭。
官非易起气易惹，金银钱财有损耗。
东奔西跑无定处，办事不遂多阻挠。
九星照命：太阴照命-->行年值太阴，诸事皆遂心。
男女均相宜，凡事有贵人。
克奇不为喜，女命尤要忌。
流月批断： 正月(庚寅): 花开遇雨无颜色，月明偶被黑云遮。
二月(辛卯): 虚名虚利而不成，浪迹萍纵已半生。
三月(壬辰): 处处雉鸟两分飞，拆断佳人不济眉。
四月(癸巳): 龙下碧潭添秀色，虎逢山谷转精神。
五月(甲午): 当年之曲不堪闻，弹出新声另有声。
六月(乙未): 风吹翠竹流珠泪，雪压梅花带素冠。
七月(丙申): 风弄竹声惊犬吠，月移花影惹鸡鸣。
八月(丁酉): 风出不堪云淡淡，花开无奈雨淋淋。
九月(戊戌): 终日持竿不得鱼，江中风雨草萋萋。
十月(己亥): 走过江山又是关，道途跋涉事艰难。
十一月(庚子): 花开遇雨无颜色，月明偶被黑云遮。
十二月(辛丑): 虚名虚利而不成，浪迹萍纵已半生。
流年神煞：天德 月德 华盖 1、天德贵人:大运、流年逢天德，福至心灵，如有神助，发财，女人生产平安。
天德福星喜洋洋，坐地生财财放光，凡事都遇贵人助，婚姻顺利定成双，求官求名必风顺，一举成名天下扬。
2、月德贵人:流年遇月德，此年多有喜事。
（有招工、职称、评奖、调动、参军等，个别包括说媒等人际关系的好事）。
3、华盖:华盖不利婚姻，利于学术研究 18岁 2007丁亥年 流年正印主事，运行绝之地! 流年批断:人逢美事精神爽，月到中天分外明。
此年求谋顺调，光明幸运，贵人提拔，获得利润。
八字流年十二神：(年)朱雀押运,(月)病符串宫,(日)朱雀守户,(时)小耗巡门。
命宫流年十二神：官符->官符入命令人愁，是非口舌无止休。
平地也会起风波，忧思如麻不断头。
财帛易散物易损，犯了官符难自由。
九星照命：木星照命-->行年值木星，一年保安宁，家宅多吉祥，合顺又昌明，克命运不佳，刀光掠血影，女命更为忌，厄多运不通。
流月批断： 正月(壬寅): 南北东西皆亨通，往来有利得相从。
二月(癸卯): 花放随风情切切，水流叶落恨汪汪。
三月(甲辰): 文质彬彬君子志，趋庭诗礼习儒宗。
四月(乙巳): 好似花开当午日，犹如嫩柳遇春风。
五月(丙午): 风漾柳枝无气力，淡时月影未分明。
六月(丁未): 口念弥陀不脱尘，在家修道敬鬼神。
七月(戊申): 后运正兴家业盛，光风齐月乐悠悠。
八月(己酉): 夫妻本是同林鸟，宿在林中离去先。
九月(庚戌): 财源交接声名重，家业兴隆气象新。
十月(辛亥): 维持屋里春风满，织锦机中夜月寒。
十一月(壬子): 南北东西皆亨通，往来有利得相从。
十二月(癸丑): 花放随风情切切，水流叶落恨汪汪。
流年神煞：太极 文昌 劫煞 1、太极贵人:主地位崇高，于事业、学术方面有术出之成就，且能独树一帜，受人景仰。
2、文昌贵人:流年遇文昌，此年利考学。
（有招工、职称、评奖、参军等，个别包括说媒等人际关系的好事）。
3、劫煞:劫煞为灾不可当,徒然奔走名利场, 须防祖业尽消亡。
19岁 2008戊子年 流年比肩主事，运行胎之地! 流年批断:千时风云增玉树，十分雨露发荆花。
此年对敌多，阻害，事端，谋事难如意，三思而行。
八字流年十二神：(年)大耗（岁破）押运,(月)吊客串宫,(日)大耗（岁破）守户,(时)官符巡门。
命宫流年十二神：六合->六合入命大吉昌，万事顺遂人丁旺。
多得亲友来扶助，纵有逆风不起浪。
求财谋利皆如意，添喜进财时运强。
九星照命：罗猴照命-->行年值罗猴，四季百事忧，男逢遭灾祸，女遇也伤愁，口舌是非起，凶祸岁临头，平素多晦气，灾祸不时有。
流月批断： 正月(甲寅): 夜雨无情惊醒梦，西风有意折飞花。
二月(乙卯): 雷鸣大地声千里，霞绕青山色万重。
三月(丙辰): 荒江叶乱露初冷，独棹孤舟夜上流。
四月(丁巳): 人逢美事精神爽，月到中天分外明。
五月(戊午): 千时风云增玉树，十分雨露发荆花。
六月(己未): 路逢蜀道多经险，水入黄河便不清。
七月(庚申): 云收自然星月朗，春回依旧草花香。
八月(辛酉): 夜色似年难得晓，灯光如豆不成红。
九月(壬戌): 昨夜不知何处雨，今朝花木损精神。
十月(癸亥): 梅知运到添春色，鸟觉时来报好音。
十一月(甲子): 夜雨无情惊醒梦，西风有意折飞花。
十二月(乙丑): 雷鸣大地声千里，霞绕青山色万重。
流年神煞：灾煞 空亡 1、灾煞:灾煞恐防有灾。
2、空亡:流年逢空亡，竹篮打水运--老幼空亡岁运命，欲望虽高阻碍多，眼前金银万事空，命有吉神随空去，命有凶杀灾减轻， 五行细推空亡去，土木怕空空有失，金响火燃水自流。
20岁 2009己丑年 流年劫财主事，运行养之地! 流年批断:路逢蜀道多经险，水入黄河便不清。
此年多烦，忧闷，周转不灵，须事反逆，遭遇，不幸。
八字流年十二神：(年)小耗押运,(月)贵神串宫,(日)小耗守户,(时)六合巡门。
命宫流年十二神：丧门->丧门运年心不安，求财望喜多枉然。
不是伤人就损财，忧思重重整一年。
不有内孝有外孝，犯着丧门泪涟涟。
九星照命：土星照命-->行年值土星，官讼来相侵，出入多不吉，须防有小人。
唯恐上半年，秋来灾不临，克身烦恼多，生身心必顺。
流月批断： 正月(丙寅): 分明似喜非为喜，恍惚闻香不是香。
二月(丁卯): 好似晓云初出岫，恰为江日正东升。
三月(戊辰): 东风有意添杨柳，西雨无情损海棠。
四月(己巳): 流水有情归故涧，夕阳无话下空亭。
五月(庚午): 花开月朗风光好，人乐家安喜气浓。
六月(辛未): 分明月在梅枝上，寻到梅边月又无。
七月(壬申): 云深樵子迷归路，水大渔翁失钓矶。
八月(癸酉): 乌江水亦鸣孤愤，蜀道山多带不平。
九月(甲戌): 顺风江上满扬仉，不料江头有石滩。
十月(乙亥): 谩谓碧桃开笑口，须知缘柳带愁根。
十一月(丙子): 分明似喜非为喜，恍惚闻香不是香。
十二月(丁丑): 好似晓云初出岫，恰为江日正东升。
流年神煞：天乙 国印 元辰 空亡 1、天乙贵人:流年遇天乙贵人，遇事有人帮, 遇危难之事有人解救。
2、国印贵人:主人诚实可靠, 严守清规, 照章行事, 办事公道. 为人和悦,礼义仁慈, 气质轩昂. 如国印逢生旺, 有其它吉星相助, 不逢冲破克害, 不仅可以有掌印之能, 可亦为官掌实权。
3、元辰:又名毛头星、大耗。
元辰是相背而不合之意，若岁、运逢之，如物当风，摇动颠倒，不得安宁，没有有内忧，必有外患。
4、空亡:流年逢空亡，竹篮打水运--老幼空亡岁运命，欲望虽高阻碍多，眼前金银万事空，命有吉神随空去，命有凶杀灾减轻， 五行细推空亡去，土木怕空空有失，金响火燃水自流。
马倒禄斜
(禄:癸酉 马:己卯) 21岁 2010庚寅年 流年食神主事，运行长生之地! 流年批断:云收自然星月朗，春回依旧草花香。
此年勤俭，努力，保持经济，贵人提拔，进展鸿运。
八字流年十二神：(年)官符押运,(月)白虎串宫,(日)官符守户,(时)丧门巡门。
命宫流年十二神：青龙->青龙入命大吉祥，创业谋事有人帮。
添人进口生贵子，家中喜事一桩桩。
官运亨通财运好，即使有祸不为殃。
九星照命：水星照命-->行年值水星，财源多丰盈，男人更可喜，此年福寿增，命若不受克，凡事皆顺通，女人最怕克，逢祸就不轻。
流月批断： 正月(戊寅): 何须着意求佳景，自有奇逢应早春。
二月(己卯): 燕子单飞绕书堂，春风几度断肝肠。
三月(庚辰): 浮云卷尽碧天空，春风融和瑞气多。
四月(辛巳): 满面春风人道好，多少不足自家和。
五月(壬午): 五风十雨皆为瑞，万紫千红总是春。
六月(癸未): 扫开天上云千丈，捧出波心月一轮。
七月(甲申): 衡斗之下可栖迟，今日徒劳枉费思。
八月(乙酉): 芳草春回依旧绿，梅花时到自然香。
九月(丙戌): 云深有月光难见，海阔无风浪自生。
十月(丁亥): 楼阁重重明白满，栏干曲曲好花扶。
十一月(戊子): 何须着意求佳景，自有奇逢应早春。
十二月(己丑): 燕子单飞绕书堂，春风几度断肝肠。
流年神煞：太极 1、太极贵人:主地位崇高，于事业、学术方面有术出之成就，且能独树一帜，受人景仰。
22岁 2011辛卯年 流年伤官主事，运行沐浴之地! 流年批断:夜色似年难得晓，灯光如豆不成红。
此年家庭不和，劳而无功，小人之劫，破财，婚姻变态。
八字流年十二神：(年)六合押运,(月)朱雀串宫,(日)六合守户,(时)青龙巡门。
命宫流年十二神：太岁->太岁运年多忧愁，口舌临门不自由。
疾病缠身小人侵，婚姻钱财莫强求。
运犯太岁难行舟，劝君持重莫远游。
九星照命：金星照命-->行年值金星，灾祸极易生，男逢忧虑大，女逢苦伶仃。
生身还算好，克命灾难重，血光孝服事，唯恐难平静。
流月批断： 正月(庚寅): 六阴极处水凝冰，造物分明未有形。
二月(辛卯): 红颜命薄一树花，春风已抱曲琵琶。
三月(壬辰): 晓望山前霁色开，俄然风起雨又来。
四月(癸巳): 良马始因离险路，梅花今已发阳春。
五月(甲午): 一池新水今朝雨，满地桃花昨夜风。
六月(乙未): 谋耍未通不如意，行船又遇打头风。
七月(丙申): 多因风雨花零落，欲渡清溪欠便船。
八月(丁酉): 吩附东君好护持，奇花遭雨坏篱坡。
九月(戊戌): 石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪海还风。
十月(己亥): 花枝零落怕东风，秋雨吹残满地中。
十一月(庚子): 六阴极处水凝冰，造物分明未有形。
十二月(辛丑): 红颜命薄一树花，春风已抱曲琵琶。
流年神煞：天喜 咸池 绞煞 披麻 1、天喜:红鸾、天喜皆主喜事。
2、咸池:桃花会有艳遇，多有恋爱之事。
3、绞煞:绞者, 羁绊之名，主伤身破财等灾事。
4、披麻:流年遇披麻丧门，此年家中可能有丧事或其他不顺之事。
23岁 2012壬辰年 流年偏财主事，运行冠带之地! 流年批断:昨夜不知何处雨，今朝花木损精神。
此年多事多难，旧守即安，不幸病厄，色情，烦恼。
八字流年十二神：(年)丧门押运,(月)大耗（岁破）串宫,(日)丧门守户,(时)太岁巡门。
命宫流年十二神：病符->病符入命厄重重，疾病缠身家不宁。
办事处事心不顺，朝朝暮暮愁云生。
凭你是个硬身汉，也得蜕上皮几层。
九星照命：太阳照命-->行年值太阳，男人呈吉祥，添人又进口，终岁保安康。
克命莫谓吉，凡事细思量，女人遇太阳，克命有灾殃。
流月批断： 正月(壬寅): 财如春水源源进，福似朝花朵朵新。
二月(癸卯): 改换门庭事业新，锦衣玉食福乃臻。
三月(甲辰): 牡丹原是百花王，开向人间分外香。
四月(乙巳): 嫩竹出竿风势恶，全凭老竹傍其身。
五月(丙午): 静坐有经清白日，闲来无事伴红尘。
六月(丁未): 数注紫衣人指人，财禄功名自有期。
七月(戊申): 下驾高帆游大海，忽然一阵打头风。
八月(己酉): 七夕有云天淡淡，中秋无月夜朦胧。
九月(庚戌): 时来兴发如川至，运到财源似水流。
十月(辛亥): 财源好似春江水，滚滚流来日夜长。
十一月(壬子): 财如春水源源进，福似朝花朵朵新。
十二月(癸丑): 改换门庭事业新，锦衣玉食福乃臻。
流年神煞：国印 寡宿 吊客 1、国印贵人:主人诚实可靠, 严守清规, 照章行事, 办事公道. 为人和悦,礼义仁慈, 气质轩昂. 如国印逢生旺, 有其它吉星相助, 不逢冲破克害, 不仅可以有掌印之能, 可亦为官掌实权。
2、寡宿:阴命大运流年忌寡宿，主形孤肉露, 面无和气, 不利六亲。
3、吊客:吊客之年必有凶，谨防睡的枕头空，不是守丧便守病，必防亲人不太平，不是阴功修得深，也要阎王留人情。
禄马同槽
(禄:丙子 马:丙子)
