鹰潭市龙虎山导游词作文四百字
各位游客：大家好
很荣幸认识你们，我叫夏佳楠，你们可以叫我小夏，也可以叫我夏导，在旅途中有什么事，你们可以随时拨打我的电话，我的号码是138xxxx4888。
我们现在去龙虎山景区，景区离鹰潭市区18公里。
各位游客，我们现在来到景区游客中心。
我们今天要先走栈道。
你们看，那边就是象鼻山。
因为它像一头大象在饮水，所以叫“象鼻山”。
好，我们现在坐竹筏欣赏泸溪河两岸的风景。
因为今天人多船少，而且一条竹筏只能做八个人，所以请大家注意安全
好，大家请看，这是书山，这是蘑菇山，这是狮子回头，是不是有点像狮身人面像呢
蘑菇山后面的是文豪沉思，这个“文豪”就是鲁迅。
这个是无蚊村。
因为村内有大量的樟树，樟树的香味驱走了蚊子，所以长年无蚊。
这个呢就是“马屁山”，为什么叫“马屁山”呢
因为山崖上长着的草十分奇特，有一丛草，远看像毛主席的“毛”字，侧看又像江主席的“江”字，倒过来看还像的“习字，所以称为“马屁山”。
现在我们到了仙水岩观看崖墓群。
这些崖墓大多数是2500年期古越人的，崖墓高的有300米，低的也有30-40米，这些崖墓有单墓和群墓。
每天下午2点和4点有悬棺表演，这是龙虎山上采药的同胞五兄弟表演的。
大家可以好好欣赏。
龙虎山也是中国道教发源地，共有63代天师居住于此。
有91座道宫，81座道观，30座道院，24殿，36院。
这样的宫、观、院已不多见。
但是规模宏大的上清宫部分和历代天师居住之所“嗣汉天师府”至今尚存。
各位游客，请不要乱动，要保持竹筏的平衡。
也不要乱丢果皮、口香糖等垃圾。
也不能在景点乱涂乱划。
祝大家旅途愉快
关于龙虎山的500字左右的解说词
各位游客们，欢迎诸位来江西龙虎山参观游览，龙虎山位于江西省鹰潭市东南20公里处贵溪市境内，是道教正一派的祖庭。
东汉中叶，正一道创始人张道陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。
据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。
北京时间2010年8月2日，龙虎山与龟峰被一并列入《世界自然遗产名录》。
龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处。
龙虎山为中国第八处世界自然遗产，世界地质公园、国家自然文化双遗产地、国家5A级风景名胜区、国家森林公园、国家重点文物保护单位。
整个景区面积220平方公里，龙虎山是我国典型的丹霞地貌风景，是中国道教发祥地，2007年加入世界地质公园网络。
龙虎山是2009年经国务院批准的我国向联合国教科文组织世界自然遗产中心推荐的中国丹霞[龙虎山（包括龟峰）等六处风景名胜区组合申报]项目，是2010年中国唯一申遗项目。
2010年8月1日，在巴西首都巴西利亚召开的第34届世界遗产大会把“中国丹霞”（龙虎山）列入《世界遗产名录》。
龙虎山已经成为我国第八处世界自然遗产。
2012年4月27日，国家旅游局正式授予龙虎山旅游区“国家5A级旅游景区”称号。
2009年龙虎山还入围“中国大学生最喜欢的旅游景区”金奖。
龙虎山为道教正一道天师派“祖庭”，在中国道教史上有着承先启后、继往开来的地位和作用以及重大影响。
龙虎山原名云锦山，乃独秀江南的秀水灵山。
此地群峰绵延数十里，为象山（应天山）一支脉西行所致。
传喻九十九条龙在此集结，山状若龙盘，似虎踞，龙虎争雄，势不相让；上清溪自东远途飘入，依山缓行，绕山转峰，似小憩，似恋景，过滩呈白，遇潭现绿，或轻声雅语，或静心沉思。
九十九峰二十四岩，尽取水之至柔，绕山转峰之溪水，遍纳九十九龙之阳刚，山丹水绿，灵性十足。
不久，灵山秀水被神灵相中，即差两仙鹤导引张道陵携弟子出入于山，炼丹修道。
山神知觉，龙虎现身，取代云锦。
自后，龙虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被誉为道教第一仙境。
龙虎山山之得名有二说，《广信府志·山川篇》谓其为象山山脉之一支，历台山西行数十里，折而南，分两支，环抱状若龙盘虎踞，故名；《龙虎山志》载云：“山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。
”方圆 200 平方公里，境内峰峦叠嶂，树木葱笼，碧水常流，如缎如带，并以二十四岩、九十九峰、一百零八景著称；道教宫观庙宇星罗棋布于山巅峰下河旁岩上，据山志所载原有大小道教建筑五十余处，其中著名的如上清宫、正一观、天师府、静应观、凝真观、元禧观、逍遥观、天谷观、灵宝观、云锦观、祈真观、金仙观、真应观等等，因屡遭天灾兵火，大部分建筑先后被毁废，今仅存天师府一座，为全国道教重点开放宫观之一。
《云笈七签》卷二十七《洞天福地》载其为道教七十二福地之中的第三十二福地（历代天师及《龙虎山志》称之为道教第二十九福地），享有“仙灵都会”、“仙人城”之誉；为张天师后系世居之地，是中国道教名山之一。
龙虎山确有龙山和虎山。
形似龙与虎。
但本志所记述的不仅仅指龙山虎山，也不是历史上贵溪县所属的龙虎山范围。
自20世纪80年代设立景区管理机构、对外开放、发展旅游业以来，龙虎山的境域范围几经变更，至本志编纂时，鹰潭市划定以仙水岩为中心的约200平方公里的范围归龙虎山风景旅游区管理委员会所辖，本志所记述的范围即为龙虎山风景旅游区的规划范围。
我们的三天旅游线路是这样的第一天：上午，参观上清古镇、上清宫，午餐后或游览天门山，或乘上清竹筏到正一观参观。
宿景区宾馆或回市区。
第二天：上午，到仙水岩进行船筏联游下午游览象鼻山、仙人城第三天：上午：游览应天山，下午：冷水大峡谷漂流这里还有许多美丽的景点，我的讲解到这里就完了。
接下来我们就一一去游览这些景观，但愿今天的龙虎山之游能给您留下难忘的记忆。
江西鹰潭有什么旅游景点比较好玩
秦兵马俑发现人的种种说法被称为世界八大奇迹的秦兵马俑，我们是2005年 11月29日从延安回来以后看的。
我十年前到这里看过，当时设备还很简单，现在修起楼房，建好了展出大厅。
不愧为世界八大奇迹的气魄。
秦兵马俑据《史记》记载曾动用七十多万人花了37年的时间建造。
从这个数字看就非同小可。
它在地下埋藏了2000多年。
它的发现还有一个小故事：据我们的导游小吕说, 兵马俑的所在地西安临潼区西杨村有个农民叫杨志发。
1974年当时还是生产队，当年天旱，他和几个社员负责打井抗旱，在打井的过程中发现地下有几个泥做的人头，他们不知道是做什么用的，出于好奇而带回村里，村民看了，有的说挖出了鬼，有的说是挖出了当年的城隍庙，迷信的村民给城隍烧香膜拜，有的不知是凶是吉心中惶惶，有的人家里死了人埋怨杨志发触犯了了神灵，要杨志发充当孝子，披麻带孝乞求神灵赦免。
这样搞了一阵子，杨志发害怕了，为了避免人们的责难，他跑到山上躲子起来。
挖出泥人头的事后来传到一个记者的耳躲里，这位记者蹬着自行车到这条村里进行实地观看，并带走了两个陶俑。
其实他也不懂这是什么东西，仅据他的知识找到了县文化馆的熟人研究。
文化馆开始重视这一发现，从而逐级上报到北京。
北京博场馆很重视这一发现，专门派人到现场，最后带走了几车陶俑进了京，经过多方考证证实这是秦俑，从而轰动了世界。
有一年英国女皇访华，到西安时安排参观兵马俑，女皇提出接见兵马俑的发现者，有关部门找到了杨志发见了女皇，女皇请他签字留念，当时杨志发大字不懂一个，便在纸上按了个手印。
后来当地领导找了有名的书法家教杨志发学签字，并任命杨志发为兵马俑展览馆名誉馆长。
自此杨志发改变了他的命运，他练习写字给游人签名留念，为展览馆努力工作。
现在人们在赞领杨志发的奉献精神。
这个故事使我久久不能忘记，但对一些情节我半信半疑。
“新中国的农民连自已的名字也不会写吗
” “新中国的农村迷信到要迫逼一个偶然发现陶俑的人为死者作孝子吗
” “逼迫他的势力来自何方
”我百思不解。
后来我查阅了有关资料，是事出有因，还牵涉到《广州日报》、《杂文选刊》、《读者》三家媒体的一场官司：2002年1月4日，《广州日报》“每日闲情”版刊登了署名赵牧的杂文，题目为《三个画圈人》。
该文以鲁迅小说中人物阿Q为陪衬和比照，指名道姓地对杨志发作了失实的报导。
该文把杨志发说成了“大字不识一个”的文盲。
1998年，时任美国总统的克林顿访华到西安参观兵马俑时，求见兵马俑发现者，在工作人员的劝导下，“杨志发哆哆嗦嗦在本子上画了三个小圆圈。
”该文还为了论证“命运”、“喜剧”，更是编虚造假说，“上头指示安排当地最有名的书法家教杨志发练了几个月书法——专练签名”，“杨志发被任命为兵马俑博物馆名誉馆长，据说月薪8000元人民币，据说如今年逾70的杨志发如果每月在馆内坐馆10天，为中外游客签名，还可另得5000元津贴……”2002年3月，《杂文选刊》第三期“人生解读”栏目全文转载了《三个画圈的人》，同时还特意配了一幅题图漫画，题图中一小人物张开双臂扎于巨人的牙齿之间，文尾对题图注释道：“有时一个人的命运如何，实在不是自己能掌握的，往往是被某些人的嘴在一张一合之间就定了乾坤。
”…..2002年6月，《读者》第12期“社会”栏目也全文转载了《三个画圈的人》，同时也配以插图，将杨志发绘成同阿Q，一律衣衫褴褛、屈膝叩首，眼巴巴地看着正在转的钱币，其旁放有斩牌和锄头，并有一个挂“哨子”的人居中裁判。
杨志发面对三家媒体对他的丑化和贬损。
认为自己出生于1938年3月，小学文化程度，1958年参军，1964年退伍回乡务农，曾担任过大队民兵连长，多次担任生产队长，1966年加入中国共产党。
1974年同村民为生产队打井时，挖出了埋藏的秦兵马俑，1995年6月，被秦兵马俑博物馆旅游服务公司请去为游客签名，1998年6月，在会见来参观访问的美国总统克林顿时，曾将签好名的书送给了克林顿。
给旅客签名留念是事实，但未担任秦兵马俑博物馆名誉馆长，更无8000元月薪及5000元津贴这一说。
三媒体刊登、转载及配有题图《三个画圈的人》给自己的生活造成了极大的不良影响。
从而向法院起诉三家媒体。
临潼区人民法院受理此案后，迅速组成了合议庭，并依法公开开庭审理了此案。
开庭时，第一被告广州日报来人同原告杨志发达成和解协议，由《广州日报》在该报“每日闲情”版刊登致歉声明，为原告消除影响，恢复名誉。
并赔偿原告人民币4000元，法庭予以准许。
被告《杂文选刊》杂志社答辩称，《三个画圈的人》没有对原告构成侵权，该篇文章均选取于新闻媒体的报道，文章行文也看不出对原告的贬损和丑化，文章突出的是原告淳朴、敦厚的老实农民形象，任何读者阅读此文均会对原告产生敬意，而不会有什么讽刺与丑化之感。
认为原告索要精神赔偿于法无据，是借诉讼之名行炒作之实。
要求驳回原告诉讼请求，但未出庭。
被告《读者》杂志社未答辩，亦未出庭参加诉讼。
2002年11月8日，临潼区人民法院作出一审判决。
法院认为：报刊、杂志对发表的用真人真实姓名的作品，负有核实事实的义务，反映的事情应当真实。
《三个画圈的人》的作者，编造虚构事实等情节，《杂文选刊》、《读者》杂志社转载时又加配了明显贬低、丑化原告的插图，给原告的名誉造成一定侵害，应当承担法律责任。
依照《中华人民共和国民法通则》第120条之规定，判令《杂文选刊》、《读者》杂志社为原告杨志发在各自刊物上发表恢复名誉、清除影响，并各赔偿原告名誉损失2万元及承担诉讼费用。
宣判后，原、被告均未提起上诉，判决书已发生法律效力。
”看了法院的判决，我对兵马俑的发现者有了一个较清楚的了解。
但还有没有其他发现人呢
2003年10月10日《陕西日报》发表记者成全勃以《临潼出现4名“秦俑发现人”为题的文章说明了当时发现秦兵马俑的一些人员资料，谈到四个人：杨志发临潼农民杨志发是公认的当事人之一。
据杨志发讲，秦俑是他和本村村民王普志、杨彦信3人挖井时发现的。
那天，他同往常一样，从家中扛了把老镢头来到井下。
当井挖到2米多深时，发现了红土层，这层红土很硬实，但又与生土层不太一样。
里面有不少看上去很像火木灰之类的黑色东西。
当他一镢头挖向井筒西壁时，一个大土块掉下来，土坑坑里露出一个圆圆瓦器，继续挖，挖出了一个真人大小的“黑瓦人”，再往下挖，又挖出了这个“黑瓦人”的头。
第一个兵马俑就这样重见天日。
当时，他们3个人将这个兵马俑搬运到井上。
最初，谁也不认识这是个啥文物，只是觉得很像庙里的神像。
再后来，他们和村中的几个人，用架子车把出土的七八个神像运到了临潼文化馆。
王普志、杨彦信这两位“发现人”现均已离世。
杨培彦据今年75岁的杨培彦老人讲，秦俑是他和杨志发等8人集体发现的。
8人中，4个“发现人”都已去世，现在仅剩下了他和杨志发、杨新满、杨全义四人。
老人回忆说，当时，他在村上当队长，下面有3个组。
毛主席号召兴修水利，公社指示打井抗旱，他和副队长杨文学一人拿竿子、一人拿线绳，先画的井位。
那井叫“大坑井”，直径4米。
那年3月天气很冷，大家干累了就在井下“歇暖暖”。
这口井是由他领导打的。
打到快3米深，发现了红土。
“淘井”淘到4米时，发现了一层“铅砖”，并挖出了七八个残缺不全的兵马俑。
兵马俑大多数都是东边一条胳膊，西边一条腿，上边一个身子，下边一个头。
大家轮流干活，因而是“集体发现的”。
是他向公社领导做的汇报，并安排杨志发往临潼文化馆送的。
送的时候，他还用纸将车上的文物给盖上。
杨新满杨新满讲，县博物馆只承认自己和杨全义、杨志发、杨彦信4人是“秦俑发现人”。
1995年5月时，县文化馆馆长赵康民给他和杨志发、杨全义3个人补发了“发现人”证书。
而杨彦信在发现的第二年就去世了。
赵康民今年68岁的赵康民曾任临潼县博物馆馆长、研究馆员。
据赵康民介绍，当时打井的农民有6个，分别是杨全义、杨志发、杨彦信、杨新满等。
1974年3月25日，他们开始打井，27日碰上坚硬的红烧土和夯土层，29日杨志发在井壁西壁上挖出兵马俑之后，陆续挖出七八个兵马俑个体。
他们都不认识这是重要的文物，更不知这是秦始皇兵马俑，因而被运上井的兵马俑残体被扔在地上无人问津，有的俑身蹲着，俑头被架到树上，一些善男信女还对着点香烧纸。
挖出的“铜箭头”（即驽机箭头）还被当废铜烂铁卖进了废品收购站。
直到兵马俑被挖出的第28天，也就是1974年的4月25日，才向公社书记付永仁作了汇报，付安排文书李淑芳打电话向县博物馆报告，“秦俑”的命运才出现了转机。
当时，我在县博物馆任文博专职干事，接到李淑芳电话，立即和副馆长王进成、工作人员丁耀祖骑自行车赶赴现场，通知立即停工，进行发掘。
发掘中，参与的村民就多了。
根据这出土的“铅砖”与秦始皇陵出土的“铅砖”一对，以及“瓦人”服饰及“铜箭头”，我当时推断并命名其为“秦武士陶俑”，属秦始皇陵的陪葬坑。
正式发掘后又发现了陶马俑，才有了“秦始皇兵马俑”这个统一的称谓。
就是因为发现并命名，自己被国务院批准为有突出贡献的专家，享受国务院特殊津贴，还被评为全国文博战线先进工作者。
赵康民说，根据《辞海》，“发现”一词的解释，“本有的事物或规律，经过探索、研究，才开始知道”叫作发现。
由此判定，自己才是当之无愧的秦俑发现人”。
为了更清楚一点了解这个“考古”的实况我还看了《三秦都市报》记者赵福生以《秦俑发现人杨志发昨来本报接听热线回忆当年难忘一幕》一文是这样写的：“昨日上午，68岁的秦俑发现人杨志发在秦始皇兵马俑博物馆友谊商店总经理张建军陪同下做客本报新闻热线室，与读者在电话中交流“发现秦俑”与“文物保护”等话题。
杨志发在接听读者询问中，讲了当年发现秦俑的经过：1974年3月29日，他与村民王普志、杨彦信等人像往常一样，扛了把老镢头来到井下继续打井。
当时井已挖到了两米多深，出现了红土层，里面有不少看上去很像火灰之类的东西。
这个井叫方坑井，直径4米，大家轮流挖土、运土。
当轮到他下到井底挖土时，一镢头挖向西边的井壁，挖到了一个硬东西上。
土块落地，井壁露出一个黑东西，再挖，挖出了一个像真人一般高低大小的“黑瓦人”。
这样，第一个兵马俑在地下沉睡了2000多年后，重见天日。
世界第八大奇迹就这样在他那把老镢头下震惊了世界。
秦俑发现后，轰动了中国，震惊了世界。
1979年10月1日，秦始皇兵马俑博物馆对外正式开放后，中外游客络绎不绝，外国元首纷至沓来。
众多游客要求与发现人见面、合影、请发现人签字留念、听发现人讲述发现奇迹的经过。
由此，杨志发在他58岁那年，被秦俑博物馆友谊商店的张建军总经理聘进店内，“坐堂”签名售书，从此杨志发告别农业生产，像城里人一样按月领工资。
”这就是秦兵马俑发现的大体过程。
我相信杨志发的介绍。
但在一些具体细节上及具体人在当时所处的位置所起的作用等等我无从考证，作为一个旅游者只是了解一下作为饭后茶余的议论话题而已。
在我们生活中也往往遇到一些本来很简单的事，却被复什化了。
