安徽导游考试桃花潭风景区和龙川风景区导游词
桃花潭风景区导游词 车还未到目的地，下面小王我先给大家简单介绍一下我们的目的地——桃花潭。
国家AAAA级景区国家水利风景区桃花潭位于泾县以西40公里处，南临黄山、西接九华山与太平湖紧紧相连。
桃花潭古名武陵源之所以以桃花潭著称于世则源于一个美丽的传说。
相传唐天宝14年泾县豪士汪伦听说大诗人李白来到当涂投靠他族叔李阳冰便欣喜万分。
因为汪伦十分欣赏李白的才华。
于是写了一封书信托人交给李白信中说“先生好游乎此地有十里桃花。
先生好饮乎此地有万家酒家。
”这对于既爱喝酒又爱游玩的李白来说正合其胃口。
于是李白欣然而来。
可是等他到了之后汪伦才将实情告诉李白此地并没有十里桃花只是在十里之外有一个渡口名为桃花渡地也没有万家酒家只是有一家酒店的店主姓万。
李白听后并没有生气却很感激汪伦的这番盛情便在桃花潭与汪伦诗酒唱和流连忘返。
李白离开的那一天，当他乘上船刚要走时忽然听到岸上有踏歌声这是汪伦特意为送李白而安排的李白深深地感动了，当即诗性大发吟出“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。
如今虽然豪士、诗仙都已逝去但一首《赠汪伦》 道出了李白与汪伦之间的深厚情谊更让桃花潭名扬天下。
各位朋友，我们的车已经到了桃花潭了下面请大家随我一起沿着诗仙留下的踪迹去品味诗仙的豪情。
咱们刚刚走过幽深、别致、古色古香的老街现在映入大家眼帘的就是曾经汪伦送别李白的地方——踏歌岸阁。
下面大家随我去体验下当年送别的意境。
踏歌岸阁因李白《赠汪伦》诗中“忽闻岸上踏歌声”之句而得名现在是省级文物保护单位。
踏歌岸阁的平面布局既简单又奇特底层为对直的通道为便于路人休息候船两侧砌有通长的卵石条凳。
楼下向潭的立面为了框景特意做成实墙仅开一上部半圆下部平直的门洞使路人的视线集中正对桃花潭。
临街的一头为敞开到边的几级踏步。
使较高而又拐弯的街道不显得闭塞。
楼上靠河向潭的一面是窗台式栏杆，可以凭栏休息远眺，临街的一面为神龛挡住了视线。
上楼的踏步设在两侧，与中间的通道之间用实墙截然分开，互不干扰。
这种稍有不对称的、立面形式，反倒跟周围环境十分融合，比那绝对对称的严谨布局更符合自然情趣，更显得山村的古朴和自由与李白浪漫主义的诗人气质也相投合。
踏歌岸阁的旁边是梦潭轩，里面陈列着近年来收集的石坊、匾额。
前院、后院和后庭有花草树竹以及假山盆景院墙上还嵌有几块石雕，工艺精湛令人叹服。
走过踏歌岸阁，现在横亘在我们眼前的就是久负盛名的桃花潭了，潭水清冷镜洁烟波无际江心小洲芦苇簇拥临风摇曳芦叶萧萧。
立身潭上看潭面小船悠然而行踏歌岸阁傲然耸立西岸的怀仙阁亭亭玉立。
两岸民宅粉墙黑瓦鳞次栉比，错落有致。
远处的田垄层层舒展如遇夕阳西下，一抹远山苍黛宜人其景致仿佛是一幅浓墨淡彩的田园风景画。
为什么叫桃花潭呢
这是因为潭边的玉屏山上当年满山桃花阳春三月桃花盛开桃花映红潭水潭上潭下火红一片，因此叫桃花潭。
与踏歌岸阁隔潭对峙的是怀仙阁顾名思义是为怀念诗仙而建。
红色怀仙阁立于绿丛中分外醒目，这也正像李白逸然超群、脱颖而出的儒雅风度一样。
登阁远眺，静静的桃花潭尽收眼底。
下面给大家10分钟拍照留恋。
之后我们去文昌阁游览。
好了各位团友前面就是文昌阁了，文昌阁是文人兴会之所也是省级文物保护单位。
文昌阁重檐飞角造型别致气宇轩昂。
龙川风景区导游词欢迎词---仁和园---龙堤·凤街---如心亭---奕世尚书坊---胡氏宗祠---灵山庵---胡炳衡故居---欢送词 各位来宾，大家好
欢迎来到国家4A级景区龙川景区观光游览
首先作个简单的自我介绍，我姓**，是此次行程的讲解员，景区内主要景点有仁和园、水街、都宪坊、省保单位奕世尚书坊、国保单位胡氏宗祠和佛教圣地灵山庵等景点，整个游览行程需要一个半小时左右,大约2华里路程。
龙川，从宋代著名风水学家赖文正到当代中国城市规划研究院高级顾问、高级建筑师郑孝燮，都说这里是一块风水宝地。
历史上，龙川人把来到这里的客人，看作是贵人，今天你们从南边来，经过天马山、贵人峰，更是道道地地的贵人，我能为你们导游，深感荣幸
那么接下来的时间就由我带领大家进入景区，一起去探索风水宝地的奥秘。
仁和园 这里，曾是龙川胡氏世祖念五公当年接待有“地仙”之称的风水大师赖文正的馆驿旧址。
传说赖文正自江西来徽州，相当长时间无人识货，到龙川却受到念五公盛情接待，他们在这里论风水，谈国事、家运，宾主相得。
在赖文正的指导下，念五公对村中阳基的朝向，水系的走向进行了治理调整，又对这处驿馆的阳基风水进行了改造。
现在，景区依据有关历史资料，进行了恢复。
名为“仁和园”，典出《论语》：“以德行仁者王”，《礼记·中庸》：“仁者人也，亲亲为大”。
前者说，处世以德，取义成仁，后者说，人与人之间当亲爱友善，和平相处。
关于“仁德”与“和平”理念，在胡氏宗祠还有更充分的展示，留待后说。
仁和园究竟有哪些风水改造
关键在水。
各位在进接待大厅前已看到，门前有一道曲折水渠，厅后有一口池塘，门前水渠不是所谓的“护城河”，厅后池塘也不仅仅是作为风景设置，而是因为园朝向的南方属火，因局面开阔，无所遮挡，火气直逼村庄，容易导致火烧屋，所以引水、蓄水以克火。
这与清代著名的宁波“天一阁”藏书楼，在“地六生水”的位置挖地蓄水防火是同样的目的。
传说当年念五公在池上建有“留仙亭”和“会缘桥”，纪念他与赖文正的交往是仙缘巧合，各位也是“有缘千里来相会”，不妨登桥入亭，拍照留作永久纪念如何
龙堤·凤街 这是龙川河流经村中的地段，两岸民宅鳞次栉比，是典型的徽州古村落枕山面水的格局，胡氏族人因以两岸河堤为街，故俗称其为“水街”。
但从风水角度，两岸河堤却各有一个非同小可的名字—龙堤、凤街
我们脚下踩的就是“龙堤”，它衍出于河东的龙山，对面的“凤街”因脉接西面的凤凰山而得名。
在构造上却大有讲究。
请看，龙堤中间纵铺石板代表“龙脊”，两侧鹅卵石垒铺，代表“龙鳞”。
对面凤街用白凤凰麻石横铺，代表凤凰的一片一片羽毛，两道街合称“龙凤呈祥”。
用今天的时髦话说，是不是创意巧妙
随着前行的脚步，我们可以看到龙堤、凤街都在逐步降低，并且展示出另一层奥妙：那就是龙堤总是高于凤街，这体现了封建社会男尊女卑的伦理观念。
从夫妇纲常说，龙为乾，代表男子，凤为坤，代表女子。
男具阳刚之气，故龙堤在河之阳，女子阴柔和婉，故凤街在河之阴，过去民间称男女完婚为“乾坤已定”。
又认为“夫为妻纲”，“阴阳顺，夫妻和，家道成”，龙堤设置比凤街高，正体现了“阴阳顺”的宗旨。
绩溪旅游交通、吃的相关问题（紫园，龙川，徽杭古道等）。
你好，绩溪在清明小长假还是人比较多，建议提前定好酒店，紫园，龙川，徽杭古道，多在一条线上，紫园最近，紫园是一个，古徽州的缩影。
里面有餐饮以及观光点等，建议先游玩龙川，徽杭古道，返回后再去紫园，龙川边上物价略贵，徽杭古道为徒步，建议拿好水和食品，周边都有农家乐，价格略高，龙川景区建议游玩，兵部尚书府。
胡氏宗祠。
以及龙须山。
徽杭古道，最好留有充足时间。
建议徽杭为一天游，紫园龙川一天游。
在这条路线上，还有一个障山大峡谷，比较适宜，风景也很漂亮，就是交通不太方便，留作参考，徽杭古道和障山大峡谷在同一个位置方向，这边公交路线龙川和紫园可以在绩溪汽车站做6路公交(上面写有绩溪到龙川)徽杭古道需要在汽车站或者龙川景区马路上等车，建议在路边问下本地开店的人，绩溪公交一般1-2元，徽杭古道和障山大峡谷等地偏远，价格略高，可以都备零钱，另绩溪的滴滴打车价格较出租车便宜，火车站等地出门可以首选滴滴，吃的地方比较多，但作为绩溪人建议你去，红泥美食纺，或者绩溪饭店，如果在绩溪北站，可以去徽味江南，本地人口碑较好的是红泥美食纺，建议高德导航，在汽车站附近可以去绩溪饭店，在河边，味道也比较正宗，刚好吃好可以坐车去龙川等，绩溪现在正举办油菜花旅游节，在绩溪家朋乡，非常漂亮建议观赏，可以在汽车站坐车哦，最后祝你在绩溪玩的愉快
安徽有哪些好玩的旅游景点
雄伟的黄山，险峻柱山，佛教胜地山，历史悠久的八公山，还村落。
【六安】天堂寨寿县皋陶墓南岳山梅山水库马宗岭自然保护区史可法衣冠墓七门堰响洪甸风景区望江寺塔【安庆】大龙山天柱山浮山小孤山司空山花亭湖白崖寨石莲洞国家森林公园天仙河妙道山神秘谷鹞落坪振风塔【亳州】三国揽胜宫曹操运兵道花戏楼汤王陵公园曹操宗祖墓群道德中宫薛阁塔华祖庵【马鞍山】采石矶太白楼青山李白墓朱然墓濮塘自然风景区雨山湖丹阳湖【巢湖】姥山半汤、汤池、香泉太湖山天门山鸡笼山陋室霸五祠【黄山】慈光阁玉屏楼天都峰莲花峰鳌鱼峰天海光明顶飞来石排云亭始信峰狮子峰白鹅岭芙蓉岭五龙潭松谷庵云谷山庄古树三株九龙瀑翡翠谷【淮南市】八公山景区【阜阳市】颍上八里河风景区【淮北】【铜陵】【宿州】虞姬墓涉故台皇藏峪【滁州】琅琊山韭山洞醉翁亭琅琊古刹酿泉【黄山市】宏村景区西递古民居景区呈坎八卦村宝纶阁东海大峡谷——凤凰源程大位故居程氏三宅牯牛降风景区关麓齐云山鱼梁坝歙县古城江南第一漂木坑竹海桃源洞旌德--江村太平湖浔阳台奇墅湖老屋阁、绿绕亭【池州】九华山九子岩大王洞蓬莱仙洞黄岩峡谷秋浦河漂流【蚌埠】珠园龙湖风景区张公山公园南山儿童公园汤和墓锥子山森林公园垓下沱湖怀远县卞和洞【合肥】包公祠包公墓逍遥津教弩台环城公园
十一国庆旅游好去处
安徽 市名 主要景点 合肥 包公园、包公祠、徽园、明教寺、逍遥津、渡江战役前委遗址、龙城遗址、紫蓬山、三河古镇 芜湖 方特欢乐世界、镜湖、渡江纪念塔、黄盖墓、神仙洞 蚌埠 禹王庙、汤和墓、涂山白乳泉、龙子湖 淮南 八公山、上窑山、舜耕山、古寿州窑遗址、淝水之战遗址、焦岗湖、茅仙洞、大通万人坑 马鞍山 采石矶、太白楼、太白墓、雨山湖公园、朱然幕 淮北 相山风景区、隋唐大运河博物馆、黄里风景区，化家湖，龙脊山风景区，乾隆湖风景区，淮海战役总前委遗址。
铜陵 天井湖、西山 安庆 天柱山、迎江寺、浮山、妙道山、花亭湖、石莲洞、大龙山 黄山 黄山、太平湖、齐云山、西递、宏村、南屏、关麓、翡翠谷、唐模、呈坎、棠樾牌坊群、新安江山水画廊、花山谜窟-渐江、牯牛降、清凉峰、徽州古城、屯溪老街 阜阳 八里河、管鲍祠、颍州西湖、阜阳生态园、文峰塔、文庙、迪沟生态乐园、竹音寺、刘琦祠 宿州 皇藏峪、虞姬墓、垓下古战场遗址、大泽乡涉故台、天门寺、燕喜台 滁州 琅琊山、皇甫山、醉翁亭、神山、皖东烈士陵园、白鹭岛、韭山、明皇陵、明中都城遗址 六安 寿县古城墙、万佛山、天堂寨、南岳庙、西古城遗址、千佛庵、红四方面军总指挥部旧址、大别山 宣城 敬亭山、太极洞、恩龙世界木屋村、江村古民居、皖南事变遗址、新四军军部旧址、龙泉洞、龙川胡氏宗祠 巢湖 巢湖、鸡笼山、太湖山、褒禅山、陋室、天井山、周瑜墓、米公祠、仙人洞、姥山、霸王祠、金孔雀温泉旅游度假村 池州 齐山秋浦仙境、九华山、升金湖、东流古街、石台溶洞群、大王洞 亳州 花戏楼、华佗庵、曹操家族墓群、曹操公园、古井酒文化博物馆、曹操地下运兵道、汤陵公园、中国中药材交易中心、白鹭洲风景区、天静宫、石佛寺、庄周故里 黄山风景区 国家AAAAA级旅游景区、世界地质公园、世界文化与自然遗产、全国十大重点风景名胜区、国家森林公园、国家级自然保护区。
黄山是中国著名风景区之一，世界游览胜地，黄山风景区（Huangshan Mountain）位于安徽省南部黄山市。
主峰莲花峰，海拔1864.7m。
黄山处于亚热带季风气候区内，由于山高谷深，气候呈垂直变化。
同时由于北坡和南坡受阳光的辐射差大，局部地形对其气候起主导作用，形成云雾多、湿度大、降水多的气候特点。
黄山五绝——奇松、怪石、云海、温泉、冬雪。
五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
黄山集名山之长。
泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，庐山之瀑，雁荡山之巧石，峨眉山之秀丽，黄山无不兼而有之。
明代旅行家、地理学家， 徐霞客两游黄山，赞叹说：“登黄山天下无山，观止矣
”又留“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。
更有“天下第一奇山”之称。
可以说无峰不石，无石 不松，无松不奇，并以 奇松、怪石、云海、温泉 黄山四绝著称于世。
其二湖，三瀑，十六泉，二十四溪相映争辉。
春、夏、秋、冬四季景色各异。
黄山还兼有“天然动物园和天下植物园”的美称，有植物近1500种，动物500多种。
黄山气候宜人，是得天独厚的避暑胜地，是国家级风景名胜区和疗养避暑胜地。
九华山风景区 国家AAAAA级旅游景区、中国四大佛教名山、地藏菩萨道场、国家级重点风景名胜区。
九华山风景区 位于安徽省池州市青阳县境内，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山，是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场。
它为皖南斜列的三大山系（黄山、九华山、天目山）之一。
位于安徽省池州市东南境，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽“两山一湖”（黄山、九华山、太平湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。
风景区面积120平方公里，保护范围174平方公里。
中心位置九华街地理坐标为东经117°，北纬30°。
被誉为国际性佛教道场。
天柱山风景区 国家AAAA级旅游景区、国家级重点风景名胜区、国家地质公园、国家森林公园。
天柱山风景区位于安庆市潜山县，天柱山自古即为中华历史文化名山，公元前106年，汉武帝刘彻登临天柱山封号“南岳”。
道家将其列为第14洞天、57福地；三祖寺是佛教禅宗的发祥地之一，传说中佛家三祖僧璨大师曾在此弘扬佛法，寺院有一座觉寂塔，可惜年久失修，如今已经不为游人所开放。
天柱山又名皖山，安徽省简称“皖”由此而来。
唐代诗人白居易的诗句“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”是对天柱山雄奇景象的精彩描叙。
天柱山属花岗岩峰丛地貌，地质遗迹丰富，是全球瞩目的大别山超高压变质带的重要地段，面积135.12平方公里。
齐云山 国家AAAA级旅游景区，是中国四大道教名山之一，古称白岳。
位于徽州（今黄山市）休宁县城西十五公里处。
海拔585 米，方圆一百平方公里。
境内有三十六奇峰，七十二怪崖，间以幽洞、曲涧、碧池、青泉，汇成胜境。
齐云山与江西龙虎山、湖北武当山、四川鹤鸣山并称中国四大道教圣地．历史上有“黄山白岳甲江南”之称，1981年列为省重点保护单位，1994年国务院公布为国家重点风景名胜区。
西递宏村 画里水乡—徽州 国家AAAA级旅游景区、世界文化遗产。
宏村位于安徽省黟县城西北角，距屯溪65公里，距黟县县城 11公里。
该村始建于北宋，距今已近千年历史，原为汪姓聚居之地。
古宏村人独出机抒开仿生学之先河，规划并建造了堪称中华一绝的牛形村落和人工水系，统看全村，就象一只昂首奋蹄的大水牛，成为当今建筑史上一大奇观。
全村现保存完好的明清古民居有140余幢。
造型独特并拥有绝妙田园风光的宏村被誉为中国画里乡村。
西递村是黄山市最具代表性的古民居旅游景点，坐落于黄山南麓，距屯溪54公里,距黄山风景区仅40公里，距黟县县城8公里。
该村东西长700米，南北宽300米，居民三百余户，人口一千多。
因村边有水西流，又因古有递送邮件的驿站，故而得名“西递” ，素有“桃花源里人家”之称。
徽州古城 国家AAAA级景区，徽州古城——坐落在国家历史文化名城歙县县城。
徽州，位于新安江上游，古称新安，自秦朝置郡县以来，已有2200余年的历史，宋徽宗宣和三年（公元1121年），改歙州为徽州，历元、明、清三代，统“一府六县”（徽州府：歙县、休宁、婺源、祁门、黟县、绩溪）行政版属相对稳定。
徽州是徽商的发祥地，明清时期徽商称雄中国商界300多年，有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。
徽文化是中国三大地域文化之一。
徽州地区是历史上中国经济文化重地，安徽省名中的“徽”字就是由徽州而来。
古徽州是徽商的发祥地，明清时期徽商称雄中国商界300多年，有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。
以徽商、徽剧、徽菜、徽雕和新安理学、新安医学、新安画派、徽派篆刻、徽派建筑、徽派盆景等文化流派构成的徽学，更是博大精深。
太平湖 太平湖是皖南旅游区的重点风景区之一，位于合肥至黄山黄金旅游线上，距屯溪143公里，介于黄山、九华山之间，北距佛教圣地九华山南大门30公里，南距国之瑰宝黄山北大门30公里，地理位置十分优越。
太平湖旅游资源 位置十分优越。
太平湖旅游资源丰富，湖光山色得天独厚，湖水清澈碧透，青山起伏连绵，水风姿绰约，岛屿散落如珠，被誉为“黄山情侣”、“中华翡翠”、“世界明珠”、“东方日内瓦湖”。
巢湖 巢湖景致 巢湖为国家重点风景名胜区。
在诸多名胜中，最具吸引力的是山水风光名胜。
滚滚东去的大江，烟波浩渺的巢湖，巍峨起伏的群山，热气蒸腾的温泉，从宏观上构成了巢湖山水的壮丽气势。
她集长江天险、湖光山色于一体，汇名泉名洞、奇石奇花于一身，湖光、江涛、温泉、奇花，堪称“巢湖四绝”，曾使历史上多少文人墨客叹为观止
明皇陵 国家AAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。
明皇陵位于凤阳县城南七公里处，陵墓中安葬着朱元璋父母及兄嫂、侄儿的遗骨。
朱元璋出身贫寒，元至正四年(公元1344年)，其父母、兄嫂相继去世。
朱元璋年仅10余岁，无力大办丧事，仅以“被体恶裳，浮掩三尺”之礼，安厝亲人。
20多年后，朱元璋受封吴王，命故臣汪文等赴濠州修缮父母陵寝。
洪武二年，他下诏在家乡兴建中都城，同时诏谕因旧陵之地，培土加封。
洪武八年，罢建中都，又用中都余材，再次营建父母之陵。
到洪武十二年，皇陵的总体格局基本形式，外有城垣，内有护所、祭祀设施；又在陵前竖起高大的皇陵碑和成双成对的石像生。
太极洞风景区 国家AAAA级旅游景区、国家级重点风景名胜区。
太极洞风景区位于宣城市广德县东北35公里处，正当苏浙皖三省交界地。
太极洞古名颇多，或称太极真境，或称广德埋藏，或称长乐太极洞乐洞。
远在两汉时即已成为旅游胜地。
宋明时声名益著，被视为人间奇景太极洞水洞亦为一奇，其水面开阔，可容小舟倘徉其间，任意东西。
如乘小舟游水洞，只见洞壁上的奇石，在五色光的照耀下，灿若群星，使人有置身银河之感。
水洞中最著名景观有“擎天玉柱”、“蝙蝠神蚕”、“悬关隘口”等，它们或以“单象”命名，或以“群象”命名，皆睹名可知其形。
相山风景区 国家AAAA级旅游景区。
相山风景区坐落在淮北市相山南麓，是淮北市唯一的大型综合性风景名胜公园，以“相山十景”而闻名。
相山山脉自徐州蜿蜒而来，主峰为皖北地区至高点，方圆诸山之宗；有奇峰、云洞、林海、苍柏、古寺、汉碑。
人文景点有乾隆皇帝题词“惠我南黎”、水牛墓、奏鸣台、饮马池和藏经洞等数十处。
山顶云洞吞吐云树、顷刻万端；香炉峰形势惟峭；叠翠峰翠色诱人。
显通寺（习称相山庙）建于晋朝。
新建儿童乐园、相山天池集古今中外文化于一体，是人们游乐休息的好地方。
皇藏峪风景区 国家AAAA级旅游景区、国家森林公园、中国历史文化遗产。
皇藏峪风景区位于宿州市萧县县城东南21公里，总面积31平方公里，景区内有地球同纬度保存最好完好的落叶阔叶林带，动植物种类繁多，山、水、泉、涧等自然景观浑然一体，小气候明显，素有“幽谷圣地”、“淮海佳境”之称。
名胜古迹和人文景观有汉高祖刘邦称帝前为躲避秦追兵藏身皇藏洞，以及美人洞、果老洞、仙人床、拔剑泉、苏轼祈雪处、闵子祠等，山中瑞云寺为安徽省佛教重点寺院。
琅琊山风景区 国家AAAA级旅游景区、国家重点文物保护单位、国家重点风景名胜区、国家森林公园。
琅琊山风景区位于安徽省滁州市西南，城山相接。
山由晋元帝司马睿以其王封号而得名。
风景区面积115平方公里，森 林覆盖率达90%。
风景区内丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天独厚。
境内大小山峰九九八十一座，层峦起伏，沟谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。
其高可眺、邃可隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的自然景观，逐渐形成了中外游人向往的琅琊山“八名”文化胜境。
琅琊山最为出名的是醉翁亭，宋欧阳修曾撰文《醉翁亭记》来描绘琅琊山的美景。
此外，让泉、琅琊寺也都是琅琊山风景区的著名景点。
方特欢乐世界 国家AAAA级旅游景区。
方特欢乐世界坐落于芜湖市芜湖长江大桥开发区，是中国目前规模最大的第四代主题公园，总面积约125万平方米，其中陆地面积约53万平方米，水面面积约72万平方米，由深圳华强集团投资兴建，总投资超过15亿元人民币，属于芜湖华强旅游城的一部分。
方特欢乐世界采用当今最先进的理念和技术精心打造，堪称“国际一流”。
想去爬山，哪里比较好
华山，我认为是最值得爬的山，端午节去泰山觉得也没劲
请问黄山、绩溪、歙县、千岛湖如何安排行程
国庆来黄山最好29-30号，避高峰，1号绩溪，2号歙县，4-5号千岛湖。
安徽旅游景点排行榜 安徽有什么好玩的地方去旅游
黄山黄山雄踞于中国安徽省南部，是蜚声中外的旅游胜地，是中国十大风景名胜中唯一的山岳风景区，作为中国山之代表，黄山集中国名山之大成，自古就有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的说法。
黄山还兼有“天然动物园和天下植物园”之称。
黄山正以它雄奇的容貌迎接着四海宾客。
天柱山天柱山，又名皖山，位于安徽省潜山县境内。
天柱山有雄峰奇石、幽洞秀水，绰约多姿，纯朴自然，居“南国第一”。
天柱山有号称“花岗岩第一秘府”的神秘谷；有天下奇观石牛古洞、摩岩石刻；有中国第三大高山湖泊--“炼丹湖”以及禅宗第三代祖庭三祖禅寺等景观齐云山齐云山又称白岳，位于徽州盆地，黄山脚下，它是一处以道教文化和丹霞地貌为特色的山岳风景名胜区，历史上有“黄山白岳甲江南”之称，为国家重点风景名胜区。
至明代道教盛行，香火旺盛，成为我国四大道教名山之一。
西递西递位于皖南徽州黟县城东8公里处，始建于北宋皇祐年间，距今已有近千年的历史。
黟县原属古徽州，西递地处徽州府西部，因设驿站“铺递所”而得名，历经数百年社会的动荡，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数百幢古民居，从整体上保留下明清村落的基本面貌和特征。
宏村宏村，古取宏广发达之意，称为弘村，位于安徽省黄山西南麓，距黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，宏村的古水系牛形村落堪称“中华一绝”古宅老墙、湖光山色相映成趣，美不胜收，受到中外游客、影视、美术、摄影艺术家们的高度赞扬。
人们在水圳濯洗菜蔬、衣裳是宏村特有的生活风景线。
九华山九华山位于安徽省长江南岸池州市，是中国佛教四大名山之一，山势雄伟，群峰竞秀，植被繁茂，瀑飞泉涌；气候温和湿润，四季分明，自然风光与人文景观、佛教气氛融为一体，香火之盛甲于天下。
现存古寺庙99座，佛像1万余尊，文物2000余件，僧尼700余人。
素有“东南第一山”之称，自古就是我国著名的旅游胜地。
琅琊山琅琊山风景名胜区，位于安微省滁县城西约5公里处的群山之中。
风景区，包括琅琊山、城西湖、姑山湖、胡古等四大景区，登上山顶南天门，这里可远眺长江和江南诸峰的雄姿，近瞰绿荫如盖，云雾缭绕，溪水潺潺，清幽俊秀的琅琊山自然风光，令人陶醉。
琅琊山层峦叠嶂，曲径幽泉，四季皆有好景。
尤以夕阳晚照，雨后听泉，别有情趣。
包公园包公园前身是包河公园,位于合肥老一环南环外,包河区芜湖路。
园区主要由包公祠、包公墓、清风阁、浮庄等景点组成。
整个风景区庄严肃穆,环境优美；湖面波光涟漪,游艇荡漾；两岸垂柳婆娑,嘉木葱茏,是人们拜谒先贤、观赏游览的好去处。
万佛湖万佛湖是一个闻名于世的湖泊型观光旅游风景区，环湖皆山，以龙河口水库为主体，南有万佛名山，东有万佛温泉（西汤池温泉），山水相依，树拥花簇，被誉为“省城后花园”。
万佛温泉地处上游，水质特好，是典型高热氡泉，富含16种人体所需微量元素，常年水温68度左右，常来洗浴，健肤强身。
开发利用万佛温泉，已成万佛湖总体开发的重要组成部分八公山八公山位于淮南市八公山区内。
是集游览、观光、休闲、人文历史和地质地貌为一体的综合型风景旅游区，八公山峰起伏叠障，苍松迭翠，雄奇灵秀，淮河流经群山之北，曲折环绕而东下。
淝河沿山南麓注入淮河，淮南市旅游局与八公山区0已先后举办了六届八公山旅游节，吸引了大量游客。
龙川龙川是坑口村古称，位于绩溪县城东北约12公里处。
该村地势独特，风景优美。
村前有龙须山高大巍峨，村中有一条小溪（称川）穿村而过，整个村庄布局呈船型。
是胡姓聚族而局的古村落， 龙川旅游风景区人文景观与自然景观珠联璧合，浑然天成，胡氏宗祠，为江南第一祠，素有“木雕艺术博物馆”和“民族艺术殿堂”之美称新四军军部旧址新四军军部旧址是全国重点文物保护单位，位于泾县城西25公里的云岭地区。
1938年7月1日，新四军军部进驻云岭地区后，军部司令部及其下设机构就设在以罗里村为中心的许多村庄里。
至1941年月4日撤离，新四军军部在云岭3年之久。
做一趟红色之旅，去沿着革命先烈的足迹，追忆和凭吊英烈们的革命业绩。
皖南古村落开发的 意义
皖南古村落旅游的深度开发研究 黄成林 (安徽师范大学 国土资源与旅游学院 安徽芜湖 241000) 近些年来,以都市居民为主要市场的古村落旅游蓬勃发展,以江苏周庄、同里,安徽宏村、西递,浙江乌镇、西镇,上海朱家角,江西流坑,湖南张谷英村等为代表的古村落,已经成为江南最重要的古村落旅游目的地。
皖南旅游区是安徽七大旅游区中最重要的旅游区,包括黄山、池州、宣城三市,虽然其面积仅占安徽的22.2%,人口占安徽的9.1%,但其旅游接待要占全省的25%左右,旅游收入要占全省的35%左右。
皖南旅游区地形以山地丘陵为主,工业经济不发达,林地的主要功能已由过去的经济目的转向如今的水土保持和生态目的,种植业因山多平地少受到限制,发展以古村落为主体的乡村旅游,对于调整农村产业结构,改善农村就业结构,优化农村经济结构,改善农民生活和居区环境,有着重要意义。
皖南旅游区古村落开发始于20世纪80年代中期,到目前已开发古村落旅游地近20处,主要集中在黟县、歙县、徽州区、绩溪县、旌德县、祁门县(表1)。
从旅游资源影响力来看,皖南旅游区最重要的旅游资源是以黄山、太平湖、新安江为主体的山水风光,其次是以西递–宏村为代表的古村落景观,第三是以九华山佛教文化、齐云山道教文化为代表的宗教文化景观。
但是,按旅游目的地数量,古村落已经成为皖南旅游区山水之外第二大类旅游目的地;按旅游接待规模,古村落已成为皖南旅游区仅次于山水观光的第二大旅游目的地和超过宗教文化旅游地的第一大文化旅游目的地;按旅游品牌影响力,皖南古村落旅游已经成为安徽第二张王牌旅游产品。
表1 皖南主要古村落旅游地基本情况 村名 代表性资源品质特征及名称 营销主题形象 公路里程(km) 宏村 世界文化遗产、全国重点文物保护单位宏村 世界文化遗产 至屯溪65,至黄山55 西递 世界文化遗产、全国重点文物保护单位西递 世界文化遗产 至屯溪55,至黄山37 南屏 祠堂群,《菊豆》等电影外景地 至屯溪62,至黄山52 关麓 联幢民居群 至屯溪63,至黄山55 历溪 水口园林、祠堂、目连戏、陵园、悬棺葬 至屯溪105,至黄山150 江村 省级重点文物保护单位溥公祠、父子进士坊 伟人故里,千年古村 至黄山50 唐模 省级历史文化保护区唐模村 中国江南园林的故乡 至屯溪28,至黄山61 呈坎 全国重点文物保护单位呈坎村、罗东舒祠 至屯溪32,至黄山55 潜口 全国重点文物保护单位潜口民宅 至屯溪24,至黄山57 棠樾 全国重点文物保护单位棠樾石牌坊群 至屯溪27,至黄山77 蜀源 古牌坊,古民居,古祠堂,古桥,古井 养生休闲 至屯溪32,至黄山65 渔梁 全国重点文物保护单位渔梁坝 徽商之源 至屯溪32,至黄山80 一、开发条件分析 （一）深厚的文化底蕴 皖南古村落是以明清时期徽商资本为经济基础,以宗族观念为社会基础,在徽州文化熏陶下造就出来的具有典型地方文化特色的村落。
皖南古村落的家族性、布局的整体性、民居的艺术性、建筑的历史性、景观的独特性,早已为专家学者所认同,为影视界作为影视的外景地。
皖南是徽商的发源地。
徽商是我国明清时期10大商帮之一,形成于明成化、弘治年间,兴盛于明嘉靖至清嘉庆年间,衰落于清末。
皖南也是我国清代最鼎盛的三大学术中心之一[1],读书入仕博取功名厚禄者为数很多。
如清代,仅徽州(大体包括今安徽省黄山市休宁县、黟县、歙县、徽州区、屯溪区和宣城市的绩溪县,江西省婺源县)就考取进士516人,其中状元18人,略次于苏州,居全国第二,若以县计,休宁县状元13人,居全国第一[2],由此还出现了“连科三殿撰,十里四翰林”,“兄弟九进士、四尚书”、“同胞翰林”、“同胞状元”等佳仕途奇迹。
由于雄厚的经济基础,加上受“聚族而居”、“叶落归根”、“荣归故里”及风水说的影响,这些因经商或仕途功成名就者往往回家乡大兴土木,“遍察山水形胜”,辟基拓产,营造鳞次栉比且十分讲究的民居,并且资助家族修建祠堂、水口园林、书院、牌坊等公用设施和纪念性建筑。
由于民居乃至整个村落建筑质量非常高,虽然年代久远,这些古村落还基本完整的保留了下来,以至20世纪80年代以来纷纷成为旅游开发的对象。
皖南古村落主要由水口园林、牌坊、祠堂、学堂、民居、古桥、古井等景观单元组成。
水口园林位于村落流水出口之处(即村口),集保瑞、避邪、屏障、导向、观赏、界定、美化等功能于一体,类似于村民共享的乡村公园,主要由古树名木、小桥流水、风雨亭、魁星楼、石质牌坊、石板大道、宗教祭祀建筑等部分组成。
游人尚未进村,即被水口园林巧妙的构思和精湛的建筑所折服:“随山采形,就水取势,隐僻清奇,闲雅质朴,巧如因借,无中生有”,与苏州、扬州园林明显不同。
几乎皖南每个古村落都有牌坊,一个村落多座牌坊并非鲜见。
如歙县棠樾村有7座牌坊,稠墅有4座牌坊,高约10m的石质牌坊,或矗立村口,或矗立村中,龙凤牌上或“圣旨”,或“恩荣”,或“敕建”,无声地记载着村落的辉煌、坊主的荣耀、家族的光荣,具有启迪、教化作用。
虽然不少牌坊饱含着封建礼教牺牲品——妇女的斑斑血泪,具有封建的一面,但其将建筑造型艺术与雕刻艺术完美地结合在一起,集匾额、楹联、书法于一身,有的古村落还数座牌坊成群分布,无不令人叹为观止。
主要用于祭宗祀祖、正规教化、族长议事之所的祠堂,宽通面大进深,雕梁画栋,形制恢弘。
遍布古村的“粉墙黛瓦马头墙”的徽派民居平面和立面结构蕴涵着吉祥,室内陈设充满着儒雅。
由于建筑是古村落的主体,因此作为装饰构件的木雕、砖雕、石雕遍布民居、祠堂、牌坊之中,每一个雕件都寄托着主人的心愿或期盼。
明清时期,皖南盛行风水说,以致每个村落、每幢民居在选址、布局、朝向上都慎之又慎,村落形态或牛形,或船形,或棋盘形,或龙形,或塔形,都有其特定的趋吉、景观、宗教、宗族和环境意象[3]。
皖南古村落的历史一般在1000年左右,鼎盛时期千人之村不在少数,村落中现存古建筑最早为明代。
由于年代久远等原因,我国元代及以前的保存完好的古村落非常罕见,明清两代保存完好的古村落也非常少。
在我国28处世界遗产中,西递–宏村是唯一的古村落类世界遗产。
在我国1268处全国重点文物保护单位中,属于古村落的只有20处,皖南的西递、宏村、呈坎、潜口、查济均属其中。
千年古村实质上是明清时期皖南人物质生活和精神生活的重要见证,是凝固的史书或“活化石”。
皖南古村落的科学价值,特别反映在聚落规划、村落防火、人居环境、文化生态、文化景观、文化整合等方面[4]。
如传统古村落通常是“滚雪球”式的发展,即随着村庄的扩大,道路、水系无序状态非常突出,而皖南不少古村落的发展具有明显的规划性,道路纵横有序,水系来去有常。
从文化生态角度看,皖南古村落与皖南自然环境具有制约、适应、再现和选择关系。
从文化景观角度看,皖南古村落观照了中国传统文化的内向型气质、和谐型风格和伦理型内核。
从文化整合角度看,皖南古村落是徽商经济实力和徽人思想观念的外在表现。
由于皖南古村落具有深厚的文化底蕴,科学价值、历史价值、艺术价值、旅游价值非常高,以致有的古村落被列为世界文化遗产,如西递–宏村;有的古村落被列为全国重点文物保护单位,如西递、宏村、呈坎、潜口、查济;有的古村落被列为省级历史文化保护区,如唐模、许村、湖村、陈村等;更多的是古村落的某一建筑物被列为全国或省级重点文物保护单位。
皖南古村落以文化景观为主,与皖南山岳型旅游地旅游资源优势互补。
（二）优美的自然环境 皖南地处亚热带季风气候区,四季分明,雨量充沛,丘陵、山地和山间盆地交错分布。
总体上,皖南古村落大都依山建屋,傍水结村,远山近村,粉墙黛瓦,蓝天白云,白墙黑窗,与大自然高度和谐统一,无一不是最佳的人居环境,“山深人不觉,同在画中居”[5]。
（三）较好的市场区位 皖南是旅游资源高度富集区和资源型旅游地,拥有世界遗产项目2项,国家重点风景名胜区4处,4A级旅游地3处,全国重点文物保护单位16处,国家历史文化名城1座,国家级自然保护区3处,省级风景名胜区7处,省级历史文化名城4座,省级历史文化保护区9处,省级重点文物保护单位122处。
旅游资源高度富集,有利于形成景观群以吸引旅游者。
游人以皖南为旅游目的地可选景点多,单点交通成本低,对皖南古村落旅游开发具有积极意义。
长江三角洲是我国三大客源市场和旅游目的地之一,也是皖南最大的客源地。
虽然皖南临近长江三角洲,由于客源地本身的古村落(如同里、乌镇、朱家角等)的“截流”作用和替代性竞争,仅凭皖南古村落难以成为皖南中远程国内市场的首选旅游目的地。
但是,皖南古村落旅游地大都拱卫在皖南旅游区最具有市场引力的黄山周围,或者临近皖南最主要的游客集散地屯溪,或者位于游人进出黄山必经干线公路旁,这是皖南古村落发展旅游最主要的区位优势。
如“伟人故里,千年古村”江村位于距南京、芜湖至黄山必经的主干公路205国道1km处,渔梁、雄村、棠樾位于杭州至黄山必经的主干公路104省道附近,潜口、唐模、呈坎地处屯溪经或岩寺至黄山主干公路205国道旁。
世界文化遗产西递–宏村虽不位居旅游者进出黄山的必经之地,但本身有便捷的公路与黄山、屯溪相通。
大体上,按照时间距离计算,除了龙川、湖村、历溪古村落以外,其他已经开发的古村落旅游地距黄山均在1~1.5小时车程以内,符合旅游者理想的旅行\\\/游览时间比要求。
在古村落旅游开发的初期,黄山、屯溪为古村落旅游开发提供了机会市场,古村落旅游地以黄山、屯溪为依托,“借客出海”。
今天,黄山依然是皖南旅游区中远程市场的首选旅游目的地,至少30%的黄山旅游者游览黄山前后要游览1~2个古村落。
古村落已经成为近程市场首选旅游目的地之一。
二、所有制形式与经营模式 （一）所有制形式 从所有制形式看,皖南古村落景观的物质载体有的是国家所有,如潜口民宅、龙川胡氏宗祠;有的归集体所有,如古村落中的祠堂、牌坊、水口园林、水系、道路和土地改革时划归集体的大户人家的房产等;有的属于私有财产,如古村落中绝大多数民居;有的属于企业所有,如旅游股份制企业恢复的人文景观等。
总体上,古村落景观的物质载体以集体所有和私有财产为主体。
所有制形式不同,权益关系不同。
皖南古村落景观的物质载体相当一部分属于私有,古村落旅游开发者妥善处理好村民利益尤为重要。
（二）经营模式 皖南古村落旅游企业主要是内资企业,目前经营模式大体分为四类。
在不同经营模式中,资产所有者的地位不同,收益方式也存在很大差异。
租赁经营。
租赁经营者有的是国有上市公司或集团公司,有的是民营企业,大都以利润或税收包干加提成的形式租赁古村落最精华的古建筑作为景点以吸引游人。
游览户和全体村民虽然都不同程度上享有古村落旅游开发带来的经济收益,但村民参与旅游经营活动受到一定的限制。
由于租赁经营者,特别是国有上市公司或企业,本身有发达健全的营销网络体系,资金雄厚,开发力度大,能够迅速提高古村落的知名度,形成接待规模。
股份制经营。
村集体或村民一方以有形旅游吸引物入股,另一方以资金入股。
由于双方利益共享、风险共担,股东之间容易形成合力,促进古村落的开发。
集体经营。
这种经营模式一般由村办旅游开发公司负责开发、经营、保护,古村落旅游收入是村集体收入的一部分,游览户和全体村民都能充分享受旅游开发所带来的收益。
根据需要和能力,一部分村民直接在古村落从事旅游经营活动。
国营。
潜口民宅系文物部门采取原拆原建的方法,将散落在潜口周围不便保护的10座明代典型建筑集中建于一处而形成的村落型的明代山庄。
文物部门将其辟为游览点,收入所得主要用于弥补文物保护和从事旅游经营活动所需相关开支。
三、古村落旅游开发必须注意解决的问题 （一）同类景点过于密集,主题基本相同,市场竞争激烈 旅游者选择旅游地首先考虑的是景点的知名度和特色。
皖南古村落旅游地类型相同, 水口园林、牌坊、祠堂是古村落的共性特征,虽然有个性特征,如棠樾以牌坊群见长,唐模以水口水街闻名,宏村以“牛形”村落突出,呈坎以祠堂和“八卦形”村落出众,但总体上个性特征不足以弥盖共性特征,同时,众多古村落彼此之间相距很近(最近者不足5 km),都在挤观光旅游独木桥,客源市场的替代竞争不可避免,以致位于相对区位劣势的古村落进退两难,每年只接待旅游者1~2万人次,停滞不前。
要从激烈的客源竞争中脱颖而出,除了部分因资源特别出众、名流政要到访率高而成为最著名的古村落景点外,如西递、宏村、棠樾,其他古村落应该以古村落为基本依托,走自己的路,推出其他形式的旅游产品,出奇制胜,以互补竞争代替替代竞争。
如徽州区蜀源村,以古村落为基本依托,结合青山绿水、山野田园风光、无污染食品、经济住房、古朴民风,推出了“休闲养生”旅游。
由于游人逗留时间长,重游率高,每位旅游者所带来的经济效益是过去观光游览的10倍。
又如徽州区唐模村,在一般古村落游览的基础上,增加自助拓片、吃农家饭、看徽州民俗表演等很受旅游者欢迎的参与性项目,还将村幼儿园高年级班办在水口园林中的学堂里,不时传来着古装的幼童习诵《三字经》、《千字文》、《百家姓》的朗朗声,给古村落增添了几分古韵。
（二）交通通而不畅,有路无车 以黄山、屯溪为结点,以黄山至屯溪的205国道或103省道为界,皖南古村落旅游地大体上分为东、西两大片。
西片主要包括宏村、西递、南屏、关麓、卢村等古村落。
东片主要包括棠樾、唐模、潜口、呈坎、蜀源、槐塘、许村、雄村、渔梁等古村落。
这些古村落大多数离国道、省道不超过5km。
目前的交通状况是通而不畅,有路无车,即古村落至交通干线的公路等级不高,没有通达古村落景点的固定旅游专线班车,散客想到古村落旅游,要么临时成团跟旅行社团队走,要么包车,要么几经辗转,非常不方便。
2001年,皖南旅游区国内旅游者抽样调查表明,散客占全部客流58.79%。
有路无车,等于主动放弃了已经到达村口的古村落潜在旅游者。
必须以黄山、屯溪为结点,通过种种优惠措施,引导客运户开行东片和西片连接主要古村落旅游点的环行旅游专线客车,为散客前往古村落旅游提供便利条件。
（三）正确处理保护与利用的关系 无论是世界文化遗产,还是重点文物保护单位、历史文化名城、历史文化保护区,联合国机构和中国政府设立它们的目的都是为了保护不可多得的文化遗存。
利用古村落发展旅游,可以为保护文化遗存筹集资金,改变为保护而保护的传统保护观念,但若处理不好保护与利用的关系,有可能竭泽而渔。
古村落,一是古,二是村落,如果古气、古风、古韵、古朴、古貌不存,商贾遍地,古村落则变成了新集镇。
少数古村落里的新景观,如充满现代气息的楼房,穿街过巷的电线,为了吸引旅游者新建的“古建筑”,杂乱无章的摊贩等,已经让人感到古村落的风韵正在漫漫消失。
要树立“保护第一”、“保护就是资源”的观念,保护与利用有机结合,旅游与环境协调发展。
必须按照“有效保护,合理利用,加强管理”的指导思想和“保护为主,抢救第一”的工作方针,结合运用行政、法律、科技手段,加大保护力度,制订科学合理的保护方案和保护性、抢救性维修方案。
（四）主题形象问题 因为皖南旅游区以山地丘陵为主,在人们的心目中,皖南古村落肯定是一个山环水绕的山村,一派“小桥流水人家”、“桃花源里人家”的韵味。
然而,由于种种原因,有的古村落已经失去往日风采,山无往日浓郁,水无往日长流。
恢复“山深人不觉,同在画中居”的山乡古村风貌迫在眉睫。
也只有恢复山乡古村风貌,打“山乡古村”牌,做活“小桥流水人家”、“桃花源里人家”,才能与江浙等地的“水乡古镇”相区别。
恢复“山乡古村”、“小桥流水人家”、“桃花源里人家”,必须从长计议,从眼前做起,搞好规划,加强绿化,注意美化,做到春有花,夏有荫,秋有果,冬有绿,四季流水潺潺。
皖南古村落之所以出名,一是古建筑,二是名人。
皖南古村落藏龙卧虎,人才辈出。
如清代医学家、“人痘接种法”发明者江希舜,民国北京市特别市长、代总理江朝宗,著名数学家江泽涵均是旌德江村人,革命烈士江上青祖籍旌德江村。
名村得名人而活,名人使名村以传。
如何依托古村落,打“名”字牌,如“名村”、“名人”、“名祠”、“名坊”牌,依托古建筑,打“祠堂之乡”、“牌坊之乡”牌,依托乡村名产,打“祁红之乡”、“枇杷之乡”牌,增加古村落的文化含量,推出明确的主题,是皖南古村落深度开发必须认真考虑的问题。
（五）村民利益问题 无论租赁经营或国营,还是股份制或集体经营,不论村民的民居是否是游人参观点,生活在古村落里的村民以及由村民日常生产、生活所构成的场景,是古村落旅游必不可少的环境,古村落的每个村民及其活动已经成为古村落景观的重要组成部分。
这是古村落旅游的灵魂之一。
是否允许村民参与古村落旅游,村民对自己的家园发展旅游持何种态度,能否从旅游中获得合理收益,是旅游经营者必须认真考虑并切实加以解决的问题。
没有广大村民的积极支持和热情参与,不妥善解决村民切实利益问题,不给村民因发展旅游而付出的代价(如古民居的翻修扩建和作为参观点的民居内部现代化改造等都受到限制,村民维修古民居希望外观整旧如新,而事实上旅游经营部门只允许其修旧如旧等)予以补偿,古村落旅游氛围将大打折扣,终究会危及古村落旅游开发。
