宜宾的介绍
宜宾，别称：“僰道” 、“戎州”、“叙州城”，位于中国四川省中南部。
因金沙江、岷江在此汇合，长江至此始称“长江”，故宜宾也被称为“万里长江第一城”，长江宜宾—宜昌段亦称川江。
宜宾是著名的中国历史文化名城，举世闻名的名酒五粮液，即产于这里，发达的酿酒工业使宜宾成为名副其实的“中国酒都”。
宜宾市是长江上游开发最早、历史最悠久的城市之一，是南丝绸之路的起点，素有“西南半壁古戎州”的美誉。
神州琼浆，豪情酒海；天下奇观，风情石海；翡翠世界，诗情竹海；抗战精魂，博爱李庄；民族瑰宝，古韵夕佳；宜宾，这座美丽的滨江城市会更加流光溢彩
宜宾，宜山、宜水、宜人、宜业、更宜宾
2008年，由亚太旅游联合会、中国生态学会旅游专业委员会和中华民族文化促进会旅游文化研究中心联合主办的2008中国文化生态旅游高峰论坛，宜宾市被评选为“中国最佳文化生态旅游城市”。
蜀南竹海宜宾拥有世界级风景名胜区2处；国家“AAAA”级风景名胜区4处、国家级风景名胜区2处、省级风景名胜区5 处，省级湿地公园2处。
宜宾是四川四大旅游优先发展区之一、四川四条旅游精品线路之一、外来游客到四川首选目的地之一。
宜宾是国务院1986年12月公布的国家历史文化名城，历史悠久、文物众多，解放后曾出土建设马门溪龙和珙县石碑龙等恐龙化石，现存地面文物2000多处。
全国重点文物保护单位8处，省级文物保护单位35处，市级文物保护单位27处，县（区）级文物保护单位100处。
全国爱国主义教育示范基地1处，江安县城为省历史文化名城，李庄镇、龙华镇是省历史文化名镇。
(2)具有地方特色的文化成果有僰文化、酒文化、竹文化研究、阳翰笙研究、铜鼓文化、岩墓文化、木刻印书、苗乡风情、夕佳山民俗风情文化等等。
(3)宜宾山川壮丽、风光秀美，先后有杜甫、岑参、刘兼、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、范成大、顾汝学、杨慎、曹学佺、顾汝修、张问陶、刘光第等来此居停，留下了瑰丽诗文。
(4)宜宾城区尚有以翠屏山、流杯池、天池、人民公园等4座公园及四川著名城市人工林为代表的山水园林文化；以五大教派10处活动点及真武山古庙群为代表的宗教文化园林；以五粮液集团公司厂区建筑为代表的企业文化园林；以散布城内的多处城雕及江北、南岸、长江地标三大广场和水东门景区、滨江路及城区街景所组成的城市文化园林。
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西安：秦始皇陵、兵马俑、华清池、历史博物馆宝鸡：法门寺、周元遗址、太白山国家森林公园、炎帝陵咸阳：汉阳陵、乾陵、咸阳博物馆铜川：药王山、玉华宫、玉华博物馆延安：黄帝陵、黄河壶口瀑布、宝塔山、杨家岭商洛：丹江漂流、天竺山森林公园、镇安风景区杨凌：昆虫博物馆、水上运动中心、楼观台、人工降雨大厅榆林：红石峡、镇北台、白云山汉中：汉中博物馆、武侯祠、武侯墓、朱鹮自然保护区
李白的江油
次到江油已是二十年前情了。
当时尾随诗长静轩兄来拜仙，孤陋寡闻的我始知江油白故里，便对此城顿生敬意。
静心观览太白堂、粉竹楼，看书家墨迹，并与静轩在洗砚池旁合影一帧，得以为念。
后来翻看相册，江油的印象多已模糊，只记得一个不常见的名字“山”，再就是在相纸上留下印痕的洗砚池了。
近日故地重游，一些记忆重被唤醒，可静轩兄亦已驾鹤西去，再见旧处，不免颇为伤感。
池水依旧，物在人非，李白的衣冠冢只埋下一个名字，而诗兄静轩也成了一钵骨灰。
可转念又想，人生虽如池水洗砚，最终将被冲洗得了无痕迹，可纸上的墨迹却留了下来，有伟大的诗篇在，诗人便不会死去。
江油是一座小城，与其他城市相较，没有大的区别，其声名远播，是因为李白的缘故。
一座城市、一处建筑，因名家的诗文而名垂千古、家喻户晓，已屡见不鲜。
如范仲淹的《岳阳楼记》，王勃的《滕王阁序》，崔灏的黄鹤楼题诗，均如是。
而李白，和屈原一样被列为世界文化名人，其故里江油，无疑是天才的哺育地，光芒的源头。
难怪明代李贽在评论李白时会说其“生之处亦荣，死之处亦荣，流之处亦荣，囚之处亦荣”了。
写到此，让我想起国外六个城市争夺诗人荷马的故事。
远古的史诗是一个民族精神的凝聚，亦是哲学、宗教与道德伦理的来源，六个城市争夺荷马，亦是争夺一个民族精神的发祥地，荷马，是神圣的灵魂的象征。
伟大的诗人是国宝，如同雨果之于法兰西，莎士比亚之于英格兰，普希金之于俄罗斯，李白之于中国的重要，是如何尊崇都不为过的。
试想，帝王将相多矣，可有谁能让世人皆知，而李白的“床前明月光”，是呀呀学语的小儿都会背诵的。
对于李白的出生地，考证虽多，但众说纷纭，莫衷一是。
但史传中所载李白的前世谪居地为“条支”、“碎叶”、“西域”，似并无疑议。
史传碑序载，李白曾“为和蕃书”、“草答蕃书”。
“草和蕃书”，他识突厥字该是事实，而李白的儿子名曰“明月奴”、“颇黎”，似都带有西域意味；魏颢《李翰林草堂集序》称李白的相貌“眸子炯然，哆如饿虎”，由此有人怀疑李白有胡人血统。
自然，这只是猜测，但其受西域文化薰染，幼年受中西语言的双重教育，胡风厥语、好剑学道、饱读诗书而又纵酒长歌，是其生存的写照，故李白生于碎叶五岁入川也罢，生于蜀地也罢，其受两种地域文化的哺育该是不错的。
由此我想到，人的性格、性情和诗之风格虽由多种因素生成，其中地域文化的影响恐怕是重要因素之一。
或许，其狂放、雄豪、嗜酒当属西域遗风，而其奇绝、飘逸之仙风道骨，其经学剑术、飘逸的诗思，应是蜀地所赐予。
在江油，你会感到这里的山川风物、民风习俗似乎都被李白的诗魂所浸透。
青莲乡的陇西院被称为李白的出生地，这地处盘江边的平坝曾长满茂密的芭茅，传说诗人幼时曾在此放羊。
而李白妹妹所居之粉竹楼，也因月圆每日梳妆后将脂粉水从楼上泼下，久而久之，楼下青竹敷了一层脂粉，此楼故称粉竹楼了。
离其故居不远，则是李白的衣冠冢了，冢旁有状颇奇特的巨石相伴，传为天降陨石，想来传说中李白乃太白金星下界，以陨石为体，冢中只留衣冠，该是颇有意味的构想。
江油，关于李白的民间传说颇多，从其母食红鲤而生白，到老婆婆铁杵磨针，乃至诗镇石牛、井洗笔砚，勇斗白龙、匡山习剑等等，都和诗人的“谪仙”之名相符，亦充满了故乡人对李白的尊崇与热爱。
析一些传说的渊源，胥洪泉先生曾指出：唐王朝立国之后，道教曾被尊奉为国教，取得了三教之首的地位。
由此可见，李白之沉迷于道教，亦为盛唐意识所致。
而李白出生的传说亦化用了老子出生的传说：老子之母“盛大流星而有娠”，李白之母则“惊姜之夕，长庚入梦”；老子受“天之精魂”，李白则得“太白之精”；老子指李树为姓，李白则是“复指李树”而出生。
由此可见李白在传说中被神仙化的至圣心理。
匡山是李白读书学剑之地，少年李白曾在这里习居十年。
匡山因其形如匡字而得名，隋唐时建有大明寺与匡山书院。
据载，“大明寺和匡山书院原有建筑一百多间、八个天井、崇楼峻阁，峥嵘宏丽，尽隐于参天古木之中，寺内有泥塑和木雕太白像各一尊，姿态飘逸”。
而今，匡山旧迹不再，但秀山灵泉依旧。
在江油看山寻洞，既为远处云雾缭绕的苍翠山峦而神往，又为近处的浅碧清潭而倾倒。
正如诗人少时所作《别匡山》所言，其晓峰如画，藤影风摇，野径犬吠，古树猿啼，其烟霭飘飞处，钵僧鹤池，山静林幽，想那诗仙李白，该是“只在此山中，云深不知处”了。
李白在匡山，曾拜道人东岩子为师，得见“蓬莱十丈花”；亦随隐士赵蕤读书习剑。
紫云山系道教发源地之一，而东岩子、赵蕤皆为著名的道士。
其时，李白学道，固和唐室对道教的推重及其诗人之浪漫情性有关，而其读儒家诗书，亦受到积极入世，渴求建功立业的观念所支配，匡山所学，究其终，恐怕李白为的只是走一条获当政者擢用的“终南捷径”吧。
李白二十余岁时离蜀，去仗剑远游。
但李白毕竟在蜀乡长大，蜀人之聪慧、蜀地的青山碧水、天梯栈道，都会给他心灵以滋泽，给其诗以奇幻的想象和超越的欲望。
巴蜀多奇诡之才，多孤傲之士，锦官城又是销金纵酒重感官享乐之地，这个“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”的所在，给了他充分张扬个性的空间，一个家无谱牒，漏于属籍，甚至连真实姓名都无法确认，后指天枝以复姓的人，读奇书、观百家、学游侠，杂儒、道、纵横等思想于一炉且专于豪侠使气的人，终成为“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的狂客，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的诗仙。
也许与诗人了无羁绊的狂放性格有关，也许与异域文化的精神陶冶和任侠、老庄、魏晋玄学的影响有关，或许与包容古今万物的盛唐时代有关，这位“凤歌笑孔丘”的诗人，活得潇洒自然，诗也奔放不羁，极少写受格律束缚的律诗，而擅乐府。
古人论诗，多论比兴，并不倡诗中言事。
可李白诗中的一个特点都是言事。
目前当代诗人的新诗在厌烦了抒情、象征、意象的经营之后，也已回归了晓畅明白，喜叙述和细节的捕捉了。
这让我想起了李白的“美人卷珠帘，深坐颦娥眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。
”看来，一千三百余年前的诗人在单纯、透澈以及细节的叙述中已为今天诗人的探索提供了典范。
当然，李白的诗更多的是呈现豪迈洒脱、进取飘逸的积极浪漫主义作品。
而其一些佳妙的作品，正如王国维所言：“太白纯以气象胜，‘西风残照，汉家陵阙’，寥寥八字，遂关千古登临之口”。
谈论李白，便不能离开诗、妇人与酒。
这位飘逸且孤傲的诗人，存诗千余首，其中一百七十余首涉及饮酒，一百三十余首涉及女性，故诋毁李白者称“白识见污下，十首九说妇人与酒”。
就酒而言，人人皆知蜀地多美酒，中国十大名酒有五种产于四川，被称为“五朵金花”，皆产自四川盆地的边缘。
我想，李白的嗜酒，当也和川地多美酒有关，而江油、绵阳一带，亦为名酒的产区之一。
其实，酒的生成与诗的生成颇为相近，即皆为精华的提纯。
当然，酒的诞生似乎并不美妙，那是由于果子腐烂之后流出的汁液醉倒了猿人，成为最早的果酒，饭馊了之后产生了酒白，遂诞生了米酒，正如阿赫玛托娃所言，“诗源于垃圾”，看来似乎是污下的，却是脱胎换骨的一次新质的生成。
有人曾将散文比喻成饭，将诗比喻成酒，饭是充饥之物，而酒的作用是沉醉，而沉醉，恰恰是审美的最高境界。
而唐代的酒应是米酒，因为白酒在元代才生成，故在米和酒之间的米酒，就被人喻为散文。
而诗的写作状态与醉酒者也颇为相似，正如哥德所言：“只有进入无意识中，天才方成其为天才”，而无意识是一种“半透明的精神之夜，隐藏着灵魂全部力量的根源”，其中智性的想象、欲望、爱和情感的力量共同参与这根本性活动，让诗人捕捉到比哲学梦想还要多的事物，是一种创造性精神的自由。
至于诗中涉及妇人，就我看来，真正识见污下者并非李白，而是诋毁者。
试问，没有妇人，如何能有你?况且诗作为情感最为浓烈的文学样式，不表达爱情、亲情、友情，倒是不可理解的事情。
作品格调的高下，在于语言的运用之中，那种血与火铸就的诗篇和那些花拳绣腿的文字相较，则会让人看出庄重与佻薄的分野。
刘熙载在《艺概》中指出：“太白诗言佳、言仙、言酒、言女，特借用乐府形体耳，读者或认作真身，岂非皮相。
”我想，这话倒是对诋毁李白者的最好回答。
当然，纵酒携妓是盛唐繁华奢糜之风盛炽所致，其时，“无论是朝廷宰执，还是地方牧守，乃文人士子，观妓乐舞，狎妓冶游之风盛行”。
明《青泥莲花记》谓：“妓者，技也。
技丝竹讴舞及琴弈蹴鞠钩而已。
”由此看来，唐之妓，即歌舞艺人的总称。
据《唐会要》载，唐玄宗曾颁敕：五品以上官员家中即可蓄系竹养妓。
妓乐艺人，在朝廷曰宫妓，宫中称营妓，地方官署为官妓，私家所蓄为家妓。
他们隶属乐籍，归教坊司管理。
李白在盛唐之时那样的社会风气中难以免俗，也是自然。
而诗人写这种题材的作品，亦为自然而然的事情。
可重要的是不在于诗人写什么，而是如何写。
李白在蜀中长大，后来他去国远游，南经洞庭，东走吴越，寓居安陆；后又北上太原，东到齐鲁，移家任城，诗人时时思念故土，更与匡山的师友赵蕤诗书不断。
安旗先生曾指出《蜀道难》一诗写于开元十八年至十九年李白第一次求任长安将离去时，并认为李白“在前后将近一年时间中、步步艰难，处处碰壁，备受蹭蹬之苦，饱尝失意滋味”，“乃借蜀道之艰难写世途之坎坷，抒胸中之愤懑”。
但也有人认为，在此情感的深处，跳动的是李白的思归怀蜀之心。
其诗触目而来的瑰幻奇谲的蜀地神话，便是以隐喻的途径表达了李白宦途坎坷，失意思归的潜在心理。
而其思乡之切，在他晚年之作《宣城见杜鹃花》中，更是催人泪下：“蜀国成为子规鸟，宣城还见杜鹃花，一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”。
李白床岁时，经道士吴筠和玉真公主所荐，被唐玄宗宣诏入京，三年后，终因恃才傲物，被帝王视为“非廊庙器”而“赐金放归”。
其实，就本质而言，诗人非廊庙器，是唐玄宗的慧眼识真。
让李白这般“御用”，写几首赞扬贵妃的诗，只供消遣取乐，与那些“宫妓”又有何区别?或许，李白的仕途放归，恰恰成就了诗人，所谓“诗穷而后工”，“国家不幸诗家幸”，若没有仕途坎坷，安能有《蜀道难》等伟大诗篇? 写到这里，我又想起了李白“青莲居士”的由来。
人们多以为诗人因其家乡名青莲而自号青莲居士。
其实，青莲乡原本作清廉乡，《宗书》言清廉乡因古昌明境内的廉泉而得名。
青莲花出西竺，梵语谓之优钵罗花，清净香洁，不染纤尘。
太白自号，疑取此意。
李白中年后学佛参禅，大概是仕途失意后的精神寄托。
而清廉乡改为青莲乡，该是明清以后的事了，该是故土为纪念诗人所致吧。
李白逝世已经一千三百多年了，今天，人们不仅仍能在诗中感受那不竭的艺术魅力、盛唐精神与诗人的人性追求，在李白的故里，人们还能看到哺养这位天才诗人的灵山秀水及其独有的地域文化，也能领略至今尚存的一些诗的语境。
在江油，人们仰望环宇，追思诗魂，月球上有用他的名字命名的山脉，地球上有用他的名字命名的“太白号”旅游列车；而李白纪念馆、太白碑林、太白公园、大匡亭、太白大厦等，亦已建成或在规划待建之中。
江油这一小城，到处都有李白的遗迹，到处都有李白的诗文，到处都有李白的传说，看来江油，应当称之为李白的江油。
在江油，拜谒李白时，我曾写古体诗一首《李白衣冠冢》，现抄录如下，为此文作结—— 诗藏傲骨酒含仙，蜀乡方识蜀道难， 居士已踏青莲去，冢中只有旧衣衫。
长沙至成都自驾游攻略
成都和差不多，也是以热食著名的，很多人去程度一原因就是因为成都的美食么，长沙到成都自驾游怎么去呢
长沙到成都自驾游有什么好玩的呢
今天，小编就为大家盘点一下成都自驾游旅游攻略。
长沙到成都自驾游自驾路线长沙到成都自驾游，自驾路线。
全程共1223.7公里,14小时45分钟,收费472元，油费约1000元。
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武侯祠丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
武侯祠，位于南门武侯祠大街，是中国唯一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。
武侯祠主体建筑分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，依次排列在从南到北的一条中轴线上。
武侯祠享有“三国圣地”之美誉，这里是众多三国迷的圣地。
来到此处，在郁郁葱葱的松柏掩映下，仿佛回到那个英雄辈出的年代。
门票60 元交通公交1路、57路、82路、334路、335路、904路区间至武侯祠站；公交8路、21路至武侯祠东街站。
杜甫草堂杜甫草堂位于成都市西门外的浣花溪(门票)畔，是唐代诗人杜甫流寓成都时的故居。
公元759年冬天，杜甫为避安史之乱，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，称成都草堂。
杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首，草堂故居也被视为中国文学史上的圣地。
门票60 元交通公交19 路、35路、58路、59路、82路、165路、170路、208路、309路、319路、319路高峰专线至杜甫草堂站。
宽窄巷子成都作为一座历史文化名城，世界公认的休闲之都，作为成都城市名片之一的宽窄巷子一定功不可没。
随着时代的变迁，当年诗圣杜甫笔下的繁华的锦官城早已湮没在历史的长河，或许，只有在宽窄巷子才能找到一些早已失落的老城记忆。
走进宽窄巷子，你会发现其实宽巷子不宽，窄巷子不窄，这里曾是两条寻常的巷陌，沿街都是极具川西风格的明清建筑。
当你看到那些古宅前树立的威武石狮、门壁上光滑的栓马石，不难想象这里曾经有过的辉煌。
走在巷子的石板路上，随处可见的露天茶馆、沿街叫卖的流动摊贩、风格迵异的各种小店以及那些在自家门前悠闲打着麻将的原住民，构成了宽窄巷子的真实生活。
交通公交5路、13路、25路、42路、43路、47路、58路、64路、78路、81路、93路、98路、340路。
锦里锦里曾是西蜀历史上最古老的街道之一，如今的锦里以三国精神为灵魂，明清风貌作外表，川西民俗作内容。
在这条街上，浓缩了成都生活的精华：有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充分展现了三国文化和四川民风民俗的独特魅力。
入夜的锦里也别有风味。
大红灯笼在门口悬荡着，各家茶社飘出若有若无的茶香，此情此景，很容易让人产生“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的遐想。
交通公交35路、93路、126路、127路、340路、343路至锦里中路。
文殊院文殊院，位于成都市市中心，是川西著名的佛教寺院。
它的前身是唐代的妙圆塔院，宋时改称“ 信相寺”，后毁于兵焚 。
传说清代有人夜见红光，官府派人探视，见红光中有文殊菩萨像，便于康熙三十六年集资重建庙宇，改称文殊院。
康熙帝御笔“ 空林”二字，钦赐“敕赐空林”御印一方，墨迹至今仍存院内。
门票5元交通地铁1号线；16 路、55路、98A路、298路、300路。
青羊宫青羊宫，川西第一道观，坐落在成都西南郊，南临百花潭、武侯祠，西望杜甫草堂，东邻二仙庵。
相传宫观始于周，是成都市内建筑年代最久远、规模最大的一座道教宫观。
每年农历二月十五日是青羊宫传统的庙会日，又是青羊宫历史悠久的“花会”日，届时宫内香烟缭绕，磬声悠悠，人如潮涌，宫外各种名花异卉争奇斗妍，流香溢彩，人来人往，车水马龙，热闹非凡。
门票10 元交通11路、19路、27A路、27路 34A路、34路、35路、42路、58路、59路、59A路、82路、129路、151路、165路、208路、309路、319路、319路高峰专线。
春熙路春熙路位于成都市中心，是成都最具代表性、最繁华热闹的商业步行街，以老子《道德经》中“众人熙熙，如春登台”的典故命名。
春熙路于1924年建成，历史悠久，号称百年金街。
同成都市的其他商圈相比，春熙路的最大特色在于汇集了众多品牌专卖、中华老字号商场以及各色各样的成都名小吃。
交通公交58路、81路、 98A 路至春熙路北口；公交43路、47路、55路、56A路(高峰快线)、56路、104路、298路至春熙路南口。
望江楼公园望江楼公园位于成都市东门外九眼桥锦江南岸一片茂林修竹之中，园内岸柳石栏，波光楼影，翠竹夹道，亭阁相映，主要建筑崇丽阁、濯锦楼、浣笺亭、五云仙馆、流杯池和泉香榭等，是纪念唐代女诗人薛涛的古迹和游览胜地。
门票园林区免费，文物保护区 20 元交通公交19路、35路、 335 路至望江楼公园站。
成都有什么好吃可以带走的 成都特产推荐成都有什么好吃可以带走的，成都特产推荐。
徐公茶 碧潭飘雪花茶碧潭飘雪是一种花茶.产于四川峨眉山. 采花时间在晴日午后，挑雪白晶莹、含苞待放的花蕾，赶在开放前择花，使茶叶趁鲜抢香，再以手工精心窨制。
碧潭飘雪一出现，就以香味、品味、价味，列於所有花茶之上，可以称得上绝品。
米花糖 米花糖，以重庆江津米花糖和四川乐山苏稽米花糖最为着名。
米花糖是江津的传统老字号产品，至今已有近百年历史。
五十年代后期，江津米花糖开始进入国际市场，远销香港和南洋。
产品洁白晶莹，香甜酥脆，爽口化渣，甜而不腻，营养丰富，有滋阴补肾、开胃健脾等功效。
江津米花糖历史悠久，销往北京、广州、深圳、上海、昆明、新疆等234个城市，还远销美国、新西兰等国家和地区，深受各地消费者的喜爱。
蛋苕酥 蛋苕酥是蒲江特产，是一种多糖体和蛋白体的混合物，是一种最佳的营养食品，产品具有色泽金黄、鲜香可口、入口香脆、营养丰富等特点，是居家、旅游、馈赠之佳品。
白菜豆腐乳 白菜豆腐乳在遂宁已有近50年的生产历史，因其外表用白菜叶包裹，具有麻、辣、鲜、软、香特色而得名。
它能增进食欲，健胃宽肠，帮助消化，营养丰富。
远销上海、天津、重庆等地。
1983年被评为全国优质名特产品。
涪陵有什么好玩的旅游景点
重庆涪陵旅游要点（最简单的介绍）涪（音福）陵－原来的四川省涪陵地级市，现重庆涪陵区。
最值得旅游的地方：涪陵榨菜，长江乌江交汇处，涪陵白鹤梁，涪陵北岩，原核基地，原潜艇基地，三峡库区，杨贵妃所吃荔枝原产地，多种大桥，古代巴国祖陵。
榨菜原产地。
好东西吃多了后的调味品，派生产品有非常且有独特风味的榨菜酱油。
可以找当地人学习一下如何做正宗榨菜，当地人基本都会。
乌江。
乌江（红军长征所渡之江）水质非常好，常年绿色，游泳的好地方。
风光胜过三峡。
涪陵段主要有乌江口、三门子、大溪河、小溪、小田溪等风光优美处。
越往南走风光越好。
坐船旅游是最佳选择。
现在坐火车也能看到一些。
涪陵白鹤梁。
始于唐代，石刻很多，书法艺术丰富，全国重点文物，古代水文站，拟申报世界遗产。
三峡工程最大的水下保护工程。
现在没有开放。
涪陵北岩，涪陵城对面，观城胜地。
有程颐点注易经遗迹点易洞。
有宋朝诗人书法家黄庭坚（黄山谷），朱熙等人的题刻，有碧云亭、流杯池、道观等。
原核基地，位于白涛，现在在大化肥基地。
有319国道和渝怀铁路过境。
原潜艇基地，南涪公路对面川东造船厂。
原生产潜艇，现是造船基地，可产万吨轮。
杨贵妃所吃荔枝原产地，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，传说杨贵妃所吃荔枝来自涪陵，现在涪陵的南沱仍然在出产与荔枝差不多的龙眼。
荔枝园在现在涪陵城内港务公司浮吊附近。
涪陵大桥。
涪陵现有多种大桥，桥型多样，有索拉桥、连续拱桥、回转拱桥等。
修好在建或拟建的有：涪陵长江一二三桥、天然气过长江桥、乌江一桥二桥，白涛乌江大桥，白涛乌江新桥，乌江铁路桥，韩家沱渝利铁路长江大桥（拟）等。
古代蒙古南宋打仗时在涪陵蔺市还造过长江浮桥。
涪陵蔺市龙门古桥。
涪陵小溪天生桥。
涪陵小溪。
319国道旁，乌江边，离涪15公里，值得一看的是非常神似拱桥的天生桥、大溶洞、乌江赤壁。
小田溪。
319国道旁，离白涛镇很近，离涪20公里左右。
据初步考证是巴国祖陵所在地。
出土了大量文物，最值钱的是错金编钟、鸟形尊等。
涪陵的宏声香烟商标取自编钟。
天台峡谷。
乌江东岸风光胜地，水质太好了，是漂流、游泳、观峡的好地方。
武陵山国家森林公园。
主要有草场、杉树林、涪陵最高山峰海拔2000米、避暑胜地、冰雪世界。
石夹沟。
主要有峡谷和奇峰风光，风光很美，有多重高瀑布、国内最高的洞内瀑布、非常深的地洞万丈坑、其中的田坝非常有桃花园的意境、边上有原来避战祸的角邦寨。
雨台山。
涪陵乌江边最高处，观城胜地，古代祈雨之地。
最著名的是70年代石壁上出了神像，引几万人来朝拜。
有公交到达。
大型水库风光有：八一水库、卫东水库、天宝寺水库、水磨滩水库。
喜欢烧香拜佛的胜地有：天子殿、北岩道观涪陵白塔。
文峰塔，传说太阳出来时，其阴影直指涪陵原来江边的著名恶水龙王沱三漩，像一把利剑刺向江中的妖龙。
涪陵东堡寨（三台砦）。
元朝时著名战场，在现在的李渡附近。
与当时的重庆合川泸州等地的城堡山寨互成犄角，抗击蒙古军的侵犯。
陈万宝庄园。
清代至民国时期有特色的豪华民居。
涪陵的土特产有：榨菜、腊肉、胭脂萝卜、百花潞酒、胭脂萝卜干、榨菜酱油。
城内可以一看的地方主要有：望州公园、森林公园、易家坝广场、堡子城公园、水上乐园、滨江大道、博物馆、太极南湖。
到涪陵可以坐船、坐火车、坐汽车到。
重庆涪陵万州有客船，涪陵有渝怀铁路通过，汽车可以走重庆长寿涪陵高速公路。
城内有28路公交车，到各地比较方便。
宾馆较多，星级主要有太极、涪陵、建涪、宏声、锦绣等酒店。
