三门峡函谷关导游词1100字
函谷关，西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。
函谷关历史上有两座：秦关位于河南省灵宝市北15公里处的王垛村，距三门峡市约75公里；汉关东移至洛阳新安县，西距秦关150公里。
因其地处“两京古道”，紧靠黄河岸边，因关在谷中，深险如函，故称函谷关。
这里曾是战马嘶鸣的古战场，与“一夫当关，万夫莫开”的剑门关都是重要关口。
这里又是我国古代思想家、哲学家老子著述五千言《道德经》的地方。
千百年来，众多海内外道家、道教人士都到这里朝圣祭祖国家AAAA级旅游景区函谷关古文化旅游区，位于豫陜晋三省交界、河南省西大门灵宝市境内，辖区面积16.5平方公里，主要景点有太初宫、道圣宫、道家养生园、藏经楼、瞻紫楼、鸡鸣台、碑林、蜡像馆、博物馆、关楼、函关古道等20余处。
函谷关是我国古代伟大的思想家、哲学家老子著述道家学派开山巨著《道德经》的灵谷圣地，道家文化的发祥地；是古代西去长安、东达洛阳的通衢咽喉，河南文化和秦晋文化的交汇地；是千百年烽烟际会、兵家必争的战略要塞，紫气东来、鸡鸣函关等历史故事与传说的发轫地。
在漫漫历史长河中，这里以名人（老子）、名著（《道德经》）、名关（函谷关）留芳青史，声播海内外。
林州市龙凤山导游词作文
各位朋友：大家好
铁岭是一座古老的城市，龙首山是铁岭古老文明的象征。
龙首山游览区为省级风景名胜区，是国家AA级景区，是辽北的游览胜地。
各位游客，我们已经到了龙首山的第一个景点——龙园。
这是龙门。
它是龙首山风景名胜区的正门，建于1987年，是一座牌坊式山门。
门楼造型别致，气势雄伟，色彩斑谰，工艺精湛，为长方形四角飞檐，分上中下三层，下面由4根石柱支撑。
建筑材料多采用汉白玉和琉璃瓦，门楼高14米，宽7米。
龙门两侧有一对汉白玉狮子，左侧竖立一块巨石，上面刻有出自当代书法家手笔的“龙首山”三个大字。
龙门正门上方是当代著名诗人、学者、书法家赵朴初题写的“龙首千秋”4个大字，门后的“意境同幽”是著名书法家冯月庵的手笔。
整个山门雄伟壮观，向畅游龙首山的人们敞开宽阔的胸怀。
这里是慈清寺，是省级重点文物保护单位。
它位于龙首山北部山顶，是辽宁四大名胜之一，已经和龙首山一起载入《中国名胜大辞典》。
相传始建于唐代，原名秀峰寺，后改为水湖寺，明代重修，清代又更名为慈清寺，沿袭至今。
慈清寺距今已有1200年的历史，以其雄浑沉稳、大气磅礴而驰名辽北。
寺门前，伫立的这块石碑持地古朴，上刻“清静阿兰若”，下有12小字：“唐曰秀峰，明曰水潮，清曰慈清。
”笔画苍劲圆润，龙为引人注目。
慈清寺曾因供奉过“三清”，就是玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君，又称三清观，历经了千余年沧桑风月。
秀峰塔秀峰塔，始建于明弘治二年（1489年），距今已有500多年的历史，曾进行过多次维修，因建在秀峰寺即慈恩寺附近而得名。
塔高16。
4米，为密檐式八角九级实心佛塔。
环塔8面各有浮雕佛一尊，周围雕刻着“风调雨顺，国泰民安”8个大字。
每级塔檐八角各有一个兽头和一个风铃，全塔上下共有72个兽头和72个风铃，微风习来，丁冬季阵阵，清响入云，优美动听。
整个宝塔徒刑雄伟，高耸入云，古人用“高出云表，朝晖夕阳，气象万千”来描述秀峰塔。
此塔实为龙首山风景区点睛之笔，使人们既可以从此塔鉴赏到古代巧匠之神功，又可以领略到500年风雨之沧桑。
魁星楼，位于龙首山最高处，始建于清乾隆二十九年（1761年），因供奉魁星神像而得名。
魁星在古代天文学中被称为北斗第一星，儒生、文人把魁星称为主宰文章兴衰之神。
原址在铁岭城的东南角上，后因塌毁于1922年移至龙首山改建，几度沧桑，于1981年重修。
魁星楼为四角形砖木结构，分上下两层，楼体造型别致，楼内雕梁画栋。
全楼均为木质结构，楼四面悬持四块大匾，分别为晚清三位书法家题字：东面是丘琰所题“光照龙山”；南面和西面是周晕所题“文焕离明”和“笔参造化”；北面是刘玉林所题“星辉斗极”，都是1870年所书。
登此楼，南可望驻跸，北可收秀峰，东览柴河，西阅古城。
驻跸塔，俗称城南小塔。
位于龙尾陡峭的山峰上，始建于明万历年间，为明朝辽东总兵李成梁所建。
后因清康熙十年（1671年）清圣祖康熙皇帝东巡途经铁岭并登上龙山于此驻跸，从此得名。
此塔为青砖结构，是八角密檐式九级空心塔，由于年代久远，塔身砖瓦时有脱落。
2000年5月铁岭市政府决定投资对此塔进行修复，在拆除顶端砖瓦时，从塔顶南侧背靠塔刹处发现一砖砌碑龛，碑龛中放有2块铜板和2块石碑。
铜板上阴刻《重修灵应寺塔记》，对塔的维修情况做了详细记载，第一块铜板是正文，背面是修塔的主持者辽东总兵官李成梁，其弟李成材，其子李如松、李如梅、李如柏等30人；第二块铜板正面刻的是李成梁夫人宿氏等24人，背面刻有住院僧等9人。
各位朋友，龙首山旅游景点观光到此结束了，谢谢大家对我的支持
简短青城山导游词
各位游客，大家好!非常欢迎大家来到凤凰羽毛一样美丽的地方——三都水族自治县观光旅游。
我是你们的小导游周亚宁，你们叫我小周就行。
今天，我要带领大家去游玩有名的景点——尧人山森林公园。
现在，请大家带上你们的好心情跟我上车。
下面，利用在车上的这点时间，我向大家简单介绍一下我们三都的情况。
三都是全国唯一的一个水族自治县，被人们称为“凤羽之乡”。
这里民风原始、古朴；山川神秘，秀美。
不仅有著名的九阡酒，有获得世界象形文字“活化石”之称的“水书”；还有荣获贵州十大魅力旅游景区的姑鲁产蛋崖和风情万种的瑶人山国家森林公园。
现在，我重点向大家介绍我们今天要游玩的瑶人山国家森林公园这个景点。
尧人山国家森林公园坐落在离县城十公里的都柳江畔，在进入景区前，首先要通过一座风雨桥，当你走上桥时，会闻到一股股清风气息，让你感觉犹如进入了人间仙境一般。
抬头向对岸望去，山中有一条小河，从山顶一直流入都柳江，形成一个又一个的瀑布群。
这座公园素有“百里林海”、“天然植物基因库”和“野生动物乐园”之称。
景区里有险峻的龙潭瀑布，还有让人叹为观止的一线天瀑布，远远望去，瀑布好似珍珠一般从天上散落下来。
山中的珍稀物种，数不胜数。
更有娃娃鱼、棱椤树等珍奇动植物。
还有神奇的风流草，让人无不感慨。
风流草是尧人山上独有的一种珍奇灵草，这种植物每当有男女青年在它的旁边唱起情歌时，它的叶子就会自然而然的随着优美的歌声摆动起来，歌声激昂时，两叶片竟然动情地扭成一团，犹如一对相互拥抱的情侣在翩翩起舞。
待会儿，大家可不要错过了这难得的机会，亮开你们的嗓子唱起歌，共同见证这自然的奇迹哦
听了我的解说，大家是不是已经心动了呢
看，旅游目的地就在前面，一会儿大家可要尽情的游玩啊
可不要错过了这里的好风景。
自由活动的时间是两个小时。
各位游客，今天的尧人山国家森林公园之旅到这就结束了，欢迎大家下次再到三都来旅游。
届时，我还会带领大家游遍三都的山山水水。
同时，也祝愿大家归程一路顺风
关于龙虎山的500字左右的解说词
各位游客们，欢迎诸位来江西龙虎山参观游览，龙虎山位于江西省鹰潭市东南20公里处贵溪市境内，是道教正一派的祖庭。
东汉中叶，正一道创始人张道陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。
据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。
北京时间2010年8月2日，龙虎山与龟峰被一并列入《世界自然遗产名录》。
龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处。
龙虎山为中国第八处世界自然遗产，世界地质公园、国家自然文化双遗产地、国家5A级风景名胜区、国家森林公园、国家重点文物保护单位。
整个景区面积220平方公里，龙虎山是我国典型的丹霞地貌风景，是中国道教发祥地，2007年加入世界地质公园网络。
龙虎山是2009年经国务院批准的我国向联合国教科文组织世界自然遗产中心推荐的中国丹霞[龙虎山（包括龟峰）等六处风景名胜区组合申报]项目，是2010年中国唯一申遗项目。
2010年8月1日，在巴西首都巴西利亚召开的第34届世界遗产大会把“中国丹霞”（龙虎山）列入《世界遗产名录》。
龙虎山已经成为我国第八处世界自然遗产。
2012年4月27日，国家旅游局正式授予龙虎山旅游区“国家5A级旅游景区”称号。
2009年龙虎山还入围“中国大学生最喜欢的旅游景区”金奖。
龙虎山为道教正一道天师派“祖庭”，在中国道教史上有着承先启后、继往开来的地位和作用以及重大影响。
龙虎山原名云锦山，乃独秀江南的秀水灵山。
此地群峰绵延数十里，为象山（应天山）一支脉西行所致。
传喻九十九条龙在此集结，山状若龙盘，似虎踞，龙虎争雄，势不相让；上清溪自东远途飘入，依山缓行，绕山转峰，似小憩，似恋景，过滩呈白，遇潭现绿，或轻声雅语，或静心沉思。
九十九峰二十四岩，尽取水之至柔，绕山转峰之溪水，遍纳九十九龙之阳刚，山丹水绿，灵性十足。
不久，灵山秀水被神灵相中，即差两仙鹤导引张道陵携弟子出入于山，炼丹修道。
山神知觉，龙虎现身，取代云锦。
自后，龙虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被誉为道教第一仙境。
龙虎山山之得名有二说，《广信府志·山川篇》谓其为象山山脉之一支，历台山西行数十里，折而南，分两支，环抱状若龙盘虎踞，故名；《龙虎山志》载云：“山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。
”方圆 200 平方公里，境内峰峦叠嶂，树木葱笼，碧水常流，如缎如带，并以二十四岩、九十九峰、一百零八景著称；道教宫观庙宇星罗棋布于山巅峰下河旁岩上，据山志所载原有大小道教建筑五十余处，其中著名的如上清宫、正一观、天师府、静应观、凝真观、元禧观、逍遥观、天谷观、灵宝观、云锦观、祈真观、金仙观、真应观等等，因屡遭天灾兵火，大部分建筑先后被毁废，今仅存天师府一座，为全国道教重点开放宫观之一。
《云笈七签》卷二十七《洞天福地》载其为道教七十二福地之中的第三十二福地（历代天师及《龙虎山志》称之为道教第二十九福地），享有“仙灵都会”、“仙人城”之誉；为张天师后系世居之地，是中国道教名山之一。
龙虎山确有龙山和虎山。
形似龙与虎。
但本志所记述的不仅仅指龙山虎山，也不是历史上贵溪县所属的龙虎山范围。
自20世纪80年代设立景区管理机构、对外开放、发展旅游业以来，龙虎山的境域范围几经变更，至本志编纂时，鹰潭市划定以仙水岩为中心的约200平方公里的范围归龙虎山风景旅游区管理委员会所辖，本志所记述的范围即为龙虎山风景旅游区的规划范围。
我们的三天旅游线路是这样的第一天：上午，参观上清古镇、上清宫，午餐后或游览天门山，或乘上清竹筏到正一观参观。
宿景区宾馆或回市区。
第二天：上午，到仙水岩进行船筏联游下午游览象鼻山、仙人城第三天：上午：游览应天山，下午：冷水大峡谷漂流这里还有许多美丽的景点，我的讲解到这里就完了。
接下来我们就一一去游览这些景观，但愿今天的龙虎山之游能给您留下难忘的记忆。
我的家乡洛南(导游词)400字
洛南县，位于陕西省东南部，属商洛市。
地处华山之南，周设华阳池，秦置华阳郡。
距西安108公里。
东与河南卢氏、灵宝毗连；南与丹凤、商州交界；西与华县、蓝田接壤；北与华阴、潼关为邻，素有陕西“东南门户”之称，是商洛市唯一黄河流域县，是中国“十大金牌核桃县”。
森林覆盖率在90﹪以上。
洛南是华夏汉字故里，是华夏文明的发祥地之一。
洛南县属于暖温带南缘季风性湿润气候。
由于群山连绵，起伏悬殊，具有明显山区气候特征。
季风影响明显。
冬季气候寒冷，雨雪稀少，为一年中干燥季节；春季气温回升较快，降水逐渐增多，如果伴有大风，土壤蒸发加剧，极易形成春旱，当寒潮入侵时，往往出现冻害；夏季是一年中最高气温季节，也是降水量最大的季节，雨量集中，多有雷阵雨、暴雨出现，有时伴有冰雹，有时还出现局部伏旱和夏旱；秋季气温速降，初期多有连阴雨，常常形成涝灾，末期偏少，天气晴朗，秋高气爽。
总的气候特点是：四季分明，气候温和，雨量充足，夏无酷暑，冬无严寒。
玉清宫导游词怎么写
道教导游词武当廉文化导游词 领导、各位来宾：好
我叫xx，欢迎来武当山检查指导工 今天，我非常荣幸能为各位领导介绍武当山道廉文化建设情况。
希望能用我的真心、热(转载于: 在点 网)心和细心，换来您的舒心、称心和开心。
“道廉文化”这个名词，也许有的领导是第一次听说，也许有的领导还颇有研究。
那么，大家会问，什么是道廉文化呢
对于这个问题，我们十堰市纪委何万勤书记给了一个科学的定义。
所谓道廉文化，是指道家思想和道教文化中的廉洁、廉政文化。
它蕴含着思想道德修养、正确的世界观人生观权力观利益观事业观教育、廉洁从业从政教育等丰富内容。
这里的“道”字特指道家思想和道教文化；这里的“廉”字则是指廉洁、廉政文化。
道廉文化的提出与形成，有其思想、理论、实践和现实条件。
表面上看，道家思想、道教文化和廉洁、廉政文化毫不相干，前者是延绵数千年，带有一定宗教色彩的古老传统文化，后者是中国共产党时下大力倡导的反腐倡廉建设的一项基础性教育工程和具有积极进步意义的先进文化。
但细细琢磨，它们确有许多相融相通的精神元素。
大家都知道，武当山是联合国命名的世界文化遗产、我国重点风景名胜区和中国著名的道教圣地。
为此，十堰市纪委、武当山特区纪委依托武当山道家思想文化资源和旅游资源优势，将道家思想传承与廉政文化建设有机结合，大胆创新，积极探索，着力打造道廉文化教育品牌，使广大党员干部和游客在游览中养廉，自觉接受廉政文化熏陶和滋养，达到了“润物细无声”的效果，成为新形势下廉政文化建设的有益尝试。
那么，大家会问，道廉文化的现代教育价值或者说核心内容是什么呢
通过深度挖掘和科学借鉴，我们认为道家廉洁廉政文化元素的现代教育价值集中体现在十个方面：一是道法自然的思维方式，就是要倡导大道从简，遵循规律； 二是无为而治的施政理念，就是要倡导政事协调，用权有度； 为了彰显道廉文化的核心教育价值，使古老的道家文化在现代廉政文化建设中焕发出全新的生命力，使道廉文化开花结果，我们以“磨针井道廉文化教育基地”为载体，将道廉文化建设与加强党员干部廉政教育相结合。
以“道廉文化街”为载体，将道廉文化建设与引导经营业主文明诚信经商相结合。
以“道德苑”主题公园为载体，将道廉文化建设与提高居民群众人文素质相结合。
以“清风之旅”旅游专线为载体，将道廉文化建设与提升普通游客旅游品质相结合。
以“红三军司令部”革命遗址和部分庙观中神像为载体，将道廉文化建设与弘扬道人传统美德相结合。
有针对性的打造了干部党员、私营经商户、居民群众、游客、庙观道人“五位一体”的立体式道廉文化教育格局。
同时，我们在形式上、臸度上不断创新，着力拓展道廉文化教育的宣传渠道，努力构建道廉文化教育的长效机臸。
先后组建了武当山道廉文化共建委员会；成立了道家思想与廉政文化研究会；开辟了道廉文化旅游专线；编印了武当道廉文化读本；臸作了道廉文化专题片、宣传画册；开发了清风扇，道廉文化剑等一系列道廉文化工艺品；开辟了道廉网、道廉专版、道廉电视专栏，道廉短信平台、政风行风热线，形成电视、报纸、网络、通讯、广播电台五位一体的“多媒体”宣传格局。
同时开展了廉政文化进机关、进社区、进家庭、进学校、进企业、进农村、进医院、进工程项目的“八进”活动，全方位立体式推进廉政文化建设，努力实现廉政文化的全覆盖，促进廉荣腐耻社会风尚的形成。
我们开展道廉文化建设的经验做法先后被《党风廉政建设》、《中国纪检监察报》、《中国旅游报》、《湖北日报》、《楚天风纪》等10余家报刊媒体宣传报道，受到社会各界的广泛关注和广大干部群众的普遍好评。
截至目前，已有将近30余万名参观者慕名而至参观学习，取得了强烈的社会反响。
今年，武当山道廉文化教育基地已成功申报为湖北省反腐倡廉教育基地，这些都离不开中央、省、市各级领导对武当山寄予的亲切关怀。
同时，也离不开兄弟地市的指导与关怀。
党和国家领导人贺国强、尉健行、吴官正、黄树贤以及省领导李鸿忠、王国生、黄先耀等都曾先后来到武当山视察指导工作。
中纪委副书记黄树贤对武当山道廉文化建设给予了极高的评价，并对后期工作作出了重要指示。
省委常委、纪委书记黄先耀多次亲临武当山指导工作，对我们不断拓展 和深化道廉文化建设活动成果作出了重要指示。
这不仅是对我们工作的殷切关怀，同时也是我们开展道廉文化工程建设的强大动力。
武当山道廉文化工程正在被建设成为有艺术品味、有道家特色、有启迪作用、有深刻影响力的廉政文化知 名品牌。
道廉文化，如仙山圣水一般，正浸润大岳武当。
刚才，我把我们推进道廉文化建设情况作了一个简要的介绍。
也许，大家已经对道廉文化的建设情况有了一个大致的了解。
下面，我们马上要抵达今天实地参观的第一站：道廉观（又名磨针井、纯阳宫）——武当山道廉文化教育基地。
道廉观，始建于清康熙年间，后被打造成道廉文化教育基地。
武当道教认为，每天太阳初生，居高临下的道廉观首先接纳到纯一的阳气，故称其为纯阳宫。
还有一种说法是唐代高道吕洞宾曾在此修炼，因为吕洞宾道号纯阳子，他的后代弟子王重阳受吕纯阳传道思想的影响，弘法传道扩大影响，在北宋的时候创立全真教。
为了纪念吕洞宾，就在他曾经修炼过的道廉观修建了一处道观，名为纯阳宫。
“井”字在我们中华华夏5000年的历史中具有丰富而深刻的内涵。
前蜀毛文锡《赞成功》词：“昨夜微雨，飘洒庭中，忽闻声滴井边桐”，这里的“井”指水井；《吕氏春秋〃本味》：“水之美者，三危之露，昆仑之井”，这里的“井”指泉水；《广雅〃释诂》：“井，灋也”，这里的“井”篇二：老君山道教文化区导游词 老君山道教文化区导游词（郑鑫编写） 各位朋友大家好，欢迎大家今天来到老君山观光游览，在此，请允许我给大家作一下自我介绍，我是老君山景区的讲解员（×××），大家在游览的过程中有什么问题希望能够提出来，我将会尽最大努力去解决，预祝大家在老君山游览期间玩的开心，吃的顺心，住的舒心。
中国旅游第一人魏小安说过：“中国旅游看两川，省级看四川，县级看栾川”，接下来我就把栾川的旅游情况给大家简单的介绍一下：栾川在生态旅游兴起后，自1992年以来先后开发了鸡冠洞、龙峪湾、重渡沟、老君山、九龙山、养子沟、通天峡、鼎室山、寨沟、倒回沟、石笼沟、伏牛山滑雪场、蟠桃山等十几个景区，而且形成了各自不同的特色旅游，分别为：以老君山为代表的山水游；以鸡冠洞为代表的溶洞游；以重渡沟为代表的家庭宾馆游；以龙峪湾为代表的森林氧吧游；以九龙山为代表的温泉游；以伏牛山滑雪场为代表的滑雪游。
老君山生态旅游区内，良好的保存着19亿年来地壳演化过程中稀有、典型、连续、完整并具极高科学价值的地质遗迹和种类繁多、形态各异的地质旅游景观。
我们在游览风景名胜和文物古迹的同时，与地质学知识溶为一体，定会增加无限情趣。
在老君山生态旅游区大门处，也就是高山区与低缓山丘接壤地带的伊河南岸，分布着发生在距今19亿年，西入陕西，东进安徽，横跨我省南部的巨型地 质构造带，称为“黑沟——栾川断裂带（栾川为命名地，足以显示构造遗迹保存的典型性）。
这条在地壳演化不同历史阶段均起重要作用的北板块两个一级大地构造单元的界线，它记录着19亿年来华北古陆块南缘裂解、离散、增生、聚合、碰撞、造山等构造演化过程，具极高科学研究价值。
老君山1982年6月经河南省人民政府批准建立省级自然保护区，1997年12月晋升为“伏牛山国家级自然保护区”。
主要保护对象为天然阔叶林森林生态系统,老君山现有国家级保护植物66种，国家级保护动物31种。
老君山在1994年被河南省人民政府批准建为“省级风景名胜区”，景区自2000年大规模开发建设以来先后投资了5500万元，前后开发了以庙宇文化及伏牛山主峰自然风光为主题的道教文化区和以潭瀑原始林为主题的追梦谷生态观光区。
在这里我先简单地给大家介绍一下道教文化区的景点：人文景点有灵官殿、淋醋殿、救苦殿、菩萨殿、老君庙、亮宝台、玉皇顶、朝阳洞等；自然风光景点有：舍身崖、飞来石、传经楼、连心石、仙人观云海、唐僧石、栓牛柱、仙人桥、马鬃岭、石林、老子悟道石等，上述景点等我们下车之后一一详细的游览。
灵官殿旧殿年久失修，自然倒塌。
我们现在看到的是1991年又集资重建的，殿中供奉的是道教护法神之一的灵官。
他的塑像多为红脸，满髯高翘，开口露獠牙，身披金甲，手执钢鞭，正对山门，额上又火眼金睛，能辨识真伪，因此只要职责为镇守山门，惩恶扬善，造福百姓。
据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴城隍庙的城隍，因其吞噬童男童女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛，王恶不服，奏告天庭，玉皇大帝即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察有过错，即可报复前仇，十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人，后于闽中，拜萨真人为师，誓佐行拭，萨真人乃以善易其名，改王恶为王善，并且奏告天庭，录王善为雷部三五火车雷公，又称豁落灵官。
淋醋殿 随着车子的行驶，我们现在已行至到了山半腰，大家请看前面这股山泉流水从石缝中溢出，色黄似醋，这里就是淋醋殿，关于淋醋殿有一则民间故事流传至今。
说的是有一年瘟疫流行，山下的村庄死了不少人，有一个姓林的 老太太，和她的儿子两人相依为命，然而瘟疫流行，她的儿子未能幸免，卧床不起，病情沉重。
但是在那个时代是缺医少药的，无奈之下老太太只好上山求太上老君，到了老君庙，老太太就烧香磕头并许下心愿。
待祈祷完毕，出得庙门行至一石头旁，老太太便坐下歇脚，没想到由于老太太年岁已大，加上上山劳累，坐下没一会便睡着了，梦见一个须发皆白得老汉给他说：“下面的山腰有一眼泉水，接回去用小米做醋，喝了可以救你儿性命，快下山去吧
”老太太醒来，知道是老君应验指点迷津，于是急忙下山接了泉水回到家里做醋，让其儿服之果然奏效。
一传十，十传百，附近得病的老百姓都来向林老太太求醋治病，林老太太母子为了救助大家，于是就搬到半山腰泉水处，开了个林家醋店。
林老太太死后，乡邻为了感激她救命之恩，在这里盖了这座庙，取名淋醋殿。
摞摞石 现在车右前方这块巨石，名叫摞摞石，当年太上老君骑青牛驾彩云来到景室山，因青牛走路用力过猛，将这块石头踩翻滚落山下，当时山崩地裂，响彻云霄。
太上老君忙将手中拂尘一扬，大石飞起，落回原处，严丝合缝，才松了口气对青牛说：“大石落山，有伤害生灵之忧，你我务必小心才是”，青牛“哞”地一声点了点头往峰顶而去。
九百年后唐朝诗人李贺听说了这个故事，写出了“石破天惊逗秋雨”的千古绝句。
老子骑牛石雕 我们现在所处的地方叫救苦殿洼，大家看到的老子骑牛石雕是根据司马迁在《史记》当中对老子的描述，在被汉武帝誉为“雕刻之乡”的河北曲阳用青石雕刻而成。
整个像高3.8米，长4.5米，重18吨，因为老子得道成仙了，所以他骑的青牛也是神牛，是有灵性的，因此在这里流传着一句话：“摸摸青牛头，一辈子不发愁，摸摸青牛颈，一辈子不生病，从头摸到尾一辈子无后悔。
”另外大家可以绕着老子坐骑转圈，传说“正转三圈升官，倒转三圈发财”，大家不仿一试。
从救苦殿洼到山顶老君庙是二公里，一般需要四十分钟左右。
在这里我给大家讲一下游览道教文化区的注意事项：1、安全问题：人们常说安全重于泰山，安全第一，大家出来旅游时刻要注意自身的人身安全和财产安全，由于山上台阶比较多，因此大家一定要记住：“走路不看景，看景不走路”，也就是大家说游览过程中遇到好景色时，就停下脚步专心的去领略景色的神韵，不看景时就脚踏实地的去赶路；2、进殿的规矩：无论进佛教的庙宇或道教的府观，进殿的时候一定要一步跨进殿，不要站在门槛上，因为那不仅是对神的不尊重，另外也有寓意门槛就像我们生活道路上的坎坷，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷时都能一步跨过去，不希望任何一个朋友停留在坎坷上过不去；3、要记住：“僧不言姓，道不言寿”，就是大家在和师父们攀谈时不要问师父的年龄俗称； 4、团体步调一致：在游览的过程中，走在前面的朋友就请脚步稍微慢一些等一下后面的朋友，走在后面的朋友就请脚步适当快一些尽量跟上前面的朋友；5、“没有比脚更远的路，没有比人更高的山峰”。
今天对大家来说是一次难得的锻炼机会，我希望都能好好把握，做一个征服老君山的成功者。
救苦殿 （中天门到救苦殿一共518个台阶）人们常说：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”， 因此佛教的寺庙和道教的府观，最早都叫山门，后来寺院的建立发展到平地上来，寺院的“山门也就因为“山”和“三”是谐音，而发展成建立三道门或者是一座门三个门洞。
在这里刚才我们大家在两个平台上休息，可能大家心里会认为那两个平台就是为大家休息而设计的，其实那是为了建立与中天门同一中轴线上的另外两道牌坊而留下的平地，等三道门都建成之后，这个地方就成为我们由人间向仙界的过渡地带。
救苦殿原建于唐代，清末时被火烧，甲申年又集资重建了我们现在所看到的新殿。
殿内供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞表文》中称天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火炼丹界天尊、法桥大度天尊、金阙化身天尊、逍遥快乐天尊、宝华圆满天尊等。
太乙救苦天尊居九天尊之首。
太乙救苦天尊之职就是「至圣至仁，极慈极爱，乘九师之仙驭，散百宝之祥光，接引浮生」，传称，太乙救苦天尊神通广大，无处不在，无所不能，当人如遇到苦难，只要口中念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。
对於积功行善、功行圆满之人，太乙救苦天尊会「乘九师之仙驭，散百宝之祥光」，接引升仙。
道教的主要宫观一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。
太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状。
道教徒 通常只是在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时，才奉祀太乙救苦天尊。
宋元以来，道教科仪中以太乙救苦天尊为主神的，名目繁多。
例如：《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》、《灵宝炼度》、《九幽灯仪》等等。
在此类科仪中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，还主持以水火交炼亡魂、主持清荡血湖地狱、破狱拔度罪魂等等。
舍身崖 （站在救苦殿门口）向右走是通往舍身崖景区的，由于我们今天的主要目的地是山顶老君庙和伏牛山主峰的自然风光，所以在这里我就先给大家简单的介绍一下舍身崖，等我们大家回来的时候有时间愿意去我们再过去。
翘首而望，看那古松摩云，危崖欲倾，确实雄伟壮观。
这就是老君山一处胜景“舍身崖”，每当日落之时，此处“余辉返照千山色，满峪参差人画中”，瑰丽的晚霞映着诡奇万状的险峰怪石，奇光异景，色彩缤纷，令人赞叹不已。
关于这美丽如画的“舍身崖”，还流传着一个悲壮动人的故事：民间传说古时山下有一个叫春女的孝媳，公公、婆母身染重疾，久治不愈，听说老君灵验，便登山拜老君求医。
在向老君祈祷的过程中，孝媳许愿说只要双亲病愈， 愿舍去自己的性命来报答神灵。
果然，当返回家中时，公公、婆母都已康复，且已下地干活。
于是春女还愿来到山上，毫不犹豫的从此处跳下深渊。
石老汉夫妇见天黑了媳妇还没有回来，便打听，后来有人说见到她上山了，于是夫妇两人就请了十几个小伙上山寻找，在舍身崖的下边山谷里找到了媳妇的尸体，用木匣往回抬，越抬越沉，好不容易抬到石家门口，却看见春女容光焕发，端着热茶从屋里走出来，吓得小伙子们撂下匣子就跑。
一传十，十传百，都说石家出鬼了。
围观的人很多，这时候一个白眉毛白胡子的老道士来到当院给村民说“此家有孝媳，精诚感天地，黄金赐千两，增寿七十七”，说罢拂尘一扬，木匣自开，黄亮亮的黄金滚了出来。
老道化作一缕青烟不见了，这时围观的人才明白过来，原来老君显灵，人们跪地叩头不止。
后人为了纪念的春女的孝道，就将此处命名为舍身崖。
观景台 朋友们向西边看，首先我们看到的这座山叫中鼎山，稍远一点的叫华室山。
中鼎山海拔2052米，山顶上大家可以看到一个透亮的山洞。
实际上篇三：茅山导游词 道教名山茅山。
茅山位于句容境内，总面积72平方公里，主峰为大茅峰，海拔372.5米。
现为国家4a级景区，目前，茅山景区及句容市正全力争创5a级景区。
茅山自然风景十分秀丽，植物资源也十分丰富，盛产药材，明代药物学家李时珍写《本草纲目》时就以茅山为第一站，并记载了380多种中药材。
茅山是道教十大名山之一，素有第一福地，第八洞天之称，为上清派的祖庭，在我国道教中具有极高的地位和极大的影响。
茅山旅游资源的特色除了道教文化还有红色文化，曾作为苏南抗战根据地的中心，是全国30条红色旅游线路之一。
茅山还有“三怪”，“蜂窝当做戒指戴”；“客来泉喜冒得怪”；“纪念碑的鞭炮响出军号来”，请大家随我一一观赏。
九霄万福宫位于珠峰大茅峰的山顶，因此又称顶宫，是茅山道院中影响最大的一座宫观。
始建于西汉，茅式三兄弟在茅山得道飞升后，人们在此建坛建屋，供奉祭祀三茅真君，齐梁时建殿宇，元朝时称“圣佑观”，明万历年间得敕建殿宇，并赐名“九霄万福宫”。
坐北朝南，东西对称，红墙萦绕。
整个建筑以山借势，结构严谨，布局合理，自南至北，层层而上。
入口处的灵官殿上镶嵌着神宗亲书的“敕赐九霄万福宫”石刻匾额。
舍级而上，进入灵官殿。
正中供奉着道教的护法神王灵官，他身披金盔金甲，脚踏风火轮，手执九节鞭，怒目而视，镇守宫门。
两侧供奉着青龙白虎朱雀玄武四方之神，分别代表东西南北四方。
出灵官殿后门就到了藏经楼。
藏经楼为砖木结构，宽三间，深二楹。
上下两层，上层为藏经处，藏道藏5840卷，下层为祖师殿，供 奉茅山道教发展史上几位德高望重的道长。
包括正中供奉的上清派创始人魏华存，以及两侧的张道陵、杨毅、葛洪和陶弘景。
藏经楼北侧东西各有一室，东为宝藏库，是信徒进香焚表的地方，终年香火不断；西为坎离宫，是出入藏经楼的通道。
坎和离是八卦中的两卦，分别代表水和火。
坎离宫的西侧为龙池，池水终年不涸，东侧为宝藏库，香火终年不断。
水火相济、阴阳协调，使得茅山道教流传至今，茅山道教长盛不衰。
绕过3米高的铜炉，就到了茅山道院的主殿——太元宝殿。
太元宝殿面宽三大间，进深四楹多，是顶宫道士们早晚诵经及举行道教活动的场所。
店内前侧悬挂一钟一鼓，均为报时和举行活动时所用法器，按理应为晨钟暮鼓，即左钟右鼓，但此处钟鼓位置却异于常规。
一般道院主殿供奉的应试三清尊神，而太元宝殿正中供奉的则是茅山的三位主神——三茅真君。
中间的大哥毛盈以及两侧的两个弟弟茅固茅衷，三人被封为祖师三茅真君，在道教中占有极其重要的地位。
分列于三茅真君前的四尊神像为值年、值月、值日、值时四值功曹，负责想天庭呈递人间焚烧的表文。
殿内两侧的神态上供奉马善、温良、赵公明、岳飞四大元帅，护法道场。
三茅真君神像背后是道教仙道，共供奉有32尊神情各异、形态不同的道教神仙，是道教多神信仰思想的突出体现。
殿后东西两侧各供奉茅山土地神刘甫和武财神赵公明。
出太元宝殿后门，有一座三层石台，即为飞升台，相传此处即为大茅真君毛盈飞升之地。
古时茅山道士在此拜符上表，因此又称升表台台上石坊处是茅山主峰的最高点，正所谓“海到尽头天是岸，山登 元符万宁宫坐落于茅山积金峰山腰的绿树丛中，始建于南朝梁代，兴于宋朝。
因宋徽宗所赐玉印原来放置在元符宫中，因此元符宫又称印宫。
南朝梁代，著名道教学者陶弘景在此结茅修炼，宋哲宗时，茅山上清派宗师刘混康以高超的医术治好了哲宗母亲的病，龙颜大悦，敕建元符万宁宫并亲书匾额。
后来经国一系列的天灾人祸建筑几乎全部损毁，十一届三中全会以后得以重新修建。
漳州香山导游词（急）
各位游客： 大家好
很高兴今天可以带大家游览漳州滨海火山地质公园。
我是你们的导游员，欢迎大家的到来。
滨海火山地质公园是一系列以火山文化为主题，以海洋为背景，结合现代园林理念建设而成的集休闲，娱乐，度假，观光旅游，和体验式旅游为一体的综合性旅游风景区。
总面积是100平方公里，大家可以看看这张景区规划示意图就可以大致的先了解一下。
它还是我国规模最大，保存最完整，最有特色的国内唯一的滨海火山地质地貌。
大家请看我们公园的标志牌，它是用花岗岩和玄武岩组成的，从这上面的“火”字和“山”字，就可体现出我们公园的主题了。
现在我们来到的就是火山广场了，前面的是我们的仿古建筑---水榭长廊，我们称它为玄武阁。
它是为了纪念漫长地质年代的火山喷发的地球历史而建立的。
它的背景是高耸的香山，坐落在海拔30米的熔岩平台上，是一座火山堆。
大家往东看，这一座古亭是香姑亭，下面有两个水池，一个叫天池，一个叫地池。
不知大家看了这么久是否有注意到为什么在火山堆的旁边还有植物生长呢
许多人都认为火山经过的地方是寸草不生的，可是火山灰地形却给你恰恰相反的答案。
火山灰是火山喷发中细屑的物质，含有大量的矿物质和二氧化碳，所以只要有水和阳光，植物还是可以生长的。
好了，参观完火山广场，让我们一起去看看独特的园林景观吧。
这里就是绿色长廊了。
在这里总共种植了600多种奇花，还有各种各样的翠竹，整个园林主要是以木麻黄树，孝顺竹，相思树，彭箕菊为代表，大家可以慢慢欣赏，特别要强调的是这里的负氧离子的含量特别的高，有益身心健康，是游客们享受森林浴的好地方。
现在大家往远处眺望，那边的火山地貌景观被称作是“皇后乳”，这位皇后仰卧大地，身形健美，是一个标准的现代女性。
皇后乳双峰是烟墩山，烟楼山，高30米，是典型的盾状火山地貌。
恰巧的是当地历史上确实出现过一位皇妃。
再过去呢，就是江口湾海滩了。
西边的是后蔡湾海滩，码头旁边还有个石滩。
西北角的那栋仿古建筑就是我们这里的旅游餐厅了，它的特色风味是来自海峡的“野生”海鲜，是海上捕鱼船收购的。
现在我们来到的是香山胜景百树园、相思湖、问月亭。
大家一路登山一定也都很累了吧，大家就在这里稍微休息一下，我顺便向大家介绍一位名树朋友，就是这棵长得又高又粗的树，“海藻王”，他的年龄约100岁了，大家猜猜他的身为了移植这棵树王，可是花了很大的代价哦，大家猜猜看它的身价是多少
10万元。
休息好了，我们还是赶紧去看看我们的香山古堡吧。
大家从这里远看去，前面的一座建筑像不像古代的城堡呢，那就是香山古堡，它是一位著名的建筑师设计的，已经成为香山景区的标志了。
现在让我们一起去参观一下更美的景点吧。
那就是“八卦莲花盘”和“海誓山盟台”。
八卦莲花盘可谓是大自然的杰作啊，它是由地壳运动岩浆喷发而形成的，主要是由几个火山喷气口构成，形状很像八卦和莲花，因此称之为“八卦莲花盘”。
该处玄武岩是1700万年前岩浆喷出的产物。
从气口中往外延伸的规律性极强的裂纹，平整的火山熔岩平台，像极了浮在水面的睡莲的叶子，而中间的凹坑又象一支深邃的大眼睛，牵引着我们的魂魄。
大家看这海誓山盟台，它随着潮水的涨落而隐现。
2千万年前喷发形成。
可见其时间之长，这是真正的海誓山盟。
据说这里是印证爱情的最好地方，所以年轻情侣，幸福老人，还是对爱情充满向往的朋友们，你们都可以来这里许下愿望，它可以印证你们的爱情哦。
大家往这里看，这个就是玄武岩石墙，玄武岩脉走向近东西向，它长200米，宽30到50米，当地人称它为龙脉，由后期富含有二氧化碳的玄武岩脉组成，退潮后自然出露，涨潮时隐藏在海里，传说为东海与南海的分界线。
当潮水涨到一定程度时，小龙头忽隐忽现，形如“胶龙下海。
因此被誉为“小龙头”，可以一秦皇岛的“老龙头”相媲美了。
可别小瞧这巨龙，在地质学中称它为玄武岩墙，是从地幔深处喷发的岩浆凝固而成，虽然墙厚只有几十厘米，但是它的高度却深入地下几十公里，骑上巨龙，脚踏东南二海，留下我们乘风破浪的英姿吧
好了，各位游客，我们香山景区的游览就到此结束了，非常感谢各位朋友的支持与配合，希望我们景区能给大家留下美好的印象，也希望你们再次光临
谢谢大家
关于乐山大佛的资料，快!非常急
不要导游词。
乐山大佛乐山大佛地处四川省乐山市，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。
乐山大佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处的岩壁上，依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，又名凌云大佛，为弥勒佛坐像，是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。
乐山大佛 发鬈用石块嵌就 两耳以木为之 排水系统布全身 胸部有残碑 宗教内涵 设计特点 凌云寺 乐山大佛四次神秘显灵： 乐山大佛景区简介 凌云胜景 东方佛都 麻浩崖墓 乌尤寺 相关介绍 门票 乐山交通：铁路： 公路： 水路： 航空： 小贴士： 旅游专线： 特色餐饮 购物 特色活动 游乐山大佛乐山大佛 发鬈用石块嵌就 两耳以木为之 排水系统布全身 胸部有残碑 宗教内涵 设计特点 凌云寺 乐山大佛四次神秘显灵：乐山大佛景区 简介 凌云胜景 东方佛都 麻浩崖墓 乌尤寺 相关介绍门票乐山交通： 铁路： 公路： 水路： 航空： 小贴士： 旅游专线：特色餐饮购物特色活动游乐山大佛展开 编辑本段乐山大佛 乐山大佛(5张) 乐山大佛正面像 大佛双手抚膝正襟危坐的姿势，造型庄严，排水设施隐而不见，设计巧妙。
佛像开凿于唐玄宗开元初年（公元713年），是海通和尚为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力，物力修凿的，海通死后，海通的弟子接手修筑。
直至唐德宗贞元19年（公元803年）完工，历时90年。
被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。
乐山大佛景区由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山、巨形卧佛景观等组成，面积约8平方公里。
景区属峨眉山风景名胜区范围，是国家5A级风景名胜区，闻名遐迩的风景旅游胜地。
古有“上朝峨眉、下朝凌云”之说。
乐山大佛双手抚膝 乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。
大佛通高71米，头高14.7米，头宽10米，发髻1021个，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上。
在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高10余米，手持戈戟、身着战袍的护法武士石刻，数百龛上千尊石刻造像，形成了庞大的佛教石刻艺术群。
大佛左侧，沿“洞天”下去就是凌云栈道的始端，全长近500米。
右侧是九曲栈道。
佛像雕刻成之后，曾建有十三层楼阁覆盖，时称“大佛阁”，“大佛阁”，宋时称“天宁阁”。
可惜毁于明末的战乱，被张献忠的起义军焚毁。
可以从大佛两侧的山崖上看到几十处孔穴，那是当年建造楼阁时，安置梁柱的地方。
而今日，梁柱早已被拆除，而雄壮的大佛仍巍然屹立着。
乐山大佛 大佛两侧的岩石是红砂岩，乐山的红沙岩是一种质地疏松，容易风化的岩石，比花岗岩软，是很好的适宜于雕塑的材料。
但佛像雕好后，容易受到侵蚀、风化，乐山大佛就是在这种岩石上雕刻而成的。
乐山大佛在一千多年的漫长岁月中，仍免不了遭到各种各样的破坏，有自然的，也有人为的。
各个朝代都对它进行过维修。
自明、清以来的数百年间，大佛饱受自然风雨侵蚀，以致佛身千疮百孔，面目全非。
1962年，政府拨专款对佛像作全面维修，1982年2月被国务院列为全国重点文物保护单位。
1990年，政府拨款对大佛头部进行了比较彻底的维修。
同时增加了一些配套设施及服务设施。
1996年12月，峨嵋山-乐山大佛被联合国教科文组织批准为“世界文化与自然遗产”，列入《世界自然与文化遗产名录》。
联合国教科文组织世界遗产专家桑塞尔博士·席尔瓦教授实地考察时，赞誉“乐山大佛堪与世界其他石刻如斯芬克司和尼罗河的帝王谷媲美”。
大佛来历 海通和尚:自目可剜 佛财难得 据唐代韦皋《嘉州凌云大佛像记》和明代彭汝实《重修凌云寺记》等书记载，乐山大佛开凿的发起人是海通和尚。
海通是贵州人，结茅于凌云山中。
古代的乐山三江汇流之处，岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓，水势相当的凶猛，舟辑至此往往被颠覆。
每当夏汛，江水直捣山壁，常常造成船毁人亡的悲剧。
海通和尚见此立志凭崖开凿弥勒佛大像，欲仰仗无边法力，“易暴浪为安流”，减杀水势，永镇风涛。
于是，海通禅师遍行大江南北、江淮两湖一带募化钱财，开凿大佛。
佛像动工后，地方官前来索贿营造经费，海通严词拒绝道“自目可剜，佛财难得”，地方官仗势欺人，反而说：“尝试将来”。
海通从容“自抉其目，捧盘致之”，“吏因大惊，奔走祈悔”。
海通这种专诚忘身之行，激励众心，克诚其志。
佛像于唐玄宗开元初年(公元713年)开始动工，当大佛修到肩部的时候，海通和尚就去世了。
海通死后，工程一度中断。
大约过了十年的时间，剑南西川节度使 章仇兼琼捐赠俸金，海通的徒弟领着工匠继续修造大佛，由于工程浩大，朝廷下令赐麻盐税款，使工程进展迅速。
当乐山大佛修到膝盖的时候，续建者章仇兼琼迁任户部尚书，工程再次停工。
四十年后，剑南西川节度使韦皋捐赠俸金继续修建乐山大佛。
在经三代工匠的努力之下，至唐德宗贞元十九年(公元803年)，前后历经90年时间才完工。
韦皋始撰《嘉州凌云寺大弥勒石像记》载录了开凿大佛的始末，原碑尚存大佛右侧临江峭壁上。
乐山大佛耸立在岷江、大渡河、青衣江汇流之处，一千多年来，乐山大佛阅尽多少人间春色，经历多少朝代更迭，依旧肃穆慈祥，心旌不摇。
构造拾趣 乐山大佛头部近照 发髻用石块嵌就 观赏这尊唐代佛像，往往只看到依山凿就的外表，看到大佛双手抚膝正襟危坐的姿势，而对大佛部位结构则看不真切。
编辑本段发鬈用石块嵌就 大佛顶上共有螺髻1021个，这是1962年维修时，以粉笔编号数清的。
远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就。
单块螺髻根部裸露处，有明显的拼嵌裂隙，无沙浆粘接。
螺髻表面抹灰两层，内层为石灰，厚度各为5-15毫米。
1991年维修时，在佛像右腿凹部中拾得遗存螺髻石3块，其中两块较完整，长78厘米，顶部31.5×31.5厘米，根部24×24厘米。
乐山大佛耳朵 编辑本段两耳以木为之 大佛右耳耳垂根部内侧，有一深约25厘米的窟窿，维修工人从中掏出许多破碎物[1]，细看乃腐朽了的木泥。
这证实了南宋范成大在《吴船录》中的记载“极天下佛像之大，两耳犹以木为之”。
由此可知，长达7米的佛耳，不是原岩凿就，而是用木柱作结构，再抹以锤灰装饰而成。
在大佛鼻孔下端亦发现窟窿，内则露出三截木头，成品字形。
说明隆起的鼻梁，也是以木衬之，外饰锤灰而成。
不过，这是唐代贞元十九年竣工时就是如此，还是后人维修时用这种工艺修补，已不可考证。
编辑本段排水系统布全身 乐山大佛有非常巧妙的排水系统。
乐山大佛的两耳和头颅后面，具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。
使佛像不至为雨水侵蚀。
清代诗人王士祯有咏乐山大佛诗“泉从古佛髻中流”。
在大佛头部共18层螺髻中，第4层、9层、18层各有一条横向排水沟，分别用锤灰垒砌修饰而成，远望看不出。
衣领和衣纹皱折也有排水沟，正胸有向左侧分解表水沟，与右臂后侧水沟相连。
两耳背后靠山崖处，有长9．15米、宽1.26米、高3.38米的左右相通洞穴；胸部背侧两端各有一洞，互未凿通，右洞深16.5米、宽0.95米、高1.35米，左洞深8.1米、宽0.95米、高1.1米。
这些妙的水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，千百年来对保护大佛，防止侵蚀性风化，起到了重要的作用。
左右互通的两洞，由于可汇山泉，内崖壁上凝结了厚约5-10厘米的石灰质化合物，而佛身一侧 崖壁仍是红砂原岩，而且比较干燥。
那左右不通的两洞穴，孔壁湿润，底部积水，洞口不断有水淌出，因而大佛胸部约有2米宽的浸水带。
显然，这是由于洞未贯通的缘故。
不知道当年修建者为何不把它打通。
编辑本段胸部有残碑 据1962年维修的负责人黄高彬和罗伯介绍，当时发现大佛胸部有一封闭的藏脏洞。
开洞一看，里面装的是废铁、破旧铅皮、砖头等，而封门石竟是宋代重建天宁阁的纪事残碑。
唐代大佛竣工后，曾建有木阁覆盖保护，以免日晒雨淋。
从大佛膝、腿臂胸和脚背上残存的许多柱础和桩洞，证明确曾有过大佛阁。
宋代重建之，称为“天宁阁”，后毁。
但不知何年，因何原因，这天宁阁的纪事残碑唐竟然嵌在了大佛的胸部。
维修者将此残碑移到海师洞里保存，可惜1966年被人毁掉了。
编辑本段宗教内涵 乐山大佛神圣庄严 乐山大佛是是一尊弥勒佛。
唐代崇拜弥勒佛，按佛教教义，弥勒佛是三世佛中的未来佛，象征着未来世界的光明和幸福，在佛祖释迦牟尼涅盘后的五十六亿七千万年以后将接替佛祖的地位，于华林园的龙华树下广传佛法，普渡众生。
佛经说弥勒出世就会“天下太平”，武周时期，武则天曾下令编造了一部《大云经疏》，证明她是弥勒转世，百姓对弥勒的崇拜帮助她在男尊女卑的封建时代登上帝位。
由于武则天的大力提倡，使全国塑凿弥勒之风大行。
乐山大佛的修造距武则天时代仅20余年，所以当海通修造乐山大佛时，自然选择了弥勒佛，而且弥勒佛既是能带来光明和幸福的未来佛，这同平息水患的镇江之佛要求是一致的。
乐山大佛 中国汉地佛教文化中，弥勒佛造像的变化是很大的，第一阶段是从印度传入中国的交脚弥勒；第二个阶段是具有“中国特色”的古佛弥勒；第三个阶段是布袋弥勒。
乐山大佛是具有“中国特色”的古佛弥勒。
照《弥勒下生经》所描述，弥勒佛像具有“三十二相，八十种好”，这就要求他的五官、头、手、脚、身都具有不同于一般人的特征。
乐山大佛整个形体超凡脱俗，头上的发髻、阔大的双肩、高而长的眉毛，圆直的鼻孔都是按照佛教典籍的规定修建的印度佛像的“宽肩细腰”，在大佛身上荡然无存，取而代之的是壮实的双肩，饱满的胸脯，体现了唐代祟尚肥胖美的时尚。
乐山大佛坐立的姿式是双脚自然下垂，这与印度佛像的“结跏趺式”也不一样，因为大佛是修来镇水的，这种平稳、安定的坐式可以带给行船的人战胜激流险滩的勇气和决心。
布袋弥勒佛是根据中国五代时期的一个名叫契此和尚的形象塑造而成的。
契此是浙江奉化县人，乐善好施，能预知天气和预测人的吉凶，经常拿着一个布袋四处化缘，在逝世前他曾说“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识”，因而大家都认为他是弥勒佛的化身，寺庙里的弥勒佛也塑成了他的形象——一个笑口常开、大肚能容的布袋和尚。
大佛特色 编辑本段设计特点 乐山大佛具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。
在大佛头部共18层螺髻中，第4层、第9层和第18层各有一条横向排水沟，分别用锤灰垒砌修饰而成，远望看不出。
衣领和衣纹皱折也有排水沟，，正胸有向左侧也有水沟与右臂后侧水沟相连。
两耳背后靠山崖处，有洞穴左右相通；胸部背侧两端各有一洞，但互未凿通，孔壁湿润，底部积水，洞口不断有水淌出，因而大佛胸部约有2米宽的浸水带。
这些水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，防止了大佛的侵蚀性风化。
沿大佛左侧的棱云栈道可直接到达大佛的底部。
在此抬头仰望大佛，会有仰之弥高的感觉。
坐像右侧有一条九曲古栈道。
栈道沿著佛像的右侧绝壁开凿而成，奇陡无比，曲折九转，方能登上栈道的顶端。
这里是大佛头部的右侧，也就是凌云山的山顶。
此处可观赏到大佛头部的雕刻艺术。
大佛顶上的头发，共有螺髻1021个。
远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就。
大佛右耳耳垂根部内侧，有一深约25厘米的窟窿，长达7米的佛耳，不是原岩凿就，而是用木柱作结构，再抹以锤灰装饰而成。
在大佛鼻孔下端亦发现窟窿，露出三截木头，成品字形。
说明隆起的鼻梁，也是以木衬之，外饰锤灰而成。
大佛胸部有一封闭的藏脏洞。
封门石是宋代重建天宁阁的纪事残碑。
洞里面装着废铁、破旧铅皮、砖头等。
据说唐代大佛竣工后，曾建有木阁覆盖保护，以免日晒雨淋。
从大佛棱、腿臂胸和脚背上残存的许多柱础和桩洞，证明确曾有过大佛阁。
宋代重建之，称为“天宁阁”，后遭毁。
维修者将此残碑移到海师洞里保存，可惜于后来被毁。
编辑本段凌云寺 大佛头部的右后方是建于唐代的凌云寺，即俗称的大佛寺。
寺内有天王殿、大雄殿和藏经楼等三大建筑群。
轶事传说 乐山陈列室中保存的大佛闭眼照片 传说唐朝初年，凌云山上有一座凌云寺，凌云寺里有一个老和尚，叫海通。
当时凌云山下，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，水深流急，波涌浪翻，经常吞没行船，危害百姓。
海通和尚眼看船毁人亡，心中十分不忍。
他想三江水势这样猖獗，水中必有水怪。
要是在这岩石上刻造佛像，借着菩萨的法力，定能降服水怪，使来往船只不再受害。
编辑本段乐山大佛四次神秘显灵： 1962年，三年自然灾害期间，死人无数，乐山大佛脚下的河流，饿殍泛滥，大佛不忍目睹人间惨剧，痛苦地闭上了眼睛。
1976年，毛、朱、周三领导俱逝，唐山大地震死伤数十万，大佛怨天不公，面露怒色。
2002年，中国加入世贸、申奥成功，喜事连连， 2002年出现的佛光 乐山大佛再现难得一见的“神秘光环”——佛光。
2002年5月7日上午9时43分，乌云还未褪去的乐山大佛上空，突然出现日晕现象，刚刚升起的太阳四周闪现出一个直径约300米、内红外紫的五彩光环，色彩时明时暗。
千年难遇万人争睹。
11时许光环开始散发出耀眼强光，来自四海的游客无不赞叹这一天下奇观。
不少人双手合十，闭目祈愿，纷纷庆幸大佛之旅带来的吉祥。
中午时分佛光慢慢淡化、散去。
整个佛光现象持续了3个多小时。
以上三次，乐山陈列室内有照片为证。
最神秘的是，1989年大雨，乐山被雨水冲开一洞，内现一佛，佛面酷似那年上任的国家领导人。
编辑本段乐山大佛景区 简介 乐山大佛景区包括乐山大佛、灵宝塔、凌云禅院、海师洞、九曲—凌云栈道、巨型睡佛、东方佛都、佛国天堂、麻浩崖墓、乌尤山等 凌云胜景 凌云山各峰上的寺宇，现在还保存的有栖峦峰的凌云寺和灵宝峰的灵宝塔。
凌云寺规模颇大，大佛就凿于离寺不远的崖上。
从这里可以沿一条凿于悬崖边上的陡直小路，下到大佛的脚边，在此凭栏看佛，可以仔细观赏大佛头部各个部位的细微之处。
因为大佛凿于凌云寺前，所以大佛也就称为凌云大佛。
而凌云寺也因有了这尊大佛，而被人们称为大佛寺。
凌云山有了大佛，山更出名，大佛在凌云山上，山更增色。
凌云山周围还有东坡楼、竞秀亭等亭台楼阁。
山上还有很多汉崖墓，有的悬崖深达十多米，周围有精细的雕塑，里面还有陶佣之类的陪葬品，这是四川特有的古迹。
大佛右侧的石壁上，是著名的“九曲栈道”，是与修建佛像闪光灯同时开凿的。
栈道最宽处1.45米，最窄处0.6米，共217级石阶，沿崖迁回而下，可到大佛脚底。
崖壁上留下的石刻佛龛，遗憾的是它们的风化现象非常严重。
绕过佛脚是位于大佛左侧的“凌云栈道”。
削壁穿洞，隐藏在乐山大佛左侧悬崖绝壁间。
栈道开凿于1983年初，1984年竣工，同年十月开放,全长 约500米，与大佛右侧 的九曲栈道一起构成一条回环曲折的旅游路线。
凌云寺是建于唐代，位于大佛头部的右后方，俗称大佛寺。
唐开元初年（公元713年）开凿佛像时，寺字又有扩建。
唐建凌云寺，毁于元顺帝战乱，明代进行了两次较大修复，明末又经毁。
现存凌云寺是清康熙六年（公元1667年）重新修建的。
以后又经多次修葺。
寺门正中匾上集苏东坡书“凌云禅院”四字。
两旁联文是“大江东去，佛法西来”。
此联既使人有佛法庄严之感，又表明了凌云寺所踞地理位置，还巧妙地将“大佛”两字嵌于其中。
寺内有天王殿、大雄殿和藏经楼等组成的三重四合院建筑，藏经楼，原为寺内收藏佛教经卷的地方，于1930年新建。
结构和外形可以看到近代建筑风格，楼下新辟“海师堂”，塑有大佛发起建造者海通法师、以及继任建造者章仇兼琼、韦皋的全身像，以此寄托后人对他们的敬仰之情。
灵宝塔又名凌云塔，因其耸立在凌云寺后的灵宝峰巅，故以山峰命名。
塔建于唐代，塔形呈密檐式四方锥体，砖砌而成，坐东向西，高38米，共十三级。
塔体中空，内有石阶沿塔轴盘旋至顶。
塔顶为四角攒尖式。
灵宝塔每级都开有窗眼。
根据山川形势，修建此塔的目的，主要还是作为三江合流处的标志。
高71米的大佛是为了镇水保平安，灵宝塔则作为航船标志，使船工提高注意力，以便安全渡过急流险滩，灵宝塔是嘉州古城的一座标志，经四川省人民政府公布为文物保护单位。
东坡楼是凌云山著名古迹之一，东坡楼也叫东坡读书楼。
位于栖鸾峰巅，系由楼、廊、亭组成的庭院建筑。
东坡楼为歇山式单体木质两重楼房。
门额横匾“东坡楼”三字是集黄庭坚手书而成，楼堂正中苏东坡斜倚坐像。
东坡楼正对临崖处有一亭，即清音亭。
在清音亭凭栏远眺，江天悠远，山清水秀。
佛国天堂融古建筑、摩崖造像、雕塑、壁画、彩 绘为一体，景色优美，仿唐式古建筑有天桥、天门、 天梯、云台、云梯、三大宝殿等 东方佛都 1994年5月建成开放。
距乐山大佛仅一里之遥，是乐山大佛旅游景点佛文化的延伸、是乐山大佛景区的主要组成部分，在20万平方米范围内，集中仿制了国内外佛像三千多尊，利用自然山体延伸，采用摩崖圆雕、浮雕、雕刻、壁画等表现形式，选用不同材质，有石刻、铜铸、彩塑、墨玉等各类大小佛像雕塑。
麻浩崖墓 麻浩崖墓位于凌云、乌尤两山之间的溢洪河道东岸，麻浩是其地名。
崖墓是川西，特别是乐山地区则流行一种凿山为墓的一种墓葬形式，其特征是沿着浅丘，山谷的砂质岩层由人工凿成方形洞穴，然后安葬遗体和殉葬品。
从外部看去，是一个个神秘的山洞。
这种墓葬因流行于1800多年前的东汉至南北朝时期，故称东汉崖墓。
麻浩崖墓早年就以规模大，画像雕饰精美而被誉为“南安各墓之冠”。
墓中保存着汉代画像石和汉崖墓出土的精美文物。
不仅包括了各式汉代建筑、画像石棺、人物服饰、车马伎乐、鸟兽虫鱼图形，而且有不少历史题材和神话故事以及书法题刻。
已开放的是一个“前堂三穴”的大型墓。
墓门上均有精工雕刻，飞檐、瓦当、斗拱，花纹图案，无一雷同，乐山东汉崖摹分布在岷江、青衣江、大渡河沿岸和浅山谷的崖壁上，数以万计。
其数量之多、规模之大，石刻之丰富居蜀中之首。
麻浩崖墓系汉代墓葬，麻浩一带较为集中，是乐山崖墓群中最集中、最有代表性的墓葬群，在长约200米、宽约25米的范围内有崖墓544座，墓门披连，密如蜂房。
该汉代墓群于1988年经国务院公布为全国重点文物保护单位。
乌尤寺 乌尤山即古离堆，相传为秦时蜀郡守李冰开凿，以“避沫水之害”。
乌尤山与凌云山并肩立于岷江之滨，四面环水，孤峰兀立，山上林木茂盛。
乌尤山因孤卧江中，好似一头乌牛，故又名“乌牛山”，相传宋代诗人黄庭坚至此，嫌其名不雅，而见山上古木繁荫，便更名“乌尤山”。
山上有创建于盛唐的乌尤寺，和凌云寺毗邻，两山之间隔一水，有吊桥相通，和凌云山合成一个完整的风景区。
山上有乌尤寺，建筑顺山势设计，曲折高低，玲珑雅致，别具一格。
除了佛殿以外，还有旷怡亭、听涛轩、尔雅阁等精巧建筑。
现存庙宇系清以后的建筑，是四川省内保存较完整的寺庙。
旅游服务 相关介绍 [2]相关介绍 发源于川北大雪山的岷江，进入成都平原，来到乐山城下，已经是一条水面开阔的大江了。
在这里，同波涛汹涌的大渡河，水流湍急的青衣江汇合。
世界上最高的弥勒石刻大佛——乐山凌云大佛，位于凌云山上三江汇合得地方。
大佛背靠得这座凌云山早在隋唐时就是著名的风景区和佛教胜地。
凌云山紧傍岷江，上有凌云寺，建于唐代。
凌云山共有9个山峰，最高峰140米。
峰峦错落，临木葱茏，俯视浩瀚三江，再加上合峰上建有寺庙，因此，一千多年前就受到人们的称赞。
宋代文人邵博曾赞美说:“天下山水之冠在蜀，蜀之胜曰嘉州，嘉州之胜曰凌云”（嘉州就是乐山）。
乐山大佛以人文遗产精粹和自然遗产的有机结合为特色，乐山大佛面对着滚滚东流的江水，体态雍容，深情自若。
比例匀称，山水交融，与峨眉山遥相呼应。
数十里外都可以看到。
大佛背靠山崖，面临大江。
当游客们观赏大佛时，同时也就游览了凌云山的胜景。
[3] 1989年一位广东游客在大佛附近发现了乐山大佛背后的乌尤山、凌云山、龟城山构成的乐山巨形睡佛景观。
山形似一尊巨型睡佛，形成了“佛中有佛”的奇观。
“巨型睡佛”四肢齐全，体态匀称，安详地漂卧在青衣江山脊线上，直线距离约1300余米，，仰面朝天，慈祥凝重。
乐山大佛不偏不倚正好端坐在巨佛的心胸部位。
巨佛的头、身、足，分别由乌尤山、凌云山和龟城山三山连襟组成。
佛头由整个乌尤山构成，山上的石、翠竹、绿荫、山径、亭阁、寺庙，分别呈现为巨佛的发髻、睫毛 鼻梁、双唇和下颚；景云亭如“睫毛”，山顶树冠各为“额、鼻、唇、颌”。
佛身由凌云山构成，山上九峰相连，犹如巨佛宽广的胸膛、浑圆的腰和健美的腿；脚板翘起的佛足是龟城山的一部分。
佛的整个体态十分逼真、自然、和谐，这是大自然无意的巧合，是天造地设的奇迹，一睡佛、一坐佛，一天然生就、一人工凿成，观看卧佛的最佳位置就在乐山市滨江路“福全门”。
游览乐山大佛和凌云山，可以从成都搭公共汽车或旅游车前往，有高速公路连接成都。
从成都到乐山的高速公路于1999年全线贯通，全长为169公里。
从乐山至峨嵋山只有30多公里，也通公共汽车。
因此，游览乐山，观赏大佛，可以和游览峨嵋山安排同一游程。
编辑本段门票 [4]门票： 1、乐山大佛景区门票：90元\\\/人次（含乐山大佛、乌尤寺、麻浩崖墓）东方佛都票价：70元\\\/人 佛国天堂票价：8元\\\/人 2、乐山大佛优惠票：50元\\\/人次. A. 1.2米以上全日制大学本、专科，中专、初高中、小学学生凭学生证购买优惠票; B. 60至69周岁的老年人凭身份证或老年优待证购买半价票50元\\\/人;70周岁以上老人免票 C. 残疾人凭残疾证购买优惠票; D. 国家新闻出版总署、国家广电总局颁发记者证的记者凭有效证件购买优惠票; E.省级以上的五一劳动奖及劳模凭有效奖状购买优惠票 3、乐山大佛特惠票：10元\\\/人次 本地人持本人身份证在周末时候购票； 4、乐山大佛游江票（游船票、快艇票）：50元\\\/人次 最佳旅游时节： 春秋两季是去乐山旅游的最佳时节.
