辽宁省内全部旅游景点有哪些
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请问什么是植物园的功能
植物园是活植物的博物馆，是进行科普、科研和生物多样性保护的基地，是群众游览、休憩的场所。
利用植物材料开展科普活动;利用特色花卉举办赏花活动，展开生态环境；利用人文景观宏扬祖国文化.科教兴园,可持续性发展,将植物园建成现代大都市的标志性文化设施，增强人们热爱自然、保护环境、热爱科学的意识，培养爱国主义,振奋民族精神.关键词:植物园科普教育植物多样性植物园是活植物的博物馆，是进行科普、科研和生物多样性保护的基地，是群众游览、休憩的场所。
北京植物园自1956年开始建园，规划面积400公顷，已建成开放区200余公顷。
主要由植物展览区、名胜古迹游览区和自然保护区组成。
植物展览区包括观赏植物区、树木园和温室花卉区。
观赏植物区由牡丹园、芍药园、月季园、碧桃园、丁香园、绚秋苑、木兰园、海棠木旬子园、集秀园（竹园）、宿根花卉园和正在筹建中的梅园等11个专类园组成。
树木园由银杏松柏区、木兰小檗区、槭树蔷薇区、椴树杨柳区和正在兴建的悬铃木麻栎区、泡桐白蜡区组成。
温室花卉区由展览温室、低温温室、生产温室和盆景园组成。
名胜古迹游览区包括卧佛寺、曹雪芹纪念馆、隆教寺遗址、12.9纪念亭、梁启超墓地等名胜古迹。
植物园建有科普馆，是青少年科普教育基地。
树木茂密品种繁多的樱桃沟已开辟为自然保护区。
植物园共引种栽培植物62万余株6000余种（含品种），铺草90万平方米。
丰富的科学内容与优美的园林外貌相结合，植物园越来越受到群众的喜爱。
但是，与世界先进的植物园相比，北京植物园还存在着不足。
如：在收集植物的数量上；在对所收集物种数据的积累上；在对“尖端”植物的收集上；与世界一流植物园都存在一定的差距。
2000年是世纪之交的一年，面对21世纪新的挑战，要建设国际一流水平的植物园，使其成为现代大都市的标志性文化设施，必须坚持科教兴国，可持续性发展，走“文化建园”的道路。
科普是植物园第一位的任务，也是植物园“文化建园”的主要内容。
为了加强科普工作，充分发挥植物园功能，我们在以下几个方面进行着不懈的努力：（一）努力增加植物种类，展示生物多样性；（二）利用各种形式开展丰富多彩的科普活动；（三）利用特色花卉举办赏花活动，展示优美的生态环境；（四）利用人文景观宣传祖国文化；从而增强人们热爱自然、保护环境、热爱科学的意识，培养爱国主义，振奋民族精神。
下面分别进行论述。
一、增加植物品种，展示生物多样性生物多样性是植物园永恒的主题，丰富多样的活植物是植物园成功程度的主要标志。
一座高水平的植物园是国际化大都市的重要特征，是一个国家文明进步水平的重要标志。
世界先进的植物园植物品种均在上万种，如：英国邱园已收集59000种（品种），莫斯科总植物园收集21000余种。
北京植物园地处首都，肩负着为中央领导服务、为科学研究服务、为广大市民服务、为国际交往服务的任务。
十几年来，植物园始终把增加植物种类当作重要任务，完成植物引种方面的科研课题18项，其中“一批美国园林树种的引种、筛选、繁殖、栽培及初步应用的研究”、“竹亚科植物的引种及防寒品种筛选”、“几种国外木本植物的组培”等课题获得了市级奖。
植物园成立了新优植物种苗中心，开辟苗圃200余亩。
种苗中心与国内外植物园及苗圃进行广泛的联系，下力量做好引种工作，先后从国内外引进新优植物1000余种，在植物园内应用并推广到全市绿化行业，取得了良好的环境效益。
北京植物园的植物引种驯化技术走在国内同行的前列。
温室是集中展示植物多样性的中心，是对物种实行异地保护的场所。
现代化的大型展览温室，被誉为植物园王冠上的明珠。
它不但代表了植物园的建设水平，也反映了国家的科技水平。
在各级领导努力下，北京植物园展览温室自1997年开始筹备，1998年3月底动工，经过一年零九个月的奋战，于2000年1月日建成对外试开放。
新建成的展览温室是亚洲面积最大、国内设备最先进的温室，是首都现代化城市的形象工程、标志性文化设施。
总占地5.5公顷，其中展览温室建筑面积9800平方米，试验温室6000平方米，附属建筑1200平方米，改造老温室2000平方米，总建筑面积19000平方米。
投资2.6亿元。
展览温室为造型优美的异型玻璃幕及钢架建筑，室内植物生长环境实行多系统一体化控制和自动化管理。
温室分为热带雨林、沙漠植物、专类植物和四季花园四个主要展区和荫生植物区，并设有高山植物展箱。
从国内外收集植物3100种60000余株。
在热带雨林展区，有世界温室内最大的、板根径2.8米的活板根植物；有温室内干径最大、胸径1.5米的大榕树；有世界温室内最大的、15米高、胸径50公分正在绞杀当中的黄葛树绞杀伊拉克蜜枣。
有国家一级保护植物、与恐龙同时代的树蕨“桫椤”。
沙漠植物展区的仙人掌和多浆植物已经达到1000多种，数量和规模已居全国之首。
有直径80公分的“金琥”，直径1.2米的多头金琥；5.5米高的“巨人柱”，国内独有的菊科沙生植物“龙树”；珍奇的“棒槌树”、“龟甲龙”等。
专类园中有1000多个品种的凤梨和观赏效果极佳“蝴蝶兰”、“石斛兰”、“兜兰”、“文心兰”等热带兰。
还有食虫植物“猪笼草”、“瓶子草”、“捕蝇草”；随着音乐摇摆的“跳舞草”。
四季花园中上千年的“龙血树”，巨大的“鸡蛋花”、“凤凰木”；绚丽的“球根秋海棠”、“几内亚凤仙”、“八仙花”、“长寿花”，别致的“地涌金莲”、“宝莲灯”，来自世界各地的花卉构成了多彩多姿的画卷。
展览温室的建成极大地丰富了植物种类，创新了大树移植的科研资料，积累了实践经验，增加了北京植物园的科技含量和文化内涵，为市民提供了科普教育、展示生物多样性、宣传环保知识的场所和高品位的游览点，也为植物研究和国内外学术交流提供了基地。
与国外同等规模的大型展览温室相比，北京植物园展览温室工期最短、投资最少、苗木规格最大，在诸多方面都创造了新的记录。
如此大面积的温室国外需要3—5年才能建成，而我们只用了一年零9个月的时间。
日本梦之岛和英国邱园的温室，面积只有4000多平方米，投资均高于我们数倍。
世界各国温室中树木的最大胸径为80公分，而我们最大的榕树胸径达1.5米。
北京植物园展览温室成功的大树异地保护创新，受到来温室参观的英国、日本、美国、加拿大等国园林专家、植物学家的一致称赞。
二、利用植物园丰富的植物材料，开展形式多样的科普活动，寓教育于观赏之中北京植物园建园40多年来，始终把普及植物科学知识当作第一位的任务。
1999年，被北京市辟为青少年科普教育基地。
北京植物园有大型室外科普展区，包括专类园、樱桃沟自然保护区、展览温室等。
随着建园与科研工作的开展，我园的科普工作逐渐形成了自己的局面。
新建科普馆2670平方米。
每年接待大专院校和有关单位参观交流与实习、中学生专题夏令营活动上千次，接待游客逾百万人次。
同时，积极开展形式多样的科普活动：（一）生物多样性保护科普活动1、1998年4月我园与英国总领事馆文化教育处联合举办题为“我们的地球，我们的家园——环境与生物多样性科普展”的展览。
以展板和实物相结合的形式，图文并茂地向人们展示了生物多样性的概念，地球环境与人类的关系，呼吁人们，特别是青少年朋友都来做地球的卫士和环保的先锋。
2、1999年、2000年4月17日—5月17日举办“北京市生物多样性科普活动月”活动。
3．在每个周末举办“专家系列科普讲座”。
邀请有关园林、植物的专家学者，就市民普遍关心的环境、植物、生物多样性、家庭养花、种草等问题进行科普讲座，市民与专家有问有答，为市民提供与专家见面、讨论的机会，力求做到科普深入人心、深入到人们的实际生活当中。
到目前为止，已举办“专家系列科普讲座”20场，越来越受到群众的欢迎。
4．举办“中小学生科普一日游活动”。
以科普馆为中心，参观植物展览；举行“珍稀濒危动植物拼图比赛”；观看环保录象片并进行“环保知识抢答竞赛”；组织参观植物园应季专类园，专人讲解应季桃花、牡丹、月季等专类花卉知识；充分利用新建成的热带植物温室，组织“绿色之旅”青少年植物主题活动，发现植物的奥秘。
5．专家咨询活动：邀请有丰富经验的养花专家，回答游人提出的各种家庭养花方面的问题，并组织发放“中国观赏植物多样性”、“中国生物多样性”、“中国植物多样性”、“花卉与健康”、“绿色植物”、“善待生灵”、“绿色包装”等科普宣传品近万份。
（二）、利用科普馆举办展览，开展群众参与性活动科普馆面向广大游人特别是中小学生，向人们普及植物和环境科学知识，使游人了解植物在人类生活中的重要作用，充分认识保护环境、保护生物多样性的重要性；另一方面向人们展示植物园在保护物种和社会可持续发展中的重要作用，增强人们对日益严竣的城市环境及生态问题的关注。
同时，科普馆还成为人们学习园艺技术的场所。
目前科普馆日常展览项目包括：“植物与人类生活”主题展览、“植物园与生物多样性保护”展览。
利用现代化展示手段，展厅大屏幕滚动播放《卧佛寺身旁的明珠——北京植物园》、《地球——最后的家园》、《热带雨林》、《植物》、《树木》等有关植物和环保主题的录象片；利用6台多媒体触摸屏播放“北京植物园”、“中国植物园”、“世界植物园”、“北京植物园热带植物展览温室”、“十万个为什么——植物篇”、“高等植物多样性”等多部多媒体光盘。
展示捕蝇草模型，游人通过亲身参与，了解到捕蝇草捕食昆虫的机理。
在科普馆设置造纸工坊，游人可以利用废旧的报纸、木屑，经过浸泡、打浆、抄片、烘干等一系列步骤，亲自制造出一张崭新的再生纸，从中了解到传统造纸术的工艺流程，并增强人们的环保意识。
设置资料台，发放有关养花知识等科普宣传材料。
（三）、利用展览温室开展科普活动新建的展览温室内设置了科普厅，20台触模式电脑为游客提供丰富的植物知识，两台大屏幕彩电滚动播放植物介绍和人与自然的科教片；导游讲解采用先进的数码语音导览系统；使游人在游览的同时受到科普知识的教育。
为了让人们认识植物，我们悬挂植物名牌，设置说明牌，形象生动的介绍重点植物和四季花园经常展出的主要花卉。
（四）、设立科普画廊，悬挂科普牌示，出版科普读物，自97年开始，我们建立了科普画廊。
开辟科普橱窗12个、45平方米，每年更新两次展览内容。
用图片和文字生动活泼地宣传植物知识和环保知识。
植物园自行设计制作、悬挂植物名牌近万个；出版植物园导游图5000份 ；桃花明信片5000套；温室导游图5000份 ；温室明信片5000套；温室科普导游册25000份；并制作温室导游多媒体光盘 ；录制专题片，制作VCD光盘等。
（五）建立植物园网站，运用高科技手段做好科普工作为了充分发挥北京植物园作为科普宣传教育基地的作用，加大植物园的宣传力度和进一步普及植物知识，2000年1月，正式开通了植物园网站。
设立了植物园信息、新闻追踪、近期花事、植物园游历、植物天地、儿童专板、园艺乐土、人与植物、植物俱乐部等栏目。
一方面介绍植物园的应时展览，发布植物园的最新消息，另一方面通过植物园网站普及植物学知识，培养公众爱护植物，保护环境的意识。
与此同时，植物园网站还是国际间植物园交流、植物园科研科普等工作的重要媒介。
目前，网站正在不断完善中，争取年内访问人数达到5万人次。
三、利用特色花卉举办赏花活动，展示优美的生态环境，增强人们的环保意识如何提高人们的环境保护意识，使人们在游览的过程中认识植物.人.环境三者的关系，认识植物在城市可持续发展中的重要作用，从而达到唤起人们热爱生命、珍惜环境的目的，是植物园科普的又一重要任务。
桃花是代表春天的名卉，自古以来就受到我国人民的喜爱，并逐渐形成了以桃花为主题的桃文化。
为了丰富市民的文化生活，展示优美的生态环境，自1989年以来，植物园每年四月都要举办“新春踏青桃花节”。
以赏花为主，开展丰富多彩的文化活动，对游客进行科普教育。
我园多年来下力量收集桃花品种，设立了桃花科研课题，为游客提供了解桃花资源、桃花品种多样性的园地。
植物园原有桃花5000株，十多个品种，到目前为止，已收集桃花10000余株，64个品种。
从树型上分有直枝桃类、帚桃类、寿星桃类、垂枝桃类。
从花型上看有单瓣型、梅花型、月季型、牡丹型、菊花型。
植物园已经成为世界上桃花品种最丰富的园地。
每年春季，经过园艺工人精心的组团布置，绚丽多彩的桃花与迎春、连翘、榆叶梅、海棠、丁香、牡丹等20多种春花相映开放，衬着苍松嫩草，形成赏心悦目的优美景观。
桃花节期间，我们举办与桃花有关的文化展览，如：布置“人面桃花”、“林黛玉重结桃花社”、“桃花源记”等景点；在桃花丛中配置歌咏桃花的诗词；制作“春之声”、“桃吟”、“春归”等大型插花作品；举办桃花书画展览等等。
同时，还组织丰富多彩的群众活动，如：邀请优秀教师和三好学生代表开展“桃李满天下”植树活动；邀请书画家、作家来园题诗作画；组织中小学生开展桃花节作文比赛等。
每逢桃花节，人们扶老携幼来到植物园，欣赏艳丽多姿的桃花，享受清新纯净的空气。
大自然的勃勃生机，祖国山河的旖旎风光，给人以美的享受，格调高雅的桃花节陶冶了人们的情操。
“天朗气清惠风和畅，桃红柳绿万象争荣”、“揽胜行来身入画，看花归去袖盈香”，游客的留言表达了对桃花节喜爱的心声，桃花节受到各级领导和群众的好评。
党和国家领导人朱金容基、杨尚昆、万里、尉健行、宋平、容毅仁、钱其琛、吴邦国、姜春云、贾庆林、宋健等同志都曾来园视察和游览。
通过举办桃花节，丰富了群众的文化生活，极大地提高了植物园的知名度，普及了桃花知识，展示了良好的生态环境，提高了植物园的社会效益和经济效益。
举办桃花节以来，游客逐年上升。
第一届只有游客12.8万人，到了今年第十二届，游人已达到45.9万人。
桃花节游人数占全年总游人数的30%。
门票收入也从第一届的9.6万元增加到今年的182万元。
（门票价格从3元调至5元）。
此外，每年秋季植物园都要举办“月季、菊花市花展”，到去年已经举办了七届。
市花展以月季园、绚秋苑为中心，大面积栽植菊花，与月季园10万株月季交相辉映。
通过精心设计，布置了“菊花树”、“菊花伞”、“花车”、“花篮”等立体景观，吸引了大批游客前来观赏、摄影留念。
夏季举办的荷花展，清新、优雅品种繁多的荷花为炎热少花季节增添色彩，给游客带来美的享受。
四、利用植物园的人文景观宏扬祖国文化，培养爱国主义，振奋民族精神坐落在植物园北部的卧佛寺是建于唐朝的古刹，距今已有一千多年的历史，被列为市级文物保护单位。
寺内元代铜铸的释迦牟尼卧像，长5.3米，重54吨，是世界罕见的珍贵文物。
寺内精美的琉璃牌坊，巍峨的殿堂，是清朝的建筑。
雍正皇帝、乾隆皇帝、慈禧皇太后题写的匾额和碑刻，增添了卧佛寺的文化氛围。
寺内千年的古柏，合抱的银杏，古老的腊梅，更显出古刹历史的悠久。
为了向游客展示卧佛寺深厚的文化内涵，植物园一方面加强对卧佛寺的文物保护，另一方面深入调查有关卧佛的资料，丰富讲解内容。
80年代初期，首先维修了殿堂，重塑了在动乱中被毁坏的佛像，更换了破损的幔帐、供桌，基本恢复了卧佛寺的本来面目。
1995年，植物园派出四名人员分赴陕西、山西、四川、河南、湖北、江苏、福建、上海等省市，对全国的30尊卧佛进行调查。
经过两个多月的努力，掌握了有关卧佛的详实的第一手材料，同时也增长了佛教的知识。
经过调查研究我们确认，卧佛寺的铜卧佛是全国最大、最古老的铜铸释迦牟尼卧像，其文物价值是无以替代的。
利用收集的资料，我们组织讲解人员学习培训，提高了服务人员的素质，丰富了解说内容。
卧佛寺内有百余棵上千年的侧柏，有两人合抱的银杏，有北京最古老的腊梅。
为了展示古刹风貌，植物园加强对寺内古树名木的管理，铺设透气砖，定期浇水、施肥、打药，采取各种措施复壮。
近年来又新植腊梅百余株。
苍翠欲滴的古柏，枝繁叶茂的银杏，芬芳四溢的腊梅，使卧佛寺更增添了几许深邃、清幽和雅致。
植物园通过贯彻落实规范化服务，殿堂讲解员实行服务承诺制度，定时为游客做热情详细的讲解。
游客来卧佛寺游览，不但了解了卧佛寺的历史渊源，了解卧佛的文物价值，还能学习一些佛教知识。
卧佛寺成为享誉京城的名胜古迹，每年的游人量占全园总人数的38%。
我国的文学巨匠曹雪芹以及他创作的《红楼梦》，早已风靡全国，广传世界。
50年代初，在以世界名人命的名26颗行星中，曹雪芹是我国唯一被推荐的名人。
根据红学家的考证，曹雪芹晚年曾在西山附近生活和写作。
为了表示对文学大师的敬仰，也为了宏扬祖国文化，1984年植物园在其东南部建立了曹雪芹纪念馆，1996年又在原基础上进行扩建。
为了艺术地再现曹雪芹晚年的生活环境和写作《红楼梦》的情景，纪念馆扩建为1.8公顷，矮篱环护，庭院毗邻，石迳蜿蜒，小巷幽深。
纪念馆分为四个院落、五个展室，系统地介绍了曹雪芹的家世、生平、写作环境以及《红楼梦》的研究成果及其影响。
70年代发现的“题壁诗”，作为部分红学家“故居说”的依据向游客展出，引起人们极大的争论兴趣。
根据史料布置的“曹雪芹生活场景”，再现了200年前旗人的生活氛围。
院内多植黄色叶树木，开辟菜园，搭置瓜棚豆架，古朴而独具风韵。
为了增添纪念馆的文化内容，我们邀请红学界的12位书法家题写体现曹雪芹生活环境的诗文，做成石刻立于院内。
村头设置的茶馆、酒肆、箭场，让参观者体味着曹雪芹和旗人的生活习惯。
由于曹雪芹写作《红楼梦》时经常光顾的缘故，给植物园的许多景物付与了文学色彩。
据红学家考证，主人公“贾宝玉”的取名，是曹雪芹受了樱桃沟的“元宝石”的启发；而“石上松”又象征着小说中代表宝黛爱情的“木石前盟”。
樱桃沟口的大槐树下，曾经是曹雪芹经常喝茶的小茶馆；现存的三座碉楼，就是曹公好友曾经登临的“古墩”；纪念馆外面“澄碧湖”畔，是曹公经常走过的“河墙”；卧佛寺就是曹公诗文中的“黄叶寺”。
在纪念馆的讲解中，我们结合植物园的相关景物介绍曹雪芹的生活、写作环境，既能使展览活泼生动、引人入胜，又使植物园的一草一木、一石一水增添灵气、具有文化内涵。
黄叶村曹雪芹纪念馆成为人们尤其是青少年了解历史、学习祖国文化、缅怀文学大师的场所，也是培养爱国主义、增强民族自豪感的课堂。
综上所述，北京植物园在文化建园方面，既利用植物品种繁多的优势，运用高科技手段开展丰富多彩的科普活动，又利用园内的人文景观挖掘文化内涵，普及传统文化知识，多方位地开展活动，寓教育于游览、娱乐之中。
通过“文化建园”，植物园在文化内涵和园林景观方面均有很大提高，越来越受到群众的欢迎。
植物园的游人从十年前的71.8万人，增长到101.2万人，游人量增加了41%。
在今后的工作中，我们要以世界一流水平为目标，为建设一座与现代化大都市相称的北京植物园而努力工作。
怎么写莲花山国家级森林公园的导游词
欢迎大家来木渎古镇旅游
木渎位于苏州城西南十公里处，距太湖五公里，是太湖十三个风景区，以吴越遗迹、山林石景和木渎古镇为特色，既有山林之胜，又有园林之美。
现在，我们就到木渎古镇上去走一走，看一看。
首先，我们来看这座石牌坊，上坊写着“瑞门入胜”四个字，也就是说，当我们跨进这座吉祥门，就走进了古镇悠远的历史画卷。
说起木渎的“古”，我给大家讲一下 木渎之名的来历。
相传春秋末年，吴王夫差为了取悦美女西施，在这里大兴土木，修姑苏台，建馆娃宫。
木材源源而至，竟把这一带的河流港渎全部堵塞，称为“积 木塞渎”。
“木渎”之名也就由此而来。
这条河道虽然貌不惊人，但在春秋历史上赫赫有名。
当年吴王为了讨伐楚国，从陆地上开挖了这条全长230多公里的人工运河，经水路发兵，出奇制胜，取得了“五战五捷”的辉煌战果，由此奠定了吴国的春秋霸主的地位。
因为这条运河由伍子胥建议并率众开凿，后人为了纪念他，就称此河为“胥江”。
河边的这条长廊称河棚，全长175米。
河棚一面倚河，一面与民居边成一体，为上街卖菜的菜农、船民和过往行人提供方便，夏天不遭日晒，雨天不受雨淋，因而深受欢迎。
远远望去，百米河棚显得错落有致，高低不一，仿佛姑苏园林中一道贴水的长廊，风姿绰约，平添了几分美感。
大家看，这儿有两座桥，一座叫“斜桥”，一座叫“邾巷桥”，两桥一横一坚，取袂而筑，相依相偎，因而又称“双桥”。
请看。
从太湖来的胥江和源自光福铜坑的香溪在斜桥下合二为一，一清一浊，形成一条明显的分水岭，这，就是著名的木渎古十景之一的“斜桥分水”。
木渎不仅是一个水乡古镇，由于镇上私家园林众多，因而又有“园林之镇”的美誉。
现在我们要参观的就是以“江南三雕”见长的私家园林“榜眼府第”。
榜眼府第的主人冯桂芬是近代著名的启蒙思想家、政论家，因他在道光二十年（1840年）考中庚子科一甲二名进士，也就是仅次于状元的榜眼，所以人们称他的故居为榜眼府第。
榜眼府第占地约十亩。
它的布局为前宅后院，坐南朝北，有照墙、门厅、大厅、楼厅、花园，形成一条纵轴线，是典型的清朝中期江南宅地园林风格。
主人冯桂芬因出生时，正值桂花开放，故得名桂芬。
他自幼博览群书，通晓经史，以才学负名乡里，道光十二年，林则徐任江苏巡抚时，识拔了素昧平生的冯桂芬，称他为“百年以来仅见”的人才，并招入抚署读书，收为学生。
这一年，冯桂芬刚刚二十三岁。
这是冯宅大厅。
名“显志堂”。
是主人招待贵宾的场所。
堂名是主人当年春风得意时所题，显示了胸中的雄伟抱负。
厅内陈设古朴高雅，反映了主人的儒雅风范。
这里是冯桂芬的书房名“校邠庐”。
冯桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院编修，因不满官场的腐败，不久就辞官回乡。
在这期间，冯桂芬写下了他的政论代表作《校邠庐抗议》，他针对鸦片战争时期内忧外患的国情提出了四十条改革建议，其中最著名的就是“采西学、制洋器”，成为洋务派“中学为体，西学为用”思想的先声，又被后来的资产阶级改良派奉为先导。
冯桂芬性格刚烈，嫉恶如仇，这副对联“官久方知书有味，才明敢道事无难”，正是对冯桂芬一生仕宦生涯的总结。
郊邻庐的建筑结构较为别致，汇聚了榜眼府内的木雕精华。
首先，屋顶为三轩连缀，江南罕见，其次，在结构承重上又有独到之处，两根步柱不落地，用短柱替代，并饰以倒挂花篮，俗称“花篮厅”，既增加了空间，又方便采光，这种集技术和艺术，实用和美观于一体的建筑风格，正是当地香山帮巧匠高超智慧的体现。
这副石雕《盛世滋生图》是我们榜眼府中的第二宝。
此画又名《姑苏繁华图》，由清人徐扬在乾隆二十四年（1759）所绘，全长1225厘米，主要描绘了康乾盛世时苏州的繁华景象，具体内容为“一城、一街、一镇、一村”，而木渎占了一村、一镇，因此在民间流传着这祥一句话：“姑苏繁华图，一半在木渎”，木渎当时的繁华可见一斑。
进入内宅，我们就可以看到榜眼府第的第三宝：砖雕门楼。
这座砖雕门楼建于清嘉庆年间，砖雕内容均为戏文图案，有“渔樵耕读”、“太白醉洒”等，表现了主人崇尚的人生境界。
中间四字“通德高风”，既高风亮节的意思，是冯桂芬的又一位恩师潘世恩所写。
内厅名叫芙蓉楼，以芙蓉“出污泥而不染”之寓意，来表达主人的高洁品性。
另外，芙蓉花生命力旺盛，因而也有希望家族兴旺发达的意思。
后花园面积很大，园中有亭榭廊轩，点缀在红花绿树之中，最有特色的是，我们在山顶的含山亭可登高望远，俊逸挺秀的“吴中第一山”灵岩山一下跃入您的眼帘，激起你对吴王、西施故事的无限遐思。
木渎镇上有两处“双桥”，我们现在来到的就是有“小双桥”之称的西安桥和小日晖桥。
站在西安桥上向东望去，就是百步之遥的东安桥，两桥一座精致，一座雄丽，遥相呼应，俗称“姐妹桥”。
站在桥上向西望去，就是著名的木渎古“十景”之一的“姜潭渔火”。
每逢夜幕降临，岸上的万家灯火，满天闪烁的繁星与江中的点点 渔火相映成辉，让人留连忘返。
这是虹桥，始建于宋代。
每当夕阳西下，放眼西望，可见夕阳正和香溪、虹桥形成一线。
迟暮的日光把香溪水染成一匹彩绸，给两岸的粉墙黛瓦披上袭朱纱，绚丽无比，这就是木渎十景中著名的“虹桥晚照”。
我们现在正走在山塘街上，这是一条百年老街，当年康熙、乾隆就是沿着这条街登上灵岩山的。
由于山塘街背倚灵岩。
面临香溪，依山傍水，在古代的时候有许多达官贵族在此居住。
接下来我们参观的就是清末木渎四大富翁之一蔡少渔的旧宅-------古松园。
古松园的主人蔡少渔早年在上海经营洋货生意，发达后回乡造屋置地，有良田万顷，从这幅《古松园鸟看图》可以看出，古松园小巧精致，曲折幽深，是典型的清代宅第园林。
穿过门厅，进入天井，回首可见一座砖雕门楼，门楼上下坊分别刻有“老子西游入关”、“疯僧扫秦”、“将相和”、“截江夺斗”、“张羽传书”、“宁戚饭牛”等一组历史故事，字枋为“明德惟馨”，两侧兜肚分别为“张良拾履”和“高山流水”，整座门楼深雕缀饰，形神有致，尤其“张良拾履”中的拱桥和“高山流水”中 的水浪波纹，生动逼真，有极强的质感，充分体现出雕刻技艺的精妙。
这是一座抬梁式大厅，是主人接待贵宾和操办红白喜事的地方。
正厅为仿明建筑，步杆和内四界的梁架上各有四对棹木，形如古代官帽翼翅，俗称纱帽厅。
棹木上透雕了各种戏文故事，梁头的山雾云和抱梁云为“鹤鸣九皋”图案，气韵生动，精妙绝伦。
最有意思的是明间梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶，名为“八音联欢”，寓意喜庆欢乐。
这是楼厅，只五间，两侧有厢房，因檐枋下端有十六只倒挂花篮，楼上轩梁雕有十六只凤凰，因而人们又称为“花篮楼”或“凤凰楼”。
凤凰楼是东山雕花大楼的前期作品，建筑风格和雕刻艺术如出一辙，这里的所有雕刻均为吉祥图案，民间称为“讨口彩”，如明间檐枋由东而西分别刻有画、书、信、元宝，称为“书中自有黄金屋”；次间檐枋刻有花篮、箱子、宝剑、葫芦等，俗称“暗八仙”；厢房檐枋上刻有海螺、风火轮、珊瑚、铜鼓等八件宝物，雅称“八宝”，楼下是“木渎名人馆”，介绍了木渎镇上66位历史和当代名人，图文并茂，大家看后会对木渎历史有更深层次的了解，楼上是“书法艺术馆”，集中展示了我们木渎“书法之乡”100多位当地书法家的精品力作，大家有兴趣的话可以上楼参观。
现在，我们已经来到古松园的后花园，在花园东侧有一棵罗汉松，高逾十米，为明代遗物，据《吴县志》记载，此树已有五百多年树龄，蔡少渔“古松园”之名既因此树而来。
不远处有一株银杏，粗可盈抱，枝干挺拔，秋天果实盈枝，初冬则满树金黄，为前宅后院带来一片喜气。
后花园建筑的最大特点就是以双层长廊把亭台楼阁连成一个整体，置身双层曲廊之上，既可近揽古松翠色，又可这瞩灵岩山景，这样，古松园虽小，但于局面促之中，能领略山水之妙、自然之趣，不失为苏州私家花园的精巧之作。
沿着山塘老街，我们继续往前漫游，身边是静静流淌的香溪河，传说吴越春秋时，西施住在灵岩山馆娃宫里，每日用香料沐浴，这洗妆水流入山下河水中，满河生香，故得名香溪。
沿着香溪漫步，我们就像闻到了二千五百年前吴宫花草的芳香。
现在我们来到的是木渎最大的私家园林——虹饮山房。
虹饮山房是清代乾隆年间苏州近郊著名园林，因为它门对香溪，背靠灵岩，其“溪山风月之美，池亭花木之胜”，远过于其它园林，所以乾隆皇帝每次下江南游木渎的时候，必到虹饮山房，在这里游园、看戏、品茶、吟诗，直到夜色降临，才依依不舍，顺着门前的山塘街道，前往灵岩山行宫。
因此，虹饮山房在当地又被称为乾隆 皇帝的“民间行宫”。
这就是御码头和御碑亭。
乾隆十六年，也就是公元1751年的春天，乾隆首次南巡，御舟经运河，转胥江，折入香溪，在此舍舟登岸。
乾隆喜好游山玩水，舞文弄墨，所到之处，必赋诗题字。
当他见到这条山塘街古道幽奇古绝，不由诗兴大发，当即口占七律一首。
后来，这首七律被当地官员镌刻于碑，置于亭内，与对面的明代怡泉亭两相映照，成为古镇一大景观。
大概是乾隆“到此一游”之类的诗题得太多了，据说他在位的60年中，作诗达41800首，平均每天达2首，因此，后人对他的诗题和书法见仁见智多有褒贬。
他自己也觉得题诗太多，说是“五集篇成四万奇，自赚点笔过多词”。
但是，后人对乾隆的重臣，体红客大学士刘墉的书法却是推崇备至，称他“浓墨宰相”，为一代书家之冠。
现在我们看到的虹饮山房的匾额，就是由刘墉亲笔题写。
当年，乾隆皇帝住在灵岩山行宫，而那些词臣随扈则住在虹饮山房。
据信吏记载：刘墉曾二度在虹饮山房下榻，与主人徐士元相交默契，这“程子四箴”四个大字，就是刘墉专门赠给徐士元的。
这个“程”字，指的是北宋理学家程熙、程灏，两人为亲兄弟，同学于周敦，为北宋理学的奠基者，世称“二程”，。
官至崇政殿说书，反对王安石新政，主张“专人欲，存天理”，壁如寡妇再嫁，他认为是大逆不道。
为封建统治者辩护。
所谓“程子四箴”也就是要求读书人恪守本份，效忠朝廷。
这是虹饮山房的镇园之宝：龙椅。
它可不是一把普通的座椅，是当年康熙南巡驻跸灵岩山行宫时的圣驾专座。
后来乾隆游木渎时也坐过。
它是用千年紫檀精制而成，九条金龙缠绕腾飞，显示出至高无上的帝王之尊。
这只龙椅原来一直保存在灵岩山上，文革中论落民间，最近虹饮山房修复时从民间收受而来。
虹饮山房的主人徐士元是位落第秀才，一生不慕功名，惟喜居家读书。
徐士元有个嗜酒的癖好，常和朋友在园中诗酒为乐，而且酒量极大，号称“虹饮”又因宅园毗邻虹桥，虹饮山房之名即由此而来。
徐士元嗜饮却从不放浪形骸，一生循规蹈矩，尤其对父母孝顺，是远近闻名的大孝子。
为讨二老欢心，他专门在园中建造了这座古戏台，每逢春秋佳日，请来戏班子为二老演唱，以怡其心，安享天年。
乾隆到木渎，必游虹饮山房，而且一定要在这里看戏。
据说，有一次，乾隆看戏看得高兴，还亲自登台，舞剑助兴，这倒真有点与民同乐了。
不过，与乾隆爷一起看戏，一般老百姓可没有这样的待遇，能在这露台之上陪侍皇上看戏的，都是四品以上官员，其他地方官员和乡绅只能在戏台两侧的看楼里观赏，而且这戏台四周都有大内侍卫和官兵把守，一般人等是不得入内的。
在戏台两侧的廊墙上，陈列着明清及至民国时期吴地名人书写的对联65幅， 称为“吴中联墨宝鉴”，所选名人大都与木渎有关，而且都是书坛一代大家，有着极深的艺术造诣。
廊内还陈列着近百件清代牌匾，固其多为重臣大吏、进士举人榜书题写，书法精美，风格各异，加上精心刻制，妙趣横生，极具收藏和欣赏审美价值。
感兴趣的朋友可以尽情浏览一番，细细品尝玩味。
现在，我们来到了东园，这里原是明代李氏的小隐园，以老树奇石和竹林茂盛著称。
乾隆初年，此园被徐士元购得，增筑厅堂四进，主要用于生活起居，又在后园中疏池开径，叠石栽花，成为一处精巧雅致的宅第园林，既可与古戏台娱乐区相连，又可自成一统，十分清静闲适。
这是轿厅，名为“离茨堂”，是当年徐士元迎客停轿的地方。
“离茨”二字出自《离骚》，有“茨录施以盈室兮，判独离而不服”句，“茨录施”皆为恶草，徐士元将其借喻小人，告诫自己近君子，远小人，故以此为轿厅之名。
这是大厅，主人举办婚嫁喜事、祭祖典礼或招待贵宾的地方。
中堂为《古木慈鸟图》。
表达了徐士元对父母养育之恩的感激之情。
两侧字画值得一读，其中这幅《春山访友》，是徐士元留存至今唯一的一首诗作，诗意清新脱俗，寄托了诗人幽居隐逸的情怀。
另一首是《夜读山房》，作者谈汝龙也是木渎人，康熙南巡木渎的时候， 谈汝龙作为木渎秀才，当面向康熙献诗一首，深得赏识，被钦取进京，入内庭任纂修，相当于现在的中央办公厅秘书。
到了清末，徐家日渐衰落，这座东园为陈家购得。
陈家的外孙女沈寿从小在这里长大，随外祖母和姐姐沈立学习女红，用功不辍，终成一代“刺绣皇后”。
这座楼厅就是当年沈寿的绣楼，名“雪宦楼”，如今，我们在这里布设了沈寿纪念馆，较为详细地介绍了沈寿的生平、艺术成就和获奖情况，感兴趣的朋友可以前往一看。
清同治十三年（即1874年），桂花飘香时节，沈寿出生于吴县，即现在的苏州乔司空巷。
沈寿7岁的时候，开始在木渎外婆家生活，为姐姐沈立穿针引线，学习绣艺。
第一幅作品为《鹦鸿图》，12岁时绣成《秋雨月上图》。
惊动长辈，15岁就以绣艺闻名姑苏。
光绪二十年（即1894年），20岁的沈寿与绍兴秀才、书画家余觉结婚，住在苏州范庄前。
五年后，随余觉迁居上海。
光绪三十年，慈禧太后七十大寿，沈寿与姐姐沈立、学生余静芬等人绣成“八仙上寿图”、“无量寿佛”两幅寿屏，进献慈禧，被慈禧磁后称为“绝世神品”，人专旨农工商部领“四龙宝星”四等商勋，并亲书“福”、“寿”二字分赐余沈夫妇。
沈寿原名沈立芸，得慈禧赐书后改名沈寿，并改号为“雪宦”。
这时，朝廷采纳农工 商部建议，设立好绣工科，亦称皇家绣工学校，沈寿为总教司，余觉为外事总办。
11月，余沈夫妇赴日本考察美术学校教学，第二年1月回国，带回各种画册87本和刺绣小屏一架以及金线、颜料等，开始尝试以西洋版画及摄影图片为绣稿，开创“仿真绣”技艺，其贡献具有划时代意义。
光绪三十二年，沈寿用“仿真绣”技艺绣制了我国第一幅人物肖像刺绣作品《意大利皇后爱丽娜像》参加意大利都朗博览会获一等奖，被授予“世界至大荣誉最高之卓越奖状”，被誉为“神针”。
辛亥革命爆发，沈寿的女工绣工科解散，余沈夫妇去天津创办自立绣工传习所，1914年，应张骞之邀，沈寿去南通任女工传习所所长，为南通培养绣女150多人。
第二年2月，美国为纪念巴拿马运河通航，在旧金山举行博览会，沈寿的《世界救世主耶酥像》获博览会一等奖，声名远播，被誉为“绣圣”。
1917年10月沈寿患病。
卧病期间，沈寿口述自己一生绣技的经验理论要点，由张骞手记整理成《雪宦绣谱》，开中国工艺专书之先河。
在此期间，沈寿还抱病绣成了她一生中最后一幅作品《女优倍克像》。
1921年6月8日（农历五月初三），沈寿病逝，终年47岁，葬南通黄泯山。
作为一代刺绣皇后，沈寿为我国培养了大量的刺绣艺术人才，为苏绣在国际上赢得了巨大荣誉。
这就是沈寿的大弟子金静芬，解放后苏州刺绣研究所第一任所长，第三届全国人大代表。
这位是沈寿的侄女沈粹缜，也就是邹韬奋的夫人，这是他们的全家福，中间就是邹家华。
沈寿是苏绣的骄傲，也是木渎的骄傲。
各位游客，现在我们来到了西园，这里原来是明代东林党人五心一的别墅，建成于崇祯四年，即1631年。
当时，五心一因弹劾宦官魏忠贤，被削籍遣归。
先在苏州建造田园居，也就是现在拙政园的东园部分，仍嫌城中烦嚣，便在木渎香溪之滨建秀野园，时常邀上三五同志，在园中游观酬唱，排遣情怀。
不久，五心一重被朝廷起用，先后做过太仆卿（相当于现在的中宣部副部长）、应天府甲（相当于现在的北京市市长）、少司寇 （相当于现在的司法部副部长）。
大家都知道，我们木渎不但是江南唯一的园林古镇，而且是乾隆六次到过的地方。
因此，在修复虹饮山房过程中，我们走遍大江南北，遍搜民间有关清代皇牍文化的珍藏之物，现在，就请大家随我去欣赏一下这些镇园之宝，稀世珍品。
我们首先来到的是圣旨馆，这里陈列着清代十位皇帝即顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统的二十道圣旨。
平时，大家在古典戏剧和影视片中经常能看到这样的场面，一位皇宫太监手捧黄绫在宣读圣旨：“奉天承运，皇帝诏曰------”，其实，这些都是演出的道具，真正见过皇帝诏书和圣旨的人却寥寥无几。
那么，真正的圣旨又是怎样的呢
所谓“圣旨”，是民间对皇帝“诏书”、“封诏”的尊称。
“诏书”专指皇帝的命令文告；而“封告”就相当于现在组织部门的“委任状”、“任命书”、“聘用文件”之类。
“封诏”分“诰命”和“敕命”两种：一品至五品授以诰命，圣旨用七彩绫；六品至九品授以敕命，用的是白绫。
在清代，这种贵重的绫锦丝织品专门由 江宁织造，我们熟知的《红楼梦》的作者曹雪芹的祖父就曾任过江宁织造，而他的外公李煦也担任过苏州织造。
圣旨一般有3米至5米长，宽33厘 米。
为什么这样长呢
一是内容很多，不仅有官员的职衔、勋封等项，还有该官员的事迹。
除了封勋官员本人，还对其先代和妻室实行“推思封赠”，甚至延及该官员的子孙后人。
二是清代圣旨用“满汉合壁”书写：满文行款从左至右，汉文行款从右至左，合于中幅而书“年月日”。
年月按奉旨日期书写，上面钤盖“制诰之 宝”也就是皇帝的“玉玺”。
为了防止圣旨的假冒伪造，古代圣旨还有它特定的防伪标志。
请看这些圣旨的两端，有两条上下翻飞的银龙，中间是“奉天诰命”四个气韵非凡的篆字，既神圣威武，又动感壮美，这就是清代圣旨的防伪标记。
从圣旨的图案中，能看出被赐者的地位等级。
五品以下的一般用祥云图案，五品以上则为瑞鹤。
对于圣旨的保管，历代都有相当严格的规定。
官员得到皇帝授予的圣旨后，就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱内，而另外复制木刻匾牌悬挂于殿堂之上，以显示家族之荣耀。
如果偶然遇到水、火或偷盗导致毁失者，经申请复议，准许给予补给；如果是因为收藏保管不慎导致虫蛀、损坏者，轻者罚俸禄六个月，重者革去官职；最为严 重的就是将圣旨典当，则违反了大清刑律，除了追夺缴还外，还将移交刑部，以欺君之罪论处。
明清二代专门书写圣旨的人称为“庶吉士”，而“庶吉士”必须是进士出身的翰林院大学士，擅长书法，文采飞扬。
我国著名书法家柳公权、颜真卿、董其昌等一度担任过“庶吉士”，专门书写圣旨。
因此，历代圣旨的字迹圆润飘逸，行文遣词相当洗练，具有极高的艺术欣赏和学术研究价值。
圣旨用料的质量，还反映了当时国力的盛衰。
清代盛世的圣旨用绫都很讲究，到了后期，用料越来越美。
清看这幅光绪圣旨，它的用丝已粗糙得像麻布一样了。
伪“满州帝国”傀儡皇帝溥仪索性将圣旨改为“指叙令”，其玉玺也由“司法部门”代替了。
慈禧太后在清后期因其专权保守签订了不少不平等条约，留下了千古骂名。
不过，她在光绪二十七年十二月二十二日下达的这份公告全民的“一视同仁”懿旨中，却有其非常进步的一面。
懿旨中表述：一、废除满汉不准通婚的禁令；二、劝阻汉族妇女缠足的陋习，使其恢复自然；三、禁止在汉女中选秀女。
科举制度是中国封建王朝培养人才，选拔官吏的一项根本制度，自隋至清的1300余年中，有状元750余人，进士11万余人，举人上百万。
中国历代王朝的政治、经济、文化的兴衰，无不与这一制度有着密切的联系。
西方文官考试制度的建立亦渊源于中国科举制度。
科举制度是中国乃至世界历史上的一大文化奇观。
这是一份由户部开出的“执照”，相当于现在的介绍信，上面有考生的曾祖、祖父、父亲三代姓名，如果该考生的出身成份不好，就没有考试资格。
考生持有这份“户部执照”后，就可以到国子监换取这份监照，等于现在的准考证。
古代虽然没有照相机，但可以通过文字把考生的五官相貌描绘得一清二楚：“根据户部册报，温世 寿，系山西汾州府介休县人，年十五岁，身巾、面白、无须------ 这是一套光绪二十年河南乡试题目。
共分三场，第一场为“四书”三题，第二场为“五经”五题，第三场为“第”五道。
这是一套完整的乡试考卷，是河南省姚毓贤乡试卷1—3场真迹，十分珍贵。
清乡试要求严格，起首为考生姓名、面形、年龄、描述，后书三代姓名，并印有监考、关防以及收卷官（分内收掌、外收掌）、弥封官、卷八官等官印。
乡试考取者即为举人，三年后方可进京参加会试、殿试。
这就是科举考试最高一级考试试卷——殿试卷。
殿试是国家最高级别的考试由皇帝亲自主持，在太和殿（后改为保和殿）举行，考中一甲第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。
考中第二甲者赐进士出身，第三甲赐同进士出身。
这是一份殿试卷，双面书写，书法功力深厚，内容切题，用语精彩，是一件不可多得的学习范 本。
封建科举考试可谓考场森严，但依然挡不住各种稀奇古怪的作弊手段。
这件丝绸夹带长45厘米，宽38厘米把它双面书写对折成两部分，便于考生藏于鞋内。
每个字只有2—3毫米，笔划细如发丝，书写俊秀，共有2万8千余字，包含了《四书》的全部内容和批注。
此书如此之小，显然是为考生作弊方便，但狡猾的书商却在扉页上写有“幸勿误带入场”的字样，真是“此地无银三百两”，无非是为了避免考生一旦露馅而牵连到自己。
赫图阿拉在哪里
满族的起源
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