考 导游证 面试时的导游词需要背到什么水平啊
你好。
我就是辅导口试的老师。
口试包含两个部分，导游词讲解和回答问题。
导游词讲解根据当地旅游局下发的口试要求，一般包含，致欢迎词，当地概况，然后是制定的景点。
如果是你遵照的是导游词这本书的话，把要考的景点先找到，不用全部都背，但是要按照游览的顺序，把每个景点窜下来，要选取核心的内容，比如景点的概况，建造时间，历史、发展过程、面积、特色，按照浏览的顺序必须要介绍的小景点。
这些都是核心的内容，不能省略。
这中间，尤其是关于时间和数字，是考官重点关注的。
景点的特色和最有价值的地方一定要说出来。
还有就是景点游览中会看到那些小景点，也必须要知道。
关于准备，先要把考试用的导游词整理出来，然后就是熟悉并掌握。
最后重要的是能够讲解出来，而不是背诵出来。
这一点尤为关键。
回答问题部分，包含导游业务知识和景点的知识。
祝你好运。
大连国岛面试，的导游词是全在《走遍大连》里考
《走遍大连》那本书几乎没什么用，都是在《辽宁省导游词选编》那本书里，随机抽取。
2013年上装年面试已经结束，3月30号都要笔试啦。
今年上半年面试是在《辽宁省导游词选编》（共25篇导游词）这本书里随机抽取3篇，背诵其中一篇为指定导游词，另外自己还需要准备一篇背诵（其实在25篇里随意找一个自己熟悉的就行）。
整个面试过程一点也不难，只要好好准备，一切OK
下半年大概在8月份吧，自己提前在官网上查看一下。
求一片导游素质大赛决赛的导游词。
各位游客大家好，我是您本次导游员，我叫楚聃。
很高兴能与各位一起游览美丽迷人的海滨城市秦皇岛，在我们导游的行业里流传着这样一句话，如果您要是玩啊，就在南戴河，因为那里有很多人工游乐园，比如南戴河娱乐中心、仙螺岛等。
吃呢，您就要在海港区，因为这里位于我们秦皇岛的市中心，有很多的饭店和民俗传统小吃。
住呢，就在我们的北戴河，因为这里是著名的避暑圣地，有很多的别墅、疗养院和星级宾馆，很多的中外人士都说，在北戴河做一次深呼吸都是一次享受，因为这里的空气中每负氧离子含量大约在7000~10000个，是一般城市的十倍到二十倍。
现在您所在的位置就是秦皇岛了。
那么我就简单的为大家介绍一下秦皇岛。
秦皇岛地处河北省的东北部，北依燕山，南临渤海，东接辽宁省葫芦岛市，西近京津。
位于最具有发展潜力环渤海经济圈中心地带，是东北与华北两大经济圈结合部。
万里长城犹如一条奔腾的巨龙，而龙头入海处就是我们秦皇岛山海关，秦皇岛因公元215年前，中国第一个皇帝秦始皇东巡至此，并派人入海求仙而得名。
在秦始皇求仙的时候还有这样一个小故事，传说秦皇东巡时，徐福上书求见，说：海上有三仙山，曰蓬莱、瀛洲、方丈，三仙山上有仙人居之，仙人有仙药，想到得到仙药就必须得用童男女求之，秦始皇听后立即派童男女和徐福去海上求仙，徐福在海上游荡了一阵之后回来对秦始皇说，我已经登上仙山看到仙人，但海上的大仙嫌我带的礼物太少，必须的有三千童男女和一批能工巧匠才能求得仙药，秦始皇听后立即选拨了三千童男女和一批能工巧匠随徐福去求仙，徐福在海上游荡了一阵之后回来又对秦始皇说，海上有咬龙大鱼在作祟，想要真正的拿到仙药就得派一批先进的武器和先进的技术，正巧这是秦始皇做了一个梦，梦见他正在与海神打架，这时解梦的先生就对秦始皇说这正是海上的咬龙大鱼在捣乱，秦始皇立刻就派了先进的武器和技术，徐福又在海上游荡了一阵子，就还是没有求得仙药，就带着三千童男女、优秀的能工巧匠、先进的技术和武器在日本的小岛上登陆了，成为了日本民族的一份子。
这就是秦皇岛名字的由来，后人还在秦始皇站立的东山脚下立碑：秦皇求仙入海处。
秦皇岛也是全国唯一一个以皇帝名字命名的城市。
秦皇岛占地面积7812.4万平方公里，人口287万。
辖北戴河、海港区、山海关三个市辖区和昌黎、抚宁、卢龙、青龙满族自治县四个县。
昌黎、卢龙两县和山海关区还分别被国家林业局分别授予“中国苹果之乡”、“中国番薯之乡”、和“中国大樱桃之乡”之称，青龙还有着“黄金之乡”的称号，黄金年吞吐量有3两之多，但是青龙还是中国十大穷县之一，那为什么它黄金一年的吞吐量在3亮多还是十大穷县呢
其实啊，在这里的当地居民只有采黄金的权利却没有拥有黄金的权利。
秦皇岛的气候类型属于暖温带半湿润大陆性季风气候，因为受海洋影响较大，气候比较温和，春季少雨干燥，夏季温热无酷暑，秋季干爽多晴天，冬季漫长无严寒。
城市绿化覆盖率高达39.3%，空气中的每负氧离子含量高达7000~10000个，是一般城市的十倍到二十倍。
现在已经跨入国家园林的行列。
这里交通便捷通讯发达，秦沈高速铁路京哈、京秦、大秦四条铁路干线和京秦高速公路、沿海高速公路，102、205国道贯穿全境。
从这里到北京只需要两个小时的时间。
民航还开通了至上海、大连、广州等城市的航线。
海上客运还开通了至大连、黑河和韩国仁川等城市的航线。
发的网络通讯系统，可与全国和世界上230多个国家和地区直接通话，秦皇岛与世界婉若比邻。
秦皇岛还是有着一座有着悠久历史的古国，战国时期，地处辽西郡。
秦汉时期这里还是东巡朝拜和兵家必经之地。
清王朝统治时期还在山海关设立秦榆县。
1898年清政府还把北戴河正是开辟为“各国人士避暑圣地”，民国时期，秦皇岛属直隶省渤海道，外国军队和牧师正是进入秦皇岛境内。
孙中山在1912年就任大总统后，来到秦皇岛视察了山海关造桥厂，并于1922年开创了耀华玻璃厂，在1984年，秦皇岛市还被国务院确定为中国进一步开放的14个沿海城市之一。
现在我们秦皇岛三大支柱性的产业是山海关桥梁厂，建厂到现在已经有一百多年的历史了。
中国三大桥梁都是我们桥梁厂所建造的，有着“桥梁之母”之称。
耀华玻璃续厂，有着“玻璃城”之称。
和我国第二大港，世界上最大的能源输出港秦皇岛港。
年吞吐量可达八千多吨，素以不冻不淤享誉天下。
这里呢还是迁徙动物的途经地和停留地，尤其是候鸟的必经之地，这里的动物资源非常丰富，共有陆栖脊椎动物417种，其中候鸟有369种，被誉为“世界四大观鸟基地”之一。
秦皇岛，素有“京津后花园”之美誉。
拥有长城、滨海、生态等良好的旅游资源。
国家历史文化名城山海关、避暑胜地北戴河、南戴河旅游度假区、昌黎黄金海岸等40多个旅游景区独具魅力，位于北戴河海滨国家森林公园内的秦皇岛野生动物园，是目前我国占地面积最大、森林覆盖率最高的野生动物园，放养着数千只野生动物，是名副其实的动物王国。
秦皇岛市北戴河区集发农业观光园是全国首家及高科技生态农业和旅游观光于一体的4A级景区。
历史文化名城山海关拥有完整的军事防御体系，与云南丽江、山西平遥并称中国三大古城。
秦皇岛市北戴河区奥林匹克体育中心是2008年北京奥运会第一个开工，第一个竣工，第一个投入使用的场馆。
这里每年吸引上千万海内外游客慕名而至。
自己再去减点，然后你在加上你的欢迎辞和欢送词。
要有技巧的。
我也参加过导游比赛，不用紧张，要的是特色。
导游证考试的时候.面试那一关难吗..
还好吧 我觉得 我考试考过两次 两次面试都有过 有点难度 就是 法律法规 很多人都是这一科没过我第一次也是这颗考了五十九分 我还有几个朋友也是这样我是在福建武夷山考的面试过程中要讲解景点 抽到地方十几分钟后开始讲解 要讲解8--12分钟 多了少了都要扣分 你要把景点弄得很熟 能够很好的说下去 最好是能够理解 不是背诵讲解完就是回答问题 从一本小本的问题上抽 六七道 很容易的 前提是你要 完全背下来 其实在考前最好要先做好心理准备在讲解的时候心态要放好 讲解好 不然很可能影响到后面的问题回答把记好的问题给忘记了 有兴趣的话可以加我qq610247302聊
在辽宁省如何考取导游证
符合高中以上学历，本国公民，没有传染病，没有犯罪纪录的条件情况下，带好4张一寸红底彩照，身份证、学历证的原件以及复印件，报名费用（各省份不同），市级以上体检证明去一下地点报名： 1.省市旅游局 2.各大高校旅游系 3.各大考试培训机构 今年的国家资格证报名已经截至了，明年的考试时间可能要观望了，因为好像政策改了，你可能要等明年了，可以问朋友借借书先背背，来年可以省些精力。
书籍： 导游证：前面4项是书，最后一个是面试的书。
有些省份是2本（1、2、5、和3、4），有些地方是5本。
考试是全国统一的。
1.省导游基础（你自己所在的省份） 2.中国导游基础 3.导游业务 4.旅游法规 5.现场导游（面试） 笔试部分 1.要考你自己的复习，没有办法投机取巧的，除非偷看或者通过不正当手段，那不用复习，全靠运气了，否则你就只能按照考试大纲把书背下来，最好多做做卷子，一般找你们那里比较好的高校的旅游系的学生去问问有没有当年新出的复习卷子。
面试时导游法规和业务部分（10分钟左右）： 1.要准备好省概况、你当地的市概况的文字材料杯下来，两个部分一起也最多不会过4分钟。
2.要熟悉现场导游应变材料和导服材料中的的处理程序，两部分大概也就500多题，除了概念性的题目要死背，剩下的只要知道一个处理原则就不会有很大问题。
抽题目就看你运气了，不会回答的也要按照自己的理解讲下去，只要没有原则错误都会给分的。
应变和处理程序一般各自5题，6分钟左右，但很多时候老师不会问完所有题目。
面试时导游景点部分： 1.要熟悉要求背诵的各篇导游词（像我们省也就十篇），不一定要背出来，但一定要有个总体印象，让自己可以讲完（大概5到六分钟）。
2.要熟悉这些导游词的一些景点、历史背景、地理特征、人物故事，每篇也就几十题，不是很多，大概在4分钟上下，可能就问你抽到的5题，也有可能看你学问好，直接问些书本上没有的东西。
加分部分： 1.打扮要得体、大方，这是评分标准致意，不要有太重的体味和香水味，不要穿着怪异，不要上很浓的妆，只要你考试时别不啃声，模样还可以，一般都可以通过面试，千万不要因为不会说就发呆。
2.准备一些笑话、歌曲、舞蹈，做为才艺表演，同样可以加分，再不会讲解的时候可以事后补救，导游考的是应变处理能力，而不是单纯的背书，这也是老师看重的地方，我有同学没有背书，单考才艺通过的。
3.进门前要敲门，进去后要问好、把准考证和身份证一起放在桌上给老师，出门前要谢谢老师，询问是否要下一位考生进来，出去后要关好门，好的修养也是评分之一。
4.欢迎词和送别词要准备一份，虽然考的概率不大，但是要是实在你不会背的时候，老师还是会问些简单的题目尽量让你通过的。
进入考场之后，一定要对自己有信心，不要临时怯场，一般面试不通过的概率不到十分之一
桂林山水这篇课文的景色特点和主要描写方法
“灵感”一词最早产生于希腊，它的原意是“神的气息”。
是诗人和艺术家在创作构思时，吸入了“神”的灵气，使他的思维活动处于如醉如痴的迷狂状态中，从而产生了神奇般的创作能力,是“代神立言”。
世界上没有神，自然也没有借神力来进行的文艺创作。
灵感之所以被认为是“神气”，是因为它具有突发性、偶然性和短暂性的特点，人们很难把握它。
其实，灵感这种复杂的精神现象，乍看起来似乎来无影、去无踪，而实际上则是有迹可寻的。
从反映论讲，灵感的出现是作者认识的飞跃；从心理学上讲，灵感则导源于特定的神经联系的突然沟通。
所以，灵感虽以偶然的形式出现，却体现了必然的内容和规律，是偶然与必然的辨证统一。
诚然，由于灵感的突发性和偶然性，人们不可能有计划地安排灵感的到来，但科学已经证明：①灵感是一种客观存在的创造性思路，学习、实践是获得灵感的前提和基础。
②灵感在潜意识中有酝酿的过程。
③灵感在酝酿的过程中，受到相关事物启发时，可能突然出现。
④灵感在思想高度集中、情绪高涨时易于表现出来。
因此说，灵感是可以培养的。
而且，根据多年实践的体会，我认为培养灵感思维最为重要，而且，也有一些行之有效的方法。
一是激情思维。
“登山则情满于山，观海则意溢于海”（刘勰《文心雕龙·神思》），只有用带有浓厚感情的目光去观察世界，世界才会有诗意。
古罗马历史学家西塞罗也写道：“我曾经听说，一个人如果没有心灵的火花，没有一种近似狂热的气质，他是不能成为一个优秀诗人的”。
这说明诗歌和一切文学创作一样，都应同作家的感情相联系。
我的感受是：情如海，诗如潮，只有感情的海洋才能泛起诗的浪花。
你对世界的感情越真、越深，越兴奋，你感悟世界的能力就越强，灵感也就越多。
例如，李白因为参与永王幕府事被唐肃宗流放夜郎，途中遇赦，他异常兴奋，因此诗兴再次大发，诗歌创作又来了一个高潮，有名的《早发白帝城》便是在激情高涨的情况下写出来的。
还有杜甫的《闻官军收河南河北》也是如此。
杜甫当时的心情与李白当时的心境是一样的，都是泪流于面，情动于心。
李白想的是“千里江陵一日还”，杜甫想的也是千里还乡：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
”我们自己也都有在兴奋和激情下写出得意作品的经历。
记得1993年6月，我去大庆，顺路到安达去看望何时中先生。
席间，我声言不耽酒量，可十余个人都能背诵我的诗句来劝酒，比如说“犹见词书亲似酒，每闻诗味醉如泥。
”（《自嘲》）“今日唯求能共醉，举杯劝饮一瓢诗。
”（《送伊通诗友》）这既使我暴露了酒底，也使我异常激动和兴奋，也来了诗的灵感，于是举杯道：“杯满真情不许辞，人生几次遇相知。
动员灵感皆担酒，典当春风聊买诗。
”（《谢安达诗友举杯劝饮之厚意》）并且将酒一饮而尽。
一首诗就这样出来。
这首诗的写作过程我至今还历历在目，当时如果不是那么动情，那么兴奋，恐怕也就没有这首诗了。
说激情很重要，还有一件事给我很深的印象，那就是我写《西安怀古》那首诗。
本来，我上军校的时候在西安住了两年，我这个人还愿意观赏名胜古迹，应该说西安一左一右的好地方都走都看了，可当时我不写诗。
写诗以后，总想回忆当时的情景补上这一缺憾。
但是，却总也写不出来，原因在哪里
就是没有激情的火花，找不到感觉。
后来，我在2000年又去了一次西安，只在那住了两宿，就写出了《西安怀古》：“秦腔唐乐古今闻，霸业风干剩几斤
渭水枯成黎庶井，烽烟凝作帝王坟。
阿房烧尽星分火，雁塔劫余云抱尘。
欲向城头寻旧事，有人独自夜吹埙。
”为什么十年没写出来，而两天就写出来了呢
就是我说的，感情是海洋，诗是浪花，感情的海洋不激荡起来，诗的浪花就不会出现。
所以，我们要想尽一切办法使自己激动，让自己动情。
二是逆向思维。
逆向思维也叫求异思维，它是对司空见惯的似乎已成定论的事物或观点反过来思考的一种思维方式。
敢于“反其道而思之”，让思维向对立面的方向发展，从问题的相反面深入地进行探索，创立新观点，打造新形象。
如我的一首《题孔庙龙树》便是逆向思维的结果。
1999年我去孔庙，看到院子里有一棵叫“龙树”的大柏树，其树的主干上还长着一个大碗口粗弯弯曲曲的与该树一体的龙状花纹，无论怎么看都有点像龙盘着一样，因此也深奇之。
不过，导游解释说；这棵树之所以长成这个模样，是因为当年乾隆皇帝在这棵树上靠了一下。
这个说法虽不令人相信，却使我产生了一个逆向思维，于是写下了：“殿宇树荫幽古风，儒家春色鸟声中。
文章度世原非误，老树听经已化龙。
”在这首诗中，我把柏树化作龙形的原因归结为“听了儒家的经书”。
其实，还可以作一种解，即“老龙附树在听经”。
不过，这两种解释都是“反其道而思之”的结果。
还有一次，我去泰山看日出，夜里登山，到了山顶等待太阳出来。
太阳出来前，山顶已经聚了许多人，人们争着站领有利地形，以便能够在第一时间看到美丽的泰山日出。
这时，我突然产生了一“叛逆”的想法：“我何不坐下来，让太阳来见我”。
这个想法一出，马上就有了一首诗雏形，回来后整理成诗：“夜走泰山乌号号，残月半轮苔满道。
逝水空山路撞猿，摩崖绝壁晨翻鹞。
玉皇金顶雾初开，大小峰峦膝下排。
稳坐松前倚石案，招呼红日见吾来。
”（《夜登泰山待日出》用王勃滕王阁诗格）从最初的看日出，到“稳坐松前倚石案，招呼红日见吾来”，整个思路来了180度转弯，而且，这个思路又饶有趣味，诗便自然而然地产生了。
逆向思维并不神秘,我们常说的居安思危，就是一种逆向思维。
2011年我随中华诗词研究院去北大荒采风，到黑瞎子岛时，就很自然地这产了居安思危的想法：“失地易归成此行，难欣东极塔高登。
边防界线薄如纸，莫向国门说太平。
”（《登黑瞎子岛“东极第一哨”塔楼有感》）本来，中俄关系是历史最佳时期，黑瞎子岛也收归了一半，边境看起来比以往任何时候都平静安全。
但是，没有永远和平的边境，“边防界线薄如纸”，说不定哪一天谁用手指一戳就会破的。
这些都是逆向思维促发的灵感，另外，逆向思维还是古今翻案诗写作的基础，因此，我们写诗的人，应尽量掌握它。
三是连贯思维。
当你对一个事物连续思考一段时间后，你就会发现，灵感是很容易出现的。
为什么
因为思维具有连贯性。
思维的连贯性在于你对所思考问题的高度敏感，同时等待你对这一问题的深思熟虑。
瓜熟蒂落，思熟灵感来，从连续地思考到对这一问题的顿悟，这也是自然的法则。
清代陆世仪曾经说过：“人性中皆有自悟，必工夫不断，悟头始出，如石中皆有火，必敲击不已，火光始现”。
可见“工夫不断”、“敲击不已”确是关键。
记得2003年秋天，长春“真社”的诗友要给我开作品研究会，开会前一个月我就想：大家研究我的作品，我说点什么呢
始终是想不出来。
但是，在这一个来月的时间里，我确实是“工夫不断”、“敲击不止”，始终在不断地想这个问题。
到了要开会的前一天晚上，我告诉自己，不能再拖了，今天晚上一定要写个发言提纲。
其实，我也是多年从事部队政治工作，写个发言提纲并不是难事。
但是，我是想给我的诗“理出一个头绪”，就是说，我的诗到底是一个什么情况
今后的路该怎么走
这个问题推到了晚上十点钟，还没有想清楚。
于是，我决定先睡觉，留到后半夜再说。
到了后半夜一点多钟，我醒来后再想这个问题时，很快就从脑子里跳出四个字：“旧体新诗”。
这四个字一跳出来，我就异常兴奋，因为，“旧体新诗”既是对我的诗的最好定位，也是我今后努力的方向。
而且，马上又冒出了两句话：“以旧诗的形式创作新诗；用新诗的理念经营旧体诗。
”就是说，旧体——不离开格律，继承格律诗的一切优点；新诗——怀着现代人的情感，用时代的语言写时代的事物。
第二天，我把这个想法与大家一说，大家也非常赞成我的观点和定位，在大家的鼓励下，我很快写成一篇“浅谈我的‘旧体新诗’”的文章。
从此，我的诗词创作算是有了明确的方向和目标。
从这一件事可以证明，保持思维的连续性是特别重要的。
不要因为一时想不透，没有结果就轻易放弃自己的想法。
然而，保持思维的连贯性必须首先提出一个明确的思考的内容，正如黑格尔关于灵感的论述那样：“要煸起真正的灵感，面前就应该先有一种明确的内容，即想象所抓住的并且要用艺术方式去表现的内容。
灵感就是这种活跃地进行构造形象的情况本身。
”例如，我2004年调到吉林市工作台后，就一直想写“雾凇”这一题材的诗，因为吉林雾凇是中国的一大奇观，冬天的江边几乎天天能看得到，玉树琼花，真是美极了，所以吉林市也的“凇城”之美称。
但是，雾凇又极不好写，很多人写雾凇都脱离不了“玉树琼花”这个成语。
出新，是写雾凇最大的难度。
说句实话，我也不知道自己能否在这个问题上出新。
但有一点，我始终在思考这个雾凇，没有放弃它。
大概半年的时间过去了，有一天早晨我到江边再看雾凇，忽然就来了灵感，写下了《吉林雾凇》：“玉树婆娑映彩桥，阶霜渚雪日方高。
严冬犹有春潮涌，一夜江声上柳条。
”可以说，这首诗另辟蹊径，在雾凇产生的原因上做文章，想象这玉树琼花能开在严冬，一定是春潮在涌动，这涌动的春潮发出的声音，在夜晚悄悄地上了柳条，沾在枝头上。
所以，这首诗在网上才得到普遍的好评。
这就是连贯性思维的结果。
然而，保持思维的连贯性，绝不是连续思考，不是说一天到晚只想一件事，不去干别的。
而是无论在干什么，无论你多么忙，都要做到心静，都要在潜意识中对你所关注的对象保持高度的敏感（前面说过：灵感在潜意识中有酝酿的过程）。
有时我们都有这样的体会：愈是工作忙的时候，反而灵感来得愈快，而比较轻松的时候，恰恰却没有灵感的造访。
为什么
就是有时虽然工作不忙，但却不能排除杂念，做到“一心向诗”。
而且，由于清闲而思想上过于放松，思维也很难做到高度敏感。
因此，清闲对于诗人来说并不一定是好事，而心静却很重要。
四是联想思维。
前苏联心理学家哥洛万斯和斯塔林茨曾经用实验证明，任何两个词语都可以经过四五个步骤建立起联系的关系。
比如木质和足球，是两个风马牛不相及的概念，但联想思维可以使它们之间产生联系：木质——树林——田野——足球场——足球。
根据这个规律，我们就可以理解“踏花归去马蹄香”这句古诗了。
从前有人令学生根据这句古诗作一幅画，一个学生画了几只追逐马蹄的蝴蝶，得了满分。
这个学生用的就是联想思维，他的联想线路图是：马蹄——草原——花香——蝴蝶。
这种举一反三的联想，多是由此及彼，由近及远地进行。
有人把联想分为近距离联想和远距离联想。
根据诗词创作的实践，为了便于操作，我曾经把联想分为六种类型，这里略举四种说明： （1）以形似进行联想。
我到新疆吐鲁番路过达板，听到这样一个故事：有一位在吐鲁番居住的老汉，70多岁第一次去乌鲁木齐，发现这里要比吐鲁番凉爽得多。
回来路过达板时，又发现所有风力发电机的风扇叶都朝向乌鲁木齐的方向，于是恍然大悟地说：“怪不得我们那地方热，乌鲁木齐那地方凉，原来有这么多‘风扇’向他们那里吹啊
”这虽然是个笑话，但这位老汉的联想就是通过形似产生的。
再如：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”（李白《古朗月行》）是以圆月像玉盘，又像明亮的镜子，以圆月与这两个物件的形状相似展开联想的。
再比如：北斗星的形状像一个大勺子，我以此展开联想，也曾经写了一首诗：“列成诗阵一长吟，吟地吟天吟古今。
吟到九霄情未尽，大勺北斗舀星云。
”（《关东诗阵成立志贺》） （2）以神似进行联想。
神似多属于远距离联想。
如豆子与人本不是同类，看起来很难进行类比，但曹植却做到了：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
”曹植这首（《七步诗》）之所以能写得这么快，没有这种“本是同根生”的联想是不可能的。
我去西藏两次，并读了几十本描写西藏的散文和诗歌，集中写了一百多首西藏的诗，其中有一些就是以神似来描写西藏的。
如：“远处雪山摊碎光，高原六月野茫茫。
一方花色头巾里，三五牦牛啃夕阳。
”（《高原牧场》）这首诗的后两句，把牧场看成“一方花色头巾”，把“三五牦牛啃夕阳”也作为这“花色头巾”里的“图案”，这也是由神似而展开联想得来的诗意。
（3）以地名、物名、人名展开联想。
大约是1990年，我去辽宁铁岭拜访于海洲先生，当时他恰巧不在，我一个人游龙首山，由此山名联想，写下了：“神龙翘首入层云，我到山前不见君。
欲把心思说柳色，担心叶落负归人。
”（《龙首山访友不遇》）另外，2002年去张家界写的“手握金鞭立晚风，一声号令动山容。
如今我是石天子，统御湘中百万峰。
”（《题张家界天子山》）也是以地名进行联想的。
再如，根据人名展开联想，也可以写出诗来。
如许清泉这个名子就曾给了我诗的灵感：“岂唯诗酒名，风骨亦铮铮。
世水由它浊，心泉许我清。
” （4）全方位联想。
全方位联想就是不局限于联想的某一种方式，而是调动一切可能的联想手段进行联想。
例如（《题长白山石壁》：“大荒绝顶壁生风，流水滔滔万壑中。
云帐散成虹雨露，春巢飞出夏秋冬。
”这首诗先是由长白山原名“大荒山”这名字生发开来；然后想到松花江、图们江、鸭绿江由天池冲波而下；再由云想到雨，由雨想到虹和露；最后由山中的鸟巢飞出的鸟联想到“大荒山”这个“巢”飞出了春、夏、秋、冬这四只“大鸟”。
可以说，这首诗由近至远，由地到天，由现实到虚幻，有人说这是神来之笔，但我自己知道，这是运用联想的结果。
五是生命思维。
简而言之，“生命思维”就是尊重自然，尊重万物，人与自然建立起平等亲切的关系。
它的表现形态有三个方面： 赋物以生命。
即把一切有生命和无生命的物象，都看作是有生命的，有情感的，有灵魂的，甚至是有思想的。
例如：“坐赏半塘金彩莲，倏忽花睡碧云间。
却怜池里轻舟过，摇醒含苞梦一船。
”（《赏睡莲》）睡莲也是莲花的一种，本身是有生命的。
当它被称作“睡莲”时，就已经被拟人化了。
但她这时在人们心目中也只是会“睡”而已，“生命思维”不是简单地拟人。
这首诗在假定睡莲会“睡”的基础上，进一步想象她“会做梦”，梦会被池中的小船“摇醒”。
于是，作者可怜她，可怜她好梦还没有做完，便被那小小的“轻舟”一过，给摇醒了。
这美丽的含苞欲放的梦，足可以装载一条小船呢
物化自我。
就是把人作为大自然的一部分，物我同一，天地同一。
物可以生命化，生命同样可以物化。
如诗人可以把自身想象为一棵树、一座山、一滴露等等，以这种方式去体物。
如《清晨过小昭寺》：“煨桑烟雾绕经堂，大殿众僧超度忙。
我是石狮门口坐，胸中有佛未开光。
”这里，我把自身想象为一座石狮，想到狮子也应该有心，然后想到“心即是佛”的佛教通语。
暗示了连寺庙门口的狮子胸中的“佛”都没有得到“开光”，何况我一个过客。
这首诗通过对自身的“物化”，反过来赋予了石狮灵魂和生命。
这种物化自我是对生命思维的又一种诠释。
视无形为有形。
亦即把无形的，无声的，无知感的事物视为有形、有声、有知感。
如《白城包拉温都赏杏花》：“红尘紫陌入心胸，慢把诗思说万重。
头枕鸟声山径卧，手中一叠杏花风”，“广漠青黄识草芽，春风昨夜入农家。
林间坐到夕阳晚，撩起黄昏看杏花。
”这两首诗有个共同特点，就是视无形为有形。
鸟声本无形，岂能“枕”着
风亦无形，岂又能握着“一叠”
黄昏本无形，岂又能“撩起”
然而，这在作者“生命思维”的状态下，却都变成了“合理的想象”：其一，在万亩杏花林中，鸟声无处不在，且密度极大。
在这样的环境下，躺在山径，头下仿佛挤满了“鸟声”，当然可以说成是“头枕鸟声”；其二，杏花林中，花枝锦簇，落英缤纷，风中有花，花中有风。
作者在极度兴奋中感觉手中的风也是一片一片的，可以像花瓣一样叠起来，拿到鼻子边来嗅它的芳香。
其三，赏花之激情不因日近黄昏而减退，但黄昏的“夜幕”慢慢降临。
黄昏无形，但“夜幕”似乎可以“手感”。
于是作者在想象中“撩起黄昏”，不想让“夜幕”降临下来，好多看一眼魂牵梦萦的杏花。
六是环境思维。
环境思维，是指人思维在不同的环境影响下，所产生的作品风格也有所不同。
正所谓“铁马秋风塞北，杏花春雨江南”是也。
环境思维的获得主要有两条途径，即直接直接获得和间接获得。
直接获得的环境思维。
就是诗人到所想表达的环境中，亦或让以往的生活经历再现，并去体味、去感受环境氛围而获得的灵感。
也许大家都有这样的体会，有时想写一首郊游题材的诗，在家蹩了几天也写不出来，可一旦走出家门，来到郊外乡间或深山野林，诗便自然地产生了。
2003年7月，我去西藏旅游，因高原反应严重，转而到了四川九寨沟。
一踏入九寨沟人间天堂般的境地，忽有恍如隔世、第一次来到地球的感觉：“水奏琴音下断崖，野花倒挂涧边开。
我是地球村外客，山床一觉梦生苔。
”（《游九寨沟》）因为全身心地进入了这里的环境，这首诗就像山谷中流出来的泉水一样自然。
这说明写诗需要身临其境，有了这个“境”，才会有“环境思维”。
写诗20多年，我有一个感觉，就是每当写军旅诗的时候，便会自然而然地出现境界。
印象最深的一次是，我在县武装部工作多年，武器库保管了数万支枪，但并没有感觉它多么重要，当有一次回乡走边防，看到边境线上手握钢枪的哨兵时，方觉得枪在军人手里的分量。
很快写下了：“桦林哨所立黄昏，眼底苍苍是国门。
三尺钢枪关社稷，一身荣辱系乾坤。
”（《故乡边境行之二》） 间接获得的环境思维。
最主要的途径就是读书。
我最近写《西藏绝句百首》时就发现，原来积攒下来的大约五百条零散诗句，一句也派不上用场，后来终于明白，原来的零散诗句都是在西藏以外的环境下产生的，自然不符合反映西藏那个特殊的环境。
于是，我决定重新到西藏的自然环境、生活环境和语言环境中去寻找西藏的诗。
就这样，我不但第二次去西藏感受那里的环境，而且用了八个月的业余时间，阅读了二十几本大约500万字的关于西藏的纪实散文。
这样做确实产生了很好的效果，一首又一首咏西藏的诗在特定的“环境”中产生。
如：“啄食牧歌藉梦孤，长空展翅向平芜。
一钩寒暮夕阳血，撕烂荒原残雪图。
”（《雪域雄鹰》）“雪花仓储在高原，垛满群山垛满川。
偶有天风从此过，吹携数片到人间。
”（《雪山赏雪》）可以说，这些诗只能在西藏的环境中产生，连续数月的耕读，我在西藏广袤苍茫的氛围里徜徉，像冬虫夏草一样在经幡下禅定。
这充分证明，经常地、反复地阅读某一类书籍，也是产生环境思维的重要途径。
培养灵感思维当然还有一些其它的方法，这要根据每个人的思维习惯来有所侧重地去选择，对训练，我只是对自己诗性思维进行了一次总结。
其实，这篇文章是在我十年前发表《中华诗词》上的“灵感的培养、捕捉与表现”的基础上修改而成。
也有一部分是在2011年《中国诗词年鉴》上发表的“诗性思维的现代构建”一文中的内容，所以有人读起来会很“面熟”。
话说长江
内容简介 名称：《话说长江》 集数：25 首播时间：1983年8月7日 首播频道：CCTV-1 产地：中国大陆 导演：戴维宇 年份：1983 出品“你从雪山走来，春潮是你的丰采；你向东海奔去，惊涛是你的气概……”中央电视台80年代最受欢迎的电视纪录片，也是中国纪录片的高峰。
虹云和陈铎两位老艺术家绘声绘色的解说。
浓笔重彩、翰墨华章的解说词，长江两岸的旖旎风光，以及长江从古到今的传奇故事……还有那首脍炙人口的《长江之歌》 ，教人回肠荡气。
长江是中国的第一大河! 本片向您展示从神奇的长江源头到壮观的入海口，从而饱览长江的整个风貌。
还可以了解长江沿岸的山川地理、名胜古迹、风土人情以及两岸人民的生活。
全片介绍和涉及大小河流、湖泊、峡谷49条（个），名山28座，大小名城52座，各项工程25项，历史典故与民间故事27个，风光名胜110处，古今名人104人，真可谓是了解长江的百科全书。
编辑本段影片揭密 揭秘一：国内纪录片最高收视就是《话说长江》创的20年前，25集《话说长江》曾在央视创下了40%的收视纪录，是央视上世纪80年代最受欢迎的电视纪录片，体现了中国纪录片的最高水准，也是迄今为止，中国纪录片收视率最高的一部。
揭秘二：《话说长江》没主题歌《长江之歌》借曲写词 很多观众都认为，20年来唱红大江南北的《长江之歌》是《话说长江》的主题歌。
《再说长江》总编导、当年参与《话说长江》并唯一又参加《再说长江》的李近朱却纠正了这个说法，“《话说长江》的主题歌不是《长江之歌》，但《长江之歌》用的是《话说长江》的主题音调。
” 原来，《话说长江》播出时，还没有《长江之歌》。
后来，央视向全国征集歌词，为原来的主题曲配上了歌词，才有了《长江之歌》。
揭秘三：日方提出合作出资8亿日元 《话说长江》主创之一矫广礼透露：央视筹拍《话说长江》时，正好有个日本代表团来中国访问。
代表团成员中，有位佐画先生年轻时曾在中国住过，会说中文。
他得知将拍这部纪录片后，提出要和央视合作。
双方经过谈判，然后报外交部批准，双方组成了长江摄制团。
当时资金由日方出，计划投资是10亿日元。
但是央视的底线要比这个少，最后双方的合同是8亿日元。
编辑本段产生背景 1976年，中国结束了长达10年的动乱，国家的政治、经济全面回到了正常轨道，人民也面临精神重建。
70年代末期，中国宣布改革开放，从“文革”浩劫中走出来的中国人，开始憧憬着未来，与过去不同的是，中国人在80年代不仅心里充满重塑国家的愿望，也前所未有地感受到了人性的自由。
1980年1月16日，在一次会议上阐述了80年代的主要任务，其中一条是：加紧四个现代化建设。
这个目标，在当时就是中国未来美好的蓝图。
在过去十几年间人性世界坍塌得太多，当人们慢慢走向未来，发现内心充满了迷惘，一方面有着对未来美好的憧憬，另一方面，在这种憧憬中找不到新的方向，世界变化之快，让人应接不暇。
于是就有了“人生观大讨论”。
《人生的路啊，怎么越走越窄
》这是发表在1980年5月《中国青年报》上的一封读者来信，这封看似平常的来信，在当时的中国青年当中激起波澜，因为当年每个中国人可能都面临“潘晓”这样的人生疑问。
因此，在那个阶段，任何体现国家强大的事件都可能变成全民性振奋民族精神的强心剂。
在这一点，体育最为明显：1981年4月，中国乒乓球队囊括世乒赛全部冠军；中国足球队在北京战胜科威特队后大学生喊出了“振兴中华”的口号；中国女排第一次获得世界冠军，“女排精神”激励了一代人。
直到中国在亚运会上获得金牌总数第一和在奥运会上实现零的突破，每一次胜利对中国人来说都那么重要，因为这里面不仅包含着强盛的意义，还有一种被世界认可的愿望。
那时候的人心里都憋着一股劲儿，就是希望国家富强。
电视纪录片《话说长江》就是在这个背景下诞生的。
编辑本段节目特色 《话说长江》采用挑、等、抢的拍摄方法，纪录真实环境、真实时间里发生的人和事；在结构上采取分章回连续播出方式；在演播形式上，主持人陈铎、虹云直接讲解与电视画面相互配合，充分发挥了节目主持人对节目的贯穿作用。
这一系列的创新使《话说长江》在中国电视史上成为一部里程碑式的作品。
编辑本段影片制作 当时（1983年）陈汉元是总编室主任，片子是他负责制作出来的，他对节目播出还有一定的权力，他吸取了《丝绸之路》播出时的教训，即《话说长江》必须按时在每周六的晚20点播出，要求前面的电视节目时间上必须剪接好，超时的话到点就会掐掉。
这一点实行起来在当时还有些困难，因为当时做电视节目没有时间概念，一部电视剧，有的一集40分钟，有的50分钟，如果一刀切，会遭到各方抵触。
但是《话说长江》做到了按时播放，并且创造了40%的收视率，这样，电视台尝到了甜头，从此，中国电视节目播出时间开始有了保证。
素材要回来了，但是没有人愿意做后期制作。
因为这么多素材，到底把它制作成什么样子，谁都没把握，尤其是，前期没有参与，后期直接介入，对拍摄纪录片的人来说是很忌讳的。
最后，台里决定，由陈汉元担任总撰稿，戴维宇担任总编辑，这时，关于长江的一个大致轮廓出来了：线性结构，从长江源头一直说到入海口。
每集30分钟，一共25集。
陈汉元提议，不要像电视剧那样分成第一集、第二集，而是像章回小说那样，按“回”来。
因此他想到了一个名字——话说长江。
话说长江 也许是陈汉元在看到日本人拍的纪录片后受到了启发，也许是他看到过去中国电视人拍的纪录片太不真实，他希望能在这部纪录片中做一些突破，比如首次设置主持人这个角色，陈铎和虹云也因此成为中国电视史上的第一批主持人。
陈汉元这样做就是希望这部纪录片能够活泼一些。
更重要的是，作为总撰稿人，陈汉元给解说词定了一个基调，尽量用亲切、平实的语言叙述，语言中要有真情，避免空洞、说教式的语言。
恰恰是因为陈汉元的这种理念，观众通过《话说长江》感受到了一种从未有过的真切，就是这种真切，把那个时代的人心中共有的一股爱国情怀释放了出来。
编辑本段主持人 陈铎祖籍江苏淮安，也算是在长江之畔，出生在长江的入海口――上海，陈铎与长江有着剪不断的千丝万缕的联系。
他说他是喝着长江水长大的。
中学时的陈铎和几位同班同学特别爱水，上海水面不多，就跑到郊区高桥去看海，其实那就是长江的入海口。
因为是走了很远很远才看到一望无际的水面，眼前壮美的景色让陈铎至今都印象深刻。
后来他才知道，那不是大海，那是长江。
拍摄《话说长江》时，陈铎在电视剧团工作，本来陈铎要到峨眉山担任《西游记》的配音指导，但是由于通讯条件不发达，剧团的秘书没有接到这个消息，陈铎便与《西游记》失之交臂了。
没去成峨眉山的陈铎有一天接到了《话说长江》总编导戴维宇的电话，问他愿意不愿意参加这个节目做主持人，当时《话说长江》的名字还没有定。
因为是与日方合作的，长江尚有很多内容日本的拍摄者并没有收纳到他们的画面中，这些漏失的部分就需要由主持人用语言来补充。
陈铎大致了解这个节目，但是却不知道应该怎样做主持人。
陈铎问：“你们怎么会想起找我呢
”戴维宇说，“我们看过你解说的《丝绸之路》。
”原来，几年前，中日合拍的纪录片《丝绸之路》有几集是陈铎解说的，片子拿到日本编辑的时候，很多日本人惊讶于中国还有这样娓娓道来、不高高在上的解说。
陈铎很喜欢解说，中央人民广播电台过去很多保留节目都是由他解说的。
他问戴维宇：“是解说分量多还是出镜分量多
”戴维宇说“解说多”。
陈铎一听解说占的比重比较大，便一口答应下来。
话说长江参加人员 戴维宇又问陈铎：“找谁跟你搭档呢
”陈铎说：“你们想找电视台的
还是找广播电台的
”戴维宇说：“广播电台的也可以。
”陈铎说：“广播电台的雅坤、虹云的声音都跟我比较配。
”戴维宇问：“虹云怎样
”陈铎说：“虹云不错啊，音色好、镜头感也很强。
” 就这样，陈铎走进了《话说长江》。
第一次跟《话说长江》组的人见面，陈铎几乎闹笑话。
作为干电视的“老”人，又经常在广播大院里碰面，他对一些老同志自然是认识的，但他却并不识得后来的年轻人。
编辑本段主题曲 简介 《长江之歌》是上世纪八十年代风靡全中国的大型电视纪录片《话说长江》主题歌，王世光作曲，胡宏伟作词，首唱者季小琴。
这首歌旋律激昂，歌词气势磅礴，通过对中国的第一长河——长江的描写与赞美，表达了中国人民热爱祖国的深厚情感。
“长江之歌”题意是关于长江的歌，唱长江的歌，赞长江的歌。
长江是我国第一大河，发源青海省唐古拉山各拉丹冬雪山沱沱河，全长6211.31千米，流经11个省、市、自治区，注入东海。
它源远流长，与黄河一起成为中华民族的摇篮，哺育了一代又一代中华儿女。
它是永远值得赞颂的。
作者简介 胡宏伟，1953年生于辽宁省沈阳市。
现为沈阳军区前进歌舞团副团长 胡宏伟 ，大校军衔；国家一级编剧；中国音乐文学学会理事；辽宁省文联委员；辽宁省音乐家协会副主席、辽宁省音乐文学学会副主席；1978年起从事专业歌词创作，代表作有《中国共青团团歌》、《长江之歌》、《永不陨落的星——雷锋组歌》、《军旗上最亮的星——六英模组歌》、大型歌剧《羽娘》等。
《有一支歌》、《向着太阳走》连获全国五个一工程奖；大型歌剧《羽娘》获第三届全国歌剧（音乐剧）观摩演出大奖、最佳剧本奖。
出版《长江之歌——胡宏伟作品选》、《迷彩写意》等选集。
获全国、全军各种创作奖200余次。
荣立二等功两次，三等功两次。
.《长江之歌》收入了小学六年级下册语文书中的第一篇课文,还有北师大初一的语文教材，都有胡宏伟的《长江之歌》，还被选为指定背诵的诗文，读他的诗歌,会有一种心潮澎湃的感觉.选自《话说长江》 的主题歌歌词。
主题曲《长江之歌》 你从雪山走来, 春潮是你的丰采; 你向东海奔去, 惊涛是你的气概, 你用甘甜的乳汁, 哺育各族儿女; 你用健美的臂膀, 挽起高山大海, 我们赞美长江, 你是无穷的源泉; 我们依恋长江, 你有母亲的情怀. 你从远古走来, 巨浪荡涤着尘埃; 你向未来奔去, 涛声回荡在天外, 你用纯洁的清流, 灌溉花的国土; 你用磅礴的力量, 推动新的时代, 我们赞美长江, 你是无穷的源泉; 我们依恋长江, 你有母亲的情怀。
啊，长江，长江`````` 编辑本段制作者说 陈汉元：“到了《话说长江》，几乎全部都是同期声，拍成都的茶馆，里面热闹的声音、倒水的声音、小孩打呼噜的声音、说书的讲《三国演义》的声音，都录下来了，这样子你编出来才当然生动、生活化了。
所以我还是把它归功于对外开放，才有机会看到外国人怎么拍，也看到很多外国纪录片，同时也有资金保证，再加上改革开放自己经济很快发展，节目预算大不一样了，创作思路大大开放，想象力也丰富了。
日本人编了一年多没编出来，我们自己搞成这样以后，做成录像带，世界各国的音像店里都卖，但还上不了国外电视台，因为你的叙事方法还是跟别人不一样。
” 在后期编辑的时候，陈汉元反复强调：“这是一部爱国主义的地理教科书，但任何人写稿子都不许出现爱国和爱国主义这些词，而是让观众看完以后自然而然生出对祖国的热爱之情。
我还提出热爱祖国有几个方面，一个是热爱我们的土地，二是热爱生活在这土地上的人们，三是热爱在这块土地上几千年来我们祖先创造的文明成果，尤其要充分表现我们的祖宗和我们现在中国人的智慧。
宣传色彩越淡越好，一定要贯彻恩格斯的一句话：‘把我们的观点隐藏在字里行间。
’《话说长江》你看到的总是蓝天、白云、绿树、笑脸，我自己带头，希望其他写解说词的人不是简单站在边上介绍，也不是第三方主观的推想，总而言之不要让观众有被强迫感，所以基本上我到现在还是坚持，做节目跟写文章一样，目的都是一样，是有话要说。
不是说给自己，是说给别人，别人爱听不爱听取决于你讲得好不好。
” 陈汉元很怀念那个时代，他说：“人们第一次看到那么大的节目从头到尾不训斥人，不居高临下，而是发自内心带着情感给观众做导游。
我当时说劳驾各位注意，我们不能把观众当做上帝，也不能当做父母，一定要把观众当做恋人，而且是热恋中的恋人。
跟恋人该说什么话
”陈汉元回忆起当年拍纪录片的经历，很感慨，大家相互之间很尊重，领导也不干预，才会有这部感人的《话说长江》。
编辑本段影片影响 这部25集的关于长江沿岸地理及人文的纪录片，1983年8月7日在中央电视台首播，播出后反响空前热烈，全国观众的反应以及它被赋予的意义已经远远超过了纪录片本身传达出的信息，因为中国观众第一次全面直观地看到了国家的人文地理。
从电视纪录片的艺术性角度来讲，《话说长江》是中国纪录片历史上的里程碑，但在当时，人们真正感动的不仅仅是它的艺术感染力，更多是从中读出了一种爱国情怀。
如果没有当时的社会氛围和心态，《话说长江》不会被赋予太多爱国主义层面的意义。
《话说长江》引起的巨大反响，跟当时电视在中国的普及有关。
1978年，中国还是一个电视机年产量20万台的国家，80年代是中国电视机突飞猛进普及的10年，到了1983年，全国已经拥有3611万台电视机，正是因为电视机的普及，才让《话说长江》变成了一部“爱国主义画卷”。
《话说长江》播出后在观众中的轰动效应是空前的，创下收视率40%的纪录，引起了纪实节目的收视高潮，25集的宏大规模，至今传唱的《长江之歌》主旋律，浸透了传统文化意韵的“话说”形式，将长江的历史、人文与自然景观展现在人们面前。
当时，新华社以《中国的〈话说长江〉热》为题，向国外播发了英文电讯稿，说“每到星期天的晚上，数百万中国人变做到电视机前，收看由中央电视台播放的电视系列片《话说长江》”。
节目先后收到观众来信一万多封，有的评论作品，有的提出批评建议。
还有人寄来自己专门创作的以长江为题的绘画、书法和歌曲。
编辑本段书 图书ISBN：7543929406 出版时间：2006-7-1 出版社：上海科学技术文献出版社 作者：中央电视台话说长江栏目组 “你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概……”大型电视纪录片“话说长江”是中央电视台80年代最受欢迎的电视纪录片，也是中国纪录片的高峰。
虹云和陈铎两位老艺术家绘声绘色的解说。
浓笔重彩、翰墨华章的解说词，长江两岸的旖旎风光，以及长江从古到今的传奇故事……还有那首脍炙人口的《长江之歌》，教人回肠荡气。
本书为它的图书版，向您展示从神奇的长江源头到壮观的入海口，从而饱览长江的整个风貌。
长江是中国的第一大河! 本书向您展示从神奇的长江源头到壮观的入海口，从而饱览长江的整个风貌。
还可以了解长江沿岸的山川地理、名胜古迹、风土人情以及两岸人民的生活。
全片介绍和涉及大小河流、湖泊、峡谷49条（个），名山28座，大小名城52座，各项工程25项，历史典故与民间故事27个，风光名胜110处，古今名人104人，真可谓是了解长江的百科全书。
