各风景名胜区导游词是什么
枣庄，地处鲁南苏北交界之地，京杭运河之畔接临沂，西泽，唐代时成村落，因村落遍植枣树，而得其名，自古即为人杰地灵之地，历史名人名家辈出。
封邑千里，食客三千的战国四公子之一—孟尝君，自荐的毛遂，凿壁借光的匡横以及墨子、滕文公、疏广、疏受、指挥台儿庄的李宗仁等等，都与枣庄有不解之缘。
枣庄历史悠久，却鲜为人知。
深埋于枣庄地下的7300年的新石器，倾诉着这方水土之上人类生息繁衍的足迹，上古时的曾国、滕国、薛国故城，无不讲述着古老动人的传说，台儿庄遗址、李宗仁史料馆，讲述着这座城市在民族危难时期所付出的巨大牺牲；而以“山”、“水”、“果”为主题的旅游开发，则以全新的姿态，展示着枣庄形象和魅力。
抱犊崮国家森林公园，山体绵延，山峰错落林立，植被葱郁，巢云观、君山望海、落凤崖、抱犊崮顶、十八罗汉洞、黄龙洞等众多景点，与纵横山间涧底的飞瀑流泉，组成一幅幅别样的水墨山水画，而分布于各景点的古老大殿、摩崖石刻以及新开辟的攀岩、探险等活动，更使得以 “山”为主题的旅游内容变得更加丰富。
京杭大运河流经枣庄，将两岸原生态的湿地风光、古老村镇、红色革命据点串联起来，形成以“水”为特色的运河风情游。
微山湖波光鳞鳞，湖鲜美味飘香；古镇店铺林立，衙门、兵署、钱铺、酒楼、戏院、会馆，一派明清古镇风貌；柳琴戏、运河琴书、鱼灯秧歌、鲁南花鼓、运河号子等，传唱着浓浓的运河两岸原汁原味的风俗风情；芦苇荡漾，随风起伏，土琵琶曲调悠扬，把铁道游击队的英雄故事娓娓述说…… 枣庄的长红枣、山亭梨、峄城石榴闻名天下。
峄城万亩石榴园，不仅是峄城石榴的主要产地，更是融生态农业与林业旅游于一体，成为枣庄“果”主题旅游特色。
榴花盛开时节，处处繁花似锦，人海如潮，那榴花红的如丹霞，白的如瑞雪；那枝干形似虬龙，千姿百态，奇崛苍劲；榴花落时，硕果累累，挂满枝头，如搂着果实成熟的芬芳；石榴园内青檀寺、一望亭、园中园、权妃墓、三近书院、观天亭、龙池榴花仙子、茗香社、三香居、降云邸等众多景点，和那一个个动人的民间传说，使得这片万亩榴园，更具迷人的风姿和韵味。
关于导游词的问题、
一、【导游词的定义】 导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。
[编辑本段]二、 【导游词的特点】 其主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。
[编辑本段]三、 【导游词的结构】 一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。
1.习惯用语 习惯用语又分为两个部分——见面时的开头语和离别时的告别语。
开头语包括问候语、欢迎语、介绍语、游览注意事项和对游客的希望五个方面，放在导游词的最前面。
如： 来自×地的朋友们： 大家好
大家辛苦了
首先请允许我代表我们××旅行社欢迎各位朋友来我市观光旅游。
我姓桂，是××旅行社的一名导游，大家叫我“桂导”好了。
这位是我们的司机×师傅。
在我市旅游期间就由×师傅和我为大家提供服务，我们十分荣幸
大家在此旅游，可以把两颗心交给我们：一颗是“放心”，交给×师傅，因为他的车技娴熟，有12年的驾龄，从未出过任何事故；另一颗是“开心”，就交给桂导我好了。
旅游期间，请大家认清导游旗的标志，以免跟错队伍。
请大家记清集中和游览时间，以免因一人迟到而影响大家的活动。
大家有什么问题和要求请尽量提出来，我将尽力解决。
最后祝大家这次旅游玩得开心、吃得满意、住得舒适。
谢谢
告别语包括感谢语、惜别语、征求意见语、致歉语和祝愿语五个方面，放在导游词的最后面。
如： 各位朋友： 眼看火车站就要到了，桂导我也要和大家说再见了。
常言道“相见时难别亦难”，“送君千里终有别”。
在此，桂导我非常感谢各位朋友对我工作的支持。
短短几天时间，大家给我留下了非常深刻的印象，谢谢大家的合作
在几天的游览过程中，若有不尽人意之处，还请各位批评指正，您的意见将是我们努力的方向，您的建议将是我们改进的目标。
在返程途中，如果有什么不足之处，还请多谅解。
希望大家有机会能再来我市，欣赏我们的春季湖水、夏日荷香、秋天红叶和冬季的雪光。
一年四季的美景等着您，到时桂导我再来给各位当导游。
最后祝愿大家一路平安
合家欢乐
身体健康
2.概括介绍 概括介绍是用概述法介绍旅游景点的位置、范围、地位、意义、历史、现状和发展前景等，目的是帮助旅游者对景点先有个总体了解，引起游览兴趣，犹如“未成曲调先有情”。
概括介绍应根据时间和游客情况，可长可短，可详可略。
3.重点讲解 重点讲解是对旅游线路上的重点景观从景点成因、历史传说、文化背景、审美功能等方面进行详细的讲解，使旅游者对旅游目的地有一个全面、正确的了解。
这是导游词最重要的组成部分。
范文一 南京市地处中国长江下游的宁镇丘陵地区，东望大海，西达荆楚，南接皖浙，北联江淮，总面积6597平方公里。
南京属北亚热带季风气候区，四季分明，年平均气温16℃，年平均降雨量1106毫米。
南京现辖11个区（玄武、白下、秦淮、建邺、鼓楼、下关、江宁、浦口、六合、栖霞、雨花台）2个县（高淳、溧水），总人口约530万人。
南京是中国七大古都之一。
东郊汤山猿人头骨的出土，表明35万年以前，就有了南京猿人的足迹。
自公元229年东吴建都南京始，南京曾十次成为京都，留下了丰富的历史文化遗产。
南京地理区位优越，物产资源丰富，地处长江“金三角”地区，是中国区域经济中的重要城市。
南京对外交通四通八达，形成了航空、高速公路、铁路、长江航运的立体交通体系和网路。
南京，山环水抱，葱笼毓秀，山水城林融为一体，自然风貌久负盛名。
自然界厚赐于南京龙蟠虎踞的山川形胜，历史在此又遗存下灿烂的文化。
孙中山先生曾有名言概括南京之美：“此地有高山，有平原，有深水，在世界三大城市中亦诚难觅此佳境”。
位于城东紫金山麓的中山陵、明孝陵，掩映在绿色葱葱的紫金山中，布局宏伟。
太平天国遗址，殿阙巍峨。
数十处南朝陵墓刻，硕大洗炼，堪称一代巨制，国之瑰宝。
栖霞寺内舍利塔，造型雄健，比例匀称，装饰华丽，是我国现存石塔中不可多得的佳品。
总统府、雨花台烈士陵园、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、梅园新村纪念馆、渡江胜利纪念碑是我国民主革命的历史见证。
玄武湖，三面环水，一面临城，秀峰塔影，碧波荡漾，堪称“金陵明珠”。
莫愁湖，蕴含动人凄丽的传说，湖光倩影，花团锦蔟，典雅、幽秀而豁达、奔放。
·寒山寺导游词 ·江苏周庄导游词 ·扬州瘦西湖导游词 ·淮安市导游词 ·夫子庙导游词% 独具南京特色被誉为中国织锦工艺“活化石”的云锦及“国之瑰宝”的雨花石，成为南京旅游商品的代表。
美味的秦淮风味小吃及盐水鸭，享誉中外。
今天的南京，既是现代文明的经济都会，更是虎踞龙盘的秀山丽水，城桓殿阙，街巷格局，园林苑囿，绿地广场......共同构筑起一幅山水城林融为一体的多彩画卷，展现出“绿色古都，文化之城”的独特魅力。
范文二 长城导游词 游客们： 大家好，欢迎大家来到气魄雄伟的长城，我是你们的导游XXX。
我们从北京出发，不过一百多里就来到了长城脚下。
这一段长城有一万三千多里，它建筑在八达岭上，高人坚固，是用巨大的条石和城砖筑成的，城墙顶上铺着方砖，十分平整，像很宽的马路，五六匹马可以并行。
现在请大家往外看，城墙外沿有两米多高的成排的垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口，是用来瞭望和射击的。
城墙顶上，每隔三百多米就有一座方形的城台，是屯兵的堡垒。
打仗的时候，城台之间可以互相呼应。
屯兵还可以在堡垒里休息。
大家站在长城上，踏着脚下的方砖，扶着墙上的条石，很容易想起修筑长城的古代劳动人民来。
现在我来给大家讲古代传说《孟姜女哭长城》。
在秦始皇统一中国后，征集了百万民兵修筑长城，很多男子去建筑长城的时候死去了，别的男子听说后四处逃散。
有一个叫范杞梁的青年男子逃到了孟姜女的家里，躲在树丛中。
孟姜女看见了他，正要叫喊，范杞梁连忙摇手，说：“我叫范杞梁，求求你不要叫人”。
后来，范杞梁和孟姜女产生了感情，征得了父母的同意后，俩人就成婚。
在成婚当晚，忽然外面鸡飞狗叫，原来是秦始皇的人来抓范杞梁了，他们看到范杞梁，就把他抓了回去。
孟姜女天天思念丈夫，就去找了。
她历经了千山万水，终于到了长城，打听到了丈夫的消息。
可是范杞梁已经死了，尸体还埋在长城下。
孟姜女就日夜不停地哭，哭倒了一段长城，看见了丈夫血淋淋的尸体。
游客们，这个故事是多么感人呀
多少古代劳动人民的血汗和智慧，才凝结成这前不见头，后不见尾的万里长城。
我的介绍就到这里，我送大家一句话“不到长城非好汉”请大家继续前进吧
希望可以帮到你啦
陈十四娘娘一家人分别都是那些菩萨
陈十四娘娘顺天圣母陈靖姑为浙江南部等地与福建北部民众共同信仰的神祇，其生前或死后尊称极多，如临水夫人、顺天圣母、顺懿夫人、天仙圣母、慈济夫人、碧霞元君、注生娘娘……民间则称之为娘奶、佛姨奶、陈十四夫人、陈十四娘娘等。
这位民间传说中的神性英雄，因为善于“医病、除妖、扶危、解厄、救产、保胎、送子、决疑”，护国佑民，功德无量，圣迹远播福建、浙江、江西、广东、广西、台湾和东南亚等等许多地方，广为传诵和崇拜。
其在泰顺境内的传说大致为：观世音天庭斗法所生两根白发下界化为雌雄南蛇为害人间，而后手指上渗出三滴血化为红雨降世陈家生陈十四。
陈家世习茅山法，百姓恳请陈教义出山收伏蛇妖，陈因患病难以成行，遣二子法通、法青降蛇，法通被蛇公吞食，法青幸免逃归。
南极仙翁荐陈十四至庐山学法，三年后学成归来，陈靖姑手持庐山镇山牛角，经过多次斗战，终于除灭了蛇妖。
期间由于偷吹庐山镇山牛角令地动山摇，降雨解灾又斩杀雷神，多次触犯“天条”，廿七岁阳寿便终。
在中国东南有两大得道仙真，一是我们浙南闽北的“陆上女神”娘奶陈靖姑，另一位是闽南粤台的“海上女神”妈祖林默娘。
妈祖因台湾、港澳、东南亚与广东闽南等地民众的努力与对传统文化的继承，名扬四海，而我们的“陆上女神”顺天圣母陈十四有着更传奇的色彩、更济世的仁心、更丰富的历史，至今不但没被外界世人所知，甚至在本地也是趋于消淡，令人深感遗憾。
面对着不断堕落的社会风气，传承我们的先人的文化，传承陈靖姑身上体现的中华民族除暴护幼的优良传统，慈爱无私、正直勇敢的品质，孝悌敬尊的伦理，自由平等、惩恶扬善的思想，是我们亟待要考虑的问题。
一、娘娘词与温州民间信仰 温州鼓词是浙江民间曲艺两大主要曲种之一，向有“浙北弹词，浙南鼓词“的说法。
这种具有地方特色的曲艺，因多系盲人操业，又被称为瞽词、盲词：因鼓词以唱为主，人们又把演唱温州鼓词称为“唱词”；因鼓词演唱与民间陈靖姑（俗称“陈十四娘娘”）信仰有关，艺人常到娘娘庙唱大词，所以也称“娘娘词”。
温州鼓词有三种主要的类型：娘娘词、平词、和门头词。
其中，娘娘词是最主要的类型，为温州鼓词中的“大词”。
因流传时间长，影响面广，被艺人称为“词娘”。
在温州，人们对唱娘娘词艺人是很尊敬的。
一般唱词的艺人，人们称之为“唱词人”，而只有唱娘娘词的艺人才称为“先生”，顶级的唱娘娘词的艺人则被人们尊称为“大先生”。
每年的各个时节，温州各庙宇和宫观都会请艺人来唱鼓词；平时，宗族完成族谱，民间老人寿诞、乔迁、殡葬等，也举行鼓词演唱活动。
少则一夜，多则连台数日。
街头巷尾，乡坊村落，都可以作演唱场地。
因此瓯江两岸，楠溪江畔，时时会响起温州鼓词那优美质朴、富有韵味的曲调。
琴鼓响处，男女老幼竞相听唱。
温州鼓词最兴盛时共有职业艺人 200 多人，民间艺人达 300 多人；遍布城乡的书词场有 80 多处，每天鼓词听众多达三万。
关于温州鼓词的起源时间，有两种说法。
一种认为始于宋代。
曾到过温州、瑞安一带的大诗人陆游，写过这样一首诗：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场，死后是非谁管得，满村听唱蔡中郎。
”可见，南宋时陆游就曾目睹鼓词演唱之盛况。
另一种说法是，温州鼓词始于明代，由平阳里巷之曲与词曲合并而成，后承受古乐衣钵，吸收民间曲调逐步发展起来的。
但不管怎么说，温州鼓词肯定是从浙南地方的民歌中孕育起来，又不断吸收民间曲调而发展完善，因而声腔有温州乡土气息和雁山瓯水风情。
温州鼓词用方言演唱，一向以瑞安方言为标准音，加以道白、旁白，因此瑞安被称为温州的“鼓词之乡”。
对本地人来说，用瑞安方言演唱的鼓词不仅通俗易懂，而且唱词讲究平仄、押韵，琅琅上口。
既可叙述曲折离奇的故事，又可适应情节的需要，抒发喜怒哀乐，时而激昂高歌，时而低沉哀怨，抑、扬、顿、挫，轻、重、快、慢，运用自如。
音乐声腔细腻、豪放并蓄，悦耳爽心。
演唱温州鼓词的伴奏乐器，别具一格。
有鼓、牛筋琴（清光绪年间才出现）、三粒板（用三块红木或黄杨木板制成）、小抱月（由黄杨或万年青或樟树挖空做成，约四寸）等。
演唱时艺人端坐椅上，左手执鼓箭，右手执三粒板，用鼓箭敲击鼓和牛筋应调而唱。
演唱娘娘词，还要增加大锣和大鼓。
鼓词艺人一人可以敲奏四至六件乐器，他左手执板，掌握节拍速度的变化，右手用竹筷子（鼓箭）敲琴，这鼓箭还兼敲扁鼓、大锣和大鼓。
早期，由于演唱场所不固定，鼓词以沿村挨家演唱为多，所以演唱的鼓又小又轻，便于携带。
以后，这种鼓逐渐发展成为高约寸半、直径约七寸的扁鼓。
到了清末，演唱温州鼓词的乐器发生了重大变化：以“牛筋琴”为主要乐器，而扁鼓退居其次。
牛筋琴是温州的土产。
清末年间，瑞安艺人从弹棉花师傅敲打棉花弓上的牛筋弦发出的叮咚声中得到启发，便试着用三五条牛筋，临时缠在小桌的脚上，奏出简单的音阶来伴奏，这便是牛筋琴的雏形。
稍后，瑞安地方艺人彭阿元把牛筋固定木板上，演唱时挂在桌边敲奏，既方便，音阶又准确，便正式创造了牛筋琴。
由于牛筋琴音色悦耳清新，艺人们便竞相模仿，逐步改进，使之增至五条弦、七条弦。
解放后又继续改进，增至十七条弦，装上涡轮、涡杆，调节方便，音域广，又有高音琴、低音琴之分，于是牛筋琴成了温州鼓词独具特色的伴奏器了。
温州鼓词的内容，散发着浓郁的民间气息。
早期的温州鼓词是没有成书的底本的，靠的只是师傅的口传，据《赵连钦小传》载：“此传（《南游传》）共有两万余句，而师傅口传耳受脑记。
”从演唱小段民间故事开始，温州鼓词后来逐渐发展成长篇整本词，内容仍以民间熟悉的传奇故事为主。
最早的长篇鼓词是《十二红》，还有根据温州民间故事编成的《高机与吴三春》、《王十朋》等。
清代中叶，随着鼓词的流入城市，文人也参与进来，根据评弹曲本改编了一些鼓词唱本，代表作是《倭袍》、《玉蜻蜓》等。
但在温州民间影响最大的，是叙述陈靖姑故事的“娘娘词”《南游传》。
二、陈靖姑传说与信仰 作为温州鼓词的重头戏，“娘娘词”源于陈靖姑及其传说。
陈靖姑，又名陈静姑、陈进姑，俗名陈十四。
相传她在唐代生于福建省古田县的临水乡，故称临 水 夫人。
其他尊称甚多，如大奶夫人、 陈夫人、陈太后、顺懿夫人、顺天圣母、天仙圣母、南台助 国 夫人，碧霞圣母等。
福建民间常以奶娘、娘奶代称；浙南民间则称“陈十四娘娘”为多；在台湾为三奶夫人之一，民间称陈大奶。
其传说综合简述如下： 王母蟠桃会上，观音与众仙比试弹天柱，指破血滴井中，为福建古田临水中村陈昌妻葛氏所食，于唐大历元年（ 766 年） 正月十五 日产一女，临盆时异香满室，取名靖姑。
又因是十四日夜静时生，故又名静姑，俗名十四。
观音两根白发误失，落人间化为白蛇残害生灵。
陈昌家传茅山法，乡人央陈出山为民除害，陈因患背疽难以成行，遣二子法通、三子法清降蛇，不料法通被蛇吞食，法清幸免逃归。
时靖姑年方十七，为了报仇，立誓上闾山学法。
归来时，路过温州、平阳等地，沿途收妖捉怪，为民除害。
后闻白蛇精在闽地危害良民。
靖姑在白蛇洞前建法堂，布闾山正法，斩白蛇为三段，其蛇化作女子逃遁。
某年大旱，禾苗枯萎，陈靖姑此时怀孕三月，便脱胎陈府，前往祈雨。
果真天降甘霖，施泽万民。
此时白蛇乔装靖姑回府，盗胎并食之。
靖姑飞云而归，怒追之，白蛇逃入临水洞（今古田县），靖姑坐压蛇头，令其永不出洞。
最终陈因疾坐蛇头而死，终年 24 岁。
陈靖姑信仰，起于唐代。
到明代，陈靖姑传说进一步发展，有了比较完整的故事情节。
传说观音因凡间蛇妖害人，剪指甲化为金光投胎福州下渡陈家，生靖姑，其兄二相曾受异人传授法术，于古田县临水村行法擒妖时，被蛇精所陷。
时靖姑年方十七，独自上闾山学法，后救出二相，把蛇妖斩为三段，但妖仍飞往各地继续作恶，靖姑誓曰：“汝能布恶，吾能行香普敕。
”后因救唐王皇后产难，被封为“都天镇国显应宗福大奶夫人。
”以上传说既保留了助产神的形象，又揭示了陈靖姑立志诛蛇除妖的内心世界。
从靖姑出世、学法、灭妖，都围绕着“灭蛇”为中心，为传说的发展确定了基本框架，并在神格上使由助产神逐步向驱邪神过渡。
清代，是陈靖姑传说发展的时期，通过民间口头传承，还丰富了“斗蛇”“斩蛇”情节，同时又描述了陈靖姑诛灭其它妖魔的许多故事，强调了她的驱邪功能。
其中清人何求的《闽都别记》，可说是集陈靖姑传说的大成。
他将民间传说加以综合、渲染、丰富，成为我国第一部反映陈靖姑事迹的长篇章回传奇小说。
这一时期，经过民间口碑传承，使陈靖姑的传说情节更加曲折，内容更加丰富，陈靖姑的驱邪除妖形象越加突出。
因而在福建民间有“妈祖是文的，靖姑是武的”的说法。
在浙南《夫人咒》中描述的陈靖姑形象，也是“脱了罗裙穿神裙，头戴铁盔身穿甲，手执神刀和神铃，身骑铁马救良民。
”此时，闽台浙各地建夫人庙甚多，并有各种赛会活动，到道光年间，各地临 水 夫人庙香火甚旺，“八闽多祀之”。
民间凡求子、祈雨、驱疫，均往祷告，“其应如响”。
可见当时陈靖姑的职能与神格都较前宽泛了许多，已演变为多功能的女神。
民国后期，陈靖姑信仰在我国东部沿海地区更加兴盛。
各地的民众，纷纷到陈靖姑信仰的发源地——福州至古田一带——祀拜或恭请香炉回去建庙。
陈靖姑信仰的传播路线有两条：一是向南，即向闽南并越海至台湾和东南亚以及北美发展；二是向北，即先传到闽北，再从闽北传播到毗邻的浙江南部各地。
浙江南部和福建北部接壤，又是闽语方言区。
陈靖姑信仰逐步南移，在浙南迅速蔓延、流传，覆盖面达十多个县。
据史载，宋元明时，温州数次大海溢，特别是北宋二年的海溢，温州沿海居民死亡甚多，至今浙南不少地方还讲闽南话。
陈靖姑信仰也随之传入浙南，如在清代，仅永嘉楠溪江人港，经上塘、中塘、下塘，沿途七十里水路皆有陈十四娘娘祠或庙，民间竹枝词有“词神到处奉娘娘”之谚。
瓯江流域遍布的大小地方神庙中，也以陈十四娘娘庙为最多，其名称不一，在温州城内就有太阴宫、娘娘宫、广应宫、永瑞宫、坤元宫、凤南宫、栖霞宫等。
每年夏历 正月十五 或 十月初十 ，未生育的妇女，往往结伴到宫中向陈十四娘求赐子息，还有妇女争食米制粉桃之俗。
在江边有海圣宫，陈十四为配神。
人们为纪念她，常在江边请鼓词艺人唱“娘娘词”。
20 世纪 40 年代，仅瑞安一县就有上百个专为祈奉陈靖姑的太阴宫。
平阳有顺懿庙，俗名太阴宫，又名临水宫，一在净明寺北，一在北门外，一在小桥，一在任白桥。
平阳江南的都口、孙店、象冈有三个大庙，专祀陈十四，现庙尚在。
丽水县有顺懿夫人庙，在县城西太平坊鹤鸣井南，祀陈靖姑，原寺庙殿宇巍峨，香火极盛。
旧时处州（今台州）在 正月十四 娘娘诞日，有许多妇女到此祀拜，有喝浴水求子之俗。
在青田县，各地都有陈十四庙，被作为海神崇拜。
其他如泰顺、苍南、文成的畲族中，也有此信仰，俗称陈十四为“奶娘”“仙姑”“大奶”。
如福建鼎县以及浮柳、瑞云、才堡等畲村都有奶娘宫，有的畲民家堂上还写着“奉祀陈、林、李三位太 后元 君神位”的红纸，下摆香炉。
旧时，逢求雨、治病、求子，都要请娘娘保佑。
同时，在畲族中，还流行着《奶娘歌》和木偶戏《夫人戏》。
到 20 世纪 80 年代，温州市郊，改建或重修的娘娘宫就有 30 多所。
2001 年，笔者曾先后到洞头县和温州茶山镇，参加当地民众祭祀陈十四娘娘的活动，并观赏了由瑞安艺人演唱的《娘娘词》。
三、“娘娘词”的演唱 被民间称为“娘娘词”的《南游传》，又名《灵经》。
《南游传》有着悠久的历史，相传在清嘉庆年间已经出现。
清人赵钧的《过来语》中说：“嘉庆道光年间，有白门松最善唱词……一年四季唱大词……终年不绝。
（ 1 ）” 娘娘词一般都在宫观庙宇中传唱。
清人郭钟岳在《瓯江竹枝词》中曾写道：呼邻结伴去烧香，……盲词村歌唱娘娘。
（ 2 ）既然是“呼邻结伴去烧香”那么他们去的地方自然是宫观庙宇。
而且当时在温州城乡陈十四娘娘宫和其他的庙宇甚多，如天妃宫、灵门太阳宫、瓯北码道宫、七都上沙宫、罗溪宫、荆州太阳宫等等，八仙楼东岳殿、信河街熙和殿、士门外贤大王殿、百里坊四营等等都是唱娘娘词的重点之地。
年年不绝。
而另有一词为证：“唱大词，唱大词，九月菊花开几枝，光应宫里香事盛，十四娘娘闪灵旗”。
唱娘娘词有一套非常庄严独特的仪式。
从请 先生到接先生以及唱词中都和宗教信仰紧密结合在一起。
而这些正是其他词类所没有的。
不同的地方形成了不同时令请唱词的习俗。
请唱大词总是有那些“头家” 和唱词 先生事先约好，否则唱词先生会被它地方请走的。
因而他们总是请一位会看“日子”的道教先生选一个黄道吉日，早去 和唱词 先生约定时间来他们地方唱词。
而且唱词先生来得也很是气派，接送也是很是庄严。
解放前，唱大词的艺人，有的坐轿，有的骑马，到坛（唱词的地方，庄严的称呼）时，人们放炮迎接，热闹而庄严。
据已故的老艺人赵连钦说，他的师傅周德寿以及师傅的师傅们早年就坐轿去唱大词的。
还有一位名叫岩聪的艺人骑马，并带马童、徒弟一行四人。
他们到达经坛时，群众还放炮相迎。
演唱一般是在下午和晚上，连续七日七夜。
演唱开始时均放一串鞭子炮和三个爆竹（温州“鞭子炮”和“爆竹”二者不同）。
而娘娘宫内或庙宇中则是挂灯结彩，摆香案，立经坛，有的还搭闾山景，另有一纸糊的蛇妖，缠在台柱上，有汪、杨二将守住，还有焚纸马台，外搭三界台。
在神前一般还放四张八仙桌，摆有众多的祭品，以及米塑人物：陈家老少，六姐九妹，文武式列八仙等。
唱大词每一场演唱开始时艺人身穿长衫（有的还穿道袍），和掌站着唱，“请神”、念“八大神咒”，请神降福，上通情旨，祝祷告天地，接着艺人唱“八仙”、“鼓诗”、“保祥”、“表纸”作为启经，一般是在上午进行，类似一种开幕式的演唱仪式，而下午才开始正式的演唱。
单每场开始都得唱“八仙”、“鼓诗”、“保祥”接下来唱正文。
每场结束时都要送神安位。
当唱到“陈十四游地府”时艺人就跪下来唱，听众焚香默听完毕，艺人坐下来继续唱。
娘娘词“每唱到神佛来去时，听众要拈香参拜，烧纸马，呼佛号。
” 而当演唱进行到第三天下午时，唱陈十四收妖到温州，谓之“娘娘到坛”。
由经坛首事（头家）组织二三十人为迎接仪式队伍，抬着佛銮，全副銮驾，头牌执事，长幡宝盖，对锣开道，唢呐长号，锣鼓锵钹，琴萧管弦，音涛乐浪，洋洋盈耳。
由道士身穿道袍到艺人唱台前，领取陈十四娘的令旗，即所谓“十四娘娘闪令旗”。
他手执龙（牛角）、宝剑、神铃等，带领迎接仪式队到瓯江边接陈十四进经坛，道士如导游一样每到一处向陈十四介绍这是什么地方。
到经坛时，听众每人手中拈香，以示敬。
经坛内还摆起了三牲福礼祭祀，由道士祈祷降福。
最后，还要举行收耗送圣仪式。
即用纸糊成的船，把一切害民的妖耗，统统押进船舱中，神娘（陈十四）差来天兵天将，把它们押送到大洋江海里去，出耗灭灾。
由首事带领十至二十人，腰插宝剑、钢刀，扛着纸船，由道士押送到瓯江边焚化，驱邪迎祥，送圣回宫。
离瓯江远的地方，这一仪式就到附近的小河边举行。
但这最后的仪式，妇女和小孩是不能参加的、不许观看的。
至此，一坛《灵经》算是唱完满了。
四、娘娘词与温州民间信仰的互动关系 温州鼓词在温州孕育而生，成为温州人平常生活中不可缺少的部分。
娘娘词在温州经久不衰，不是历史的偶然，而是有着很深的历史渊源的，正如有的学者所说：“温州鼓词是浙南地区下层民众精神生活重要的支柱，与戏曲一样，在文化架构中具有十分显要的地位。
” 温州远离中原，历来被称为蛮夷之地。
瓯越古俗信鬼神，据嘉靖本《浙江通志》记载：“始东侯王信鬼，古瓯俗信鬼。
”又《永嘉闻乐》记载：“昔东瓯王信鬼神，其风至今未替，故俗患病祈神，演戏酬神之事终年不绝。
”陆游在《野庙记》中说：“瓯越间好鬼神，山椒水滨多淫祠，其庙雄而毅，黝而硕者则曰将军，有温而厚，皙而少者则曰某郎，有愠而尊严老则曰姥，有容而艳者则曰姑……”，而且《永嘉南溪竹枝词》中有说：“上塘中塘又下塘，祠神到处奉娘娘。
” 古瓯越鬼神信仰的传统，是温州娘娘词产生的土壤，也是其发展的温床。
民间信仰需要诸多载体，物质的和非物质的，不可偏废。
娘娘词的适时出现，成为温州民间信仰最佳的非物质文化载体。
首先，它在民众心目中拥有祈福攘灾的功能。
“中国传统文化历来就有务实和功利主义倾向，表现在信仰的特征上，就是信仰者大多从自身的功利目的出发信奉其神，信仰者祭神则必寻神有所求，在信仰者那里只在那达到‘祈福禳灾'的作用就满足了”。
而唱大词，正好有这样的功能。
在《净水咒》中词文唱到“净水散洒，祸去福来；一洒天开，日月长光；二洒地裂，百草尽藏；三洒香坦北斗，四洒人间长生。
”“祸去福来”正是人们所希望的。
“天开，日月长光”人们希望早晨早来，天多晴，这样在务农的温州的人们就可以下地劳作，“百草尽藏”也正合人们田地受杂草困扰，农作物生长受影响，希望“百草尽藏”而农作物快快生长的心理。
而多寿“长生”也是人们对生命的珍惜和希冀。
在《天地净煞咒》中“却鬼延年”，也是人们所希望的。
其中的“保祥”可以说是反映了人们的所有希望。
现摘录如下： 上保老人多福多寿，手脚轻便，身体强壮，福尔凑来，寿再增。
中年当家发起，出门东风送嫩柳，回家金杏满树红，一年到头顺风顺水。
凶人远避，喜人相逢，保年轻，保成人，未得婚姻送鸾凤，未得子息送玉麒麟，生男该送长寿子，出女女投身。
保六根清净，无关无煞早成人。
学堂读书都上进，日功夜读能勤文； 保手艺人身体健康，技术精通，创造财富好赚银，公平买卖永平安。
保田土羊大丰收，落种五谷庆丰登；满山满垄树成荫，树头果子变黄金，猪牛六畜保兴旺，鸡鸭猪头保成群，飞灾横祸，相冷咳嗽百病消散，一切虫耗远退大洋江海。
保乡方清吉，户户康宁，份份家家吉庆。
灵神不用多祷告，显佛不需多通情。
娘娘词还结合中国土生土长的道教，套用了道教的仪式，使其演唱具有了神秘的力量。
而道教在温州早就深入民心，晋时就有名道士陶弘景隐居在温州的陶山。
其次，陈十四传说在温州民间的传播，需要物质文化和非物质文化的合力作用：既需要各地广建宫观端宇，更需要通俗易懂的传播形式。
艺人们把“陈十四收妖的故事”同温州当地具体的区域和人文历史联系起来，使之具有趣味性和可信性，因而使陈靖姑信仰得到迅速的传播。
于是，在“太阴宫”、“娘娘庙”如雨后春笋般出现时，娘娘词也应运而生，而且在温州鼓词中出类拔萃，一枝独秀。
与此同时，娘娘词自身获得了传承与发展的最佳契机。
在演唱与传诵陈靖姑传说的过程中，娘娘词不但具备了娱神的功能，同时也增强了娱人的功能。
娱神功能：娘娘词演唱的场所都是在宫观庙宇，在演唱开始时就有“请神”、“表纸”、“打八仙：，之后还有“按位”和“送圣”等仪式，而且在八仙桌上还摆有众多的祭品和香火。
每唱到神佛的时候，听众要拈香，而且默听，呼佛号，叩头参拜，唱到“陈十四出世”和“游地府”等时，艺人还跪下来演唱。
这些具有神迷色彩的仪式也正好和民间信仰意识产生共鸣，因而受到群众的欢迎。
娱人功能：张在《杜隐园日记》写道：“唱《陈十四收妖的故事》，台下男妇环侍，听者不下千余人，少年妇女，浓装艳服，轻摇圆扇，露坐至五更始返。
”这其中重要的原因是它具有很强的娱人的作用。
这种娱人作用，体现在鼓词的故事性、音乐性、和通俗性等方面。
此外，娘娘词演奏的道具也值得一提。
譬如鼓，鼓的神秘性也是温州民众选择鼓词的原因之一。
鼓是温州鼓词演奏的主要音乐用具，因而称之为鼓词。
鼓在演奏中具有神秘性，可通神。
唱大词的时候，用的是大鼓，而一般的唱词用的则是扁鼓。
用大鼓，鼓声响亮，如打雷。
可以驱邪，正如寺院中的大钟一样。
在鼓词中鼓也很有来历的，在娘娘词中唱道：“月中裟罗定阴阳，独角仙牛皮一张；广博仙师鞔成鼓，三音六板干歌唱。
”而且还有很早的师承，“ 祖师 教授轻轻调，重打三捶透上苍”。
鼓的神秘性不仅在于“重打三捶透上苍”，还可以“上请三十三天佛落降，下请地府十八重”，打起鼓还可以“阳界听打太平鼓，天赐五谷丰登交万仓，幽冥听打太平鼓，十八重地府把罪释，中间听打太平鼓，大男小女保安康，柴禾绿花红满地，年长山河此诵文，太平赐鼓来奉敬，法台法鼓敬圣君“。
鼓不仅上可以通天请佛，下可以是 阎 君释放鬼魂，中间还可以保平安。
鼓了变成了“法鼓”。
总之，娘娘词在其发展过程中，与温州民间信仰共生共荣，形成了一种互动关系。
娘娘词因为普及和宣扬陈靖姑故事而受到民间欢迎，经久不衰；陈靖姑信仰借助娘娘词而家喻户晓，深入人心。
武林门到拱宸桥导游词
武林门西接环城西路桃花河，与西湖相望；北面是万向公园也称武林小广场，杭州十大古城门“武林门”的古迹依稀可循，古新河绿化带风姿绰约,武林门为杭城最古老的北大门，始建于隋代，有1300多年历史。
五代吴越时筑罗城，建北关门，在今夹城巷；宋高宗时移城门于此，称余杭门；明代改称武林门。
武林门外自隋代以来一直是沟通我国南北大运河的大集市。
古时“北关夜市”为钱塘八景之一。
从武林门至湖墅一带，历来是杭嘉湖淡水鱼聚散地，所以有“百官门外鱼担儿”之说，卖鱼桥也由此而得。
民国初，因筑路拆除武林门。
为使后人明了城池变迁，于故址立碑志念 。
拱宸桥，位于浙江省杭州市区大关桥之北，东连丽水路、台州路，西接桥弄街，连小河路，是杭城古桥中最高最长的石拱桥。
桥长98米，高16米，桥面中段略窄为5.9米宽，而两端桥堍处有12.2米宽。
三孔薄墩联拱驼峰桥，边孔净跨11.9米，中孔15.8米，拱券石厚30厘米，为拱跨的1\\\/52.7和1\\\/39.7中墩厚约1m，合大孔的1\\\/15.8;眉石厚20厘米。
采用木桩基础结构，拱券为纵联分节并列砌筑。
一个人去怒江玩
一个人去怒江玩◇ 最近好多朋友问了妞妞许多关于丽江的问题，然后妞妞发现某些问题竟然是惊人的相似与雷同，故在此妞妞特将这些问题整理出来并进行了回答，希望可以帮到广大的朋友。
Q：什么时候去丽江玩最合适呢
A:不同的时间去丽江玩不同的景点
冬季去虎跳峡因枯水就感受不到那种惊心动魄的气势了，却是去梅里看日照金山和好时机；5月中旬，小中甸的灌木杜鹃开得很盛，可要看高山乔木杜鹃就要晚一个月；6、7月份泸沽湖的草海会很漂亮，但雨季也来了，去泸沽湖的路可能会不太好走.而拉市海则春夏季节有花有草，是跑马以及体验的好时机，秋冬季节却是看候鸟的绝佳时候.....再加上在古城发呆的时间，所以一次去丽江很难把所有的景致都看到的。
Q：能否介绍一下有些什么方式去丽江。
A：丽江有机场和汽车可以到，火车也于去年已经开通了。
上海、广州、南京、深圳，每天有到丽江的直飞。
重庆，每周一、三、五、日有到丽江的直飞。
成都，每周二、五有到丽江的直飞。
其他城市可以先到昆明，再有飞机过来丽江。
（当然具体还需要在当地咨询。
） 昆明有大巴白班和夜班直达丽江。
大约需要8－10个小时左右。
到了丽江新城客运站之后，花7块钱左右打车到您所定好的离客栈最近的地方，客栈一般就会派小妹出来拎包接客人到客栈了。
火车票现在一般很难买到，妞妞建议大家提前购买。
Q：为何我跟团来丽江觉得不好玩
A：在丽江住酒店或者酒店式的客栈是感受不到古城韵味的，跟一群熟人来丽江也是毫无趣味可言的，而跟团走马观花更是感受不到云南风情的，宁可一次少去几个地方，也要体会云南的原汁原味。
去景区游玩，最好是找信任得过的客栈老板代为联系包车等事宜，因为客栈是靠回头客和口碑来持续经营，所以会为客人负责到底，一般有什么事情问当地客栈老板绝对比问导游还好。
千里行联盟客栈强烈不建议在下雨期间出去玩，也不建议出来玩象赶鸭子似的把时间安排得太紧，比如这段时间雪山经常有雾挡着但却适合骑马，那就先去拉市海或之类，下次再去看雪山呗，花四五百块钱看到一团雾岂不是照样没意思。
丽江其实自然风景很多，选择季节适合的景点游玩才会开心，没必要太过于强求。
Q：我从客运站打车到丽江时，有些的士司机会说客栈是自己家，很便宜让我来住，请问这个可信吗
A：很多从客运栈打车到的客人，会碰到的士司机说某某客栈是自己家，很便宜，让客人去住，偏偏还有人信，这种幼稚的谎话我真的无语了，真的很巧噢，有自己的客栈还要辛苦出来做的士司机来讨生活，那丽江客栈的质量如何保证呢。
说真的，象这种靠谎言来拉客的客栈哪里可能有口碑而言呢
另外有一个自助项目叫长江第一漂流，超级没意思，水面太平静了根本就不是什么漂流的感觉，强烈建议不要去。
Q：我身体不好到丽江会不会有
在丽江没反应是否可去更高海拔的景区
A：丽江旅游景区植被丰富不会很强烈，但如果要去三千米以上的高海拔景点，也必须在丽江游玩休整几天以便适应的过渡期。
丽江地区本身海拔2410，一般没有高原反应，雪山部分人可能会有，去一带也可能会有高原反应，妞妞提醒您，如果身体素质不是非常好，就别上大索道了，可以上其他索道。
Q：选择客栈主要是依据哪些因素
是否住酒店会更舒服更享受呢
A：酒店哪个地方都有，如果来这种地方还住酒店，那真的是等于白来了。
作为中国乃至世界闻名的来说，住客栈不仅仅是解决住宿睡觉的问题而已，而且还可以体验古镇独特的纳西人文风情，把自己融入整个丽江古城之中。
目前古城客栈几百家客栈，价格相差十几二十块的房间只要多找找，应该还是能找到。
其实附加服务才是衡量价格的标间，隔音，卫生，安静，位置等等随便一项如果被客栈主人忽略，给客人带来的间接损失就不止十来块钱的事情了。
Q：在丽江古城要交古维费吗
A：古维费已与周边大部分景点捆绑，来丽江玩的游客都须缴纳，古城内各旅游单位大多办理代征古维费手续，千里行联盟客栈即可代征古维费，一次缴纳即可通行各个景区，使用有效期为一个星期。
古城维护费由古城保护管理委员会主要负责，经听证会论证并报经省市政府批准，主要用于丽江古城的建设及修缮等维护费用。
Q：丽江的美食小吃有哪些
A：说实话，被各大旅游书籍记录的丽江小吃几乎没几样好吃的。
丽江粑粑就是没放料的烧饼，也就是一碗鸡汤，其它就更不用说了，连纳西本地人大多都已经习惯接近川菜风味的改良后的纳西菜了。
在丽江算是美味的饭馆有象山市场的腊排骨和洋芋鸡，古城五一街上的食破天江湖菜馆技术水平较稳定，尤其是他家的五香鸡翅、、、辣子鸡还不错，还有红烧猪脚更是好入味啊。
还有蜜饯铺和酱菜铺也很不错，路边摊的油炸土豆水煮蘑菇之类也可以一试。
至于满古城到处都在卖的牦牛肉干，你就只当普通牛肉干的价钱买就好了。
更详细的吃喝玩乐攻略可以在网上搜索丽江。
值得注意的一点是，你刚来丽江的时候可能由于水土不服食欲不会很好，但是当你住下几天适应了之后，你的食欲会大增，因为丽江的水含碱，是助消化的。
Q：丽江有哪些具有本地特色的文艺演出
A：丽江主要的文艺演出有丽水金沙、纳西古乐，印象丽江。
其中丽水金沙是以少数民族服饰演出的形式。
其中包含棒棒会、走婚、殉情三个段落，展示云南十几个少数民族的民俗风情，个人觉得算是丽江最值得观看的演出。
纳西古乐由《白沙细乐》、《洞经音乐》和皇经音乐组成（皇经音乐现已失传），融入了道教法事音乐，儒教典礼音乐，甚至唐宋元的词、曲牌音乐，形成了它独特的灵韵，被誉为“音乐化石”，是世界上最古老的音乐之一。
印象丽江就是张艺谋的印象系列其中之一了，属于大型时场也出，也比较壮观。
以上演出需要提前一天开始预订，古城客栈大部分都提供低于票面价20元的优惠，千里行联盟客栈也是如此。
Q：丽江古城有哪些好听的本地歌曲
A：丽江古城广受本地人和游客喜爱的歌曲主要有：打跳歌、东巴吉日经、纳西净地、纳西酒歌、古城之恋、嫁给丽江、好梦在丽江、月亮姆等等。
Q：在出去玩的时候，有的算命大师或者部族智者等算命很准，可否购买他的信物呢
A：丽江常见的骗局的还有黑龙潭的小和尚、香格里拉的不知名的药材店、让游客骑马上雪山的阿姨，骗游客说某客栈是自己家的客运站司机、把十几块钱的普通手镯卖成几百块纯银手镯的古城银器店。
由于丽江的旅游规定相对比较严厉，所以不会有强买强卖，于是就出现一些类似算命、藏民家访的骗局。
算命学其实就是心理学而已，真正的宗教朝拜的精髓在于领会生命的美好及感恩，并非出多少钱购买信物或香烛可以达到的，妞妞建议有这么多钱还不如去捐助云南贫困山区的小朋友。
Q：丽江如何区分淡旺季
A：丽江作为中国唯一被列为世界文化遗产的古城，淡季其实人也不会少，只不过是旺季如果你不提前预订，可能连房都住不到。
只要是公共节假日，就属于旺季，比如暑假七八月份，五一十一黄金周，春节房价最贵，其它季节都算是淡季。
淡季一般房价在60元到150元左右，旺季一般房价在200元到380元左右。
其实只要是在公共节假日就是旺季，其它时候就是淡季。
丽江的淡季相对国内其他旅游胜地来说并不算淡季了，刚来的游客会感觉人还是比较多，丽江的淡旺季的区分其实仅仅在于旺季人更多，所以如果喜欢节约经费支出的客户，妞妞提醒您，请避开旺季来丽江。
Q：丽江古城其实有几百家客栈，是否淡季时不必急着订房呢
A：正因丽江古城有几百家客栈，鱼龙混杂参差不齐，所以更要在出行之前多了解了解，淡季也许很多客栈房间有空，但是服务质量好的客栈空房不多，很多好客栈淡季的客源都是旺季一样，口碑好到这个程度的不多。
不要以为客栈只是一个住宿的地方，不要以为客栈只是单纯的便宜就可以，对于丽江古城来说，客栈其实还有很多内容，它在很大程度上代表了纳西庭院的内在经典，不要一味的只看价格，还要看性价比，妞妞致力于为您提供更好的服务 Q：能否介绍一下拉市海
A：是云南省第一个以“湿地”命名的自然保护区。
“拉市”为古纳西语译名，“拉”为荒坝，“市”为新，意为新的荒坝。
目前在拉市海湿地共有鸟类57种，每年来此越冬的鸟类有3万只左右，其中特有珍稀濒危鸟类9种，包括青藏高原特有鸟类斑头雁，国家一级保护鸟类中华秋沙鸭、黑颈鹤、黑鹤等。
拉市海一年四季只要不下雨，都是骑马划船的好季节，因为拉市海是以前马帮必走的茶马古道，因为草地和湿地会交替轮换，会感受与众不同的感觉。
拉市海居然每年有3万只左右， 57种的候鸟过冬。
因此拉市海也是候鸟的天堂，足可见拉市海的环境魅力。
Q：能否介绍一下梅里雪山和雨崩
A：梅里雪山又称雪山太子，最引人注目的景色是日照金山，一般看过梅里就不用看玉龙了，因为根本不是一个档次。
位于云南省德钦县东北约10公里的横断山脉中段怒江与澜沧江之间，平均海拔在6000米以上的有13座山峰，称为“太子十三峰”，主峰卡瓦格博峰海拔高达6740米，是云南的第一高峰。
雨崩是梅里雪山神女峰脚下一个藏族自然村庄，行走其间颇有旷世桃源之感，真正香格里拉的缩影。
雨崩神瀑也历来是藏传佛教朝拜的圣地。
每年都有数以千计的信徒从西藏、四川、青海、甘肃等地千里迢迢赶来朝拜。
梅里雪山主要有四日或六日游，详细情况可咨询妞妞。
Q：能否介绍一下泸沽湖的情况
A：泸沽湖风景如画，去过的客人大多都说很美，但是车程很长，单程就需要7个小时以上，一共有十八弯，经过每个弯口的时候人家司机都是玩漂移来着，在悬崖边进行飘移的刺激，几乎每个女客人都是闭着眼睛感受的。
另外泸沽湖很多石子路，不是平坦的马路，很颠。
好了，费了这么多口水，不是让大家不要去，而是让大家做好充分心理准备出行。
嗯 妞妞就暂时整理出这些 如果想要了解具体的情况 欢迎加入相约丽江哦
8月27~9月3号这样,想去丽江一带玩.有什么好的详细线路安排可以推荐吗?那里天气状况如何?有什么注意事项么?
你好
八月底九月初，天气还会有些热。
如果下雨的天，又会冷。
建议带夏天的衣 物，然后多带两件外套，冷的时候披外套就好。
丽江客栈，新城的酒店比古城客栈房价低些；古城住宿，四方街、五一街、七一街上段房价高些，下段便宜些。
高的300－500元一晚，低的20－30元一晚. 介绍两家： ●阅古楼客栈 客房里还有空调、专属电脑、松下智能臀部洗净马桶、加湿器、免费长途电话等，还有公用的观景台，自助洗衣房、专用晒衣场、斯诺克、乒乓球、自助厨房、棋牌室、足疗室、咖啡影视厅……房价在200-680元之间。
●古城木家苑客栈 古城光义街光碧巷1号，35间客房。
距离四方街10分钟。
里有一私家餐厅，价格实惠，干净卫生，美味可口。
那里提供免费接机，免费国内电话，免费无线上网，免费自助洗衣。
房价从130-390不等。
这里给一个方案，这些都是值得游的景点： 1、大研古镇一日游 2、拉市海+束河古镇一日游 （单纯去拉市海的话车费5元，另外骑马100---500元不等（不建议单独去骑马），可以找家户外俱乐部走下茶马古道（280元左右），比较正规些。
拉市海跟束河古镇一起玩，距离丽江大约30公里，一般通过客栈包车20块钱往返，多加30块钱可以捎带去束河古镇。
） （束河的门票是50元，不过有点形同虚设，管理比较松，可能黄金周或者旺季会严格一些。
平时基本上逃票是轻而易举的，甚至可以大摇大摆地从正门进去，也可以从悦蓉庄那条路进去，那边一般没有门卫。
总之平时去束河不用害怕门票问题，但黄金周和暑假期间可能就要破费那50元了。
从大研打车过去大约20元（6公里），车程15分钟。
也可以骑车去，大概一个小时。
不用担心迷路，在丽江最宽的马路-雪山中路看着雪山骑，骑到头就会看到束河的标志了。
） 3、白沙古镇一日游 (白沙古镇 长达2公里的白沙老街古村落、明清建筑群和白沙壁画是它的看点。
交通——建议骑车去，路上风景古朴。
相比骑车去束河，很多老外更喜欢骑车去白沙。
打车前往的话，大概40元左右。
门票——白沙古镇免门票，也不需出示古城维护费收据。
白沙壁画门票30元。
) 4、泸沽湖两日或三日游 （泸沽湖门票，80元。
距离丽江古城250公里，车程约5-6个小时。
旅游专线车往返140元，一般客栈都有代售。
也可以坐大巴到落水村，单程60元，需要去里格的朋友则需要在落水再花50元包车去里格。
从丽江包车前往泸沽湖大概450元\\\/天，两天起计。
） 5、虎跳峡一日或两日游 （跳峡门票50元，距离丽江古城80公里，行车大约3小时后，再徒步一小时到达上虎跳。
当天可以往返。
包车费大约250元往返，如果不喜欢包车，也可以到客运站坐小客车，25块钱，到桥头下车，然后徒步10分钟到上虎跳售票处。
如果想到中虎跳那您就必须另外包车了，因为中虎跳位于香格里拉地界，需要在丽江和香格里拉交界处换乘车。
） 6 、玉水寨一日游 7、梅里雪山四日或五日游（可含虎跳峡、香格里拉古城、依拉草原、明永冰川等点） 一般去梅里雪山需要至少4天时间： 第1天：8：30丽江出发→徒步中虎跳→小中甸牧场→香格里拉古城——187公里 第2天：香格里拉古城出发→游览噶丹松赞林寺→远观依拉草原（纳帕海）→奔子栏（昔日茶马古道重镇）→月亮湾（金沙江第一湾）→白马雪山丫口（海拔4210m）→宿飞来寺——190公里 第3天：飞来寺观梅里雪山日照金山→过澜沧江大桥→明永村（徒步冰川约四到五小时）→返回宿奔子栏。
第4天：奔子栏出发→翻越尼西坡→一路感受金沙江峡谷美景→游览水帘洞景区→塔城金丝猴自然保护区→远观长江第一湾→约四点半到达拉市海（湖边照相）→丽江古城——240公里 人少的话推荐参加散客团，预定前最好问清楚是否进商店，一般不进店的纯玩团比进店的普通团贵100-150元。
如果价格相差不远，最好通过客栈报名参加，以备万一出问题时在丽江有代理人。
而且需要确认该散客团是否正规的旅行社或户外俱乐部，以便万一发生意外的时候方便理赔。
一般正规的旅行社会派人亲自到客栈跟客人讲解线路及签订旅游合同，并且会替客人购买保险。
如果人多的话可以包车去，包车费一般600块一天，4天起计。
丽江木老爷酒特采用珍贵的缅甸木制成酒盒，侧面雕刻有东巴经文，正面雕刻的是一个女性的生殖器。
独一无二的古典与文化结合，尽享尊贵，是馈赠商业伙伴的不二之选
（销售地址，丽江古城木府酒坊；或者可以在网上定购， mulaoye*net）
丽江的旅游旺季是哪几个月，几月份去最好
Q：什么时候去丽江玩最合适呢A:的时间去丽江玩不同的景点
小编有驴友群385123655有旅游一起结伴，冬季去虎跳峡因枯水就感受不到那种惊心动魄的气势了，却是去梅里看日照金山和好时机；5月中旬，小中甸的灌木杜鹃开得很盛，可要看高山乔木杜鹃就要晚一个月；6、7月份泸沽湖的草海会很漂亮，但雨季也来了，去泸沽湖的路可能会不太好走.而拉市海则春夏季节有花有草，是跑马以及体验茶马古道的好时机，秋冬季节却是看候鸟的绝佳时候.....再加上在古城发呆的时间，所以一次去很难把所有的景致都看到的。
Q：能否介绍一下有些什么方式去丽江。
A：丽江有机场和汽车可以到，火车也于去年已经开通了。
上海、广州、南京、深圳，每天有到丽江的直飞。
重庆，每周一、三、五、日有到丽江的直飞。
成都，每周二、五有到丽江的直飞。
其他城市可以先到昆明，再有飞机过来丽江。
（当然具体还需要在当地咨询。
） 昆明有大巴白班和夜班直达丽江。
大约需要8－10个小时左右。
到了丽江新城客运站之后，花7块钱左右打车到您所定好的离客栈最近的地方，客栈一般就会派小妹出来拎包接客人到客栈了。
火车票现在一般很难买到，妞妞建议大家提前购买。
Q：为何我跟团来丽江觉得不好玩
A：在丽江住酒店或者酒店式的客栈是感受不到古城韵味的，跟一群熟人来丽江也是毫无趣味可言的，而跟团走马观花更是感受不到云南风情的，宁可一次少去几个地方，也要体会云南的原汁原味。
去景区游玩，最好是找信任得过的客栈老板代为联系包车等事宜，因为客栈是靠回头客和口碑来持续经营，所以会为客人负责到底，一般有什么事情问当地客栈老板绝对比问导游还好。
千里行联盟客栈强烈不建议在下雨期间出去玩，也不建议出来玩象赶鸭子似的把时间安排得太紧，比如这段时间雪山经常有雾挡着但却适合骑马，那就先去拉市海或香格里拉之类，下次再去看雪山呗，花四五百块钱看到一团雾岂不是照样没意思。
丽江其实自然风景很多，选择季节适合的景点游玩才会开心，没必要太过于强求。
Q：我从客运站打车到丽江时，有些的士司机会说客栈是自己家，很便宜让我来住，请问这个可信吗
A：很多从客运栈打车到丽江古城的客人，会碰到的士司机说某某客栈是自己家，很便宜，让客人去住，偏偏还有人信，这种幼稚的谎话我真的无语了，真的很巧噢，有自己的客栈还要辛苦出来做的士司机来讨生活，那丽江客栈的质量如何保证呢。
说真的，象这种靠谎言来拉客的客栈哪里可能有口碑而言呢
另外长江第一湾有一个自助项目叫长江第一漂流，超级没意思，水面太平静了根本就不是什么漂流的感觉，强烈建议不要去。
Q：我身体不好到丽江会不会有高原反应
在丽江没反应是否可去更高海拔的景区
A：丽江旅游景区植被丰富高原反应不会很强烈，但如果要去三千米以上的高海拔景点，也必须在丽江游玩休整几天以便适应高原反应的过渡期。
丽江地区本身海拔2410，一般没有高原反应，雪山部分人可能会有，去梅里雪山一带也可能会有高原反应，妞妞提醒您，如果身体素质不是非常好，就别上大索道了，可以上其他索道。
Q：选择客栈主要是依据哪些因素
是否住酒店会更舒服更享受呢
A：酒店哪个地方都有，如果来丽江古城这种地方还住酒店，那真的是等于白来了。
作为中国乃至世界闻名的丽江古城来说，住客栈不仅仅是解决住宿睡觉的问题而已，而且还可以体验古镇独特的纳西人文风情，把自己融入整个丽江古城之中。
目前古城客栈几百家客栈，价格相差十几二十块的房间只要多找找，应该还是能找到。
其实附加服务才是衡量价格的标间，隔音，卫生，安静，位置等等随便一项如果被客栈主人忽略，给客人带来的间接损失就不止十来块钱的事情了。
Q：在丽江古城要交古维费吗
A：古维费已与周边大部分景点捆绑，来丽江玩的游客都须缴纳，古城内各旅游单位大多办理代征古维费手续，千里行联盟客栈即可代征古维费，一次缴纳即可通行各个景区，使用有效期为一个星期。
古城维护费由古城保护管理委员会主要负责，经听证会论证并报经省市政府批准，主要用于丽江古城的建设及修缮等维护费用。
Q：丽江的美食小吃有哪些
A：说实话，被各大旅游书籍记录的丽江小吃几乎没几样好吃的。
丽江粑粑就是没放料的烧饼，过桥米线也就是一碗鸡汤，其它就更不用说了，连纳西本地人大多都已经习惯接近川菜风味的改良后的纳西菜了。
在丽江算是美味的饭馆有象山市场的腊排骨和洋芋鸡，古城五一街上的食破天江湖菜馆技术水平较稳定，尤其是他家的五香鸡翅、鱼香茄子、铁板豆腐、辣子鸡还不错，还有红烧猪脚更是好入味啊。
还有蜜饯铺和酱菜铺也很不错，路边摊的油炸土豆水煮蘑菇之类也可以一试。
至于满古城到处都在卖的牦牛肉干，你就只当普通牛肉干的价钱买就好了。
更详细的吃喝玩乐攻略可以在网上搜索丽江葵花宝典。
值得注意的一点是，你刚来丽江的时候可能由于水土不服食欲不会很好，但是当你住下几天适应了之后，你的食欲会大增，因为丽江的水含碱，是助消化的。
Q：丽江有哪些具有本地特色的文艺演出
A：丽江主要的文艺演出有丽水金沙、纳西古乐，印象丽江。
其中丽水金沙是以少数民族服饰演出的形式。
其中包含棒棒会、走婚、殉情三个段落，展示云南十几个少数民族的民俗风情，个人觉得算是丽江最值得观看的演出。
纳西古乐由《白沙细乐》、《洞经音乐》和皇经音乐组成（皇经音乐现已失传），融入了道教法事音乐，儒教典礼音乐，甚至唐宋元的词、曲牌音乐，形成了它独特的灵韵，被誉为“音乐化石”，是世界上最古老的音乐之一。
印象丽江就是张艺谋的印象系列其中之一了，属于大型时场也出，也比较壮观。
以上演出需要提前一天开始预订，古城客栈大部分都提供低于票面价20元的优惠，千里行联盟客栈也是如此。
什么是爱情脚手架
爱情脚手架是一个小说，你可以看看，然后用这个故事，了解，你想知道的事儿，希望可以帮到你，祝你好运。
小说：爱情的脚手架（一） 晓月从医院出来，就找到这里，在交错冷漠的脚手架前发呆。
黄昏像一个即将别离的爱情，热烈而伤感，浓艳的色彩在一点一点变淡，变轻，变冷。
晓月下意识紧了紧风衣，迎着风站着，发丝凌乱地遮掩着她忧郁的眼神。
看着看着，不禁落下泪来，往事一件件从漫无边际的荒废中走出来，变作利剑，扎得她心疼。
她也不知道自己为什么会找到这里，就像不明白自己的命运一样。
她太伤心了，任何一个痴情的女人都会和她一样。
她还是忘不了楚宁。
楚宁高高的个子，算不上英俊，操一口支离破碎的普通话。
第一次见他的时候，晓月的确没有特别注意，因为随团旅游的人当中，有很多帅气俊朗的小生。
第二天他们到达丽江的时候，楚宁为大家安排住宿，最后找不到晓月，就一个人坐在大厅里等她，让其他人赶紧吃饭。
也不知道为什么，晓月迟迟不来，楚宁就到外面等，一边抽烟，一边看天际淡青色的天幕。
楚宁干导游已经两年多了，大大小小的团接过不少，出现这种事也不是第一次，所以他并不着急。
更何况，所有的客人都有自己的电话，他想，如果晓月找不到，一定会打电话的。
正悠闲地吐着烟圈，电话就响了，却不是晓月，是丽江的同行也算女友的麦欣打来的。
楚宁一阵欢喜，赶紧找到一块青石凳坐下，看着清澈的流水，越发心花怒放。
麦欣和自己认识不到两个月，两个人就已经熟悉到床上了。
每次来丽江，两个人都不免缱绻难舍，别有一番浪漫滋味。
要说麦欣，楚宁打心眼里喜欢，又漂亮又热烈又聪明，经常拽着楚宁的胳膊发嗲，哥哥哥哥叫的甜美，搞得人心晕晕乎乎的，就想拉她赶紧上床。
麦欣属于那种看得开的女孩，喜欢就是硬道理，上床就上床，谁让自己喜欢呢
两个人第二次见面就睡到了一块儿，折腾了一晚上，搞得精疲力尽。
第二天楚宁带着团队爬玉龙雪山，差点晕到雪窝里，后来讲给麦欣听，麦欣还嘲笑他性无能。
楚宁大概每月来七八次，每一次都是这样，已经有点麻木了，但还是一往情深。
正聊得火热，手机显示来电，楚宁赶紧和麦欣说好晚上到河边和人家对歌，就去接这个电话，不想电话却关了。
打过去，又显示对方忙；再拨过去，还是忙。
楚宁就想，这个晓月大概发疯了吧，就停下来等着。
果然，电话打过来就是晓月。
楚宁呵呵笑着，听那边叽里呱啦一阵机枪扫射，心里暗暗嘲笑这些外地来的女人。
楚宁问清方位赶紧过去找她，叫她原地站好，别到处乱跑。
丽江古城小巷错杂，容易让外来的游客找不到北，更何况已经到了晚上。
楚宁找到晓月的时候，晓月正坐在水边的石凳上焦急地等待。
楚宁说，你干嘛去了
怎么一个人
晓月不好意思说，我给家里打电话了。
楚宁说，你不是有手机吗
晓月笑笑，公用电话不是省钱嘛。
楚宁看着面前这个女人，觉得她非常可爱，长发飘飘的，脸蛋儿水灵灵的，胸部挺挺的，还带着孩子的稚气，不由心生爱怜。
按理说，楚宁只需带她回宾馆找大部队就行了，但是却说出了这样的话： 回去都吃完饭了，要不我带你去河边听歌，顺便吃点地方小吃怎么样
晓月的表情挺复杂，也不答应也不拒绝，傻傻地愣着。
走吧，好歹来一次，不去对歌是人生遗憾。
楚宁说着拉起晓月的手就走，晓月跟着。
两只陌生的手握在一起，忽然就像触电一样，双方都一愣，赶紧松开了。
看晓月，眼睛盯着自己的脚，好象正在回避什么。
两个人也不说话，在人潮的缝隙里钻来钻去，终于到达了那热闹的夜市。
小说：爱情的脚手架（三） 醒酒后的晓月望着自己房间的天花板发呆，心里一阵一阵地发虚。
她都做了些什么
她为什么要那样
她回忆起每一个细节，甚至做爱时楚宁的贪婪、下贱。
对，下贱，她也只能用这样的词，仿佛这样就可以把心里的愧疚全都洗刷掉。
难道自己不下贱吗
坏女人
坏女人
她恨自己，她恨这个夜晚
她恨倘恍迷离的酒液
她甚至恨一切
她在被窝里把内裤脱下来，随手一扔，挂在了电视上。
她走进洗澡间，把水放到最大，把水放到很热，让整个身躯都浸泡在水流之中，冲刷着，冲刷着，她觉得自己太脏了
她甚至抓起自己的双乳，狠命挤压。
她已经筋疲力尽，她没有任何办法让自己回到昨天，她委屈得大哭起来。
楚宁在下面等了很久，大家都到齐了，晓月迟迟不下来。
楚宁对麦欣说我上去看看，你跟大家说清出发时间，就惶恐地上去敲晓月的房门，很久没有回音。
再敲，里面答道：稍等，我就来。
楚宁说是我。
门打开了，晓月穿着浴衣站在梳妆镜前，也没抬头看他，也没打招呼。
楚宁把门关好，从后面抱住她，晓月说对不起你出去一下，我要换衣服。
楚宁愣了一下没反应过来，晓月就拿冷漠的眼神看他，楚宁落寞地在床上坐下，并没有想离开的意思。
晓月把浴衣脱了，光着身子找内衣穿上，表情平静。
楚宁的眼睛一直盯着，从坚挺的双乳到翘起的臀部到全身优美的曲线，简直都看呆了，下面不觉硬硬的又苏醒过来。
晓月下楼的时候，麦欣拉住她的胳膊一口一个姐姐叫，问她晚上玩得可好，晓月笑着点点头，心里慌得像做了贼似的。
麦欣诡秘地笑了一下，看了楚宁一眼，就招呼大家上车，向玉龙雪山进发。
天还未大亮，车里不少人睡眼朦胧。
晓月醒着，呼吸着清晨凉爽的空气，心里好像慢慢平静下来。
她看着楚宁，楚宁也看着她，目光轻轻碰了一下，又迅速躲开了。
车外的光线越来越亮，已经有人指着远处高山缭绕的雾气惊叫了。
晓月看到，山那么的朗润，树那么的苍翠，尤其山顶山腰缥缈的云气和云气中若隐若现的青黛色山峰，犹如画中浪漫的仙境。
晓月看着看着鼻子就有些酸楚，因为景致太美了，遥不可及却近在眼前，就像自己的梦一样。
自己有梦吗
她不想知道。
一路无话。
当他们到达玉龙雪山半山腰的时候，晓月看到了一个巨大的百亩方圆的天然草坪，以雪山为雄浑的背景，以氤氲的云气为衬托，以茂盛繁密的云杉为护佑，以牦牛、山羊、丽江马为点缀，简直是人间仙境。
她找到一块地方坐下，看着远处云杉林中的雾纱，看着眼前开放的美丽的黄色花朵，闻着四周芳香清新的空气，不觉闭上眼睛让自己就这样平静地融化，成为雪水，在墨绿的草叶间与天地自然融为一体。
她已经暂时忘记了心灵的创痛，尽量把感受到的一切融进自己的生命里。
睁开眼的时候，看到了楚宁，晓月的心咯噔一下，仿佛又回到了昨天。
楚宁看着天边的秀丽峻拔的雪峰说：晓月，你知道我们现在在哪里吗
晓月微笑着并不说话。
楚宁说：这是云杉坪，又叫锦绣谷，名字很好听是吧
但更重要的是，它是进入玉龙第三国的门户，对了，昨晚上你听我唱那首歌，就叫做《玉龙第三国》，俗称“殉情谷”。
晓月开始用心听，听楚宁讲着一个动人的古老爱情故事。
纳西先民在很久以前就有一部关于殉情的史诗——《玉龙第三国》，它描绘了一个遥远的天国，一个纳西族的乌托邦，一个传说中的极乐世界、爱的伊甸园。
那里的人们以火红斑虎为坐骑，银角花鹿来耕田，宽耳狐狸做猎犬；那里花尾锦鸡司晨，芳草如茵，鲜花遍地，到处是牛羊，树上结的是酥油果；那里有穿不完的绫罗绸缎，吃不完的鲜果珍品，喝不完的美酒甜奶，用不完的金沙银团；那里的人们以彩霞云霓为衣，日月星辰为灯，没有痛苦，没有忧愁。
要去那里，只能用殉情的方式。
据说玉龙山谷的腹地云杉坪，是通往神秘天国的门槛，也是纳西族情死的开山鼻祖开美和于勒排的殉情之地。
于是，“恋爱自由、婚姻不自由”的纳西族青年，为了忠贞爱情，倔强而无奈地抱着“生不同衾、死同穴”的思想，穿上最好的衣服，带上美食和好酒，悄悄来到这里，度过一生中最后的爱慕时光，然后面对玉龙雪山，义无返顾地去了。
或相拥跳崖，或服食“油煮黑草乌根”，或杉树上吊，双双悲壮惨然地死去，让灵魂去云雾缭绕的圣洁乐园会合。
草原的芳菲，森林的寂静，雪山的神圣，冥冥之中似乎这就是人间仙境，永远护佑着他们安详长眠。
不曾料到的是，一些平常的纳西青年，用不寻常的殉情举动留下了许多不平常的故事，竟让云杉坪获得穿越时空的力量和令人难以拒绝的磁性，形成了纳西人连死都不畏的重情传统，使这里成了一些相爱的纳西族青年男女的殉情之地，而丽江也成为世界著名的“殉情之都”。
据说，昔日的丽江，几乎每家的家谱中都记载着其家庭成员中有一两个殉情死去的罗密欧与朱丽叶。
纳西族的这种“殉情”，被认为是一种令外人难以理解的荣耀。
在这里，殉情并非耻辱，那是一种躺在鲜花丛中饮着露水、沐着月光、心情平静的美丽的死亡。
为了使这些死去的风流的灵魂能够顺利地进入天国，民间流传着一种“海拉里克”，也就是东巴教的“祭风”仪式，意在打开天国之门，让这些风流的灵魂进入天国。
有许许多多的传奇故事广为流传，如著名的《康美久命金传》就是讲述古代一对男女的殉情故事。
这个故事成了“祭风”仪式时，东巴们吟唱的序曲。
至今，每逢六月火把节，落居玉龙山附近村寨的青年男女，编织标志开美和于勒排的纸人，来到云杉坪祭奠第一对情死的开山鼻祖。
讲完后，楚宁神情凝重地对着雪山发呆：这是我从一个作家那里看到的话，我把它背得很熟练，在我所有的解说词中，唯独这一段最让我动情。
晓月开始掉泪，楚宁的眼里也酸酸的，淡淡地看着晓月。
晓月说：再给我唱一遍好吗
楚宁点点头： 啊哩哩 啊哩哩 花花色喂 啊哩哩 微风中牵着你的手 细雨里吻着你的脸 在这充满花香飘着飞雪的小桥和流水边 传说中你我永不分 歌声中你我爱到死 一起飞舞风中漫步云海的玉龙第三国 哦 爱着你 爱到玉龙飞上天 哦 爱着我 爱到丽水它断了流 和风细雨里许下了诺言 就不怕狂风暴雨吗 忧伤眼泪里浸透的爱情 就让它随风飘散吧 相信我吧 跟着我啊 我让那满山的雪莲为你开 我们就飞吧我们就飘吧 我们在玉龙第三国 啊哩啊哩哩啊哩啊哩哩 啊哩啊哩哩啊哩啊哩哩 楚宁越唱越动情，目光里都是晶莹的火焰。
晓月的心越来越湿润，眼角含着泪，咬着嘴唇，不觉就抓住了楚宁的手，又松开了。
两个人正不知如何开口，就见麦欣远远过来，挥舞着手中的小旗子喊道：晓月姐姐，楚宁，别粘粘糊糊了，赶紧跟上大部队爬山去。
晓月说：我好想一个人在这里，你跟麦欣说一声。
楚宁就跟麦欣招了招手，示意她过来。
什么事
麦欣一边喘气一边斜着眼看楚宁。
晓月要留在这不想爬了，我要陪她。
两个女人都有些不自在，尽量躲着目光。
楚宁倒是蛮不在乎，说，你带他们去吧，回头我再找你。
说得麦欣嘟着嘴想哭。
晓月说，你下来时别忘了我就行，我就在这里坐着，你们不要管我。
麦欣看着晓月，说，晓月姐，还是让她陪你吧，让他上去他也没心思，他的心在你这里。
说得三个人都缄默不语。
终于只剩下晓月楚宁的时候，两个人又不知道说什么好，傻傻地也不知在看着哪里的风景。
楚宁转过头，笑了笑：干嘛这么严肃，我看你心情遭透了，要不我给你道个歉。
晓月说：与你无关……现在好多了，发生了就发生了，懒得后悔。
楚宁从包里拿出一袋点心和牦牛肉干递给晓月，他知道晓月早晨没有吃饭。
晓月说谢谢，就把它放在一边，还是看远处神话般的玉龙雪峰，说，真漂亮，哪也不想去了。
楚宁说：你是不是不能原谅我
晓月说：多美的玉龙第三国，哎，楚宁，如果你爱我，是不是也能和我在这里殉情
楚宁傻笑笑：你一定是记恨我。
晓月说：你能换点别的话说吗
这么美的地方。
楚宁就不再说话。
晓月却把肩头靠过来，微闭着双眼，静静的呼吸。
楚宁说：你知道吗
我也不是云南人，更不是纳西族人，我是两年前来到云南的，是离家出走。
晓月直起身惊讶地看着眼前这个大男孩。
楚宁继续说：我恨透了父亲，他为了让我死心塌地服从他的意志，和局长的女儿结婚，就把我原来的女朋友介绍给了一个董事长的儿子。
我的女朋友眼睛很像你，但是我已经不想她了，我只想念原来的她。
她竟然主动跟我分手，嫁给了那个龟孙子。
我一辈子都无法原谅他。
说完楚宁就叹气，不想再说什么。
晓月终于知道楚宁为什么特别钟情殉情谷，当然，也许只是寄托。
两个人各自想着自己的心事，相依相偎，感觉特别温馨。
晓月心里敞亮多了，开始同情楚宁，一个人，在这里，多不容易。
…… 在丽江的日子非常短暂，很快一天一夜就过去了，晓月要随旅游团返回昆明，准备坐飞机飞回故乡。
临行前，麦欣还单独请晓月在丽江古城的特色小吃店边吃边聊天，并告诉晓月，其时楚宁挺脆弱的，亲人也不在身边，并说楚宁把事情都告诉自己了，问晓月是不是喜欢楚宁。
晓月没有回答，只是问麦欣：你不恨我吧
麦欣说：为什么要很你
有些事无所谓，谈朋友嘛
心里肯定不太舒服……我和楚宁一个毛病
哈哈
晓月听了直摇头，抓住麦欣的手又咬紧了嘴唇。
在即将离别的时候，楚宁亲手交给晓月一个精致的小鼓风铃，上面用东巴象形文字和汉字写着“爱 永恒 怀念”，四周画着东巴的神秘图画。
晓月说，谢谢，我很喜欢。
楚宁说，也许我们永远不会再见面，但看到这个，你就会想起美丽的丽江，想起一个没有头脑的家伙，想起云杉坪
看背面是什么。
晓月翻过来，看到上面写着：玉龙第三国。
晓月的眼眶又湿润了，她知道，多少年以前她的灵魂就来过这里，在玉龙第三国的入口处，一边听着风铃的鸣响，一边忘情地投身于和谐宁静的爱情天国。
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您可能以为，这是大海，是汪洋吧
不，这是崇明岛外的长江
您可能会联想到长长的飘带、洁白的哈达。
是啊
多么美丽，这也是长江
如果说是的话，我们刚才从长江的入海的地方起跳，中间在三峡落了一脚，现在已经跳到世界屋脊的了。
长江，就是从这里起步，昂首高歌，飘逸豪放地奔向太平洋。
长江在这个世界上已经生活了千千万万个春秋了，可他还是这样年轻，这样清秀
他总是像初生的牛犊一样不知疲倦，永远充满着青春的活力。
长江发源于唐古拉山山脉的主峰格拉丹东雪山的西南侧。
它从西到东，流淌在中国大地的中部，稍稍偏南一点。
在从前的地理教科书里，说长江的长度是5千多公里，近几年来，经过我国科学工作者千辛万苦的实地勘测，获得了比较确切的数据——长江的实际长度是6380多公里。
从长度来讲，除南美洲的亚马逊河和非洲的尼罗河，长江就是世界上当之无愧的第三大河。
长江的干流从青海出发，流经西藏、四川、云南、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海一共10个省、市、自治区，最后注入东海。
长江的支流洋洋洒洒分布在甘肃、陕西、河南、贵州、广西和浙江。
整个长江流域的面积多达180万平方公里，占我国陆地面积的五分之一。
自古以来，人们对长江有许多叫法。
起初，就叫江；后来叫大江。
如今的规范叫法是这样的：从源头到楚玛尔河口，叫沱沱河；从楚玛尔河口到玉树的巴塘河口，叫通天河；从巴塘河口到四川的宜宾，叫金沙江；从宜宾直到入海口，叫长江；长江的干流又分成上游、中游、下游。
从江源到湖北的宜昌，叫做上游；从宜昌到江西的湖口，叫做中游；从湖口到崇明岛东面的入海口，叫做下游。
长江拥有700多条支流，其中岷江、嘉陵江、乌江、沅江、湘江、汉江和赣江等7条主要支流的年流水量都分别超过了黄河。
长江接纳了这么多的支流，还把我国四大淡水湖中的洞庭湖、鄱阳湖、太湖串联了起来。
犹如长藤接瓜，形成了庞大的长江水系。
长江每年把1万立方米的水注入浩无边际的大海，这可是相当于20条黄河的水量啊。
长江的水能蕴藏量多达2亿6千万千瓦，它占全国水能蕴藏量的40%；在世界上，美国、加拿大和曰本的水能蕴藏量的总和刚刚赶上长江。
可是现在长江水能的蕴藏量却只利用了3%。
如果翻两番，那也只有12%，假如能达到90%，到那个时候，我国电力能源的供应情况将会发生多么巨大的变化呀
长江江面宽阔，它的水运量占全国内河水运量的80%以上。
如果能够充分的利用起来，它可以顶替40条铁路呢。
而目前，还只是两条铁路的作用。
长江源远流长，水面辽阔，它是淡水鱼生儿育女、长大成才的好水乡。
噢，长江淡水鱼产量可占全国的三分之二呢。
长江的上游和中游流域，尤其是云南北部和四川西部，有着许多森林，是我国第二个大林区。
如果大家都珍惜大自然的这个布局，而且不断的培育林木，那么，长江之水就会千秋万代地清清地流淌。
长江流域沃野千里，雨水充沛，气候适宜。
它拥有4亿多亩耕地，占我国耕地面积的四分之一，是我国重要的粮食和棉花产地。
粮食产量占全国的40%以上，棉花产量嘛占全国的33%以上。
长江流域居住着3亿多勤劳勇敢的各族人民。
从广义上讲，我国有三分之一的人是“同饮一江水”啊
长江流域矿藏、物产丰富，交通运输方便，粮食产量又高，所以，使长江流域出现了许许多多工业基础雄厚的大、中城市。
哦，您知道吗
长江流域的工农业总产值占全国的40%啊。
长江和黄河一起，共同养育着世世代代的炎黄子孙，共同孕育着中华民族的灿烂文化。
长江还将为我们的中华大地的发展贡献无穷无尽的能量。
在人们以往的概念中，长江流域的文明史远比黄河流域年轻，所以都说“黄河是中华民族的摇篮”。
但是1965年在云南省金沙江畔元谋县的一次发现，对这个说法提出了异议。
专家们鉴定：在那里找到的两颗猿人牙齿化石，比黄河流域发现的猿人化石提前了一百万年。
就是说这个鉴定如果是确凿无疑的话，那么，我们应该说黄河与长江同是中华民族的摇篮。
到了战国时期，长江流域的经济和文化都已经相当发达。
1978年在湖北随县出土的7千多件文物就是一个很有利的证明。
这套编钟是其中的一部分。
它们都是青铜铸造的，每个钟上都刻着音乐的铭文，一共2800字，可以说是我国现存的最早的一部音乐理论专著。
长期以来，我们祖先在长江广袤而连绵的两岸修养生息、艰难创业，把长江流域变成了肥美富庶的鱼米之乡。
是的，长江给我们的中华民族不知带来了多少福利，我们可以借一句老话来评价：长江可真是功德无量啊
但是，长江也和伟大的历史人物一样，他既有赫赫功绩也存在着缺点以至于错误。
从我国唐代到解放前夕的1300多年间，长江就曾经240多次发难，平均每隔五年就要发一次水灾。
不过，长江的差错永远湮没不了长江的功绩。
长江的灾害也已经随着东流的江水而成为历史了。
最近30多年来，沿着长江的干流和支流，人们已经筑起了3万3千多公里长的防洪大堤坝。
最近30多年来，人们已经在长江的上游、中游和下游，建造了一座又一座规模宏伟的桥梁。
最近30多年来，人们还在长江南北兴建了4万多个小型水库，5百多个中型、大型水库，蓄水灌溉、养鱼、放光。
在今后的岁月里，经过我们世世代代的不懈努力，长江给我们带来的再也不会是灾难，而永远是温暖，永远是力量
长江已经奔腾呼啸了几千万年，几千万年是何等漫长而悠久的历史啊
正是这有着悠久而漫长历史的长江，与古老的黄河一起，共同孕育了我们文明的祖国。
长江，从的涓涓细流，出千峡、纳万川，汇集成波涛滚滚的大江，横贯中华大地，万千姿态、雄伟壮观。
您滔滔东去的江水，浇灌着神州华夏；甘甜纯美的乳汁，养育着炎黄子孙。
赫赫功绩，无比辉煌
在您的两岸，有着数不尽的奇丽风光，江山如画
在您的两岸，有讲不完的历史陈迹，传说神话
古往今来，有多少著名的诗人，为您的魅力，寻访名胜、昂首歌唱啊
数千年间，有多少杰出的文豪，为您的风姿，写出了优美的篇章
长江，您硕大无比，既使是在遥远的太空，也能清晰地见致电您雄伟矫健、跳跃奔腾、永往直前的身影。
啊
长江，您是东方的巨龙，您是中华民族的骄傲，您是中华民族的自豪，您是中华民族的象征
第二回：巨川之源们，为了歌德巴赫猜想，全世界的数学家们都劳心焦思、绞尽脑汁。
素不知，为了长江的源头，几千年来，我国不知道有多少人历尽千辛万苦，甚至耗尽了毕生的精力和心血。
早在两千多年前的战国时代，我国有一部地理著作，名叫，在这本书里有着“岷山导江”的说法，这儿所说的“岷山”不是四川的岷山，而是指甘肃省天水县境内的一座山。
作者认为，长江就发源在这儿。
这个考证跟实际情况可差之千里啊。
因为这个地方，实际上只是长江支流嘉陵江的发源地。
到了明代初年，有一位名叫宗泐的和尚，他从西域取经归来的时候，途经昆仑山麓，于是认为昆仑山就是长江与黄河的分水岭。
山北之水是黄河的源头，山南之水就是长江的正源。
到了明代末年，我国著名的地理学家徐霞客遍游祖国名山大川，历尽艰辛，到达金沙江畔。
他在这本书里指出：金沙江才是长江的正源。
很可惜，由于当时的条件所限，这位伟大学者的考察范围只限于四川和云南，而示能深入青海，他连通天河都没有见到。
到了1720年，清朝的康熙皇帝也曾经派使臣考察长江之源。
这位使臣到达以后，面对密如鱼网的众多河流，不知所以，只有望洋兴叹。
他在奏章里写到：“江源如帚，分散甚阔”。
这就是说，那里的河流多得就像扫帚一样，千头万绪，真不知长江的源头究竟在哪里
解放后，有关部门分多次组织力量，对长江源头地区进行测绘。
到1974年，终于在地形图上比较准确地标明了这个地区山脉和水系的情况。
可是，长江的正源到底是哪一条河
仍然没有得到最后的确认。
1976年夏天和1978年夏天，长江流域规划办公室又先后两次组织大规模的江源科学考察，对这个地区进行全面的、综合的调查研究。
我们和其它几家新闻单位参加了这些科学考察活动，并且还拍摄了许多珍贵的镜头。
通过这些考察，人们终于找到了长江源头的准确民在地。
它在青藏高原的腹部，西面是乌兰乌拉山，东面是巴颜喀拉山，北面是昆仑山，南面是唐古拉山。
这是一块由西向东倾斜的高平原，长500公里，宽400公里，平均海拔5000米。
在这块辽阔的高原上，存在着几十条现代峡谷冰川，这些冰川和周围的雪山构成了一个巨大的固体水库，取之不尽，用之不竭。
由于长年的日照，这些冰雪无声无息地在消融着，掉下一滴一滴的水珠。
在这个高原上，还有无数的泉眼，日夜不停地向地面冒出涓涓的泉水。
啊，这消融的雪水、冰水，加上泉水，就是汇合成大小不等、纵横交错的水流。
无所谓河，也无所谓溪，从而级成了长江源头的水系。
对于一些到这作做客的人来说，这儿永远是冬天，在最冷的时候，温度在-42℃，年平均平均也只有-4℃。
当武汉、南京的人们热得跳入长江畅游的时候，而在这里工作的人们，谁也没有那股勇气脱去鸭绒服，或者皮大衣。
俗话说“六月的天，小孩的脸，说变就变。
”从这个含义上来讲，这儿永远是六月的天，永远是小孩的脸，真的是说变就变了。
假如在这里进行气象实况转播的话，那只有请体育节目播音员张之、宋世雄担当现场报道员，速度才能跟得上。
著名文学家韩愈写过一首题为的诗，诗里面说：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
”这头两句的意思是说：时直初春，毛毛细雨湿润着大地，远远望去，好像已经是朦朦的一抹淡绿，而到近处一看呢，哦，远不是那么一回事啊
假如，韩愈也能参加我们的江源考察的话，那么，此情此景给他的灵感可能会完全相反了。
因为这里是“冰天雪地足下酥，百花近看遥却无”。
为了避免狂风的催残，同时也免得大量蒸发水份，所以这里的植物是茎短叶小。
然而，在同一天地里生活的动物们却与植物不一样。
它们多半都长得又高又大，而且特别能跑。
就拿黄色的藏羚羊来说吧，它们一旦发起疯来，呵，那奔跑的时速可以达到90公里呀。
在这样一个冰雪世界里，这些动物为什么能够而且还有这样大的能耐呢
据生物学家们分析，因为这儿的植物营养价值极高，含有大量的高蛋白、高脂肪、高纤维，这样，就为众多的动物提供了足够的生存能源。
在江源地区，还有不少湖泊，可以为白鸟水禽提供一个听不到噪音，受不到干扰的宁静的极乐世界。
许许多多的候鸟，在这里恋爱，在这里成亲，在这里发展成为一个又一个大家庭。
到了深秋季节，它们就带着在这里出世的儿女，到遥远的南方去旅行。
哦
这儿是鸟的天地，鸟的世界，鸟在这里主宰着一切啊
现在，让我们回过头来，看看楚玛尔河、当曲以及沱沱河的实际情形。
楚玛尔河发源于可可西里山的东麓，在江源地区众多河流里，它的流域面积最广。
它流经许多湖泊和沙丘，最后，在曲麻莱县的西边汇入通天河。
当曲，在藏语里是“沼泽河”的意思，它发源于唐古拉山的东麓。
当曲，人们又称它为“泉河”，因为在它流经的地方，有着数不清的泉眼。
这些大眼、小眼，无休无止地喷涌着清清的泉水。
在江源地区的所有河流中，当曲的水量名列第一。
但是要说长度的话，那么沱沱河就是江源河流的冠军了。
沱沱河发源在唐古拉山山脉的主峰格拉丹东雪山的西南侧。
这儿有一个雪山群，它们怀抱着两条巨大的冰川，这两条冰川分别躺在姜根迪如雪山的南侧和北侧。
哦，注意，南边这条冰川的源头就是万里长江真正的起跑线。
如果说，楚玛尔河是长江的北源，当曲是长江的南源，那么，最长的沱沱河就是长江的正源了。
正是这普普通通的水滴，敲响了长江宏伟乐章的第一个音符。
正是这平平常常的水滴，留下了长江万里行程的第一个脚印。
水珠啊，小小的水珠，一滴、两滴、三滴，无穷颗水珠源源不断地向着东方跳跃，一路跳跃，一路结伴，越结越多，终于汇成一条汹涌澎湃的世界长江
在世界著名的河流当中，唯有长江的正源是如此波澜壮阔的冰川河。
这是沱沱河上的公路桥，全长2273米，修建于1963年，它是名副其实的万里长江第上桥。
沱沱河跟当曲汇合之后，流入通天河。
通天河在青海省玉树县境内，流程有800多公里。
这里阳光充足，河谷宽阔，沼泽密布，青草遍地，真是天高高、云淡淡，“风吹草低现牛羊”的好地方啊。
通天河，藏族同胞叫它为“珠曲”，意思是通天河的水是奶牛的水，多么美好的名字啊。
正是这滔滔东去的奶牛之水，滋润着中华大地；正是这奔腾不息的奶牛之水养育着千古风流
第三回：金沙的江 假如长江是一条忽高忽低、忽曲忽直、忽细忽宽的漫长的跑道，那么，金沙江所跑的路更是陡坡挨着陡坡，拐弯接着拐弯啊。
哦，它不是从高到低往下滑，而是猛地跳下来，突然地冲下去。
也许，正因为征途如此艰险，所以使金沙江显得格外刚毅顽强、豪放潇洒。
可以说，他是一位充满着浪漫主义色彩的运动员啊。
金沙江不但浪漫而且英俊，所以古人称它为“丽水神川”。
明代宋应星写过一部名叫的书，书里边写着“金沙江……回环五百里，出金都有数载。
”这样看来，这条“神川丽水”曾经出产金沙，所以才被人叫做金沙江。
金沙江已经暴跳了千万年，但是它也和水浒传里的鲁智深一样，具有粗中有细、钢里怀柔的性格。
你看，它来到石鼓这个地方之后，就像京剧里的诸葛亮一样，迈着四方步，心平气和，温文而雅。
是啊，传说当年诸葛亮和后来的都是选择这个地方作为渡口南征北战的。
金沙江在石鼓这一带养精蓄锐之后，又发起性子，像脱了缰绳的红鬃马势不可挡。
哦，简直像超级宇宙体操健将连续不断地做着直体前滚翻。
金沙江咆哮奔腾了35公里，闯到了和哈巴雪山之间，这里就是举世罕见的峡谷之一，名叫虎跳峡。
我们在前面说过，长江忽高忽低、忽曲忽直、忽细忽宽。
这一段呢，就是最细不过的江面了，统共啊不到100米。
两岸陡壁耸立，直插云天，江面最窄的地方相距只有30米啊。
传说，有人曾经看到过一只猛虎从这里一跳过江，所以就把这个山谷叫做虎跳峡。
其实啊，如果没有百米长的跑道，老虎的本事再大，也难跳过30米江疆，除非呀，它有翅膀，连跳带滑翔。
虎跳峡的南边儿是，古人敬称它为“擎天玉柱”。
不知道在从前的什么朝代，能工巧匠们在这儿的悬崖陡壁上刻下了“玉壁金川”四个大字。
顾名思议，这是我们的祖先对金沙江和的赞美，也是我们的祖先对大好江山永世长存的祝愿吧。
玉龙雪山高达6000米，它和金沙江一样，也有着自己独特的性格。
假如您从山脚拾级而上，直登山顶，那么，您会随着自己的不断上升，不但能够感受到春夏秋冬的变化，而且可以饱享眼福，看到春华秋实、冰雪百花。
山下是河谷地带，长年沐浴在南来的暖流之中，四季如春，处处飘香。
登高而上，这里是适于于在温带气候中生长的松杉树林，茫茫苍苍。
到了半山腰，不见了松杉树，却迎来了盛开的杜鹃花。
探到海拔5000米，真是高处不胜寒啊
冰天雪地疑无花
不
这里有无数的雪莲正在发育，正在开放。
啊，雪莲啊，您无愧是冰雪中的莲花
无怪乎人们说，从玉龙山顶到山下，包含着寒带、温带、亚热带三个气候带。
呵，真是一山有四季，十里不同天啊。
在玉龙雪山的南侧，离金沙江不远的地方，座落着一座古城，名叫“丽江”。
这是聚集着纳西族的同胞。
金沙江和玉龙山都有自己的个性。
哦，生活在玉壁金川附近的纳西族妇女她们的服饰也同样独具一格。
别的不说，您看看她们的披肩，上面绣着七个圆圈，这是她们披星戴月、辛勤劳动的象征。
据说这种披肩的用途很多，比如早晚能够御寒，遇雨可以防湿，背东西的时候还可以用来垫肩。
当然了，披上这样美丽的披肩，无疑会给丽江的妇女们增添不少的姿色。
金沙江流域宽广，在它的两岸休养生息的，除纳西族以外，还有藏族，彝族、苗族等十多个勤劳勇敢的民族同胞。
金沙江流域，有着非常森林资源，尤其在云南的北部、四川的西部，不但产量高而且质量好，所以被人们称为“森林的王国”。
这里交通很不方便，哦，好在有着这条勤劳勇敢的金沙江啊，能够毫无代价地把大量的木材源源不断地运向远方。
大家知道，金沙江的性子虎暴，所以呀，有时候也会把不少木头摔得支离破碎、乱七八糟的。
如果说金沙江勤劳勇敢，那么，我们又用什么样的言语来形容这些长年在惊涛骇浪里搏斗的英雄豪杰啊
在金沙江流域的地下，还蕴藏着各种各样的矿藏，尤其在四川和云南交界的渡口一带，不但拥有十分丰富的矾、钛、磁铁矿，而且还有很多煤碳、石灰石、白云石和粘土，这就使渡口成了冶炼高级合金钢的得天独厚的地方。
经过十七、八年的艰苦卓绝的努力，我国十大钢厂之一的樊枝花钢铁公司就在这个原先是荒草萋萋的渡口红火热闹地发展起来了。
我们在《话说长江》的第一回里已经提到，长江的落差高达5000米，而金沙江的落差就有3300米。
呵，几乎每流一公里就要下降一米多啊。
金沙江的江面又是如此狭窄，而水流量却是这样巨大，因此，金沙江的许多河段都可以建造大型的水电站。
金沙江急急忙忙、气喘嘘嘘地跑完了2308公里的路，终于在四川的宜宾与岷江会师，一道汇入浩浩荡荡的长江。
金沙江，现在人们虽然再也看不到沙里淘金的场面，但是不论从怎样的含义上说，金沙江永远是金沙的江。
第四回 四川盆地 四川盆地的边缘，是由巫山、大娄山、大凉山、邛莱山、岷山、米仓山兜圈子组结起来的。
由于处在群山环抱之中，所以，自古以来，人们要出入四川就很艰难。
“蜀道难，难于上青天”以及“千古魂销蜀道难，畏途巉岩不可攀”的诗句，就是古人对四川交通的写照。
古时候，人们出入四川盆地，只有两条路。
一条是长江，一条是栈道。
出入四川盆地的这段长江，又叫川江。
川江险滩密布、暗礁林立，而且水流很急。
我们可以想象到，当我们的古人冒着生命危险，架着一叶扁舟在川江上穿行的时候，是何等地艰难
没有一点勇气，没有一点胆量，是不行的。
栈道是古人在悬崖陡壁上开凿出来、架设起来的路。
人们先在峭壁上凿出了千千万万个洞，再把木桩打进石洞，然后在桩子上铺上木头，这才铺出来一条勉强供人行走的路。
其实啊，这样的栈道，与其说是一条路，莫如说它是一座无与伦比的桥。
只不过，这长而又长的桥，一头是插在岩石里，另一头是悬在半空中的。
这条栈道传麻痹大意是诸葛亮下令修建的。
它从陕西省的勉县开始，越过大巴山，横渡嘉陵江，经过剑阁进入四川，最后到达梓幢，全长770公里。
以天下雄关著称的剑门关就是修建在这条栈道上。
古书《三国志》和《水经》对剑门关的险要形式都有记述，说它是历代兵家的必争、必守之地。
但是描述最生动的要数李白了。
他在《蜀道难》一诗里写道：“剑阁峥嵘而崔巍，一夫当关，万夫莫开。
”今天我们已经找不到完整的栈道，但是这些深深的石孔，一定能够帮助我们想象和理解“蜀道难，难于上青天”的实情和意境。
多少仁人志士和千万四川人民，多么希望能够建成一条铁路，以便沟通“天府之国”和外界的联系。
可是，直到1949年，四川境内还是一寸铁路也没有啊
至于公路呢，也是了了无几。
从成都到重庆的铁路，是在1950年开始铺设的。
而后，又陆续建成了通向陕西、云南、贵州的铁路。
通向西藏、青海的公路，使四川终于成为西南地区的交通枢纽。
我们在前面说过了，四川盆地的周围都是山，所以，它的气候独具特色，冬季温暖，春天来得早，夏天比较热，秋天很凉爽，霜冻的时间非常短，雨水很充足。
当然了，农业生产的发展不能只靠老天爷的恩赐，只要不人为地乱折腾，那么，这个风调雨顺的好环境是有可能让这个盆地年年五谷丰登的。
宋代文学家苏东坡曾经写过这样优美的诗句：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知，蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
”我们不知道诗人写的是什么地方的小景。
不过，这儿的景物就像这诗写得那样，呈现着自然界活跃的生命和美丽的灵魂。
如果说，春天首先是从水面上飘过来的话，那么，在四川盆地里，似乎是一年到都是美好的春天啊
俗话说：一日之计在于晨，一年之计在于春。
春是美的化身，春也是开始的象征。
虽然同在长江流域，但是四川盆地的春耕、春播、春种要比下游的江苏一带提前了一个多月。
每年二月，这里就开始了忙碌的耕耘。
良好的气候，肥沃的土地，丰富的水源，更有勤劳的人民，使四川盆地成了我国重要的产粮基地。
在四川盆地的五谷中，水稻占一半以上，它的年产量在全国各省中首屈一指。
到了夏天，四川盆地西部的成都平原啊，简直是一片金黄色的世界。
这儿油菜籽儿的产量，也是全国的冠军啊。
四川，也是我国的四大蚕区之一。
蚕茧总产量在全国各省中名列第二。
“春蚕到死丝方尽”，这句诗的本意虽然不是写蚕，但是它真实地揭示了春蚕的奉献精神。
唐代诗人王建曾经写过这样一首诗：“雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。
”这诗的后两句是说：虽然妇妇们向来喜欢戴花，但是到了洗蚕茧的季节，大家都无心打扮，而让院子里的花儿自开自放。
有些城里人可能要问，她们在做什么呢
哦，她们正在为春蚕吐丝做茧编制蚕筛。
在四川盆地里，比较辽阔的平地，只有成都平原那么一块。
其余53%的地方都是丘陵地，所以，生活在这个盆地里的多数人家，都是“愚公之居”，就是说是开门见山的。
不过，这些山都不高，一般都只有几百米。
千百年来，人们就是凭借自己的勤劳和智慧，在这无穷的山包上开创着步步高升的生活天地。
现在，让我们来看一看成都平原。
这儿嘛，才是四川盆地真正的盆底。
提到四川盆地，人们常常用“天府之国”来概括它的富庶。
所谓“天府”，当然不是指神话里的天堂。
汉代刘向在他著的《战国策》里是这样说的：“国肥美，民殷富……沃野千里，蓄积饶多，地势开便，此谓天府。
”这样的描述对于成都平原来说是十分恰当、当之无愧的。
成都平原之所以能成为“天府之国”的核心，是和都江堰分不开的。
都江堰是2200多年前建成的水利工程。
2000多年来不知道更了多少朝，换了多少代，但是，都江堰经久不废。
今天仍然造福于民，而且越来越显示出它的威力。
都江堰工程是由鱼咀分水堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶引水口组成。
鱼咀分水堤坝把岷江一分为二。
外江呢是正流，用来排泄洪水；内江呢，引水灌溉农田。
在正常的情况下，内江进水60%，碰到洪水到来的时候，这个比例就自然地颠倒了过来。
飞雁溢洪道，是排泄洪水、泥沙和调节水量的，在汉季，它把岷江的水拦信，全部流入内江。
在大雨季节，它又把内江容纳不了的水溢出，自动流入外江。
宝瓶引水口，是内江的咽喉，它是把玉垒山凿开缺口而成。
都江堰的水都是通过这个口子流向各个灌溉渠的。
都江堰虽然建于2200年之前，但是从今天的眼光来看，任何专家也不能否认它的高度科学性。
那个时候，人们用来跟大自然搏斗的工具还非常落后，很难想象，我们的祖先到底用什么方法，又会出了多大的代价，把这个纯粹由岩石构成的山垒壁成了两半
这个引水的宝瓶口，大小深浅也很有学问，大了、小了、深了、浅了，都会带来严重的后果。
但是，这个名副其实的宝瓶口，竟是如此精确
这又是谁算出来的
怎么算出来的呢
都江堰工程的三个组成部分，部署得这样合理得当，它的数据从何而来
它的总工程师又是谁呢
还有，当时，究竟有多少人参加了施工
里面又有多少可歌可泣的故事呢
这一切，现在都难以考证了，而留给后人的，只是福利和自豪。
史书记载，这个伟大工程的领导人，是当时的蜀郡太守李冰和他的儿子。
后人为了纪念他们的功德，特地修建了这座二王庙。
经过近二、三十年的艰苦努力，都江堰的受益范围已经从平原扩展到干旱的丘陵地带，它的灌溉面积嘛，也从过去的300万亩增加到了800万亩。
关于四川盆地，我们在这一回里只介绍一个大概的情形。
