西江千户苗寨导游词
位于贵州省雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。
由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。
据统计，在清朝咸丰年间（1729年）有600多户，1964年第二次人口普查为1040户，1990年增至1227户，1997年为1115户。
据2005年的最新统计，现共有住户1258户，人口5326人，其中苗族人口占99.5％。
西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。
千百年来，勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。
由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。
这里的苗族居民根据自己的信仰和习俗，在每个村寨的坡头都种植了成片的枫树林作为护寨树，成为当地重要的自然景观之一。
西江苗族是黔东南苗族的重要组成部分，现主要居住的是苗族的“西”氏族。
作为全世界最大的苗寨，西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化积淀，这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。
西江苗族过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。
西江苗族的语言属于苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言，这里现使用的文字是通用的汉语言文字，尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具，但苗族人之间的交流仍然使用苗语。
在清雍正开辟“新疆六厅”以前，西江基本处于化外之地，地方事务多由自然领袖管理，与汉族地区有显著差别，实行自主管理内部事务。
西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“活路头”等，不同性质的自然领袖其职责也不同，相互之间具有分工协作的性质，共同维护苗寨的安全与利益。
“方老”是自然地方的最高领袖，每个自然地方下辖若干相互有密切联系的村寨，“寨老”是每个苗寨的最高领袖，“族老”则是某一家族的领袖，“理老”一般由德高望众、学识丰富的人担任，主要负责民间纠纷的调解、裁断，“榔头”主要负责刑罚，维持地方治安，“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动，“活路头”则主持安排农业生产。
其中，鼓藏头和活路头是世袭的，而其他自然领袖一般是群众选举出来的。
“议榔”是苗族社会为了维护地方治安和社会秩序，由方老、寨老、榔头等组织的群众议事会，以对内部的各种重要纠纷和外敌入侵进行商议、决断。
议榔大会一般每年举行一次，如果社会安定，无争无议，也可两、三年举行一次，遇外敌来犯时则临时召开。
西江的议榔一般是分头在各寨子的风景林中举行。
清政府在苗疆实施“改土归流”后，西江苗寨接受中央政府的管辖，方老、寨老等自然领袖已基本不存在了，但负责祭祀和生产的鼓藏头与活路头仍得以世袭保留。
长期以来，农业一直在西江千户苗寨产业结构中占据着绝对的优势地位。
刀耕火种的农业生产方式虽能养活生活在这里的数千人口，人们过着自给自足的生活，但社会经济发展速度十分缓慢。
1982年，西江被省人民政府列为贵州东线民族风情旅游景点，1992年被列为省级文物保护单位，2004年被列为全省首期村镇保护和建设项目5个重点民族村镇之一，2005年11月“西江千户苗寨馆”在此挂牌，西江千户苗寨的旅游知名度不断提高，前来观光旅游的游客日益增多。
近年来，随着旅游业的兴起，西江千户苗寨的后发优势开始显现，为社会经济的发展和产业结构调整、升级带来了新的契机。
西江的苗族是以“西”氏族为主的多支苗族经过多次迁徙融合后形成的统一体。
距今5000多年以前，生活在黄河中下游平原地区的九黎集团在向北扩张的过程中，与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生了剧烈的武力冲突，经过长时间的征战，以蚩尤为首的九黎集团在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀。
大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙，放弃了黄河中下游地区而退回到长江中下游平原，并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了“三苗国”。
随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对“三苗”进行征剿。
舜帝即位后，“南巡狩猎”，对不服舜帝管制的“三苗”进一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和迁徙，其中被迫向西北迁徙的这支苗族先民一部分融合于“羌人”，成为西羌的先民，一部分则因人口增多，耕地少而向平原地区迁徙，从青海往南到四川南部、云南东部、贵州西部，有的更向南、向西深入老挝、越南等地。
而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处，成为后来“楚蛮”的主要成员。
战国时期，秦灭楚以后，一部分苗族背井离乡，长途跋涉西迁，进入武陵山区的五溪一带，形成历史上著名的“武陵蛮”。
到西汉时期，这部分苗族先民在这里较快地发展起来，形成了与汉王朝相抗衡的一股势力。
公元47年，汉王朝派出军队征剿“武陵蛮”，迫使苗族再次离乡背井，一部分进入黔东北地区（今铜仁一带），一部分则南下广西融水，后又溯都柳江而上到达今天的榕江、雷山、台江、施秉等地。
苗族在数次大迁徙中，分化成了许多不同的分支。
其中，柳氏族、西氏族、尤氏族、苟氏族等几乎是同时到达贵州榕江，由于西氏族在榕江多处辗转，到达西江的时间晚于柳氏族。
西氏族到达西江的年代约在600多年以前，但在西氏族到达以前，这里已经居住着苗族“赏”氏族。
西江地名中的“西”指西氏族，“江”通“讨”，即西江是“西”氏族向“赏”氏族讨来的地方，“西江”因此而得名。
“西”氏族到达并定居在西江以后，陆续又有其他苗族分支迁来，形成以“西”氏族为主体的苗族融合体。
传说西江有千年以上历史。
西江苗族和苗族先祖蚩尤之间有着密切的关系。
根据中记录的西江苗族子连父名的世系谱，从蚩尤到1732年间共有284代，说明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。
清乾隆年间，清政府为了管理苗疆，对苗族人民实行编户定籍，强行取消了苗族子连父名的传统，用苗名的谐音来定汉姓，目前西江境内苗族的蒋、唐、侯、杨、董、宋、顾、龙、陆、李、梁、毛、陈、金、吴等姓就是由此而来。
，雷山属牂牁国与且兰国之边地，战国时属大夜郎国，秦时属象郡且兰县边境，西汉时处且兰、毋敛两县之间，东汉时属毋敛县，三国属蜀国之牂牁郡辖之边地，魏晋时期属牂牁郡宾化县境，唐朝时属于罗恭县，五代至宋朝属夔州路绍庆府羁縻州，元初属“管外苗族地区”，元朝中期属湖广省播州宣慰司，明属管外苗族地区。
从秦汉到元、明、清初，雷公山大山区朝廷的设置虽有涉及，但郡县制、羁縻州对这一地区的统治极弱，甚至没有直接治理，在历史上多被称为“蛮荒之地”、“生苗”、“生界”等。
雍正七年（1729年），贵州巡抚张广泗开辟苗疆，设“新疆六厅”，置丹江厅，下辖丹江卫和凯里卫，西江属丹江卫。
乾隆三年（1738年），丹江卫设置了分土司，包括黄茅岭司、鸡讲司、乌叠司，鸡讲司就位于现西江西南附近的营上村，从此西江才被列入中原政权的治理范围。
1914年，丹江改厅称县，西江属其辖内，1945年，丹江撤县，西江改归台江县管辖。
1944年，置雷山设置局，西江复归雷山管辖，改为西江镇。
1950年，雷山设立县人民政府，西江属于第二区公所。
1954年，建立雷山县苗族自治区，西江千户苗寨所在地属西江区，1959年，雷山、炉山、丹寨、麻江并入凯里大县，西江属于凯里县的雷山片。
1961年，恢复雷山县，建丹江、西江、大塘、永乐四区、44个公社，千户苗寨当时属于西江区西江镇。
1992年，撤区并乡后，千户苗寨属于西江镇管辖至今。
西江千户苗寨是典型的山区农业村寨，虽然近年来不少村民外出务工或就地从事旅游接待，但绝大多数居民主要的经济来源仍然是农业生产，依然沿袭着小农经济的生产方式。
苗寨上游的大片耕地是全寨居民主要的生活来源，主要种植水稻、玉米、土豆、红薯以及辣椒等。
西江千户苗寨已合并，根据原资料统计，各村的基本社会经济状况如下： 原羊排村：下辖12个村民小组，345户，1308人，2005年国内生产总值259.94万元，1510元，其中农业收入900元，劳务收入400元，旅游收入210元。
全村现有耕地面积1346亩，其中水田1225亩，旱地121亩，农民人均占有粮食412kg。
原东引村：下辖7个村民小组，308户，1318人。
2005年国内生产总值243.30万元，为1460元，其中农业收入810元，劳务收入470元，旅游收入180元。
现有耕地面积769亩，其中水田面积692亩，旱地77亩。
农民人均占有粮食381kg。
原南贵村：下辖8个村民小组，235户，899人。
2005年国内生产总值159.92万元，为1458元，其中农业收入790元，劳务收入490元，旅游收入178元。
现有耕地面积640亩，其中水田面积564亩，旱地76亩，农民人均占有粮食371.2kg。
原平寨村：下辖10个村民小组，397户，1495人。
2005年国内生产总值230.90万元，农民人均纯收入为1380元，其中农业收入750元，劳务收入510元，旅游收入120元。
全寨现有耕地面积824亩，其中水田面积767亩，旱地57亩，农民人均占有粮食366.5kg.西江千户苗寨属亚热带湿润山地季风气候，年降水量约1300～1500mm，年平均气温14～16℃，冬无严寒，夏无酷暑。
当北京、上海、广州、重庆、长沙等城市炎热难耐之时，这里却清凉宜人，是消夏避暑的好去处。
西江千户苗寨所在地为一断层谷地，清澈见底的白水河在谷底蜿蜒穿寨而过。
谷地两侧山地并不对称，相对高度达数百米。
西南侧山高坡陡，宛若一道高大的屏风，护卫着千户苗寨千百年来宁静的田园生活；东北侧的山地则舒缓得多，鳞次栉比的吊脚楼依山而建，顺着地势的起伏呈现出多样的变化。
苗寨东南侧，是白水河长期侧向侵蚀塑造成的一个山间盆地，盆地虽然不大，却是西江苗族同胞世代耕作、赖以为生的地方，盆地底部是成片的水田，北面山地已被开垦为梯田和旱地。
西江千户苗寨四周的山地上，森林植被保存较好，尤其是苗寨西南部的山坡上，尚保留着大片的乔木林。
苗寨内的也东、羊排、南桂等自然村寨内零星分布着小片的枫树林，呈现出苗族居民和自然和谐共处的景象。
相对封闭的地形条件、和谐安宁的苗寨、清澈诱人的白水河、茂盛的植被覆盖、成片的梯田景观，构成了一幅优美的苗岭山水田园风光，极具旅游美学和开发价值. 西江千户苗寨的苗族建筑以木质的吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构。
分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。
底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。
第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、观景和休息，是苗族建筑的一大特色。
第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活资料。
西江吊脚楼不但造型美观实用，而且在以下几方面表现出很高的科学文化价值。
1、西江苗族吊脚楼源于上古居民的南方，是中华上古居民建筑的活化石。
这种建筑已有数千年的历史，距今7000年的浙江余姚河姆渡遗址的干栏式建筑已达到了较高的水平。
苗族最早的文明发源于长江中下游一带，西江苗族就是传承了这种古老的建筑风格。
2005年，西江千户苗寨吊脚楼被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
2、西江吊脚楼结构严谨，建筑工匠巧妙运用力学原理，运用长方形、三角形、菱形等多重结构的组合，柱柱相连，枋枋相接，构成了三维空间的网络体系。
这种建筑看似上实下虚，但牢实坚固，非常实用，在建筑学方面具有较高的价值。
3、一栋栋的吊脚楼沿山坡依次第上，上千栋吊脚楼相连成片，形成一个整体的环形，形成了单个吊脚楼所不具备的视觉效果。
吊脚楼群与周围的青山绿水和田园风光融为一体，和谐统一，相得益彰，使得西江吊脚楼具有很高的美学价值。
4、西江苗族将吊脚楼建在斜坡上，将农业生产条件较好的平地用于耕作，反映了苗族居民珍惜土地、节约用地的民族心理，在我国当前人多地少的形势下具有积极的教育意义。
5、西江苗族在建房时，对发墨、中柱、正梁有一套讲究和禁忌，特别是上梁的祝辞和立房歌，具有浓厚的苗族宗教文化色彩。
因此，苗族的吊脚楼不但具有较好的美学和建筑学价值，而且还是苗族传统文化重要的承载者。
除了吊脚楼外，风雨桥也是西江千户苗寨的重要建筑之一。
出于改善村寨风水条件和方便居民生活考虑，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。
西江以前有风雨木桥，主要有平寨通往欧嘎的平寨风雨桥和南桂村关锁整个西江大寨风水的南寿风雨桥。
由于是木质结构，几经修复又被洪水冲毁。
现在西江唯一的风雨桥是连接大寨和西江中学的弓形水泥桥，是在过去风雨桥的基础上恢复重建的，由于采用水泥和木材的混合结构，使得风雨桥的坚实性和抵御洪水的能力大大增加。
虽然农业依然是西江千户苗寨的主导产业，但在过去十余年间，大量慕名而来的旅游者陆续前来观光，推动了西江旅游业的发展。
调查表明，除了本省游客以外，前来西江旅游的国内游客主要来自重庆、广东、广西、湖南、湖北、北京以及上海等全国各地，国外游客主要来自美国、法国、日本、英国、西班牙和比利时等。
由于旅游接待设施不够完善，目前主要以一日游游客为主，一般上午到达，下午离去。
少部分多日游的客人，主要为前来写生的艺术专业大学生和从事西江研究的专家学者。
统计表明，在过去六年间，西江千户苗寨的游客数量持续增长。
2000年至2005年0.75万人、1.2万人、2.4万人、2.15（非典）、3.5万人，2006年猛增至7.5万人，国外游客也从2000年的200人发展到2006年的3000人。
目前，西江千户苗寨已有苗家乐100余家，旅游商品店铺30余家，已经开发出的旅游商品主要有银饰系列、苗族服装、刺绣系列等。
随着旅游开发的深入，旅游接待设施和旅游纪念品的发展还有较大的空间。
一幅绝妙对联连起了华夏地名
（一） 2008年7月25日，按照早已商定的规划，我和“驴友”陈勇于下战书16.05在年夜圆顶的上海南站，搭乘K111列车（中铺，票价319元）出发，起头了我们的贵州、湖南两地游。
我们此次出发的体例与以往的远游分歧的处所，是买了卧铺票，晚上可以平稳地渡过，对比以前的硬座，既舒适又舒适，可以睡个好觉。
回程体例则有了更年夜的改变，由火车酿成了飞机。
说到飞机，这也是无奈之举，奥运时代，火车票划定只预售5天，也就是说，我们10天后的回程火车票没了下落，好在我曾经在网上看到“春秋航空”有良多打折机票预售，就提前10天买了4折的8月4日长沙到上海的机票。
按照我原本的打算，今年此次远游目的地是应该是四川，我打算于5月11日乘“春秋航空”飞四川绵阳，然后的行程是剑门关、九寨沟、都江堰、青城山、峨眉山、乐山等，10天后乘“春秋航空”从贵阳飞上海，但因为陈勇同志正忙着“扒分捞钱”，他要求我等他暑期放假后一同前往，于是就搁了下来。
而巧的是，5月12日发生了震动世界的“汶川年夜地震”，使得四川西部的良多自然和人文的景点遭到了杀绝性的破损，到了7月初，“驴友”陈勇放假了，我们就很自然地将旅游目的地定为了贵州、湖南，而且这条线路也是我们4年前就放置了，上次是因为我工作的需要，将买好的车票退了而担搁下来的。
按照我事先的路线放置，我们的旅游游程为：贵州凯里→黄平飞云洞→施秉舞阳河→镇远青龙洞→梵净山→铜仁→凤凰→衡山→长沙→上海。
但在车上我们碰着了几位贵州学生，据他们介绍，凯里是黔东南苗族侗族自治州的首府，距离贵阳190公里摆布，四周的苗族风情很有特色，我就想起比来中心台播出的“跟着圣火看中国”的节目中，就有一天是圣火在凯里苗寨传递的气象，从节目中苗寨传递时四周的苗寨风情简直不错，于是我们当即抉择，到了凯里往后，当即去西江苗寨。
一路上，因为是良久没有出远门了，我们看到铁路旁飞驶而过的山峦、村寨、农田、城镇，甚至是蓝天，心里都有一股难以按捺的兴奋，真想高声地叫一声：“久违了，斑斓而迷人的江南山水，我们又来了”。
K111火车路途中的村庄 现实上，在凯里的四周有良多苗寨。
历史上苗族人，因为各种政治、经济、种族等方面的原因，年夜都糊口在远离城市的荒僻山区，不与汉平易近族聚居的村寨相连，他们执拗地连结着自己延续千年的糊口体例和说话服式，这也为我国多平易近族的文化布景保留了一块可贵的绿洲。
在当今村子日益城市化，旅游事业年夜成长的潮水中，对于持久糊口在年夜城市的“驴友”们来说，山清水秀的苗寨简直具有莫年夜的吸引力。
于是我们选了一个在所有的苗寨中最年夜，也是最有代表性的苗寨——西江苗寨，号称“千户苗寨”作为贵州游的第一站。
西江是世界无双的千户苗寨，素有“苗都”之称，是省级历史文假名城（镇），为贵州省13个呵护与培植的平易近族乡镇之一。
（二） 7月26日，因为我们达到凯里已是下战书4.20，到凯里汽车站已是下战书4.50，已经没有了到西江的汽车，就买了到雷山的车票，44公里旅程每人13元，18.30到雷山汽车站，也是因为没有了班车，我们用了两倍的价钱——每人20元，包车去西江。
西江属黔东南苗族侗族自治州雷山苗族自治县，距雷山34公里，雷山距凯里44公里。
我在路过一个村寨的间隙，拍了二张苗族妇女头饰的照片，尤其是那一张，妇女头上戴的花和木梳，耳垂上戴有银钩，这很能声名苗族妇女爱美的快乐喜爱，而她们面前的摊位上正好摆有各类颜色的花。
另一张，老年妇女则将头饰用花毛巾包了起来，但仍能隐约地看到毛巾下高高的发笄。
在我经由的路上看到的苗寨住房，有良多若干好多其实是很标致的，有二层的、三层的，因为年夜量地运用了木材，有良多窗户，点缀在绿色的山坡上，显得很有气派。
凯里四周的苗家平易近居 雷山四周的苗家平易近居 车子继续向着山里进发，随车而行的是潺潺的山涧流水，空气温度也逐步的凉爽下来了。
19.40达到西江苗寨，天色已经全暗了，已经由了摄影采风的光线前提，必需先找一家旅馆住下再说。
据网上的驴友们说，从马路上到寨门有良多当地苗族姑娘设的拦路酒，旅客想躲也躲不外去，一来声名苗族人好客，二来喝酒是破耗的，三来喝几个姑娘的酒后，那儿那里还有精神去摄影采风呢，我们此次也是因为天色晚就没有碰着了，也不需买门票。
当然，遗憾的是日常平常寨子中心的苗族歌舞也没有了，据说，盛装苗舞、芦笙舞，苗族姑娘身上和头上戴的银饰煞是标致，我们却无缘赏识、品味了。
但驴友说的苗寨多家庭旅馆，我记住了，于是我们就一路沿着如同建筑工地坑坑洼洼的路走上山寨，在村寨众多的家庭旅馆里（网上早就有西江多家庭旅馆的说法）找了一家“农家乐”家庭旅馆，虽然没有空调、电视和独用卫生间，但费用只要每人20元，挺实惠的。
当我进房间看到床上很厚（必定有7斤以上）的棉被时，感应有些奇异：炎天为什么还要用这么厚的被子
要知道，我们分开上海时的气温是36度。
当晚，我们在一家农家饭馆化了30元，吃了味道还可以的暖锅回到旅馆已经9时多了，我抓紧时刻在公用的卫生间洗刷完就睡觉了，而陈勇同志则操作我事先带好的针线包，用他颇为写意的手艺缝和他那只裂口的旅行包。
那是早晨2点多吧，我被头顶上楼板的“嗒、嗒”声惊醒了，是一条狗边叫着，边从头顶的楼板上跑曩昔。
原本，这个西江苗寨是面水背山而建，各家各户的住房绝年夜年夜都是2层以上的，而且都是木结构建筑，地板、门板、隔板都是用木板铺就的，往往衡宇的前门不才面的路上，而衡宇的后门却在屋后山坡的路上了。
而这家农家旅馆的后门口就在我这间房间的顶上，是以，这条处事当真的狗在三更的值勤，把轻易惊醒的我给“叫”醒了。
当我醒了往后，俄然感应出格的冷，就一把将那厚厚的被子全数盖上了，这时我才体味到了这家农家旅馆配备这么厚被子的益处。
但这一晚我因为一时睡不着，因为没有电视可看，挺难熬难得的，好在我带只MP3，辅佐我咪咪忽忽熬过了凌晨前的几小时。
（三） 7月27日早晨5时多，天已经蒙蒙亮了，我完成了洗刷轨范，而驴友陈勇仍在呼呼年夜睡，好轻易熬到6时，我叫醒了他，说“今天天色不错，我们到苗寨里兜一圈”，他还咪咪忽忽地问“几点啦
”。
在我们穿上两用衫，背上相机出门的时辰是6时15分了。
我们沿着苗寨的寨间小路望山上走，一会儿到了一处能俯看苗寨前面景色的处所，我惊喜的发现，西江苗寨处在群山怀抱之中，更是依山面水，风光秀丽的益处所。
只见整个苗寨笼盖在淡淡的簿雾之中，苗寨的四周、远处都是蜿蜒翠绿的群山，山坡上有依次枚举的梯田； 苗寨笼盖在淡淡的簿雾之中 晨曦晖映下的苗寨 层层的梯田 西江苗寨的前面，也是南面，是一条有二十多米宽绕村而过的河，河上架设了三座气概不异而形态各异的廊桥，雕梁画栋、红柱黄瓦很是地都丽堂皇，颇具南方苗族的平易近族气概； 而苗寨中的衡宇是具有自己特色的木结构房，而不是一些网平易近说的“吊脚楼”，这是我往后在湘西凤凰看到的真正的“吊脚楼”后知道的，这里顺便提一下。
当天早晨，我在整个苗寨转了一圈往后，我有二点感应感染在这里说一下： 1、真象我前面说的“坑坑洼洼的建筑工地”，原本是这样，今年9月份，全国的旅游工作会议要在西江召开，是以在寨子中有多处建筑工地正严重地施工，从工程的规模看也是斗劲年夜的，而且他们的底层都是用钢筋混凝土作为结构框架；是以，寨子里处处是建筑材料和建筑垃圾；这对我们这样一些为了赏识原汁原味的苗族风情、苗族建筑而慕名前来的驴友来说，是不小的冲击；我想这么多的钢筋混凝土结构怎么可能与木结构的老房子共存呢
我感应遗憾，我来晚了，可能原汁原味的西江苗族村寨再也看不到了。
那三座廊桥也是新建的钢筋混凝土结构，虽然概况上看有点处所特色，但细心从近处看，是新桥，是水泥桥。
由此可见，挽劝列位驴友往后不要再去西江了，西江正在从“古代”走向“现代”，我们这些驴友才不管什么会议在什么处所召开呢，若是要到苗寨，就到那些不那么出名，此刻还没获得“培植”和“刷新”的寨子去。
更使我感应遗憾的是，这种全寨年夜培植正向村寨的各个角落散开。
我们在村口的建筑工地看到，有良多平易近工模样的村平易近正忙碌地赶着马或者驴子往山寨上驳运着水泥和黄沙，沿着山寨向上的石板路上，处处是它们留下的粪便，空气中满盈着尴尬的气息，它们的铁蹄将前几年靠国家扶贫款建筑的石板路，踩踏得支离破碎。
我看着这些不会措辞的生物，背着几百斤重的货色，在人的鞭子下不竭的，气喘吁吁地向上登攀的时辰，我深深为它们的不幸感应同情，同样，为那些不惜劳平易近伤财而年夜兴土木的人感应悲哀。
（四） 7月27日上午9.00，我们在西江汽车站乘上到雷山的客车10元，10.25到雷山车站，13元到凯里12.00，13.00发车，向北77公里18元15.00到黄平，15.20发车，9元15.55到飞云洞，门票10元。
我在旅游地图上看到，黄平（县级市）有一个“全国文物呵护单元”——飞云崖，亦称飞云岩，别名飞云洞，位于黄平县城东北12公里处，湘黔公路旁，原系贵州省文物呵护重点单元。
我在网看到这样一段描述：《崖据东坡山麓，因其外形酷似彤云起飞而得名。
其顶崖檐深覆，宛若雕镂殿堂。
崖壁穹顶，石乳凝液，千态万状，玲珑诡异。
崖间溶洞献奇，崖前双峰竞秀，银瀑飞泻，青溪旋绕，古木参天，幽篁葱翠，鹤群翔鸣于树梢，鱼阵沉浮于溪中。
风光旖旎，情形幽雅。
明朝正统八年（1443年），批示常智、游僧德彬在此建树月潭寺，后履历代增修扩建，遂形成一组别具特色的古建筑群，景区内有年夜雄宝殿、接引阁、藏经楼、云在堂、养云阁（年夜官厅）、小官厅、圣果亭、幽云亭、滴翠亭、碑亭、长廊及飞云崖牌楼、月潭寺牌楼等等。
并有花园、井池散缀其间。
这些亭台楼阁、殿宇厅堂，或建于山巅，或嵌柱崖壁，依山付壁，飞檐翘角、雕梁画柱，参差错落，巧为结构，把飞云崖自然奇秀妆点更为灿艳壮不美观，博得了“黔南第一胜境”“黔中第一胜景”、“黔南第一洞天”、“贵州第一胜景”等殊誉。
明朝闻名哲学家王阳明盛赞之曰：“全国之山，聚于云贵，云贵之秀，萃于斯崖，云崖奇秀，可比灵隐”。
发展于西子湖畔的清代学者、云贵总督吴振域，在他七度游览此崖后慨然赞道：“西湖甲全国，奇奥无此山
”清朝宰相和王申也留墨于此，今存碑一块。
光绪年间，贵州黄平知州翟鸿锡敬题了上联为“丹崖皓月护千年，竟幻作莲花世界，听流泉漱石，响答呜琴，葱翠亦留人，知此间固别有六合”，下联为“南海慈云飞一片，赖从头竺国琳宫，况几杵凡钟，撞醒尘梦，亮光原觉物，统斯平易近而再拜仙人”，的72字长联。
在贵州境内的胜景中，飞云崖是文献记述和游人题咏最多的一处，至今还保留着丰硕的诗文、联语、摩崖、碑碣，故人们又将其誉之为“文化富矿”、“贵州第一寺院”。
这里还有一年一度的“四月八”平易近族平易近间会议，人数达近万人，浓烈的平易近族风情，又给此崖频添异彩。
1988年在此设立了飞云崖平易近族节日博物馆，这里又成为介绍贵州平易近族节日文化的窗口。
飞云崖是贵州旅游东线集自然景不美观、人文景不美观、平易近族风情于一体的旅游胜地。
“黔南第一洞天”门楼（牌楼） 慕名前往，当然不错。
在这山峦升沉，交通未便，生齿不多的黔南腹地，有这样一座释教胜景，实属可贵。
这里值得一提的是两座高峻的门楼（牌楼）颇具特色，整个立面色彩艳丽呈对称状，采用了年夜量的浮雕和堆塑，据说是此地保留的原始事业；还有那些摩崖石刻都声名“飞云岩”作为全国文物呵护单元，有其在文物方面的非凡意义。
我们发现“到此一游”的客人不多，进门的时辰，就我们两个旅客，这就有“利弊”了，“利”，是到此游玩的人不多，事业客不美观上轻易保留，不必设置那些很刹风光的“通告、禁止”；“弊”，也是到此游玩的人不多，喷香火不旺，导致月潭寺的庙里已没有了僧人，显得空荡荡的。
不外我挽劝列位驴友，“飞云岩”作为全国文物呵护单元，值得“到此一游”。
月潭寺牌楼 有今世学者王朝文撰写的“云崖奇秀”摩崖石刻。
幽云亭 长廊 此外，在贵州境内的胜景中，飞云崖是文献记述和游人题咏最多的一处。
古碑碣 16.55搭上过路车，17.30到施秉（县级市）8元，居平易近政宾馆100元。
施秉县位于贵州省东部、黔东南苗族侗族自治州西北部，她镶嵌在苗岭青山绿水之中，属低丘陵山区，天色宜人，山清水秀，是一块待砥砺的璞玉。
东与镇远、南与台江、西与黄平、北与石阡等县交壤，全县总面积1543.8平方公里，南北长62公里，工具宽60公里，总生齿达14.6万人。
辖4乡4镇107个村，县境内居平易近计有苗、侗、布依、汉等13个平易近族。
县境处于云贵高原第二梯级向东部丘陵平原第一梯级过度的地带，整个地势西北较高，东南较低，平均海拔800米摆布，属亚热带季风潮湿天色区，年平均气温14至16℃，年降雨量1060至1200毫米，冬无严寒，夏无盛暑，水热同季，天色暖和潮湿，素有“舞阳明珠”之称。
县城位于县中部盆地，地势坦荡，三面环水，一面临山，是一座融山、水、林、城为一体的山水园林式的“江南小城”。
交通前提十分便当。
湘黔铁路横穿县境。
（五） 7月28日早晨，我们据施秉街上年夜幅的广告牌知道，这里是“中国第一的漂流之乡”，有船游和漂流两种，有名的舞阳河经由施秉往下流的镇远城流去，因为在施秉工具的舞阳河上建造了拦河年夜坝后形成了水库，就有了“上舞阳”和“下舞阳”的船游。
而据网友和当地旅游社介绍，最有代表性，也最有漂流意义的是誉为“全国第一漂”的“杉木河漂流”，这个漂流很刺激，是两小我划着一只长约2米，宽1米多的橡皮筏，在布满乱石、旋涡、急流的河流中划行，既要避开河流中石头的否决和旋涡的吸引，顺着水流前进，又要两小我连结高度的协协调联手，不竭地划奖和看水流、看标的目的。
便可趁波逐浪，享受清流的溪水、翠碧的山峦，享受有惊无险的刺激，享受与年夜自然搏击的乐趣。
凡是划过这种橡皮筏漂流的都知道，漂流就是要刺激，在无生命危险的前提下，越是险滩、乱石、旋涡、急流，就越是刺激，要知道，经由自己的全力，橡皮筏在险滩、乱石、旋涡、急流前进的时辰，那种神色真叫爽啊。
而且这里的“杉木河漂流”，一是路线长，有10多公里，二是时刻长，要三个多小时，每小我必需穿上雨衣，到后来也许还会成为“落汤鸡”，而我们很遗憾，因为带着单反摄影机，又没有人帮我们打点，就怕渗水坏了，据说曾有人将摄影机用塑料袋包了，到后来仍是进了水。
于是我们就选了斗劲平安的“上舞阳”船游。
早晨8.00，因为没有到“上舞阳”的班车，我们包了一辆小巴，40元到了年夜坝下的渡口，也就是“上舞阳船游”的进口。
不巧，那时来旅客就我们俩人，我们在门口等了好长的时刻，还不见有旅客来，到了9.00，为了不迟误打算的游程，我们按船工提出的最低价146元包船游“上舞阳”。
两小我乘住可载几十人的游船，简直有点“豪侈”，但对于我们两个要随意拿起相机摄影的驴友来说，也有不少便利。
舞阳河青山水绿，风光宜人，乘一叶划子划船其上，但见翠树流碧、山影反照水中，让人贪恋忘返。
这里山不高，水面也不宽，但山的高度，水的宽度与人的距离恰如其分，您不会感受到山的压制和水的浩瀚，而是给了您一种亲近感，让您完全融入舞阳河秀丽的山水中，人随景动，景随心移。
游船在舞阳河的河流中行驶，两岸是翠绿欲滴的山峦、松柏、翠竹，不时还有水鸟掠水而过，四周一片静逸，我试着向远处年夜叫了一声“喂……”，声音在山岳间回荡，久久不息，让我感应似乎到了世外桃源，我在何处
在这一个半小时的游览途中，只碰着一只游船，年夜部门时刻是我们一只船在宽广的河中，面临青山绿水、翠竹松柏、蓝天白云。
这时辰，我们的神色真的好落拓，好爽意。
11.30我们已回到施秉，12.00乘上到镇远城的班车，（73公里12元）继续我们的贵州之旅。
13.40到镇远，住在舞阳河干的明扬宾馆，100元。
镇远位于贵州省东南部，附属黔东南苗族侗族自治州，全县生齿约25万，以汉族为主，约占60%。
湘黔复线、高速公路均贯串全境，交通极为便当。
天色宜人，冬暖夏凉。
县城结构为水陆一体，彼此交融，因而获得“东方威尼斯”“江南小城”的赞誉。
2008年被一家旅游网站评为“中国十年夜优异旅游古镇之一”。
镇远是座历史悠长的苗乡古城。
西汉时属武陵郡。
汉高祖五年（前202年）始设沅阳县。
隋、唐置梓姜县。
宋高祖绍兴元年（1131年）置镇远州。
元世祖至元十八年（1281年），置镇远沿边溪洞招讨司，后改为军平易近总管府。
明洪武五年（1372年）改置镇远州，附属湖广。
永乐十一年（1413年）置镇远府，附属贵州。
清袭明制。
平易近国初，置镇远道。
1949年11月8日镇远解放，为镇远专员公署驻地。
1956年成立黔东南苗族侗族自治州，镇远为自治州首府。
1958年州府迁往凯里，改镇远为县。
有人说“镇远是一幅画”，是一幅“朴质中见珍异，淡雅中显神韵”的水墨画，一点不外誉。
1988年8月国务院核准把镇远舞阳河风光区列为国家级风光胜景区，很显然，这是必然的。
明代闻名文学家、书画家祁顺曾写道：镇远“多佳山水士年夜夫南方多游焉，或不得游则有为恨者矣。
”平易近国年间镇远专员战斗英雄华光也称：镇远“有胜水名山，令人盘桓而不忍离去。
”简直，镇远山水迤俪，风光迷人，年夜自然为镇远培育了舞水清、山岳秀、峡谷幽、溶洞奇、瀑布美，使它深深地吸引着中外游人。
绮丽的山水无处不有，然而游览镇远水城、游览舞阳河、游览铁溪、不仅使人在人文景不美观与自然完美协调得统一中发生思古之幽情，而且令人超尘脱世，沉醉在无比斑斓的年夜自然中。
1986年国务院发布镇远为国家历史文假名城。
在明代就成为了黔东的重镇，有其政治、经济、军事方面的原因，这里不必罗嗦了，但这里风光秀丽，历史文化丰硕却是我们驴友们的最爱。
这里有“全国文物呵护单元”——青龙洞古建筑群，这里发现了有些不行思议的贵州省文物呵护单元——“苗长城”，这里有多量的古街、古平易近居，还有贵州省文物呵护单元——明代城垣、门楼，而最标致的是清亮的舞阳河绕城而过，呈巧妙的八卦形，等等纷歧而余。
我们稍时放置，就沿着洁净而繁荣的年夜街向青龙洞标的目的安步而去。
路过“天后宫”，见其概况倒象是古老的，但见良多平易近工正忙碌地清算，建筑材料堆得路也没了。
天后宫 再往前走就到了古代镇远城的富贵中心，这里的沿街建筑根基连结着统一的气概和高度，使旅客到此会感应有一股亲热感，这里汇聚了镇远保留下来的多量的古街、古平易近居，镇政府机关也在四周。
16.00我们走过祝圣桥，桥堍就是“全国文物呵护单元”——青龙洞， 青龙洞建筑群 青龙洞前（远处为祝圣桥） 青龙洞碑 门票25元。
我看见门口有一棵粗年夜的紫藤横穿而过，旅客要进门必需垂头哈腰，我在门口曾经对旁边的一位青年旅客说：“看，这青藤盘旋的门口就具有一般景点所没有的特色”。
青龙洞的门楼很是地宏伟标致，还有一个特点，其浮雕的凤在上，龙不才。
门口 这里以前是既有道教，又有释教，儒教，三教合流，而以道教为主的宗教建筑群，此刻成了镇远最出名的旅游景点，良多建筑是凭借在山体上建筑的，还巧妙地操作了自然的山体洞窟，有的设为祭坛，有的改为歇息之床塌。
总之，里面建筑众多，我们考虑到时刻关系，以走马看花的速度游览也化了一个多小时，还恰巧碰着了几个上海旅客和镇远政协的几位伴侣，那位电视台的伴侣还说：“看你们拿的长焦单反机，就知道你们至少是摄影发烧友”。
从青龙洞的楼阁看舞阳河也还有一番景色。
当我们沿着一条洁净的台阶上山快到顶时，驴友陈勇俄然感应心脏不适，于是我一小我继续上山，在山顶举目了望，我看到了青狮洞，而最标致的是清亮的舞阳河，远处有湘黔铁路穿城而过，镇远最标致的景色尽收眼底， 我才更地体味到：“镇远是一幅画”，是一幅“朴质中见珍异，淡雅中显神韵”的水墨画，我赶紧用相机拍下了良多照片，此刻看看很有意思。
我们俩叫了辆出租车，4元回到旅馆已18.45了。
（五） 7月29日早晨7.00，我们操作上午有限的时刻，化了1.20元（每人0.3元一次）渡河，看了贵州省文物呵护单元——明代城垣、门楼、和平村遗址。
当天晚上，我例行查看地图，看看第二天到梵净山的路线有什么值得游览的处所，我俄然在北上的途中看到一个小县城石阡傍边标有一个温泉的标识表记标帜，还有“万寿宫”的古建筑，我的神经一下兴奋起来。
自从几年前我俩在福建河田享受了一次价钱低廉而感受精采的温泉浴往后，那种欲求重温的感动十分地强烈，故所以在镇远看地图的时辰会有这种感受。
当晚就抉择第二天到石阡。
8.45到汽车站，10.30乘上到石阡的班车，94公里30元，下战书1.30到石阡。
在全国规模看，石阡是一个不那么有名的小县城，但这里有一个温度较高、喷涌量很年夜的温泉，却远近闻名。
温泉分为宾馆露天的游乐城、室内的温泉包间和公共化的不收费浴场等几种，分在几个装潢档子分歧的处所。
在公共浴场，我看到良多当地老乡背着竹篓来到温泉浴场沫浴，好象是来赶集、休闲一样，很通俗，很随意，他们也不需要什么处事员，什么保管箱，也不用买票，来了将竹篓在浴场傍边一放，脱下的衣服就放在里面，就在偌年夜的混堂内洗了起来。
下战书14.00，在我们走进公共浴场傍边要买票的休闲浴场的时辰，看到旅客稀少，这里的包间2小我也就40元，一间偌年夜的年夜厅里隔成十几间房间，就我们两个浴客，我们随意选了一间，里面有2个浴缸，可能为了卫生浴缸里还铺着塑料薄膜，温泉、洗发液、沐浴液随意用，也不计时刻。
在刚进来的时辰仍是一身的臭汗，当躺在水温较高的泉水里时辰，颇感舒适，但不长的时刻往后，一身的热汗喷涌而出，我禁不住穿上衣服，提早竣事了此次价钱低廉而感受精采的温泉浴。
我想，若是是冬天来这里，泡上2个小时，那才叫过瘾呢。
15.00我们用了4元打的到了石阡镇上很有名的“万寿宫”，2001年6月立为“全国文物呵护单元”，门票5元。
“万寿宫”是明清时代江西商人建造的会馆，在全国各地都有，镇远的青龙洞古建筑群内就有“万寿宫”。
由此可见，石阡镇在明清时代就是商业发家的城镇。
在这“万寿宫”内，各座建筑保留无缺，而且结构紧凑，尤其是那座古戏台上的木雕装饰，精工细作、惟妙惟肖。
我们还碰着了一个由石阡县政协主席率领的一个业余团队在排演节目，他们的当真劲，使我们在旁边不美观摩了好长时刻。
按照原放置，要上梵净山，下一站就是思南镇。
因为石阡到思南的公路上有座桥塌了，我们化了13元于18.40到塘头，换了辆包车，50元于19.20到思南镇，住宿在车站四周的灵通宾馆，尺度间60元。
这个思南镇按驴友陈勇的说法是“脏、乱、差”，处处是乱设的摊贩和乱停的车辆，空气中满盈着混浊的气息。
号称宾馆的住处也不怎么样。
我最近要去贵州凯里那边玩，请问那附近有什么景点或是特色美食
西江千户苗寨贵州省黔东南苗族侗族自治山县东北部的山麓离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。
由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。
据统计，在清朝咸丰年间（1729年）西江千户苗寨有600多户，1964年第二次人口普查为1040户，1990年第四次人口普查增至1227户，1997年为1115户。
据2005年的最新统计，西江千户苗寨现共有住户1258户，人口5326人，其中苗族人口占99.5％。
西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。
千百年来，勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。
由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。
这里的苗族居民根据自己的信仰和习俗，在每个村寨的坡头都种植了成片的枫树林作为护寨树，成为当地重要的自然景观之一。
西江苗族是黔东南苗族的重要组成部分，现主要居住的是苗族的“西”氏族。
作为全世界最大的苗寨，西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化积淀，这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。
西江苗族过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。
西江苗族的语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言，这里现使用的文字是通用的汉语言文字，尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具，但苗族人之间的交流仍然使用苗语。
在清雍正开辟“新疆六厅”以前，西江基本处于化外之地，地方事务多由自然领袖管理，与汉族地区有显著差别，实行自主管理内部事务。
西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“活路头”等，不同性质的自然领袖其职责也不同，相互之间具有分工协作的性质，共同维护苗寨的安全与利益。
“方老”是自然地方的最高领袖，每个自然地方下辖若干相互有密切联系的村寨，“寨老”是每个苗寨的最高领袖，“族老”则是某一家族的领袖，“理老”一般由德高望众、学识丰富的人担任，主要负责民间纠纷的调解、裁断，“榔头”主要负责刑罚，维持地方治安，“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动，“活路头”则主持安排农业生产。
其中，鼓藏头和活路头是世袭的，而其他自然领袖一般是群众选举出来的。
“议榔”是苗族社会为了维护地方治安和社会秩序，由方老、寨老、榔头等组织的群众议事会，以对内部的各种重要纠纷和外敌入侵进行商议、决断。
议榔大会一般每年举行一次，如果社会安定，无争无议，也可两、三年举行一次，遇外敌来犯时则临时召开。
西江的议榔一般是分头在各寨子的风景林中举行。
清政府在苗疆实施“改土归流”后，西江苗寨接受中央政府的管辖，方老、寨老等自然领袖已基本不存在了，但负责祭祀和生产的鼓藏头与活路头仍得以世袭保留。
长期以来，农业一直在西江千户苗寨产业结构中占据着绝对的优势地位。
刀耕火种的农业生产方式虽能养活生活在这里的数千人口，人们过着自给自足的生活，但社会经济发展速度十分缓慢。
1982年，西江被省人民政府列为贵州东线民族风情旅游景点，1992年被列为省级文物保护单位，2004年被列为全省首期村镇保护和建设项目5个重点民族村镇之一，2005年11月“中国民族博物馆西江千户苗寨馆”在此挂牌，西江千户苗寨的旅游知名度不断提高，前来观光旅游的游客日益增多。
近年来，随着旅游业的兴起，西江千户苗寨的后发优势开始显现，为社会经济的发展和产业结构调整、升级带来了新的契机。
西江的苗族是以“西”氏族为主的多支苗族经过多次迁徙融合后形成的统一体。
距今5000多年以前，生活在黄河中下游平原地区的九黎集团在向北扩张的过程中，与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生了剧烈的武力冲突，经过长时间的征战，以蚩尤为首的九黎集团在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀。
大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙，放弃了黄河中下游地区而退回到长江中下游平原，并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了“三苗国”。
随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对“三苗”进行征剿。
舜帝即位后，“南巡狩猎”，对不服舜帝管制的“三苗”进一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和西北地区迁徙，其中被迫向西北迁徙的这支苗族先民一部分融合于“羌人”，成为西羌的先民，一部分则因人口增多，耕地少而向平原地区迁徙，从青海往南到四川南部、云南东部、贵州西部，有的更向南、向西深入老挝、越南等地。
而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处，成为后来“楚蛮”的主要成员。
战国时期，秦灭楚以后，一部分苗族背井离乡，长途跋涉西迁，进入武陵山区的五溪一带，形成历史上著名的“武陵蛮”。
到西汉时期，这部分苗族先民在这里较快地发展起来，形成了与汉王朝相抗衡的一股势力。
公元47年，汉王朝派出军队征剿“武陵蛮”，迫使苗族再次离乡背井，一部分进入黔东北地区（今铜仁一带），一部分则南下广西融水，后又溯都柳江而上到达今天的榕江、雷山、台江、施秉等地。
苗族在数次大迁徙中，分化成了许多不同的分支。
其中，柳氏族、西氏族、尤氏族、苟氏族等几乎是同时到达贵州榕江，由于西氏族在榕江多处辗转，到达西江的时间晚于柳氏族。
西氏族到达西江的年代约在600多年以前，但在西氏族到达以前，这里已经居住着苗族“赏”氏族。
西江地名中的“西”指西氏族，“江”通“讨”，即西江是“西”氏族向“赏”氏族讨来的地方，“西江”因此而得名。
“西”氏族到达并定居在西江以后，陆续又有其他苗族分支迁来，形成以“西”氏族为主体的苗族融合体。
传说西江有千年以上历史。
西江苗族和苗族先祖蚩尤之间有着密切的关系。
根据《林荫记》中记录的西江苗族子连父名的世系谱，从蚩尤到1732年间共有284代，说明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。
清乾隆年间，清政府为了管理苗疆，对苗族人民实行编户定籍，强行取消了苗族子连父名的传统，用苗名的谐音来定汉姓，目前西江境内苗族的蒋、唐、侯、杨、董、宋、顾、龙、陆、李、梁、毛、陈、金、吴等姓就是由此而来。
春秋战国时期，雷山属牂牁国与且兰国之边地，战国时属大夜郎国，秦时属象郡且兰县边境，西汉时处且兰、毋敛两县之间，东汉时属毋敛县，三国属蜀国之牂牁郡辖之边地，魏晋时期属牂牁郡宾化县境，唐朝时属于罗恭县，五代至宋朝属夔州路绍庆府羁縻州，元初属“管外苗族地区”，元朝中期属湖广省播州宣慰司，明属管外苗族地区。
从秦汉到元、明、清初，雷公山大山区朝廷的设置虽有涉及，但郡县制、羁縻州对这一地区的统治极弱，甚至没有直接治理，在历史上多被称为“蛮荒之地”、“生苗”、“生界”等。
雍正七年（1729年），贵州巡抚张广泗开辟苗疆，设“新疆六厅”，置丹江厅，下辖丹江卫和凯里卫，西江属丹江卫。
乾隆三年（1738年），丹江卫设置了分土司，包括黄茅岭司、鸡讲司、乌叠司，鸡讲司就位于现西江西南附近的营上村，从此西江才被列入中原政权的治理范围。
1914年，丹江改厅称县，西江属其辖内，1945年，丹江撤县，西江改归台江县管辖。
1944年，置雷山设置局，西江复归雷山管辖，改为西江镇。
1950年，雷山设立县人民政府，西江属于第二区公所。
1954年，建立雷山县苗族自治区，西江千户苗寨所在地属西江区，1959年，雷山、炉山、丹寨、麻江并入凯里大县，西江属于凯里县的雷山片。
1961年，恢复雷山县，建丹江、西江、大塘、永乐四区、44个公社，千户苗寨当时属于西江区西江镇。
1992年，撤区并乡后，千户苗寨属于西江镇管辖至今。
西江千户苗寨是典型的山区农业村寨，虽然近年来不少村民外出务工或就地从事旅游接待，但绝大多数居民主要的经济来源仍然是农业生产，依然沿袭着小农经济的生产方式。
苗寨上游的大片耕地是全寨居民主要的生活来源，主要种植水稻、玉米、土豆、红薯以及辣椒等。
西江千户苗寨已合并，根据原资料统计，各村的基本社会经济状况如下： 原羊排村：下辖12个村民小组，345户，1308人，2005年国内生产总值259.94万元，农民人均纯收入1510元，其中农业收入900元，劳务收入400元，旅游收入210元。
全村现有耕地面积1346亩，其中水田1225亩，旱地121亩，农民人均占有粮食412kg。
原东引村：下辖7个村民小组，308户，1318人。
2005年国内生产总值243.30万元，农民人均纯收入为1460元，其中农业收入810元，劳务收入470元，旅游收入180元。
现有耕地面积769亩，其中水田面积692亩，旱地77亩。
农民人均占有粮食381kg。
原南贵村：下辖8个村民小组，235户，899人。
2005年国内生产总值159.92万元，农民人均纯收入为1458元，其中农业收入790元，劳务收入490元，旅游收入178元。
现有耕地面积640亩，其中水田面积564亩，旱地76亩，农民人均占有粮食371.2kg。
原平寨村：下辖10个村民小组，397户，1495人。
2005年国内生产总值230.90万元，农民人均纯收入为1380元，其中农业收入750元，劳务收入510元，旅游收入120元。
全寨现有耕地面积824亩，其中水田面积767亩，旱地57亩，农民人均占有粮食366.5kg.西江千户苗寨属亚热带湿润山地季风气候，年降水量约1300～1500mm，年平均气温14～16℃，冬无严寒，夏无酷暑。
当北京、上海、广州、重庆、长沙等城市炎热难耐之时，这里却清凉宜人，是消夏避暑的好去处。
西江千户苗寨所在地为一断层谷地，清澈见底的白水河在谷底蜿蜒穿寨而过。
谷地两侧山地并不对称，相对高度达数百米。
西南侧山高坡陡，宛若一道高大的屏风，护卫着千户苗寨千百年来宁静的田园生活；东北侧的山地则舒缓得多，鳞次栉比的吊脚楼依山而建，顺着地势的起伏呈现出多样的变化。
苗寨东南侧，是白水河长期侧向侵蚀塑造成的一个山间盆地，盆地虽然不大，却是西江苗族同胞世代耕作、赖以为生的地方，盆地底部是成片的水田，北面山地已被开垦为梯田和旱地。
西江千户苗寨四周的山地上，森林植被保存较好，尤其是苗寨西南部的山坡上，尚保留着大片的乔木林。
苗寨内的也东、羊排、南桂等自然村寨内零星分布着小片的枫树林，呈现出苗族居民和自然和谐共处的景象。
相对封闭的地形条件、和谐安宁的苗寨、清澈诱人的白水河、茂盛的植被覆盖、成片的梯田景观，构成了一幅优美的苗岭山水田园风光，极具旅游美学和开发价值. 西江千户苗寨的苗族建筑以木质的吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构。
分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。
底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。
第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、观景和休息，是苗族建筑的一大特色。
第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活资料。
西江吊脚楼不但造型美观实用，而且在以下几方面表现出很高的科学文化价值。
1、西江苗族吊脚楼源于上古居民的南方干栏式建筑，是中华上古居民建筑的活化石。
这种建筑已有数千年的历史，距今7000年的浙江余姚河姆渡遗址的干栏式建筑已达到了较高的水平。
苗族最早的文明发源于长江中下游一带，西江苗族就是传承了这种古老的建筑风格。
2005年，西江千户苗寨吊脚楼被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
2、西江吊脚楼结构严谨，建筑工匠巧妙运用力学原理，运用长方形、三角形、菱形等多重结构的组合，柱柱相连，枋枋相接，构成了三维空间的网络体系。
这种建筑看似上实下虚，但牢实坚固，非常实用，在建筑学方面具有较高的价值。
3、一栋栋的吊脚楼沿山坡依次第上，上千栋吊脚楼相连成片，形成一个整体的环形，形成了单个吊脚楼所不具备的视觉效果。
吊脚楼群与周围的青山绿水和田园风光融为一体，和谐统一，相得益彰，使得西江吊脚楼具有很高的美学价值。
4、西江苗族将吊脚楼建在斜坡上，将农业生产条件较好的平地用于耕作，反映了苗族居民珍惜土地、节约用地的民族心理，在我国当前人多地少的形势下具有积极的教育意义。
5、西江苗族在建房时，对发墨、中柱、正梁有一套讲究和禁忌，特别是上梁的祝辞和立房歌，具有浓厚的苗族宗教文化色彩。
因此，苗族的吊脚楼不但具有较好的美学和建筑学价值，而且还是苗族传统文化重要的承载者。
除了吊脚楼外，风雨桥也是西江千户苗寨的重要建筑之一。
出于改善村寨风水条件和方便居民生活考虑，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。
西江以前有风雨木桥，主要有平寨通往欧嘎的平寨风雨桥和南桂村关锁整个西江大寨风水的南寿风雨桥。
由于是木质结构，几经修复又被洪水冲毁。
现在西江唯一的风雨桥是连接大寨和西江中学的弓形水泥桥，是在过去风雨桥的基础上恢复重建的，由于采用水泥和木材的混合结构，使得风雨桥的坚实性和抵御洪水的能力大大增加。
虽然农业依然是西江千户苗寨的主导产业，但在过去十余年间，大量慕名而来的旅游者陆续前来观光，推动了西江旅游业的发展。
调查表明，除了本省游客以外，前来西江旅游的国内游客主要来自重庆、广东、广西、湖南、湖北、北京以及上海等全国各地，国外游客主要来自美国、法国、日本、英国、西班牙和比利时等。
由于旅游接待设施不够完善，目前主要以一日游游客为主，一般上午到达，下午离去。
少部分多日游的客人，主要为前来写生的艺术专业大学生和从事西江研究的专家学者。
统计表明，在过去六年间，西江千户苗寨的游客数量持续增长。
2000年至2005年0.75万人、1.2万人、2.4万人、2.15（非典）、3.5万人，2006年猛增至7.5万人，国外游客也从2000年的200人发展到2006年的3000人。
目前，西江千户苗寨已有苗家乐100余家，旅游商品店铺30余家，已经开发出的旅游商品主要有银饰系列、苗族服装、刺绣系列等。
随着旅游开发的深入，旅游接待设施和旅游纪念品的发展还有较大的空间。
