武威导游词600字有没有
武威——中国历史文化名城，远在五千多年前人类已在此繁衍生息。
秦皇汉武、唐宗宋祖、中华文明由此传扬；龟兹乐舞、驼铃声响，西方文化从此流淌。
绵延千里的河西走廊，依稀仿佛千年商贾、边塞风情在传唱。
武威——中国旅游标志之都，“铜奔马”从这里腾空而起，“马踏飞燕”向世界展示了古老中国独领风骚的精技诣良；“马超龙雀”给世人宣扬着中华民族勇往直前的精神脊梁；“龙马”昭示旅游发展的精神，“铜奔马”代表中国旅游形象。
武威——中国优秀旅游城市，悠久的历史文明成就了“天马之乡、五凉古都、西夏辅郡、佛教胜地”的昔日辉煌；特殊的地理地貌造就了“大漠戈壁、森林草原、冰川雪峰、丹霞砂林”的自然风光；众多的民族风情形成了“华瑞藏乡、回鹘党项、边塞羌笛、满蒙锣晌”的民俗风尚。
“日出山花红胜火，春来漠北赛江南”。
唐诗宋词中的凉州孕育了千年风情，现代旅游中的武威组装了万种姿态：历史文化的厚重打造了追根溯源的板块，大漠生态的精彩筑就了探险娱乐的休闲。
以文物古迹为主的历史文化游： 雷台旅游景区：雷台（汉墓）是举世闻名的稀世珍宝、中国旅游标志“马踏飞燕”的出土地，位于甘肃武威城区北关中路，占地面积12.4万平方米。
雷台是国家4a级旅游景区，1983年雷台被公布为甘肃省重点文物保护单位，2001年6月雷台汉墓被国务院公布为全国第五批重点文物保护单位，2004年4月被定为甘肃省省级“爱国主义教育基地”。
据史料记载，雷台为前凉（公元301—375年）国王张茂所筑灵钧台。
《资治通鉴》中记载：为东晋元帝大兴四年（公元321年）始筑“周轮80余堵，基高9仞”。
现雷台保存基本完好，长106米、 宽60米、高8.5米。
台上有明清时期的古建筑群雷祖殿、三星斗姆殿等10座，是闻名遐迩的旅游观光胜地。
雷台旅游区文化内涵丰富，仿汉建筑大气，它是在保护文物古迹的基础上开发成旅游区的，是西部一流的旅游景区。
在景区内展示了铸造精美的天下第一马“马踏飞燕”，修建了堪称中华之最的汉风大门，铸造了放大6倍的99件铜车马仪俑，建造了凝聚汉文化精萃的三幅浮雕。
雷台旅游区的建成给武威人民乃至国内外游客提供了优美舒适的旅游观光环境，为武威对外开放树立了美好形象，提升了全市乃至全省旅游景点建设的整体水平。
文庙：位于甘肃省武威市区东南部，座北向南。
始建于明正统二至四年（公元1437年至1439年），南北长一百八十七米，东西宽一百三十五米，占地面积2.5万平方米。
鸠摩罗什寺：鸠摩罗什寺始建于东晋后凉时期（公元386年 至403年），距今1600多年，为西域高僧佛经大翻译家鸠摩罗什初入内地时的驻锡译经之处,后人为纪念鸠摩罗什而在此修建了鸠摩罗什寺。
鸠摩罗什寺是当时佛教东渐时期重要的佛教活动圣地。
寺内舌舍利塔内因藏有鸠摩罗什大师的舌舍利而闻名于世。
鸠摩罗什（公元344-413年），古龟兹国人（今新疆库车），自小聪慧，幼年出家。
曾游学天竺诸国，遍访名师大德，於东晋时，受前秦苻坚之请，命大将军吕光率军前去迎请，于公元386年到达凉州，驻锡于此寺，达十七年之久。
长安姚兴即位后，姚兴又派遣陇西硕德西伐后凉国吕隆，鸠 摩罗什又被请到了长安，以国师之礼待鸠摩罗什，次年并敦请他到 西明阁和逍遥园翻译佛经，又遴选沙门僧契、僧迁、法钦、道流、道恒、道标、僧睿、僧肇等八百余人参加译场。
从弘始四年开始，通晓佛学、梵语和汉语的鸠摩罗什在姚兴、公卿和僧徒的拥助之下开始翻译佛经，讲解经典，培养弟子，据《开元释教录》卷四记载，鸠摩罗什翻译的佛教经论共有七十四部，三百八十四卷，近三百万字。
他的译著系统地介绍了
导游词的题目格式
在古城西安玉祥门外的大庆路上，有一座大型雕塑群：西域人与汉人带着满载丝绸的骆驼商队，正缓缓西行。
这是对张骞开辟丝绸之路，建立丰功伟绩的纪念和歌颂。
公元前1世纪，罗马共和国首脑人物凯撒穿着一件丝绸长袍到剧院看演出。
谁料，他比演员更引人注目，满剧场的人都把眼光盯在这件从来未见过的丝袍上。
当大家知道这是中国生产的丝织品后，又是高兴，又是羡慕。
此后，身着中国丝绸锦绣，成了罗马上层人物高贵和权力的象征。
中国的丝织品是怎样到了欧洲的
这要从张骞出使西域说起（汉代西域指今日河西走廊以西的天山南北及巴尔喀什湖地区）。
张骞（公元前
——前114年），陕西汉中成固（今城固）人，西汉杰出的外交家，“丝绸之路”的开拓者。
公元前138年到119年，张骞奉汉武帝之命，两通西域，开辟了我国和西方的国际陆路交通道路，从此，一条从长安出发，经河西走廊和今新疆境内，到达中亚、西亚、甚至欧洲的“丝绸之路”也正式开通。
通过这条横贯亚洲大陆古代东西贸易通道，从公元前2世纪到9世纪以丝绸为主的中外贸易往来非常频繁，促进了东西方的文化交流和沿途各地的经济繁荣，特别是对中国蚕桑丝绸技术的西传起了巨大作用。
19世纪末，德国地理学家希特霍芬首先使用了“丝绸之路”这一名称。
后来在这条通道上陆续出土了中国汉唐各朝的大量丝织品和其它文物。
：早年，人们对这条东西往来的通路没有给予一个统一的固定名称。
1877年，德国地理学家李希霍芬(F. von Richthofen)在他所写的《中国》一书中，首次把汉代中国和中亚南部、西部以及印度之间的丝绸贸易为主的交通路线，称作“丝绸之路”(德文作Seidenstrassen， 英文作the Silk Road)。
其后，德国历史学家赫尔曼(A. Herrmann)在 1910 年出版的《中国和叙利亚之间的古代丝绸之路》一书中，根据新发现的文物考古资料，进一步把丝绸之路延伸到地中海西岸和小亚细亚，确定了丝绸之路的基本内涵，即它是中国古代经由中亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非的陆上贸易交往的通道，因为大量的中国丝和丝织品经由此路西传，故此称作“丝绸之路”，简称“丝路”。
丝绸之路是个形象而且贴切的名字。
在古代世界，只有中国是最早开始种桑、养蚕、生产丝织品的国家。
近年中国各地的考古发现表明，自商、周至战国时期，丝绸的生产技术已经发展到相当高的水平。
中国的丝织品迄今仍是中国奉献给世界人民的最重要产品之一，它流传广远，涵盖了中国人民对世界文明的种种贡献。
因此，多少年来，有不少研究者想给这条道路起另外一个名字，如“玉之路”、“宝石之路”、“佛教之路”、“陶瓷之路”等等， 但是，都只能反映丝绸之路的某个局部，而终究不能取代“丝绸之路”这个名字。
丝绸之路的基本走向形成于公元前后的两汉时期。
它东面的起点是西汉的首都长安(今西安)或东汉的首都洛阳，经陇西或固原西行至金城(今兰州)，然后通过河西走廊的武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，出玉门关或阳关，穿过白龙堆到罗布泊地区的楼兰。
汉代西域分南道北道，南北两道的分岔点就在楼兰。
北道西行，经渠犁(今库尔勒)、龟兹(今库车)、姑墨(今阿克苏)至疏勒(今喀什)。
南道自鄯善(今若羌)，经且末、精绝(今民丰尼雅遗址)、于阗(今和田)、皮山、莎车至疏勒。
从疏勒西行，越葱岭(今帕米尔)至大宛(今费尔干纳)。
由此西行可至大夏(在今阿富汗)、粟特(在今乌兹别克斯坦)、安息(今伊朗)，最远到达大秦(罗马帝国东部)的犁靬(又作黎轩，在埃及的亚历山大城)。
另外一条道路是，从皮山西南行，越悬渡(今巴基斯坦达丽尔)，经罽宾(今阿富汗喀布尔)、乌弋山离(今锡斯坦)，西南行至条支(在今波斯湾头)。
如果从罽宾向南行，至印度河口(今巴基斯坦的卡拉奇)，转海路也可以到达波斯和罗马等地。
这是自汉武帝时张骞两次出使西域以后形成的丝绸之路的基本干道，换句话说，狭义的丝绸之路指的就是上述这条道路。
历史上的丝绸之路也不是一成不变的，随着地理环境的变化和政治、宗教形势的演变，不断有一些新的道路被开通，也有一些道路的走向有所变化，甚至废弃。
比如敦煌、罗布泊之间的白龙堆，是一片经常使行旅迷失方向的雅丹地形。
当东汉初年打败蒙古高原的北匈奴，迫使其西迁，而中原王朝牢固地占领了伊吾(今哈密)以后，开通了由敦煌北上伊吾的“北新道”。
从伊吾经高昌(今吐鲁番)、焉耆到龟兹，就和原来的丝路北道会合了。
南北朝时期， 中国南北方处于对立的状态，而北方的东部与西部也时分时合。
在这样的形势下，南朝宋齐梁陈四朝与西域的交往，大都是沿长江向上到益州(今成都)，再北上龙涸(今松潘)，经青海湖畔的吐谷浑都城，西经柴达木盆地到敦煌，与丝路干道合; 或更向西越过阿尔金山口，进入西域鄯善地区，与丝路南道合，这条道被称作“吐谷浑道”或“河南道”，今天人们也叫它作“青海道”。
还有从中原北方或河西走廊向北到蒙古高原，再西行天山北麓，越伊犁河至碎叶(今托克马克附近)，进入中亚地区。
这条道路后来也被称作“北新道”，它在蒙古汗国和元朝时期最为兴盛。
库车的大小龙池为题的作文适合三年级学生
新疆库车大小龙池位于库车县境内北部山区，海拔2400米，被列为库车县自然景区。
这里四面环山，雾里拥松，瀑布飞溅，四季景色优美。
冬日里，冰封的河水、洁白的山脊和碧绿的松树则构成了另一种美丽景象。
库车大龙池水面积约2平方公里，海拔3700米，四周环山，由天山雪水融汇而成，水域宽阔。
离大龙池约4公里的地方就是小龙池，与大龙池相映生辉。
而最令人称奇的是，冬日里的大龙池虽然已经完全是个冰封的世界，小龙池的池水却一如夏季，透着浓重的绿色，静悠悠地倒映着远处的雪山。
描写大峡谷的句子
1 遥遥望去，它那蜿蜒曲折，陡峭幽深的地层，像亿万卷图书，层层叠叠堆放在一起;随着大峡谷的迂回盘曲，酷似一条纽带，在大地上蜿蜒飘舞。
2 两案高山，直冲云天，就如一把把竖直的利剑，将天分别，行走于这山间，顿生“自非亭午夜分，不见曦月。
’之感
