关于黄酒的诗句
宋 白玉蟾 《胡子中偶题》道人惯喫胡麻饭，来间今几年。
白玉楼前空，黄金殿上起春烟。
闲盏中黄酒，闷扫千章内景篇。
昨夜钟离传好语，教吾且作地行仙。
唐 白居易《夜闻贾常州崔湖州茶山境会想羡欢宴因寄此诗》遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。
盘下中分两州界，灯前合作一家春。
青娥递舞应争妙，紫笋齐尝各斗新。
自叹花时北窗下，蒲黄酒对病眠人。
宋 陆游《十一月五夜风雪寒甚燃薪取暖戏作五字》束薪从涧底，及此不时求。
力比鹅黄酒，功如狐白裘。
分才具糜粥，余事暖衾稠。
复恐成骄惰，三更起饭牛。
宋 陆游《拥炉》急雨狂风暮不收，燎炉薪暖复何忧。
如倾潋灩鹅黄酒，似拥蒙茸狐白裘。
大泽羁鸿来万里，高城传漏过三筹。
明朝会看稽山雪，莫为冲寒怯上楼。
宋 苏轼《追和子由去岁试举人洛下所寄诗五首暴雨初晴》秋后风光雨后山，满城流水碧潺潺。
烟云好处无多子，及取昏鸦未到间。
洛邑従来天地中，嵩高苍翠北邙红。
风流耆旧消磨尽，只有青山对病翁。
白汗翻浆午景前，雨余风物便萧然。
应倾半熟鹅黄酒，照见新晴水碧天。
疾雷破屋雨翻河，一扫清风未觉多。
应似画师吴道子，高堂巨壁写降魔。
客路三年不见山，上楼相对梦魂间。
明朝却踏红尘去，羞向清伊照病颜。
唐 王昌龄《甘泉歌》乘舆执玉已登坛，细草沾衣春殿寒。
昨夜云生拜初月，万年甘露水晶盘。
《月下独酌》作者：李白花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉
游李家大院观后感400字
厚厚的冬未完全卸去，春天的气息扑面而来。
这样一个而温暖的下午，我们迎来了织的“三八”妇女节的春游，这次去的地方，是离家很近的万荣“李家大院”。
晋商在全国是很有名的，所以晋商的院子也很出名。
以前去过乔家大院，听说要去李家大院，心里很不以为意，觉得乔家大院那么有名的地方都看了，李家大院想来也不会有很特别的地方。
但去了以后，感觉却发生了很大的变化。
刚下了车，就感受到了李家大院的华贵美丽、庄严肃穆。
李家大院新建成的大门巍峨壮观，典雅古朴，门楼正上方挂有“修德为善”的匾额，匾额下面嵌青石一块，上书“广善门”三个大字。
门口立有一对高约两米的石狮。
还有一棵被称为摇钱树的树，这种树据说在当时的晋南民居中是很常见的，想来应该是财源滚滚的寓意吧。
走进大门，首先看到的十一条宽阔平坦的大路。
道路两边建有文化长廊，长廊两边的建筑为新建区，里面建有房屋几十间，西边的各间房里布置的是李氏家庭的发展史，东边的则是李氏家庭善行善举史展览。
在灿烂辉煌的山西民居——“大院文化”中，广泛流传了这样一句话：乔家看“名”，王家看“院”，李家看“善”。
的确，李家作为富甲一方的家庭，以乐善好施、博施济众为荣，推仁行义，代代相传，未尝间断，家族数人被冠以“李善人”的称号，他们的善行善举在晋、秦、豫等地广为流传。
大道的尽头是李氏家族的“功德堂”。
“功德堂”的西面有个小门，从小门出来，就到了李子用的宅院。
首先看到的是院子里的两个人的雕像，是李子用和他的英国夫人。
正因为如此李家院落风格多以中西合壁式样，反映了中西文化结合的艺术特点。
此时所看到的这个宅院的设计风格体现了十六世纪欧洲的“哥特式”建筑风格。
我们从李子用的“哥特式”门楼走出来，下了一个大坡后，往南走，就到了李家大院真正的精华所在，有很多精美绝伦的砖雕、木雕、石雕等艺术品，就连一个门楼，都有七八层的花雕，它们处处显示着晋南民间的富贵平安，多子多福、松鹤延年、耕读传家等吉祥含义，具有很高的欣赏价值。
穿过一个个古老的院子，仿佛也穿过了一段又一段的历史，李家大院让自己游历的不仅是精妙的宅院构造，还有曾经繁盛一时的晋商文化。
下午的时光好似非常的短暂，走出大门已是傍晚时分了。
回头再看肃穆的李家大院，感觉自己仿佛也经历了那段历史。
再也没有来之前的犹豫，有的感觉只是不虚此行。
静乐县有什么旅游景点
静居寺石窟静居寺，位于静乐县城南12公里处的丰润镇丰润村南500米处，地处静娄公路之东侧。
静居寺座东向西，始建于唐代。
原寺在抗日战争时期被日寇烧毁，现仅存石窟8个，依山势凿刻功德碑两通。
窟内东、南、北三排各有石雕佛像5尊。
第1、3、5、6窟门雕火焰券面装饰。
石窟平面布局均为方形。
规模较小，大部分宽2．5米、深2．5米，高1．87米。
四壁均直立，平顶。
除第四窟为晚唐时期建造外，其余均为唐代仪凤二年（677）雕造。
石窟洞口均为正方形状，门楣上有石刻莲花浮雕，门两侧有垂花雕。
3号庙门蹲两个小憎。
2号窟壁上有毛笔题字。
6号窟门北侧刻有“南天救苦观音菩萨”字样。
所立碑文字较模糊，风化比较严重。
现为省级重点文物保护单位。
悬钟山悬钟山，地处静乐东部康家会镇境内，其形似倒扣古钟，又名“馒头山”。
高约150余米，四周560余米，顶部平坦，属天然花岗岩山体。
留有古人类石坑、石井、石崖等遗址，是一处集自然、人文景观为一体的景点。
天柱山风景区天柱山风景区，位于静乐县城南1公里处的米碾河与汾河交界处。
据县志记载：“北魏都督尔朱荣自为天柱大将军，即此。
”可见，北魏时此山即以天柱命名。
山势俊秀，古木参天。
山前碾河如带，汾水似锦，山间泉水清澈见底，相传泉0龙，故名“龙泉”。
“天柱龙泉”为静乐八景之一。
原山中建有玉帝庙、关帝庙、龙王庙、水阁凉亭、石凳仙床等建筑。
传说王母娘娘赴南海时路经此山，见松柏苍翠，殿阁巍峨，风光秀丽，停留观赏，石凳仙床传为王母石炕。
古人登山曾有诗曰：“风日清河柳带烟，峻崛高处出龙泉。
银河谁识源头远，疑是山中别有天。
寺庙大体分为三部分。
下方的应该是大雄宝殿；正上方的是灵霄宝殿，供着玉皇大帝；左上方是关公庙。
汾河汾河，中国黄河第二大支流。
在山西境内。
源於山西宁武管涔山麓，贯穿山西省南北，流经静乐县、古交市、太原市、清徐县、祁县、介休市、霍州市、洪洞县、临汾市、侯马市，在河津附近汇入黄河。
长716公里，流域面积约39,000平方公里。
四周为山脉环绕。
上游水土流失严重，是洪水、泥沙的主要来源。
兰村至介休附近为中游，河出山谷，经太原市入晋中平原，有潇河、文峪河两大支流注入。
坡降变缓，泥沙淤积严重。
这段河床旧时很不稳定，往往氾滥成灾，但也是流域内最富庶地区。
介休以下为下游，谷地时宽时窄。
汾河流域是中国文化发展较早地区，旧石器时代中期的“丁村人文化”就在这里发现。
灌溉业发达，自流灌溉始於宋、金，井灌则创於周、秦。
汾河流域的太原、临汾也是中国煤炭、重型机械工业的基地。
汾河是山西最大的河流，全长710公里，也是黄河的第二大支流。
汾者，大也，汾河因此而得名。
汾河在太原境内纵贯北南，全长一百公里，占到整个汾河的七分之一。
静乐文庙静乐文庙始建于宋大观年间，明洪武二年（1545年）迁建于此，万历十五年（1587年）重建，万历九年（1581年）增建岑山书院（即明伦堂）、文庙，后历代屡有维修、增建。
文庙坐北朝南，为两座院落，文庙院内仅存大成殿、东西厢房。
岑山书院内有明伦堂及东西两侧存心、养心二斋。
大成殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。
斗栱七踩三昂，前檐明次间出45度斜昂。
明伦堂面阔三间，进深一间，单檐硬山顶。
北京颐和园月波楼的诗句
烟笼寒笼 夜泊秦淮近酒家。
“烟笼寒水月笼沙”出自（唐） 的诗《泊秦这句诗的大意是：迷蒙的烟雾笼罩着寒江，小洲白沙上映着银色的月光。
“一径竹阴云满地， 半帘花影月笼沙。
”是颐和园月波楼上的对联，作者不详 。
上联特写云影徘徊的园林竹径，那丛丛幽篁、朵朵行云，幽雅、清朗、静谧。
下联则将视线移往楼内：门帘半卷，可纳天地清旷，花影月色嵌入窗框，恰成一幅朦胧清冷的图画。
全联写景聚焦在虚景“影”上：竹影、云影、花影、月影，天地之“影”浑融，形象超妙，给人以无尽美感。
美丽的清源山 500字作文
7月7日早上，我迎着早晨那明媚的阳光，怀着兴奋的心情，来到了夏令营营地，参加非物质文化遗产的夏令营。
走进营地，我们换上文化衫，戴上营帽，似乎增加了好多精神，像一个挺拔的小士兵。
这时的我，是一个真正的营员了。
来到学术报告厅，由营主任、营长们开了营，开营后，由吴海明叔叔给我们讲关于非物质文化遗产的介绍与保护。
非物质文化遗产就是黄酒制作工艺、绍剧等。
原来，这就是古绍兴留传下来的非物质文化呀
听完吴海明叔叔的专题讲座后，扛着飘扬的营旗出发了
我们来到了位于仓桥直街的黄酒馆和城东的花雕厂。
在这两个地方，我们看挂图、摆设，听解说，观雕刻。
在这里，我们了解了绍兴黄酒的悠久历史和精湛的手工技艺。
知道了绍兴黄酒是世界三大古酒之一，被誉为天下一；知道了黄酒的分类；知道了绍兴黄酒的年代越老越珍贵；也知道了女儿红的来历。
工艺师们对花雕酒坛的精雕细琢，更是让大家赞叹不已。
下午，我们来到浙江绍剧团，欣赏大哥哥们表演的时候，我不由得想起了一句话：“台上一分钟，台下十年功
”大哥哥们的精彩表演，让我们在台下的观众笑声不断，掌声不断，叫喊声不断。
回到营地，同学们展开了激烈的“知识大冲浪”，大家你问我答，争先恐后。
他们把一路上的所见所闻，都深深地铭刻在了我的心里。
通过这次夏令营，让我对家乡绍兴了解得更加深刻了。
这个夏令营，在一句又一句“太好了”中结束了。
闭了营，我才依依不舍地离开了夏令营营地。
