孔墓的导游词
孔林：是孔子及其家族的墓地，是世界上延时最长、规模最大的一处家族墓地。
孔林位于曲阜城北泗水之上，占地3000亩。
中国古典建筑有四大类型，宫殿、园林、陵墓、寺庙。
孔府孔庙集中体现了宫殿、园寺庙的特点，而孔林则是陵墓和园林均而有之。
孔庙，孔府显示了孔子思想的博大精深，和大家族的庄严。
而孔林则体现了孔子及其后裔过世后的荣耀。
自孔子于妻合葬，人植树为孔林之始。
经过两千多年70多带的不断的延续拓展，逐渐形成了面积广大的孔氏家族专用墓地孔林。
神道：出去府城的北门，有条大道往前走直通古陵，所以大家称之孔林神道。
在古人的观念当中，神道是孔子接受祭祀时，神灵寄出的通道。
整个神道青石铺路，神道两边整齐排列着古柏，直到孔林的门前。
它们形态各异，始终忠实的毅力在神道两旁。
洙水桥：在我身后的就是洙水桥，而在洙水桥下流经的就是洙水河。
因为洙水河流经孔子的墓前，所以于圣脉攸关。
被后世誉为圣水。
洙水本是古代的一条河流，跟泗水共称为“洙泗”后来成为孟子发祥地的盖成。
古洙水河早已经没有了，河上有桥三座，都是平桥中间的一座拱桥在孔子墓前，所以叫做洙水桥。
孔子墓甬道：甬道有四对巨型石雕，名曰：华表、文豹、角(lu4)端、翁仲。
华表又称“望柱”，是进“天门”的标志。
文豹形象似豹，腋下喷火，温顺善良。
角(lu4)端传说日行一万八千里，通四方语言，明外方幽远之事。
文豹、角端都是想象中的怪兽。
翁仲，传说为秦代大将，威震边塞，后为对称，雕文、武两像，用以守墓。
甬道尽头大殿是祭祀孔子设香坛的享殿。
解放战争时，朱德总司令曾在此召开过军事会议，所以又成为革命历史文物。
孔伋墓：孔子的孙子孔伋是我国战国时期著名的哲学家和思想家，孔子在世时，孔伋尚年幼。
孔子死后，孔伋拜曾子为师。
曾子，姓曾，名参，是孔子的得意门生，继承了孔子学说的真谛，并传授给孔伋。
曾子著有<<大学>>等书。
据记载<<论语> >也是以曾子的教学讲义为蓝本，由他的门人弟子编辑而成。
孔伋潜心研究孔子学说，著成<<中庸>>一书。
孔伋的学生又把孔子思想学说传给孟子，孟子上承孔子之学，著成<<孟子>>一书。
以上<<论语>>、<<大学>>、<<中庸>>、<<孟子>>古称“四书”，是儒学经典著作。
由此可见孔伋是儒家思想学派承上启下的关键人物。
孔鲤墓：孔子的儿子孔鲤，一生无大作为，年50岁先孔子去世。
但因系“圣人”之子，故被宋徽宗封为“泗水侯”。
孔子墓：孔子墓像一个隆起的马背，称“马鬣封”，是一种特殊尊贵的筑墓形式。
孔子墓旁边是其儿子孔鲤墓，和孙孔伋墓。
这种墓葬布局为“携子抱孙”。
墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓” 是明正统八年黄养正书。
孔子于公元前479年去世，当时鲁国国君称他为“尼父”。
这是有别于封号的最尊贵的称号。
孔子有封号始于公元元年，汉平帝追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。
此后帝王纷纷给孔子封号，至唐开元二十七年唐玄宗李隆基给孔子谥号“文宣”，始称“文宣王”。
到元武帝于大德十一年加封为“大成至圣文宣王”后又称“至圣先师”、“大成至圣先师”等等。
历代王朝都为孔子的封号选择了最高的赞誉之词，可见孔子思想学说，对历代统治是何等重要。
子贡庐墓处：孔子墓西三间房屋为子贡庐墓处。
子贡，复姓端木，名赐，字子贡，是孔子得意门生之一，也是孔子弟子中善于经商的学生。
孔子死后，众弟子为孔子守，独有子贡在此守墓六年。
后人为纪念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。
至圣林坊：从神道一路走来，走到牌坊边呢，就到了孔林中的至圣林了。
这里原名宣盛林。
在清朝的时候和孔庙一同改名为至圣林，此坊建于明朝，经多次重修，到现在仍然保持明代早期的建筑特点。
彩画精细，显得十分精美。
在文化大革命中被毁，1980年复制。
二门：二门市周围不接成华的一个楼门上匾额写的《恩赐重光》是明代皇帝所颁，因此也叫做重光门。
按照请定制，只有在帝王大典，迎接圣旨，或者迎接皇帝的时候，才可以在13响礼炮的过程中将此门打开。
两旁的廊坊是仿照封建王朝“六部”所建的“六厅”. 各位朋友，雄伟壮阔的“三孔”向人们展示了中国古代社会广泛而深刻的内容，在这里，我们将会直接感受到以孔子为代表的儒家思想在数千年历史中神圣而稳固的地位，从而去思考我们中华民族的民族意识、民族精神是怎样凝聚，怎样发展的，在这里，你不得不为曲阜骄傲，你不得不为孔子骄傲，你不得不为我们伟大的中华民族骄傲。
“三孔”的游览就到这里了，欢迎大家再次光临，再见!
关于夫子庙的导游词
派也，行者同也。
祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、分，自古有之。
只有区别层才能以礼相称。
全国曾氏起源之说基本一致，然而，曾氏繁衍至数代后，在全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。
虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派，但仍有一些派行没有使用钦定派语。
至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。
武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，为圣裔排行命名，故谓之名派。
其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。
孔氏从六十一代始用此15字为名派。
“弘”因敬避改作“宏”，曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。
“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。
因此，后来全国各派行统一使用名派15字是： 宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。
清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派10字： 令、德、维、垂、佑、 钦、绍、念、显、扬。
清同治年间穆宗皇帝再续10字： 鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。
民国初年大总统袁世凯还代表民国政府颁发名派20字： 建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、锦、瑞，永、锡、世、绪、昌。
左氏家谱字辈查找
某支左氏字辈：作述原从心德传，文起克绍先，显志开红化，光耀朝廷全。
四川武胜字辈：方应文定昌，绍开禄锡培。
湖南湘乡左氏八修字辈：第泽传辉茂，龙光重国都，天人宗孔孟，诗礼步韩苏，裕后春秋训，绍前词赋谟，文明荣祚锡，千古继鸿儒。
九修字辈：第泽传辉茂，龙光重国都，天人钦至德，孝友作良图，悦胜名东鲁，赞经有后儒，典当昭永世，渑武守先谟。
十修字辈：第泽传辉茂，龙光重国都，天人华富家，诗礼步韩苏，湘楚春秋谕，绍前典胜谟，文武耀丹桂，孝友继鸿儒。
湖南巴石左氏字辈：廷朝守先大，光天星自明，德泽传辉懋，词仁华富家，鸿献定开济，仁宪利群生，海岳声远振，彪本勋业昭，金玉联孝友，贞元美乾坤，贤哲诗书训，绍绪忠义先，文章春秋秀，迪导汉晋昌，丹阳承启后，绵延万世长。
湖南洞口左氏字辈：从宣启宗祖，顺受才志勇，远兴训寿财，至文得隆芳，应泽传辉懋，词仁华富家。
湖南武冈左氏字辈：仕商暮微承，茂良国朝清，德泽传辉懋，词仁华富家。
江苏滨海左氏字辈：士长应之，其元克强。
江苏淮安左氏字辈：鉴铭伍侬凯钥相七公派：象贤开泰，启运遐昌，同兴盛举，宁耀照彰，欣遇惠政，代有圣王，前哲是楷，既景乃岗。
镗富洋潮淮样银钱八公派：朝尚秉正，时允平康，文达道贯，崇义知方，柔嘉其则，孔孟子亮，善行尤先，乐居遵廉。
臣公派：学希攀法，永世言扬，美名德锡，庆复佳祥，臣栋泽润，万民敬仰，崇商维岳，骏极于乾。
湖南湘潭左氏字辈：仁良武玉正，国单应显钟，江鸣定世茂，伦纲重本宗，文才观震萃，礼义益恒丰，家声贵友恭，经书传代久，敬守力行中。
湖南衡阳左氏字辈：新绍先修德，洪昌肇福全，才华光上国，英俊超名贤，为善崇家范，寸心守祖传，诗书隆奕代，忠孝嗣长年。
湖南麻阳左氏字辈：以道秉公正，文成志学良，洪希先德茂，继子大名扬。
广西某支左氏字辈：梁汉金丹仲，兴明国朝昌，祖德流芳远，宗功世泽长。
安徽合肥左氏老字辈：绍修前业，振启家声，敦崇孝友，锡叙彝伦。
新字辈：立本恒志，建勋中华，世代永继，文明发祥。
安徽阜阳左氏老字辈：家孝竹先德廷忠兆思强。
河南桐柏左氏字辈：良志金建朝，国正大光明，宏宇春永远，贵府呈祥盛。
河南信阳左氏字辈：大庭敬振，恩嘉培传，锡汝世泽，克乃长泽。
重庆左氏字辈：正大光明，传金华祖，能有利方，本以忠寿，支启克昌。
江西九江左氏字辈：呈良运世，绪启家邦，爵列朝显。
贵州六盘水左氏字辈：仁义礼智，本性咸有，德全五常，芳声垂久.重庆合川原江西吉安府永兴县逢桥司左姓后人一世祖左子韶。
二世祖左旭谦.三世祖左鼎颙，四世祖左桂生于明成化乙未年迁湖广永州府祁阳县归阳乡字辈是：子旭鼎桂万，左景元成三，永仕振家声。
天生定乾坤。
忠孝全祖德。
贤明光朝廷。
儒宗开大榜。
世代容昌明 新定班次：天昭清华体。
含章远可贞。
守先思友义。
启后懋仁英.随着时间的流失，现在左氏家族的都是老一辈开始新的排列。
由于左氏家谱太多，无处寻找。
向氏家族族谱字辈
【家谱】向氏字辈大全中华向氏网 2013年4月9日 万家姓湖北利氏各支派字辈：向之派：“九必福明开正阳光晖天地人忠英信世代兴为国政礼义新尚宽裕广见闻”；向天荣之派：“世万崇贞这开洪选弟德昌荣历代宗英永锡康平”；向正常之派：“大志必有成明德绍廷声诗书启良左才学镇乾坤永远怀忠泽精心思传心茂昭垂道焕万世受昌荣”；岳池迁利川派：“马原有祖永朝秀士永朝秀士学明胜大德兴宗征恩光茂天平地国钧”；云阳迁利川派，“大宁朝龙列祖忠厚世泽孔长昭穆肖永笃禅人文日碧永新正道应若天兴极成贻谋善承”；新河迁利川派：“天伦朝元修德立明安帮定国文武长城福禄维述百代昌荣忠廉孝友万载贵人金榜取选项明顺华堂政臣安乐新河南阳”；派一：“大廷荣耀思遗祯祥贤才应殿昭启龙章天地开甲显达忠良”；派二：“子山启永秀正大明应宗耀远必裕洪昌尧武圣德”；派三：“天地宗英修德成仁历代文武正大光明克绍先治家声继承联美百世永威昌荣”；派四：“天地宗英正大光明彝伦悠序修德成仁”；派五：“天地钟英修德存仁彝伦悠绪孝友克敦敬忠睦族本立道生诗书礼乐丕振家声”；派六：“门中文明登正永新兴大必昌道立言绪德达承先遗隆发远继志属仕家声自传”；派七：“天地君亲师仁义礼智信贞元维秀奇世代显荣昌学大道德正科登久有光承绍能永远启兴自联芳百福长臻守一本际超常诗书传家宝忠孝定朝帮明月辉山海乾坤奠阴阳芝南庭献瑞芙蓉镜中朗桂生金飘岭梅开玉照堂祖宗盘碣固后嗣麟池祥”；派八：“公泰世正日照乾坤光星兴文荣国永远明士昌帮君赐朝刚华都德景自义宏宽福月登臣季仲联辉康寿维新元镇奇海”；派九：“天冬……永远帮光国仕大显朝庭”；派十：“正大光明福寿康宁忠孝传远永德昌荣”；派十一：“正大光明福寿康宁忠孝传远永德昌荣安帮定国世代启文裕其登厚佳敏成兴源本胜前洪毅崇祯诗书先进显扬秀清”；派十二：“正大光明治国兴家世德康希永远发达”；派十三：“左朝庭有相缓月文德阳孔乐承且豆诗书振家香春秋广绍人格之永发祥宗支多启秀万古庆泽长列光既太元盛芹其道昌完方呈荣华先世正大光正大光明孝悌忠信祖德宗功文武安定”；派十四：“正大光明启福寿康宁喜仁义礼智信忠孝传家举”；派十五：“正三文庭玉天地人和永绍宗光华绪志为国家珍奇才智长发世代受宏勋”；派十六：“正兴开大学明德绍绍文光万代承先泽家传定远昌”；派十七：“世茂仲志文国朝兴正大光明德益维新学开洪选启源宗荫天地君亲永远荣廷”；派十八；“令君室庭丹光明志有源国正天兴顺官清民自安”；派十九；“永文宜登高国正天朝大运远泽自长世代启荣光”；派二十：“仕智正添顺明德茂益盛”；派二十一：“仕文宜登弟诗学可光荣国正天朝大华祥高信祖”；派二十二：“仕学可光荣国正天朝大令君室庭丹光明自有源”；派二十三：“仕文登弟贞德力升”；派二十四：“朝文学仕元正其堂禹明毓秀永启英光士金功德时登久长”；派二十五：“天地永兴国祚祯祥启修人纪为帮忠良为述先泽荣华流芳”；派二十六；“先永圣世文宗启兴体朝光国宏绍希清步祖克续大开乾坤崇学待治丕振昌明瑞积良时万代长荣”；派二十七：“兴体朝阳金汉呈祥”；派二十八：“景福志彦文一二三成德明仕为国之珍光昭宇殿辉耀帮庭先声艺苑兰木齐荣奇才长发世守宏勋”；派二十九：“万兴海治世代承永启源大昌德茂忠良贤绍书香传家孝友定国安康文武发秀兰桂腾芳福寿同庆本支流长乾坤多广耀显明扬河清海晏提升祯祥金榜取选明顺华堂臣正安乐新河南阳继往开来雄略添光奇才立露国定民强少杰鸿展宽洪远扬拓进建勋前程无量科学高登业绩声旺江峰峥嵘美誉为常凡事如意歌颂有章数载存宇腾达辉煌”；派三十：“朝中文运廷显祖天国安朝中文运廷显祖昌明德肇启世代兴扬柳开碧继帮国之光鸿程大振永远流长”；派三十一：“朝中英伯元定旺日光昌文才大德胜万代永兴隆”；派三十二：“必志荣光庭诗书有科名继述长显达维德绍家声世界永大同群支庆昌隆乾坤新开运殷周复兴中人生敦原本家治昭肃雍和顺统南北文明化西东国祚平康泰开心正元洪富贵金玉宝福祥麒凤龙发达英俊举纲常礼纪崇星月江河景诗书孔孟功钧承作述绪继宗仁义凤长远存简策尊荣显祖宗”；派三十三：“廷朝重可国登学万世海洪大耀金榜富贵紫荣昌永远多吉庆福寿保安康太平甲陵享宇水增家帮诗书最为尚必定出祯祥一齐振兴旺发达河南堂”；派三十四：“君有善良子孙文武安帮定国世业显荣多奇凤仪永秀成德”；派三十五：“仕有文大贵正天兴朝辉铭学开洪扬圣文定家帮宗秀永登榜万古得流芳兴明正大昌贤德振兴良和顺统南北群支庆隆昌”；派三十六：“茂海澄清文明大登正天兴国世万崇祯学开洪选历代宗英第德昌荣永锡康平”；派三十七：“仕有文大贵正大兴朝辉世万崇祯学开洪选历代宗英第德昌荣永锡康平”；派三十八：“国正天兴顺官清民自安”；派三十九：“绍祖仁智大德文武安帮定国事业荣华多奇凤利永秀司泽”；派四十：“金略起天程世德永长纯本荣智茂孝繁荣庆吉昌育英钟秀灵礼义开鸿仁学正贤志大修知达先登”；派四十一：“修培先绪贤绍书香传家孝友定国安帮文武发秀兰桂腾芳福寿同庆源远流长”；派四十二：“首登选贵厚天地忠义明世德光昌永兴文正大廷”；派四十三：“修德茂洪泽诗书绍先芬奇才作常相昭穆耀乾坤”；派四十四：“祖芝启可秀正大光明德”；派四十五：“明史光辉大儒士勋猷正世佐乾坤圣主弘开金榜第满腹经纶卓越才朝廷重贤贵国泰振兴良家富青云志世代显荣昌”。
湖北汉川向氏一支字辈：“慕学志道近宗远绍源清楚发祖启川双世继显云”。
湖北汉川向氏一支字辈：“敬德世继显明元清”。
湖北仙桃向氏字辈：“汉廷思世得晋代振家生”。
湖北清江向氏字辈：“会庆忠子德诗文汝通光日兆朝廷用云礽逓(迪)传方乾元生瑞彩坤运起祯祥开封原世杰官任三振房祖泽熏民从兰选玉季扬扼守清白训裘代永期昌”。
湖北十堰房县向氏字辈：“大天生云修长发富贵荣华文武全”。
湖南秭归向氏字辈：宋御派：“传系宗祖许士公之大元有能存此道可以守世全朝廷重贤贵国泰振兴良家富青云至永载显名扬”；归香派：“志必思培立恒文继述昌守道家声振祖传刻永芳”；杨林派：“严正启发秀世家维文亭”；茅坪派：“铁方长邦”；长阳派：“世宗正道自克希贤天锡嘉兆可光荣先”；其他派：“家龙祖德昌”。
湖南沅陵向氏字辈：永定老派：“文公明如隆贤时仁行宗八必七弥元天华子宗志永思彦汝锡(正)德学连廷(世道)万文登开国峻发邦家珍”；永定续派：“登开国峻发邦家孝有成本修声雅烟守先泽远荣”；永定下莲花派：“志永廷仲国应登君云万士宏大正开”；永定中莲花派：“子都文志永廷仲守正朝学定科大启万士明高显”；永定中莲花新派：“文龙祥凤积德培存忠臣名辅孝士克前儒珍受锡嘉玉保全图书献瑞世礼逢年美含春日颂裕家传泽有资益谱宜考占纯笃成习俊哲继宣庭修亮采烈翊南原佩度昭法省体慎言祖楷眙训宝之连绵”；桐木溪派：“天华子諌才零朝仲正一应文子万国世道永熙和晋礼昌盛化祥兆富玉金光辉昭瑞景振克反樊康平”；桐木续派：“增广纯武礼美经延蒿凝度九恒树余三善维纪宝达秉书庚楚湘储秀锦桂题魁敦厚集福崇建呸基”。
湖南怀化洪江向氏字辈：“朝宗英伯元子孙其绍志”。
湖南龙山、湘西向氏字辈：“国正天心顺官清民自安地德”。
注：该支向氏另有字辈：“起友文士正朝廷”。
湖南邵阳向氏字辈：老派：“元重必文光祖宗才正应永思念道德，忠信世代书(香)”；新派：“乾垣生焕彩坤运启祯祥公锡勋名远家声绪业长银台隆系籍绅宦镇辰阳善绍敦伦训贻谋定炽昌”。
湖南隆回向氏字辈:老派(受一派)：“受子仕友荣光德思文道大通方学显正立永继述”；新派(邵阳派)：“乾垣生焕彩坤运启祯祥公锡勋名远家声绪业长银台隆系籍绅宦镇辰阳善绍敦伦训 贻谋定炽昌”。
湖南保靖向氏字辈：“世德荣康修祖启洪泽诗书绍先芬奇才作帝相昭穆耀乾坤”。
湖南平江向氏字辈：“国泰振兴良家富青云至”。
湖南锦屏向氏字辈：“广春士正立克定家邦”。
湖南桃源漳江镇官家坪向氏彝德堂字辈：原派：“照示来许迪光前人诗书礼乐丕振家声“；新派：“天地锺(宗)英怀德成仁彝伦存(悠)绪(叙)孝友克敦敬忠睦族本立道生诗书礼乐丕振家声”。
四川绵阳向氏字辈：“定光世道……”四川巫山向氏字辈：“灿应享琉世大洪昌学善登荣作得传方文明绍启长发其祥”。
四川向氏一支字辈：“正国天朝大世学可光中”。
四川宜宾向氏字辈：“万汝通文允庭秀才志兴思大正光纪富贵鼎述书乾恒生焕彩……”四川宜宾永兴场向氏字辈：受一派：“受子仕友荣光德思文道大通才学显正应永继述”；科朝派：“宗世添必仲才祖思迁文朝仕名国正德安见太平”；元寿派：“元重必文光祖宗才正应永思念道德忠信世代书”；万山派：“万汝通文永庭秀才志兴思大正罔纪富贵鼎乾坤”。
四川双流向氏字辈：“天自元于尔以之曰纯全峻德世继显荣源清楚发祖启川双家声兆瑞裕后凡昌振光百业富民强邦崇仁尚匕左师传芳”。
四川宣汉南坝向氏字辈：“传系宗祖许士公之大元有能承此道可以守是本朝庭重贤贵国泰振兴良家富青云志永代显名扬”。
重庆奉节向氏字辈：“发其祥寿世永良绍承斯锡应远腾光崇本正德衍庆兆昌开启宏绪遗传曲章守道明志轩举春芳心存忠厚元善大杨”。
重庆三峡向氏字辈：“启承先祖志本永万昌龄”。
重庆云阳向氏字辈：“先永圣世文宗启兴体朝光国宏绍希清步祖克继大开乾坤崇学待治丕振昌明瑞积良时万代长荣”。
江苏向氏一支字辈：“孝友家声远诗书世泽长之宗敦德广明远树仁崇”。
安徽巢湖向氏字辈：“道从先泽学政”。
江西吉安向氏字辈：“沧廷木一洪启永文兴之水元朝宗明大定世可守时正泰运开修齐宜为首心怀治国才忠爱必先有贤能培德多光裕自长久”。
注：该支向氏清朝咸丰九年谱记字辈为：“会庆忠子德思文汝通光日兆朝廷用云礽逓(迪)传芳干元生瑞草坤运起祯祥祖泽熏铭重籣辉蔚秀扬开封原籍世宦应三辰房落首清白训变代永奇昌”。
向氏一支字辈：“光清明志安”。
向氏一支字辈：“业选云多其”。
向氏一支字辈：“明正玉圆望”。
向氏一支字辈：“一德宗元本世代全家人”。
向氏一支字辈：“发长秀新启继文光元正”。
向氏一支字辈：“德章国忠应正大光明富荣昌盛”。
向氏一支字辈：“云日初晓光升达远天欲求家世永登本克成先”。
向氏一支字辈：“文学天光大穆德易召恭万代能显达永世克苍龙”。
