六年级下册语文书二十课故宫的导游词怎么写
可从故宫的历史入手，始建于几几年，哪位皇帝所建，原名什么等。
然后故宫的地位，被誉为世界五大宫之首。
里面收藏了许多珍贵的文物。
语文课文《故宫博物院》的重点知识
中国民间艺术剪纸 剪纸 剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追朔到公元六世纪，但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年。
剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。
在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，这一习俗在中国境外有时仍可见到。
剪纸艺术一般都有象征意义，也是这种仪式的一部分；此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。
大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。
全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。
剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究... 现在，剪纸更多地是用于装饰。
剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。
人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。
剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。
顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8 张）剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。
刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。
剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。
和剪刀相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。
在农村，剪纸通常是由妇女、姑娘们来做。
在过去，这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术，并且还被人们来品评新娘的一个标准。
而职业的剪纸艺人则常常是男人，因为只有男人才能在作坊里一起劳作并挣工钱。
历史: 据考证，从商代始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。
1950一1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中，发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物。
这些用银箔镂空而成的装饰物，虽然不能说就是剪纸，但在刻制技术和艺术风格上，可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。
西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧不安度，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。
公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的历史。
用纸剪成美丽的图案花纹，目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近，先后出土了五幅南北朝团花剪纸：对马团花；对猴团花；金银花团花；菊花团花；八用形团花。
唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面。
自汉至唐出现了一种金银镶嵌技术工艺，是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面，经填漆磨干，在漆地上显出金光灿烂的花纹。
唐宋时期，流行“镂金作胜”的风俗。
“胜”，就是用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样，剪成套方几何形者，称为“方胜”；剪成花草形者，称为“华胜”，剪成人形者，就称之为“人胜”。
南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“正月七日为人日，（《东方朔传·岁时节》：天地初开，一日鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。
其日晴所主之物盛，阴则灾。
八日之中，尤以人日为重，又称“人胜节”）以七种菜为羹；剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之于头鬓；又造华胜以相遗。
” 唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗：“此日此时人共得，一谈一笑俗相看。
尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。
”另一位唐代著名诗人李商隐也作有《人日》诗，诗中说：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。
”六十年代在新疆出土的文物中，还有一件唐代的人胜剪纸，七个女子人形排列成行，此胜用于围饰发髻。
在日本的正仓院，保藏有两枚唐代华胜，据日本齐衡三年（公元856年）《杂财物实录》载：“人胜二枚……天平宝字元年闰八月二十四日献物”，日本天平宝字元年即为唐代至德二年（公元757年）。
其中一枚为罗地金箔字，上面剪祝颂吉语：“令节佳辰，福庆惟新，曼和万载，寿保千春。
”另一枚则用金箔刻了复杂的边饰，并饰以红绿罗的花叶，中心是一儿童在竹林下戏犬。
当时，还流行着一种用双丝绢帛剪成的小幡，叫做春幡, 或称幡胜、春胜，在立春那天，作为节日礼物，或簪于头上，或挂在柳枝上，亦或贴于屏风。
崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”，这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的“剪纸艺术作品”。
李商隐在《骄儿诗》中写：“请爷书春胜，春胜宜春日。
”意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字。
因为立春之日为春天的首日，象征万物复苏欣欣向荣，所以唐宋时期，人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天，人们剪制各种幡胜、春幡、春燕、春蝶等等，作为节日礼物。
皇帝在这一天也接见群臣，并分别赐以金银幡胜或者罗幡胜。
段成式《酉阳杂俎》说：“立春日，士大夫之家，剪纸为小蟠,或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶，春胜以戏之。
宋代关于剪纸的记载就很多了。
在南宋时期，已出现了以剪纸为职业的艺人，有的善剪“诸家书字”，有的专剪“诸色花样”。
有的将剪纸作为礼品的点缀，有的贴在窗上，有的装饰灯彩，还有的剪成所谓“龙虎”之类。
这时，皮影盛行，雕镂皮影的材料，除了动物的皮外，也有用厚纸制作的。
周密《志雅堂杂钞》载：当时京城沛梁“向旧天都街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成。
又中瓦有余敬之者，每剪诸家书字皆专门。
其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之类。
更精于二人，于是独擅一时之誉。
”即是“开封”府，“剪花样”指的自然是“剪纸”。
宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道：“烛底凤钗明，钗头人胜轻。
”有一种鸟，因头项长有金黄色大羽冠很像插着一枝幡胜，而被命名为戴胜鸟，韦应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促，戴胜下时桑田绿”，胜成为春归大地的象征。
宋代陈元靓《岁时广记》载：“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡，围一大幡，或以家长年龄载之，或贴于门媚。
宋代剪纸用于工艺装饰的一个重要创造，是吉州窑的瓷器，产品有茶盏和花瓶等，图案题材很多，有凤凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生动、活泼，它是作者在施釉过程中，贴上剪纸，入窑烧制而成的。
现代民间蓝印花布，是用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的，这种印染工艺宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。
明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的。
如《苏州府志》载：“赵萼，嘉靖中制夹纱灯，以料纸刻成花竹禽鸟之状，随轻浓晕色。
溶蜡涂染，用轻绡夹之。
映日则光明莹彻，芬菲翔舞，恍在轻烟之中，与真者莫辨。
” 明代的夹纱灯是很有名的。
它是将剪纸夹在纱中。
用烛光映出花纹，这是剪纸在日常生活中的又一应用，现在人们叫它“走马灯”。
《严州建德县志》载：“林文耀，字纲斋，幼即工书，中年失明，乃剪纸为字，势飞动若龙蛇，点画不差毫发。
室人装璜成轴，……人称之日“林剪。
”《保定府志》载：“名女，张蔡公之女也。
有巧思，与人接谈，袖中细剪春花秋菊、细草垂杨．罔不入神；其剪制香（大+区），绝巧夺目，得之者珍藏焉。
清代陈云伯《画林新咏》说：“剪画，南宋时有人能于袖中剪字，与古人名迹无异。
近年扬州包钧最工此，尤之山水、人物、花鸟、草虫，无不入妙。
”并有诗曰：“剪画聪明胜剪书，飞翔花鸟泳濒鱼；任他二月春风好，剪出垂杨恐不如。
”清康熙时，有位宫廷画家邹元斗，画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼”。
门笺的形式即是由春幡演变而来。
在清代，因满族人有剪纸的习俗，致使剪纸进入宫廷。
在故宫，历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫，墙壁按满族习俗裱纸，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花，顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸；在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花。
据说有人用纸剪成有鹿、鹤、松的“六合春”图案，加以彩绘，贴于朝服上，连西太后都以为是绣出来的。
可以说剪纸艺术自诞生以来，就没有中断过。
她流传面之广、数量之大、样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出。
在各种民俗活动中，她无时不在、无处不有，附丽于生活，充实了生活，以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求，对生活的信念，对国富民康的企盼；她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿，充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往；她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长。
如今，剪纸的天地更为广阔了，它早已走出了庄户人的小院，走入现代设计的广阔天地，在产品包装设计、商标广告、室内装演、服装设计、书籍装帧、邮票设计、报刊题花、连环画、舞台美术、动画、影视等各个方面都有她的清影；她也走向世界，名扬四海，成为全人类的文化财富与艺术瑰宝。
随着历史的进程，许多民族的、传统的东西被渐渐淡化、湮没了。
然而，真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存，共同发展。
愿这棵古老的艺术之树常绿常新。
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你好，我想呢，主要就是把这几个单元的读读背背背过，而且一定要会写，自己听写听写，古诗也要背过，多看看语文一点通，多看看上面的难句解释，一定会对你有帮助，一点通很好用的哦
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如何在小学语文教学中加强口语训练
1.加强编排课本剧的训练.我们课本上有不少小说或故事,通过学生的学习理解,可让他们改编成课本剧进行表演.如《皇帝的新装》、《丑小鸭》等,可以要求学生根据不同的角色,把课文内容表演出来,通过这种形式,有效地提高学生学习语文的兴趣,同时也在说和写之间架起一座桥梁.锻炼了学生的胆量,训练了他们的口头表达能力.正如于漪老师在《兴趣是学习的推动力》一文中说过的“中学生具有好奇好胜的特点,新异的刺激物能引起他们的定向的探究活动,如果教学内容和方法不断更新与变化,就可以有效地激发学生进行探究活动,保持与发展旺盛的求知欲.”总之,语言是思维工具.任何思维的过程和结果都需要借助语言表出来,如果我们不注重学生口语的训练,学生语言的贫乏将可能造成表达上困难,说话时会就像溪水断了源头.因此教师在教学中,应重视中学生口语的训练,通过多种途径使学生具有文明和谐的人际交流的素养,以适应未来现代社会的需求.2.加强看图片、看录象说话的训练.教学中教师还可结合音乐画面,配解说词、配导游词、配对话,或是看图说话的方式来训练学生口语表达的能力.如：在学《故宫博物馆》或《苏州园林》的篇目时,就可以采用此种方法,首先要求学生全面理解课文内容,在此基础上,利用科教片或下载一些图片,让学生结合画面配解说词或导游词,还可以给学生放一段电视或电影片段,让学生根据画面内容自编对话,这样图文并茂、大大调动了学生学习的积极性,学生学得饶有兴趣,不但掌握了科普知识,而且说话的能力也得到了锻炼.3.加强演讲、辩论的训练.现在我们手头的新教材,每个单元的后面,都安排有口语交际,如果我们老师每次都较为精心的指导,学生充分准备,就可以有不少的实践机会.例如 “成长的烦恼”,对于刚刚步入少年旅途的中学生来说,随着年龄的增长,青春意识的萌发,幼稚与成熟并存,烦恼与快乐共增,所以让他们谈谈自己的或他人的烦恼,畅所欲言,并希望别人理解自己或帮助自己化解烦恼.学生可自由选择,任意发挥,可以是成语故事,也可以是班内、校内发生的事,或是道听途说的事,或是对所学的文章的理解、感受,或是报刊杂志的新闻消息,或是畅谈理想、人生,或解说自己名字的含义等,因为是轮流的、大家机会均等.在教学上还可以组织学生开展小型辩论会,如：《父母随意拆孩子的信件是否对的》、《新世纪要不要讲艰苦奋斗的作风》、《学生到底该不该佩带手机》、《上网利大还是弊大》等,辩论前教师可适当点拨,通过这样辩论形式,可以提高学生语言的应变能力,锻炼学生的胆量和辩论风度,久而久之,讲的多了,口语表达的能力自然强了,言行也大方了.4,朗读、背诵的训练.我们语文课本中所选的内容大多是名家名篇,这些作品都是口语训练的范文,教师应指导学生多读这些名篇,有些精彩片断还可要求学生背下来.我们知道,朗读是训练学生说话技能技巧的好方法,不可忽视,教师在朗读上给学生做示范,指导学生学会朗读的技巧,如轻重音的把握、节奏快慢的处理、高低音的变化过程等,尽力做到语言流畅、字正腔圆、感情充沛、有声有色的朗读,该激昂时激昂、该愤怒时愤怒、该忧伤时忧伤,教师还可以有计划地向学生推荐一些优美短小的现代散文或诗歌,并用抒情的语调朗诵给学生听,或与学生一起欣赏配乐朗诵,通过声情并茂、抑扬顿挫的朗读,营造美的气氛,感染学生、影响学生,激发学生朗读的兴趣,让学生在欣赏中陶冶情操,在朗读训练中加强口语表达能力,改变羞于讲话的现状.当然,背诵也是一种古老的口语训练形式,它既可以积累大量的语言材料,又可以强化记忆的能力,还可以锻炼口语表达的能力.如：在学生背诵前,教师应指导学生识记背诵的方法,即在理解内容的基础上记忆,在了解结构层次的基础上背诵,学生背诵时只要心口并用,就一定“使其言皆出吾之口”,“使其意皆出吾之心”,像流水那样自然流泻出来.另外像成语、名人名言、格言警句、古诗、歇后语,往往是语言简洁、含义隽永,如果学生背得多了,说话时就能自然流露于口中.5.加强学生自述、复述的训练.自述要尽量选择那些贴近学生生活的身边话题,如多姿多彩的学校生活、温馨和谐的家庭生活,信息开放的社会生活,就是学生说话感兴趣的材料.只要教师一激,就能激发学生浓厚的兴趣,使他们话从口出,有话可说.孔子云：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”.为此,我曾精心给学生创设这样的交际情境,让学生练习说话：a．最近学校要开家长会我担心我爸爸没时间来.b．学校开设了信息课,你如何建议父母为自己买一台电脑.C、我第一次做饭.这些话题的出台引起同学们极大的兴趣,三个大组分头讨论、合作,积极准备自述的内容.结果学生的自述,让我真的感受到,它不但培养了学生的口头表达能力,而且还培养了学生关注生活的习惯.复述训练：是指让学生放下书本,进行理解性和记忆性的训练,可以是简要的复述,还可以是摘要复述和创造性复述.如：在学习童话《皇帝的新装》一文时,我要求学生先听录音朗读,之后要求学生复述课文,在学生学习理解课文的基础上,我要求学生创造性地续编这个童话故事,通过这种创造性的复述,也使学生对已学过的课文内容得到进一步理解,提高了学生的思维能力,增强了学生的想象力,久而久之,也开发了学生的创造力,培养了学生的听力,同时也训练了学生说话的能力.6.、加强教师示范性训练.教师规范的语言表达,是培养学生口语的最好示范.语文老师是语言知识最直接最有效的传播者,其自身的教学语言就必须具有美感、具有吸引力.应努力做到准确明晰有科学性；循循善导有启发性；生动活泼有形象性；幽默诙谐有趣味性；抑扬顿挫有和谐性.试想一下,如果一个语文老师上课使用方言土语,不用普通话教学,说话时或拖泥带水、东拉西扯、夹缠不清或平淡无味,爱做无意义的重复.这样会给学生极差的影响.因此,在讲读课上,教师对课文的范读、讲解、分析对学生来说,实际上是最好的说话示范,在潜移默化中学习老师的口头表达技能技巧,其语言的表达能力定能得到很好的提高.7、加强学生回答问题的训练.教师认真备课,把握教材,精心设计提问,让学生在回答问题时得到口语训练.这种方法可结合课文进行,它十分简便易行.我们初中课文编排每个单元的内容都有相对的集中性.有反映家庭生活的,有反映学校生活的,有反映社会生活的,有反映科学知识的.作为教师,可结合书上的内容,要求学生回答与课文内容相近的一些问题,如学习了《羚羊木雕》一文后,要求学生说一说自己对课文中父母逼迫孩子要回羚羊木雕一事的看法,同时要求学生回忆自己有没有因和朋友交往,同父母闹过矛盾的,如果有,谈谈当时是如何解决的?这种训练方法主要是引导学生热爱生活、关注生活、培养他们在生活中辨别是非、善恶、美丑的初步能力,让他们敢于面对生活,表达自己的真情实感,另外也锻炼了他们组织语言和概括语言的能力.再比如,上《皇帝的新装》一文时,我通过自己的认真备课,学生认真的预习,向他们提出问题：皇帝是怎么被骗的?大臣是怎么被骗的?骗子是怎么得逞的?从中你看出了什么问题?为什么骗子没有骗过小孩?如果你当时在场,你会怎么做?现实社会中,有这样的事吗?对这些问题你有什么看法?这些问题的提出,无疑是“一石激起千层浪”,学生积极踊跃地回答问题,在这回答问题的过程中,很自然就训练了学生口语的表达能力,同时培养学生分析问题、解决问题的能力.
学西班牙语 买语法书 里边包括动词变位吗
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