木渎古镇导游词
欢迎大家来木渎古镇旅游
木渎位于苏州城西南十公里处，距太湖五公里，是太湖十三个风景区，以吴越遗迹、山林石景和木渎古镇为特色，既有山林之胜，又有园林之美。
现在，我们就到木渎古镇上去走一走，看一看。
首先，我们来看这座石牌坊，上坊写着“瑞门入胜”四个字，也就是说，当我们跨进这座吉祥门，就走进了古镇悠远的历史画卷。
说起木渎的“古”，我给大家讲一下 木渎之名的来历。
相传春秋末年，吴王夫差为了取悦美女西施，在这里大兴土木，修姑苏台，建馆娃宫。
木材源源而至，竟把这一带的河流港渎全部堵塞，称为“积 木塞渎”。
“木渎”之名也就由此而来。
这条河道虽然貌不惊人，但在春秋历史上赫赫有名。
当年吴王为了讨伐楚国，从陆地上开挖了这条全长230多公里的人工运河，经水路发兵，出奇制胜，取得了“五战五捷”的辉煌战果，由此奠定了吴国的春秋霸主的地位。
因为这条运河由伍子胥建议并率众开凿，后人为了纪念他，就称此河为“胥江”。
河边的这条长廊称河棚，全长175米。
河棚一面倚河，一面与民居边成一体，为上街卖菜的菜农、船民和过往行人提供方便，夏天不遭日晒，雨天不受雨淋，因而深受欢迎。
远远望去，百米河棚显得错落有致，高低不一，仿佛姑苏园林中一道贴水的长廊，风姿绰约，平添了几分美感。
大家看，这儿有两座桥，一座叫“斜桥”，一座叫“邾巷桥”，两桥一横一坚，取袂而筑，相依相偎，因而又称“双桥”。
请看。
从太湖来的胥江和源自光福铜坑的香溪在斜桥下合二为一，一清一浊，形成一条明显的分水岭，这，就是著名的木渎古十景之一的“斜桥分水”。
木渎不仅是一个水乡古镇，由于镇上私家园林众多，因而又有“园林之镇”的美誉。
现在我们要参观的就是以“江南三雕”见长的私家园林“榜眼府第”。
榜眼府第的主人冯桂芬是近代著名的启蒙思想家、政论家，因他在道光二十年（1840年）考中庚子科一甲二名进士，也就是仅次于状元的榜眼，所以人们称他的故居为榜眼府第。
榜眼府第占地约十亩。
它的布局为前宅后院，坐南朝北，有照墙、门厅、大厅、楼厅、花园，形成一条纵轴线，是典型的清朝中期江南宅地园林风格。
主人冯桂芬因出生时，正值桂花开放，故得名桂芬。
他自幼博览群书，通晓经史，以才学负名乡里，道光十二年，林则徐任江苏巡抚时，识拔了素昧平生的冯桂芬，称他为“百年以来仅见”的人才，并招入抚署读书，收为学生。
这一年，冯桂芬刚刚二十三岁。
这是冯宅大厅。
名“显志堂”。
是主人招待贵宾的场所。
堂名是主人当年春风得意时所题，显示了胸中的雄伟抱负。
厅内陈设古朴高雅，反映了主人的儒雅风范。
这里是冯桂芬的书房名“校邠庐”。
冯桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院编修，因不满官场的腐败，不久就辞官回乡。
在这期间，冯桂芬写下了他的政论代表作《校邠庐抗议》，他针对鸦片战争时期内忧外患的国情提出了四十条改革建议，其中最著名的就是“采西学、制洋器”，成为洋务派“中学为体，西学为用”思想的先声，又被后来的资产阶级改良派奉为先导。
冯桂芬性格刚烈，嫉恶如仇，这副对联“官久方知书有味，才明敢道事无难”，正是对冯桂芬一生仕宦生涯的总结。
郊邻庐的建筑结构较为别致，汇聚了榜眼府内的木雕精华。
首先，屋顶为三轩连缀，江南罕见，其次，在结构承重上又有独到之处，两根步柱不落地，用短柱替代，并饰以倒挂花篮，俗称“花篮厅”，既增加了空间，又方便采光，这种集技术和艺术，实用和美观于一体的建筑风格，正是当地香山帮巧匠高超智慧的体现。
这副石雕《盛世滋生图》是我们榜眼府中的第二宝。
此画又名《姑苏繁华图》，由清人徐扬在乾隆二十四年（1759）所绘，全长1225厘米，主要描绘了康乾盛世时苏州的繁华景象，具体内容为“一城、一街、一镇、一村”，而木渎占了一村、一镇，因此在民间流传着这祥一句话：“姑苏繁华图，一半在木渎”，木渎当时的繁华可见一斑。
进入内宅，我们就可以看到榜眼府第的第三宝：砖雕门楼。
这座砖雕门楼建于清嘉庆年间，砖雕内容均为戏文图案，有“渔樵耕读”、“太白醉洒”等，表现了主人崇尚的人生境界。
中间四字“通德高风”，既高风亮节的意思，是冯桂芬的又一位恩师潘世恩所写。
内厅名叫芙蓉楼，以芙蓉“出污泥而不染”之寓意，来表达主人的高洁品性。
另外，芙蓉花生命力旺盛，因而也有希望家族兴旺发达的意思。
后花园面积很大，园中有亭榭廊轩，点缀在红花绿树之中，最有特色的是，我们在山顶的含山亭可登高望远，俊逸挺秀的“吴中第一山”灵岩山一下跃入您的眼帘，激起你对吴王、西施故事的无限遐思。
木渎镇上有两处“双桥”，我们现在来到的就是有“小双桥”之称的西安桥和小日晖桥。
站在西安桥上向东望去，就是百步之遥的东安桥，两桥一座精致，一座雄丽，遥相呼应，俗称“姐妹桥”。
站在桥上向西望去，就是著名的木渎古“十景”之一的“姜潭渔火”。
每逢夜幕降临，岸上的万家灯火，满天闪烁的繁星与江中的点点 渔火相映成辉，让人留连忘返。
这是虹桥，始建于宋代。
每当夕阳西下，放眼西望，可见夕阳正和香溪、虹桥形成一线。
迟暮的日光把香溪水染成一匹彩绸，给两岸的粉墙黛瓦披上袭朱纱，绚丽无比，这就是木渎十景中著名的“虹桥晚照”。
我们现在正走在山塘街上，这是一条百年老街，当年康熙、乾隆就是沿着这条街登上灵岩山的。
由于山塘街背倚灵岩。
面临香溪，依山傍水，在古代的时候有许多达官贵族在此居住。
接下来我们参观的就是清末木渎四大富翁之一蔡少渔的旧宅-------古松园。
古松园的主人蔡少渔早年在上海经营洋货生意，发达后回乡造屋置地，有良田万顷，从这幅《古松园鸟看图》可以看出，古松园小巧精致，曲折幽深，是典型的清代宅第园林。
穿过门厅，进入天井，回首可见一座砖雕门楼，门楼上下坊分别刻有“老子西游入关”、“疯僧扫秦”、“将相和”、“截江夺斗”、“张羽传书”、“宁戚饭牛”等一组历史故事，字枋为“明德惟馨”，两侧兜肚分别为“张良拾履”和“高山流水”，整座门楼深雕缀饰，形神有致，尤其“张良拾履”中的拱桥和“高山流水”中 的水浪波纹，生动逼真，有极强的质感，充分体现出雕刻技艺的精妙。
这是一座抬梁式大厅，是主人接待贵宾和操办红白喜事的地方。
正厅为仿明建筑，步杆和内四界的梁架上各有四对棹木，形如古代官帽翼翅，俗称纱帽厅。
棹木上透雕了各种戏文故事，梁头的山雾云和抱梁云为“鹤鸣九皋”图案，气韵生动，精妙绝伦。
最有意思的是明间梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶，名为“八音联欢”，寓意喜庆欢乐。
这是楼厅，只五间，两侧有厢房，因檐枋下端有十六只倒挂花篮，楼上轩梁雕有十六只凤凰，因而人们又称为“花篮楼”或“凤凰楼”。
凤凰楼是东山雕花大楼的前期作品，建筑风格和雕刻艺术如出一辙，这里的所有雕刻均为吉祥图案，民间称为“讨口彩”，如明间檐枋由东而西分别刻有画、书、信、元宝，称为“书中自有黄金屋”；次间檐枋刻有花篮、箱子、宝剑、葫芦等，俗称“暗八仙”；厢房檐枋上刻有海螺、风火轮、珊瑚、铜鼓等八件宝物，雅称“八宝”，楼下是“木渎名人馆”，介绍了木渎镇上66位历史和当代名人，图文并茂，大家看后会对木渎历史有更深层次的了解，楼上是“书法艺术馆”，集中展示了我们木渎“书法之乡”100多位当地书法家的精品力作，大家有兴趣的话可以上楼参观。
现在，我们已经来到古松园的后花园，在花园东侧有一棵罗汉松，高逾十米，为明代遗物，据《吴县志》记载，此树已有五百多年树龄，蔡少渔“古松园”之名既因此树而来。
不远处有一株银杏，粗可盈抱，枝干挺拔，秋天果实盈枝，初冬则满树金黄，为前宅后院带来一片喜气。
后花园建筑的最大特点就是以双层长廊把亭台楼阁连成一个整体，置身双层曲廊之上，既可近揽古松翠色，又可这瞩灵岩山景，这样，古松园虽小，但于局面促之中，能领略山水之妙、自然之趣，不失为苏州私家花园的精巧之作。
沿着山塘老街，我们继续往前漫游，身边是静静流淌的香溪河，传说吴越春秋时，西施住在灵岩山馆娃宫里，每日用香料沐浴，这洗妆水流入山下河水中，满河生香，故得名香溪。
沿着香溪漫步，我们就像闻到了二千五百年前吴宫花草的芳香。
现在我们来到的是木渎最大的私家园林——虹饮山房。
虹饮山房是清代乾隆年间苏州近郊著名园林，因为它门对香溪，背靠灵岩，其“溪山风月之美，池亭花木之胜”，远过于其它园林，所以乾隆皇帝每次下江南游木渎的时候，必到虹饮山房，在这里游园、看戏、品茶、吟诗，直到夜色降临，才依依不舍，顺着门前的山塘街道，前往灵岩山行宫。
因此，虹饮山房在当地又被称为乾隆 皇帝的“民间行宫”。
这就是御码头和御碑亭。
乾隆十六年，也就是公元1751年的春天，乾隆首次南巡，御舟经运河，转胥江，折入香溪，在此舍舟登岸。
乾隆喜好游山玩水，舞文弄墨，所到之处，必赋诗题字。
当他见到这条山塘街古道幽奇古绝，不由诗兴大发，当即口占七律一首。
后来，这首七律被当地官员镌刻于碑，置于亭内，与对面的明代怡泉亭两相映照，成为古镇一大景观。
大概是乾隆“到此一游”之类的诗题得太多了，据说他在位的60年中，作诗达41800首，平均每天达2首，因此，后人对他的诗题和书法见仁见智多有褒贬。
他自己也觉得题诗太多，说是“五集篇成四万奇，自赚点笔过多词”。
但是，后人对乾隆的重臣，体红客大学士刘墉的书法却是推崇备至，称他“浓墨宰相”，为一代书家之冠。
现在我们看到的虹饮山房的匾额，就是由刘墉亲笔题写。
当年，乾隆皇帝住在灵岩山行宫，而那些词臣随扈则住在虹饮山房。
据信吏记载：刘墉曾二度在虹饮山房下榻，与主人徐士元相交默契，这“程子四箴”四个大字，就是刘墉专门赠给徐士元的。
这个“程”字，指的是北宋理学家程熙、程灏，两人为亲兄弟，同学于周敦，为北宋理学的奠基者，世称“二程”，。
官至崇政殿说书，反对王安石新政，主张“专人欲，存天理”，壁如寡妇再嫁，他认为是大逆不道。
为封建统治者辩护。
所谓“程子四箴”也就是要求读书人恪守本份，效忠朝廷。
这是虹饮山房的镇园之宝：龙椅。
它可不是一把普通的座椅，是当年康熙南巡驻跸灵岩山行宫时的圣驾专座。
后来乾隆游木渎时也坐过。
它是用千年紫檀精制而成，九条金龙缠绕腾飞，显示出至高无上的帝王之尊。
这只龙椅原来一直保存在灵岩山上，文革中论落民间，最近虹饮山房修复时从民间收受而来。
虹饮山房的主人徐士元是位落第秀才，一生不慕功名，惟喜居家读书。
徐士元有个嗜酒的癖好，常和朋友在园中诗酒为乐，而且酒量极大，号称“虹饮”又因宅园毗邻虹桥，虹饮山房之名即由此而来。
徐士元嗜饮却从不放浪形骸，一生循规蹈矩，尤其对父母孝顺，是远近闻名的大孝子。
为讨二老欢心，他专门在园中建造了这座古戏台，每逢春秋佳日，请来戏班子为二老演唱，以怡其心，安享天年。
乾隆到木渎，必游虹饮山房，而且一定要在这里看戏。
据说，有一次，乾隆看戏看得高兴，还亲自登台，舞剑助兴，这倒真有点与民同乐了。
不过，与乾隆爷一起看戏，一般老百姓可没有这样的待遇，能在这露台之上陪侍皇上看戏的，都是四品以上官员，其他地方官员和乡绅只能在戏台两侧的看楼里观赏，而且这戏台四周都有大内侍卫和官兵把守，一般人等是不得入内的。
在戏台两侧的廊墙上，陈列着明清及至民国时期吴地名人书写的对联65幅， 称为“吴中联墨宝鉴”，所选名人大都与木渎有关，而且都是书坛一代大家，有着极深的艺术造诣。
廊内还陈列着近百件清代牌匾，固其多为重臣大吏、进士举人榜书题写，书法精美，风格各异，加上精心刻制，妙趣横生，极具收藏和欣赏审美价值。
感兴趣的朋友可以尽情浏览一番，细细品尝玩味。
现在，我们来到了东园，这里原是明代李氏的小隐园，以老树奇石和竹林茂盛著称。
乾隆初年，此园被徐士元购得，增筑厅堂四进，主要用于生活起居，又在后园中疏池开径，叠石栽花，成为一处精巧雅致的宅第园林，既可与古戏台娱乐区相连，又可自成一统，十分清静闲适。
这是轿厅，名为“离茨堂”，是当年徐士元迎客停轿的地方。
“离茨”二字出自《离骚》，有“茨录施以盈室兮，判独离而不服”句，“茨录施”皆为恶草，徐士元将其借喻小人，告诫自己近君子，远小人，故以此为轿厅之名。
这是大厅，主人举办婚嫁喜事、祭祖典礼或招待贵宾的地方。
中堂为《古木慈鸟图》。
表达了徐士元对父母养育之恩的感激之情。
两侧字画值得一读，其中这幅《春山访友》，是徐士元留存至今唯一的一首诗作，诗意清新脱俗，寄托了诗人幽居隐逸的情怀。
另一首是《夜读山房》，作者谈汝龙也是木渎人，康熙南巡木渎的时候， 谈汝龙作为木渎秀才，当面向康熙献诗一首，深得赏识，被钦取进京，入内庭任纂修，相当于现在的中央办公厅秘书。
到了清末，徐家日渐衰落，这座东园为陈家购得。
陈家的外孙女沈寿从小在这里长大，随外祖母和姐姐沈立学习女红，用功不辍，终成一代“刺绣皇后”。
这座楼厅就是当年沈寿的绣楼，名“雪宦楼”，如今，我们在这里布设了沈寿纪念馆，较为详细地介绍了沈寿的生平、艺术成就和获奖情况，感兴趣的朋友可以前往一看。
清同治十三年（即1874年），桂花飘香时节，沈寿出生于吴县，即现在的苏州乔司空巷。
沈寿7岁的时候，开始在木渎外婆家生活，为姐姐沈立穿针引线，学习绣艺。
第一幅作品为《鹦鸿图》，12岁时绣成《秋雨月上图》。
惊动长辈，15岁就以绣艺闻名姑苏。
光绪二十年（即1894年），20岁的沈寿与绍兴秀才、书画家余觉结婚，住在苏州范庄前。
五年后，随余觉迁居上海。
光绪三十年，慈禧太后七十大寿，沈寿与姐姐沈立、学生余静芬等人绣成“八仙上寿图”、“无量寿佛”两幅寿屏，进献慈禧，被慈禧磁后称为“绝世神品”，人专旨农工商部领“四龙宝星”四等商勋，并亲书“福”、“寿”二字分赐余沈夫妇。
沈寿原名沈立芸，得慈禧赐书后改名沈寿，并改号为“雪宦”。
这时，朝廷采纳农工 商部建议，设立好绣工科，亦称皇家绣工学校，沈寿为总教司，余觉为外事总办。
11月，余沈夫妇赴日本考察美术学校教学，第二年1月回国，带回各种画册87本和刺绣小屏一架以及金线、颜料等，开始尝试以西洋版画及摄影图片为绣稿，开创“仿真绣”技艺，其贡献具有划时代意义。
光绪三十二年，沈寿用“仿真绣”技艺绣制了我国第一幅人物肖像刺绣作品《意大利皇后爱丽娜像》参加意大利都朗博览会获一等奖，被授予“世界至大荣誉最高之卓越奖状”，被誉为“神针”。
辛亥革命爆发，沈寿的女工绣工科解散，余沈夫妇去天津创办自立绣工传习所，1914年，应张骞之邀，沈寿去南通任女工传习所所长，为南通培养绣女150多人。
第二年2月，美国为纪念巴拿马运河通航，在旧金山举行博览会，沈寿的《世界救世主耶酥像》获博览会一等奖，声名远播，被誉为“绣圣”。
1917年10月沈寿患病。
卧病期间，沈寿口述自己一生绣技的经验理论要点，由张骞手记整理成《雪宦绣谱》，开中国工艺专书之先河。
在此期间，沈寿还抱病绣成了她一生中最后一幅作品《女优倍克像》。
1921年6月8日（农历五月初三），沈寿病逝，终年47岁，葬南通黄泯山。
作为一代刺绣皇后，沈寿为我国培养了大量的刺绣艺术人才，为苏绣在国际上赢得了巨大荣誉。
这就是沈寿的大弟子金静芬，解放后苏州刺绣研究所第一任所长，第三届全国人大代表。
这位是沈寿的侄女沈粹缜，也就是邹韬奋的夫人，这是他们的全家福，中间就是邹家华。
沈寿是苏绣的骄傲，也是木渎的骄傲。
各位游客，现在我们来到了西园，这里原来是明代东林党人五心一的别墅，建成于崇祯四年，即1631年。
当时，五心一因弹劾宦官魏忠贤，被削籍遣归。
先在苏州建造田园居，也就是现在拙政园的东园部分，仍嫌城中烦嚣，便在木渎香溪之滨建秀野园，时常邀上三五同志，在园中游观酬唱，排遣情怀。
不久，五心一重被朝廷起用，先后做过太仆卿（相当于现在的中宣部副部长）、应天府甲（相当于现在的北京市市长）、少司寇 （相当于现在的司法部副部长）。
大家都知道，我们木渎不但是江南唯一的园林古镇，而且是乾隆六次到过的地方。
因此，在修复虹饮山房过程中，我们走遍大江南北，遍搜民间有关清代皇牍文化的珍藏之物，现在，就请大家随我去欣赏一下这些镇园之宝，稀世珍品。
我们首先来到的是圣旨馆，这里陈列着清代十位皇帝即顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统的二十道圣旨。
平时，大家在古典戏剧和影视片中经常能看到这样的场面，一位皇宫太监手捧黄绫在宣读圣旨：“奉天承运，皇帝诏曰------”，其实，这些都是演出的道具，真正见过皇帝诏书和圣旨的人却寥寥无几。
那么，真正的圣旨又是怎样的呢
所谓“圣旨”，是民间对皇帝“诏书”、“封诏”的尊称。
“诏书”专指皇帝的命令文告；而“封告”就相当于现在组织部门的“委任状”、“任命书”、“聘用文件”之类。
“封诏”分“诰命”和“敕命”两种：一品至五品授以诰命，圣旨用七彩绫；六品至九品授以敕命，用的是白绫。
在清代，这种贵重的绫锦丝织品专门由 江宁织造，我们熟知的《红楼梦》的作者曹雪芹的祖父就曾任过江宁织造，而他的外公李煦也担任过苏州织造。
圣旨一般有3米至5米长，宽33厘 米。
为什么这样长呢
一是内容很多，不仅有官员的职衔、勋封等项，还有该官员的事迹。
除了封勋官员本人，还对其先代和妻室实行“推思封赠”，甚至延及该官员的子孙后人。
二是清代圣旨用“满汉合壁”书写：满文行款从左至右，汉文行款从右至左，合于中幅而书“年月日”。
年月按奉旨日期书写，上面钤盖“制诰之 宝”也就是皇帝的“玉玺”。
为了防止圣旨的假冒伪造，古代圣旨还有它特定的防伪标志。
请看这些圣旨的两端，有两条上下翻飞的银龙，中间是“奉天诰命”四个气韵非凡的篆字，既神圣威武，又动感壮美，这就是清代圣旨的防伪标记。
从圣旨的图案中，能看出被赐者的地位等级。
五品以下的一般用祥云图案，五品以上则为瑞鹤。
对于圣旨的保管，历代都有相当严格的规定。
官员得到皇帝授予的圣旨后，就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱内，而另外复制木刻匾牌悬挂于殿堂之上，以显示家族之荣耀。
如果偶然遇到水、火或偷盗导致毁失者，经申请复议，准许给予补给；如果是因为收藏保管不慎导致虫蛀、损坏者，轻者罚俸禄六个月，重者革去官职；最为严 重的就是将圣旨典当，则违反了大清刑律，除了追夺缴还外，还将移交刑部，以欺君之罪论处。
明清二代专门书写圣旨的人称为“庶吉士”，而“庶吉士”必须是进士出身的翰林院大学士，擅长书法，文采飞扬。
我国著名书法家柳公权、颜真卿、董其昌等一度担任过“庶吉士”，专门书写圣旨。
因此，历代圣旨的字迹圆润飘逸，行文遣词相当洗练，具有极高的艺术欣赏和学术研究价值。
圣旨用料的质量，还反映了当时国力的盛衰。
清代盛世的圣旨用绫都很讲究，到了后期，用料越来越美。
清看这幅光绪圣旨，它的用丝已粗糙得像麻布一样了。
伪“满州帝国”傀儡皇帝溥仪索性将圣旨改为“指叙令”，其玉玺也由“司法部门”代替了。
慈禧太后在清后期因其专权保守签订了不少不平等条约，留下了千古骂名。
不过，她在光绪二十七年十二月二十二日下达的这份公告全民的“一视同仁”懿旨中，却有其非常进步的一面。
懿旨中表述：一、废除满汉不准通婚的禁令；二、劝阻汉族妇女缠足的陋习，使其恢复自然；三、禁止在汉女中选秀女。
科举制度是中国封建王朝培养人才，选拔官吏的一项根本制度，自隋至清的1300余年中，有状元750余人，进士11万余人，举人上百万。
中国历代王朝的政治、经济、文化的兴衰，无不与这一制度有着密切的联系。
西方文官考试制度的建立亦渊源于中国科举制度。
科举制度是中国乃至世界历史上的一大文化奇观。
这是一份由户部开出的“执照”，相当于现在的介绍信，上面有考生的曾祖、祖父、父亲三代姓名，如果该考生的出身成份不好，就没有考试资格。
考生持有这份“户部执照”后，就可以到国子监换取这份监照，等于现在的准考证。
古代虽然没有照相机，但可以通过文字把考生的五官相貌描绘得一清二楚：“根据户部册报，温世 寿，系山西汾州府介休县人，年十五岁，身巾、面白、无须------ 这是一套光绪二十年河南乡试题目。
共分三场，第一场为“四书”三题，第二场为“五经”五题，第三场为“第”五道。
这是一套完整的乡试考卷，是河南省姚毓贤乡试卷1—3场真迹，十分珍贵。
清乡试要求严格，起首为考生姓名、面形、年龄、描述，后书三代姓名，并印有监考、关防以及收卷官（分内收掌、外收掌）、弥封官、卷八官等官印。
乡试考取者即为举人，三年后方可进京参加会试、殿试。
这就是科举考试最高一级考试试卷——殿试卷。
殿试是国家最高级别的考试由皇帝亲自主持，在太和殿（后改为保和殿）举行，考中一甲第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。
考中第二甲者赐进士出身，第三甲赐同进士出身。
这是一份殿试卷，双面书写，书法功力深厚，内容切题，用语精彩，是一件不可多得的学习范 本。
封建科举考试可谓考场森严，但依然挡不住各种稀奇古怪的作弊手段。
这件丝绸夹带长45厘米，宽38厘米把它双面书写对折成两部分，便于考生藏于鞋内。
每个字只有2—3毫米，笔划细如发丝，书写俊秀，共有2万8千余字，包含了《四书》的全部内容和批注。
此书如此之小，显然是为考生作弊方便，但狡猾的书商却在扉页上写有“幸勿误带入场”的字样，真是“此地无银三百两”，无非是为了避免考生一旦露馅而牵连到自己。
住建系统旅游城市作为党员应该怎么做
为深入推进全国文明城市创建工作，按照全国文明城市测评体系和《信阳市创建全国文明城市工作实施方案》要求，结合《信阳市2016年精神文明建设工作意见》和我市实际，提出2016年我市全国文明城市创建工作意见。
\\r \\r 一、不断加强理想信念教育\\r \\r 1．深入学习贯彻总书记系列重要讲话精神。
一是积极组织、引导干部群众全面深入学习。
总书记系列重要讲话，是中国特色社会主义理论的最新成果，是21世纪马克思主义、当代中国马克思主义最现实的体现。
要始终坚持把学习贯彻总书记系列重要讲话精神作为党委政府的一项长期政治任务来抓，制定详细的学习计划和实施方案。
各级党组织和广大党员干部要抓好《谈治国理政》、《总书记系列重要讲话读本》的学习，学习总书记2月19日在新闻舆论工作座谈会上的讲话精神，专题学习关于精神文明建设的重要论述，引导干部群众坚持读原著、学原文、悟原理，坚持学而信、学而用、学而行，切实用讲话精神武装头脑、指导实践、推动工作，增进干部群众对中国特色社会主义的政治认同、理论认同、情感认同。
要把学习总书记系列重要讲话精神与“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”活动结合进行。
二是健全完善学习制度。
以党委（党组）中心组学习为示范带动，以党支部为基本学习单元，一级抓一级，层层抓学习，不断完善督查考核办法。
党校、行政学院、干部学院要持续抓好讲话精神的培训教学，制定教学、培训计划，排出时间表，坚持不懈抓好思想理论武装。
（责任单位：市委宣传部、市委组织部、市委办、市政府办、市直工委、市教育局、市委党校、市行政学院、大别山干部学院、各县区）\\r \\r 2．深入学习宣传贯彻“四个全面”战略布局和“五大发展理念”。
一是加强宣传阐释。
“四个全面”战略布局体现了总书记治国理政的思路和蓝图，创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念是引领我国社会新的发展实践的旗帜，要深入开展协调推进“四个全面”战略布局和“五大发展理念”的宣传教育，引导人们深刻认识“四个全面”、“五大发展理念”的重大意义、丰富内涵、内在联系和实践要求。
二是开展形势政策教育。
组织领导干部、专家学者到基层一线宣讲，继续深入有效开展“专家进基层、文明伴我行”活动，推动总书记系列重要讲话精神进机关、进学校、进社区、进企业、进农村等，加强思想政治工作，进一步统一思想，凝聚共识，引导人们认清发展大势，把握发展规律。
同时，要积极稳妥做好经济社会热点难点问题的舆论引导，抵制各种错误思潮的影响。
（责任单位：市委宣传部、市委办、市政府办、市委党校、市社科联、市文广新局、市发改委、信阳日报社、信阳广播电视台）\\r \\r 3．持续深入开展中国特色社会主义和中国梦学习宣传教育。
坚持学习教育和主题实践系统化长期化，各级党委（党组）要切实负起意识形态工作的政治责任和领导责任，经常研究解决重点问题，掌握领导权、话语权。
广泛开展党史、国史、社会主义发展史教育，坚持不懈开展中国特色社会主义理论体系学习教育，深入开展以同志为总书记的党中央治国理政新理念新思想新战略重大主题宣传，深化理解认识，增强贯彻落实的自觉性坚定性，弘扬爱国主义精神，把爱国主义教育贯穿精神文明建设全过程。
精心组织纪念中国共产党成立95周年和长征胜利80周年主题宣传教育活动，广泛开展“中国梦我的梦”主题教育实践活动，唱响爱国主义主旋律。
要加强法治意识、国家意识、社会责任意识和家庭意识教育，汇聚起同心共筑中国梦的强大力量。
（责任单位：市委宣传部、市委组织部、市委办、市直工委、市社科联、市党史研究室、市委党校、信阳日报社、信阳广播电视台）\\r \\r 二、持之以恒推进社会主义核心价值观建设\\r \\r 4．抓好组织实施。
一是积极培育。
要继续贯彻落实好《信阳市培育和践行社会主义核心价值观行动方案》，持续用力、久久为功，在引领、融入、涵养上下功夫。
二是建立健全工作责任制。
要把社会主义核心价值观建设工作成效纳入考核评价体系，作为衡量领导班子和领导干部工作业绩的重要依据，定期开展检查督导工作。
（责任单位：市委办、市委宣传部、市委组织部、各县区）\\r \\r 5．广泛开展教育实践活动。
一是深化推广普及。
各级各类媒体要拿出更多时段版面，继续开设核心价值观宣传专栏，用新颖灵活的方式深入宣传、阐释核心价值观，普及12个主题词；要推动更多适应微博、微信等新媒体传播的作品，让公益广告“动起来”、“活起来”；以“出口、路口、窗口、村口”为重点，继续在公共场所和公共设施采取张贴悬挂、刊登刊播“图说我们的价值观”、“讲文明树新风”公益广告，打造一批特色鲜明的公益广告主题公园、街道；市直有关部门要编写通俗普及读物，深入宣讲解读，并积极运用动漫、电影等文艺形式和民族民间文化样式传播核心价值观。
（责任单位：市委宣传部、市文明办、市工商局、市城管执法局、市住建局、市交通局、市委党校、市社科联、市文联、市文广新局、信阳日报社、信阳广播电视台）。
二是融入日常生活。
充分依托图书馆、博物馆、群艺馆等基层宣传文化阵地和各级爱国主义教育基地、道德讲堂等开展核心价值观教育。
在市民、学生、企事业单位、机关团体中开展市民公约、村规民约、学生守则、行业规范、职业规则、团体章程等规范守则教育实践活动，把核心价值观融入家风、校训、企业精神和乡贤文化中。
充分运用升国旗仪式、成人仪式、入党入团入队仪式等礼仪制度传播主流价值。
（责任单位：市委宣传部、市文明办、市委组织部、市直工委、团市委、信阳军分区、市文广新局、市科技局、市民政局、市教育局、市科协、各县区）。
三是发挥榜样作用。
持续开展“我推荐、我评议身边好人”活动和“最美信阳人”评选等活动，加大对最美人物、时代楷模、凡人善举的学习宣传，弘扬真善美，传播正能量。
在文化、体育、教育、科技界人士及企业家中开展“重品行、树形象、做榜样”活动。
创新发展乡贤文化，发挥新乡贤引领示范作用。
（责任单位：市委宣传部、市文明办、市文广新局、市体育局、市教育局、市科技局、市科协、市工信委、市商务局、市工商联、市委统战部、市妇联、信阳日报社、信阳广播电视台、各县区）。
\\r \\r 6．注重文化培育。
一是培育良好家风家教。
开展传承好家风好家训活动，推动形成新时代的家风文化。
全市大中小学校要全面建立完善家长学校，引导家长提高素质，以身作则，言传身教。
要在城乡基层广泛开展文明家庭创建活动，推进领导干部廉洁家庭建设，让核心价值观和好的家风家训在家庭里生根、在亲情中升华。
（责任单位：市妇联、市教育局、市文明办、市纪委、信阳日报社、信阳广播电视台、各县区）。
二是培育勤俭节约之风。
在党政机关和党员干部中开展“俭以养德，向我看齐”教育实践活动；在社区和家庭开展“俭以养德，人人行动”教育实践活动；深化文明餐桌行动，开展“文明餐桌进家庭”活动，使勤俭节约理念真正转化为人们的思维习惯和日常行为。
（责任单位：市委宣传部、市食药监局、市发改委、市直工委、市文明办、市机关事务管理局、市教育局、团市委、市商务局、信阳日报社、信阳广播电视台、各县区）。
三是弘扬中华优秀传统文化。
深化“我们的节日”主题活动，把培育和践行社会主义核心价值观、“讲文明树新风”、志愿服务等融入节日庆典活动。
利用春节、清明、端午、中秋节等开展慰问道德模范、身边好人、缅怀英烈、庆团圆、祈平安等活动，引导人们在丰富多彩的节日文化活动中感知、继承、弘扬中华优秀传统文化。
做好非物质文化遗产传承工作，加强对全市历史文化名胜、文物古迹、传统村落的保护，有效促进传统文化的传承发展。
（责任单位：市文明办、市委宣传部、市文广新局、信阳日报社、信阳广播电视台、各县区）\\r \\r 三、突出培育文明道德风尚\\r \\r 7．加大对道德模范评选表彰和学习宣传力度。
一是继续选树道德模范。
建立完善的道德模范评选表彰制度，发动群众选树典型性、先进性、示范性强的道德标杆。
建立健全道德模范帮扶礼遇制度，加强对道德模范荣誉称号的管理。
二是继续开展学习宣传活动。
报纸、电视、网络要继续开展“德耀中华”道德模范专版、专题、专栏宣传。
继续广泛开展道德模范基层巡讲、巡演和道德模范与身边好人现场交流互动活动，广泛设立“善行义举榜”，利用道德讲堂、文化讲堂、市民“微讲堂”等宣传道德模范的感人事迹，编印《我们的榜样》等教育读本，让道德模范的先进事迹深入人心，在社会上营造向上向善的道德风尚。
（责任单位：市委宣传部、市文明办、市社科联、信阳日报社、信阳广播电视台、各县区）\\r \\r 8．全面推进志愿服务。
一是加强志愿服务制度化建设。
积极落实中央文明委《关于推进志愿服务制度化的意见》，大力弘扬志愿服务精神，积极培育志愿服务文化，市民对志愿服务活动认同和支持率≥90%，不断完善志愿服务注册登记、专业培训、项目对接、服务记录的信息化管理，认真做好中央文明办、民政部《志愿服务信息系统基本规范》的推广应用，力争全市经常参加志愿服务活动的人数达到注册志愿者总人数的70%以上，每年人均参加志愿服务活动的时间达到25小时以上。
二是广泛开展各类志愿服务活动。
各单位要积极组织志愿服务队深入社区、乡村、车站、公园、广场等地，大力推进志愿服务活动。
要抓好《社区志愿服务方案》的贯彻落实，明确社区志愿服务活动的“线路图”、工作流程和活动内容，推进社区志愿服务活动规范化。
继续深入开展关爱空巢老人、留守儿童、困难职工、残疾人和文明旅游、文明交通、文明上网等志愿服务活动，组织专业志愿服务队开展志愿服务。
（责任单位：市文明办、市委宣传部、团市委、市妇联、市总工会、市红十字会、市委组织部、市旅游局、市公安局、市交通局、信阳日报社、信阳广播电视台、各县区）\\r \\r 9．切实提升公民旅游文明素质。
一是推进制度机制建设。
健全完善部门联席会议制度，落实《游客不文明行为记录管理暂行办法》，建立游客不文明信息通报机制，加强部门协作，形成整体合力。
二是强化教育引导和监管。
坚持以人为本、教育先行，报纸、电视、网络要做好文明旅游的正面引导，要在车站、码头、旅游集散中心营造文明旅游的浓厚氛围，出入境办证大厅要有文明出境游宣传，全市所有主要景点、景区要经常性开展文明告知、文明提醒、文明规劝活动，强化公民文明旅游意识。
要加强监督管理，落实好行前教育、行中引导、行后总结制度，对影响恶劣的不文明行为要及时曝光、处理，警示公众。
要切实加强涉旅窗口单位从业人员的系统培训，突出文明经营、文明餐桌重点内容。
要切实加强旅游市场监管，大力推进文明旅游诚信体系建设，积极开展文明风景旅游区、百家文明旅游工作先进单位、“最美游客”、“最美导游”等各种评选活动，树立行业标杆，引领行业风尚。
（责任单位：市委宣传部、市文明办、市旅游局、市工商局、市物价办、市交通局、市公安局、信阳日报社、信阳广播电视台、各县区）\\r \\r 10．持续抓好“讲文明树新风”公益广告宣传。
一是推进公益广告宣传制度化。
落实《广告法》、《公益广告促进和管理暂行办法》，制定《信阳市公益广告管理暂行办法》，健全完善文明委统筹协调、相关职能部门各负其责的领导体制和工作机制。
出台相应的公益广告的财政扶持、税收优惠和相关激励政策。
二是继续加强公益广告刊播力度。
进一步运用公益广告叫响核心价值观，继续开展作品征集活动，推出一批具有信阳文化特色的优秀作品。
报纸、广播、电视、期刊、互联网等媒体要继续按照中宣部、中央文明办文件规定的版面、时段、数量要求刊播公益广告，保证篇幅（比例）、版面、时长、频次不缩水、不打折。
继续围绕培育和践行社会主义核心价值观主题精心设置制作公益广告，在各大公共场所、公共交通工具上设置刊播“讲文明树新风”、“文明河南”公益广告和“图说我们的价值观”通稿，使主流价值深入人心。
（责任单位：市文明办、市委宣传部、市工商局、市城管执法局、市住建局、市交通局、市工信委、市网管办、市文广新局、市财政局、市国税局、市地税局、市商务局、市体育局、市旅游局、市人防办、信阳火车站、信阳日报社、信阳广播电视台、各县区）\\r \\r 11．加强中国文明网联盟网站建设。
充分发挥信阳文明网阵地作用，加强与市管新闻媒体的合作，有效开展社会主义核心价值观网上宣传，形成独具信阳特色的宣传品牌。
充分利用已开通的官方微信、微博，加入“文明中国”矩阵，积极活跃并充分利用新媒体平台扩大文明信阳的传播范围和效果。
（责任单位：市文明办、各级文明单位）\\r \\r 12．加强网上精神文明建设。
一是加强网络文明传播。
开展网上精神文明创建活动。
做活微信、微博、微视、微电影等“微”字文章，改进“文明信阳”官方微信栏目及内容建设，推动线上线下互动，吸引网民广泛参与。
壮大网络文明传播志愿者队伍，对网络文明传播志愿者进行培训，建立骨干队伍和策划团队，发挥网络文明传播志愿者、网评员的作用，完善考核激励机制，提高传播能力和水平。
二是加强网德建设工程工作。
开展创建文明网站活动，倡导文明办网、文明上网。
依法加强网络管理，加强网络道德教育，依法严厉打击网络谣言和网上淫秽色情信息，推动网络依法规范有序运转。
（责任单位：市委宣传部、市文明办、市公安局、各县区）\\r \\r 四、建设廉洁高效的政务环境\\r \\r 13．加强党风廉政建设。
一是深化巩固“三严三实”专题教育活动成果。
进一步加强党员干部党性修养和党性锻炼，开展党的政治纪律和政治规矩教育，大力学习宣传优秀党员干部的先进典型事迹。
二是落实从严治党要求。
进一步强化党委主体责任和纪委监督责任，促进党风廉政和反腐败教育经常化、制度化。
（责任单位：市纪委、市委办、市委宣传部、市委组织部、市直工委、信阳日报社、信阳广播电视台）\\r \\r 14．规范政务行为。
一是严格依法行政。
贯彻落实中央城市工作会议精神，推进政府综合执法，完善行政执法管理，提高执法和服务水平。
在食品药品安全、工商质检、公共卫生、安全生产、文化旅游、资源环境、农林水利、交通运输、城乡建设等领域推进综合执法，推进行政审批制度改革，压缩审批时限，减少审批事项，优化审批程序。
二是加强政务公开。
建立健全权力清单动态管理机制，积极推进责任清单工作，做好政务公开信息化工作，加强互联网政务信息数据服务平台和便民服务平台建设。
（责任单位：市政府办、市纪委监察局、市行政服务中心、市食药监局、市工商局、市质监局、市卫计委、市安监局、市文广新局、市旅游局、市环保局、市农业畜牧局、市林业局、市水利局、市交通局、市住建局、市政府各部门）\\r \\r 五、建设公平正义的法治环境\\r \\r 15．深入开展法治宣传教育。
落实全国普法规划，把宪法、法律列入党委（党组）中心组学习内容，列为党校、行政学院、干部学院必修课，在中小学设立法治知识课程，完成普法规划任务，引导全体人民自觉尊法、学法、守法、用法。
落实“谁执法谁普法”的普法责任制，建立法官、检察官、行政执法人员、律师等以案释法制度，加强普法讲师团、普法志愿者队伍建设。
深入开展法治宣传教育“四进”活动，利用“国家宪法日”开展群众性法治文化活动，确保全民法治宣传教育的普及率达到80%以上。
（责任单位：市司法局、市委政法委、市委宣传部、市委组织部、市委党校、市法院、市检察院、市司法局、市普法办、市教育局、市司法局、大别山干部学院）\\r \\r 16．维护公民权益。
一是维护公民合法权益。
健全公共法律服务体系，加大对市级法律援助机构建设的财政投入。
建立健全维护劳动者权益的协调机制，执行进城务工人员最低工资保障制度。
建立健全保护消费者权益的机制，设立受理消费者投诉举报的渠道。
（责任单位：市总工会、市财政局、市司法局、市人社局、市统计局、市工商局、市消协）。
二是加强未年人、老年人、残疾人、妇女权益保护。
做好残疾儿童、弃婴救助和收养安置工作，落实孤儿供养标准，统筹规划残疾人劳动就业，制定优惠政策和扶持保护措施，将老年医疗卫生服务纳入城乡医疗卫生服务规划，逐步增加对养老服务的财政投入，进一步加强婚姻家庭辅导服务和妇女权益保障工作。
（责任单位：市总工会、市妇联、市残联、市财政局、市司法局、市民政局、市人社局、市卫计委、市工商局、市消协）\\r \\r 17．完善基层民主政治。
一是加强基层党组织建设。
加强城市社区、机关、学校、企业和新经济组织、新社会组织等基层党、群组织建设。
二是加强社区民主建设和管理。
支持引导社区居委会、社区党支部、业主委员会、物业公司和居民代表共同商讨社区重大事务，形成社区事务民主决策、民主管理和民主监督制度。
（责任单位：市委组织部、市民政局、浉河区、平桥区、羊山新区、信阳高新区、南湾管理区、鸡公山管理区）\\r \\r 六、建设诚实守信的市场环境\\r \\r 18．推进诚信建设制度化。
一是加快社会信用体系建设。
加强和完善信用信息记录、存储、整合和交换等功能，推动各县区、市直部门信用信息系统与市级平台互联互通，并与省、国家统一的信用信息交换共享平台实现对接。
推进信用信息公开，建立行政许可、行政处罚信息“双公示”工作全覆盖。
推进信阳市统一社会信用代码制度建设，建立我市覆盖全面、稳定且唯一的法人和其他组织统一社会信用代码制度。
二是完善诚信奖惩制度。
构建守信联合激励和失信惩戒机制，建立健全企业信用等级评价、诚信“红黑榜”发布、不良信用记录公示、失信“黑名单”、在线失信投诉举报等制度，全面建立事前信用承诺、事中信用分类监管、事后信用联合奖惩制度，构建以信用为核心的市场监管体系。
三是开展诚信教育实践活动。
加强诚信教育和信用文化知识普及，新闻媒体要发掘宣传诚信人物、诚信企业、诚信群体，批评鞭挞失信败德行为。
在生产企业、流通企业、窗口行业、食品药品企业开展“质量第一”、“诚信做产品”、“百城万店讲诚信”、“诚信经营示范点”、“守合同重信用”企业公示以及“放心消费创建”等诚信主题实践活动，利用“3·15”消费者权益日、食品安全周等时间节点开展集中宣传教育。
组织开展公民诚信行为社会讨论，广泛征求社会各界意见，研究制定信阳市市民诚信守则。
（责任单位：市委宣传部、市文明办、市发改委、市人行、市质监局、市工信委、市工商局、市食药监局、市商务局、市工商联、市国税局、市地税局、市安监局、市住建局、市环保局、市交通局、市行政服务中心、市中院、市财政局、市人社局、信阳日报社、信阳广播电视台、相关各部门）\\r \\r 19．加大市场监管力度。
建立和完善打击假冒伪劣的监督、投诉和处理机制，依法查处违法经营行为。
开展专项行动，整治虚假违法广告。
（责任单位：市商务局、市工商局、市食药监局、市质监局、市公安局、市城管执法局、市文广新局、市科技局）\\r \\r 20．推进文明诚信服务。
在执法监管部门和窗口服务单位倡导从业人员文明用语，礼貌待人，规范服务，做好投诉处理工作，建立高效的投诉处理机制，有效整治门难进、脸难看、事难办等突出问题，杜绝吃拿卡要、慵懒散拖现象。
（责任单位：21个窗口单位、市行政服务中心）
小学生四年级好词好句好段
好句：1、在太阳的照射下,波光的湖面上碧波荡漾,的水波在阳光的照射下像银光的鱼鳞.我走到甲板,俯身把手伸进水里,水流冲击着我的手,把手往后冲,感觉清爽而有一些舒麻.一丝微风拂过,凉丝丝的,真惬意2、有人说生命在于运动,这句话一点也没错,因为运动可以使人身体健康.我喜欢运动,特别是跑步.3、印入眼帘,两只石龟面对面,头看天,长鸣一声,像是在迎接我们的到来呢!这景点就叫“双龟迎宾”.可这还是刚刚开始哩!这让我对后面的风景充满了期待4、一座座高楼大夏耸立在道路两旁,路面焕然一新,由以前坑坑洼洼的路面,变成了现在宽阔的柏油公路,现在树多了,花多了,绿化面积也增多了,一排排整齐的树挺立在路旁,一朵朵美丽的花儿开的五彩缤纷5、夜深了,遥远的天空仿佛像一件华丽的披风,点缀着一颗颗或远或近钻石般明亮的小星星!看着看着,朦胧的我飘然来到了一片鸟语花香、阳光明媚、好多美丽精灵和充满神奇魔力的地方6、夜幕降临,幽静的江面上映着弯弯的月亮和明亮的星星.那弯弯的月亮就像一只弯弯的小船；而那明亮的星星仿佛无数只眼睛一眨一眨的,像在对你说话.皎洁的月光笼罩着韩江,朦朦胧胧的,美丽极了7、仰望着早已微凉的天空,寻觅着天空中最美丽、最亮的那颗星.就算没有月亮照应着它,也还是那么的特别.那么的让我向往,那么的让我迷恋8、休息片刻,继续跋涉.接着是观赏“老鹰戏小鸡”的时候了.你瞧,右边那块石头犹如惊恐万状的小鸡,缩着脖子瑟瑟发抖；左边一石酷似垂涎三尺的馋鹰,望着小鸡,犹若囊中取物.看到这一幕,不禁勾起儿时玩老鹰抓小鸡的回忆9、无山不龟,无石不龟.龟峰的一山一石,一景一观,内在的价值真是无法用语言来表达啊10、我的生活像一个万花筒,多姿多彩,有快乐同时也有悲伤.就让我来跟大家一起分享我的快乐吧
木渎古镇导游词讲解
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青岛啤酒博馆 走一百年，她将青岛啤酒的精华浓缩身。
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第一区：青岛啤酒博物馆中最具价值的核心区域当数第一区域百年历史和文化。
在这里，顺着时空的脉络，游客可以通过详尽的图文资料，了解啤酒的神秘起源、青啤的悠久历史、青啤数不胜数的荣誉、青岛国际啤酒节、国内外重要人物来青啤参观访问的情况。
第二区：生产工艺流程区域展示的是老建筑物、老设备及车间环境与场景，同时，在生产过程中的每一个代表性部位放置有放像设备，介绍青岛啤酒的生产流程及历史沿革。
为重现历史原貌，博物馆在老糖化车间的老发酵池设置了工人生产劳动雕塑模型，复制出老实验室场景和工人翻麦芽场景。
第三区：多功能区域的第一层是能容纳百余名游客的品酒区和购物中心，游客在此可以尽情地品尝多种不同质地的新鲜青岛啤酒，购买纪念品。
二楼有学术交流厅，动感影院及综合娱乐设施，前卫的设计理念和高科技手段，知识性与娱乐性的有机结合，让国内外宾客置身于节日的喜悦中。
作为世界一流的啤酒博物馆———青岛啤酒博物馆，投资2600万元，从构思、设计、施工到完工只用了一年的时间。
她荟萃了历史的精华，展现了百年民族企业的风采，利用高科技手段，使游客融入其中，感悟啤酒带给大家的奥妙。
青啤博物馆展示了百年青啤的繁荣昌盛，经久不衰，它包括企业的精髓，质量的保证，以人为本的内涵，不断进取的精神。
值得一看，相信您一定会不虚此行。
关于涌中华经典,传承华夏文明的诗歌
垫江县太平小学地处国AA级生态旅游园华夏牡丹源”景区，人灵。
学校华夏牡丹之灵气、文化之精髓，孕育了“育牡丹骄子、唱牡丹赞歌、传牡丹文明、诵国学经典、建牡丹校园、施国色教育”的教育理念，谱写了一支支“牡丹文化进校园、进舞台、进教材、进课堂、进心灵，植根于校园的每一个角落，馨香馥郁、韵味绵长”的赞歌。
这里洋溢着“牡丹学子诵经典、传文明、畅理想、谱新篇、展未来”，好一个国色教育气息浓郁的牡丹文化校园。
从2006年9月以来，学校秉承“以学生全面发展为本，为孩子健康成长服务”的办学宗旨，努力打造“传承经典文化精髓，培育牡丹文化校园”的校园文化特色，通过显现的环境文化、深层的精神文化，人本的制度文化建设，大力推进牡丹文化校园建设工程，着力实施“文化育人、文化兴校、文化治校、文化强校”的发展战略，走出了一条有浓郁牡丹文化氛围的特色校园文化发展之路，初步形成了富有个性魅力和办学特色的校园文化。
一、培植优雅的校园环境，让牡丹气息散发诱人芳香 近年来，学校多方筹资加大投入，为师生创造良好的教育、学习环境。
新建了教学楼、办公楼，构建了信息化数字校园，新建了各功能室，增添了各类教育教学设施，学校办学条件得到了极大改善。
为了让校园的每一个角落，每一处设施和一草一木都能与师生交流。
学校十分注重物化、静态的校园文化的营造，使校园处处洋溢着浓厚的文化氛围，让整个校园成为学生德行文化教育的大课堂。
（1）楼名文化显个性 为使学校的办学思想深入师生心灵，学校把办学理念、校风、学风、校训等一一镌刻在校园。
对各幢建筑物、各功能室等进行命名挂牌，赋予其文化内涵；如：“爱学楼”、“乐学楼”、“勤学楼”、“善学楼”、“劲松场”、“憩梦苑”等；使学生随时受到“爱国爱校，勤学勤劳”的校训教育，充分体现了思想性、艺术性、知识性、观赏性的特点和环境育人的教育理念。
（2）文化长廊显风流 为大力实施文化治校，进一步普及和挖掘牡丹文化，打造牡丹文化特色校园，学校为全校师生开辟了知识窗、科普常识、艺术天地、涂雅园、经典故事，童话迷宫、教学平台等200米的文化长廊，架起了一座展示师生风采的竞技舞台，彰显了牡丹学子意气风发的精神面貌和从容信念，他们在这里写下希望与祝福，绘出美好憧憬和未来，这里是一道靓丽的学生涂鸦风景线。
（3）墙壁文化尽风采 “校园无处不育人”这句话在太平小学得到诠释与升华。
从“读经典的书，做有根的人”大幅标语，到“牡丹星级班级评比”、“十佳牡丹少年”等榜示；从镌刻着“好好学习，天天向上”的伟人教诲的恢宏的爱学楼，到贴着“人比天高，脚比路长”的凡人小语的文化橱窗里；从曲径通幽的走廊，到绿草茵茵的过道；从人头攒动的劲松场，到清新雅致的办公楼，校园每一处墙壁上无不烙下牡丹文化的印迹。
牡丹花影、牡丹诗文、牡丹画照、伟人风范、名人字画、名家名言、中外名著、古今建筑、民族音乐等大幅图片在校园内分类贴挂，既庄重典雅、落落大方，又错落有致、浑然天成。
二、开展校本教育活动，让经典文化弥漫校园 1、落实师生读书工程，建设书香型校园 近年来，学校把师生读书工程纳入教育源动力的重要工程来抓，以开展师生读书工程为切入点，以“重庆市国学教育试点校”建设工作为重点，努力创建书香型的牡丹文化校园。
（1）、教师们伴着经典，迅速成长 几年来，学校一直重视对教师坚持开展“四为主四结合”的读书活动，即：学习内容以学习教育专著和新课程理论为主，与博览群书相结合；学习形式以个人自学为主，与集体学习相结合；学习时间以业余为主，与撰写心得、学习笔记相结合；学习实践以理论指导、校本教研活动为主，与检查交流读书体会相结合。
特别是近两年，学校先后为教师汇编了《亲近教育名家名篇》《我与经典同行》两本校本教材。
落实好每周一次的读书活动，以汇报、交流、检查相结合的评估形式，加强教师的业务学习。
同时，学校每年举办一次“与教育名著对话、与教育名师对话、与课堂教学对话”为主题的教师读书交流活动。
借助读书研讨，使教师在自我反思、同伴互助、名家引领中进一步得到成长。
近年来，我校教师在经典的影响下，迅速成长起来，涌现出许多教坛新秀。
我校有市骨干校长一名，市级骨干教师一名，县级骨干教师十二名。
教学标兵、能手也相继涌现。
郑高、程鹏老师的优质课曾获市级一、二等奖。
学校的各项创新活动正如火如荼地开展着，为教师们搭建了成长的平台。
（2）、学生们积淀经典，传承文化精髓 有道是：“读书百遍，其义自见”，“读书破万卷, 下笔如有神”。
中国的历代圣人先哲们为我们留下了许多闪耀着智慧的篇章，她们是文化的积淀，她们是智慧的结晶，她们影响着我们的言、行，她们引领我们做儒雅的中国人。
为此，如何引导学生博览群书，传承华夏文化之精髓，从显现的环境文化不断深化到国学经典文化，从而使学生身心得以健康的成长，潜能得以充分地发掘，是学校值得思考的一个问题。
我校的具体做法是： ①开发校本教材，实施经典文化教育。
学校成立校本教材编委会，本着传播地缘文化、传承传统文化的宗旨，根据本校各年段的不同特点，编写了一套国学校本教材《经典诵读》——低段是《三字经、百家姓、千字文》；中段《古今诗词集萃》；高段《名言警句、歇后语》，同时还编撰了《牡丹之乡》校本教材，学生每人一本，分年级循环使用。
学校把“经典诵读”纳入课程计划，每周一节，专人上课，并组织考核，将经典文化普及、传承、推广教育活动落到实处。
为将学生的校本教材形成体系，编委会正在筹备再编写一套涉及面广、分不同年段、单元的《牡丹书院》。
②开展系列活动，感悟经典文化内涵。
每学年，学校都要举办一次大型读书节活动，以读书节系列活动为载体，引导师生与经典交朋友，深化师生读书工程，巩固读书成果。
为此，每学年在全校学生中开展“十个一”活动，即：结合“中华魂”主题教育活动，开展一次读书征文、演讲比赛；各中队开展一次以“好书伴我成长”为主题的中队活动；结合“书写经典”活动，举行一次写字比赛；各班出一期主题为“我与经典同行”的黑板报；读完、读懂、读透一本好书；完成一本读书笔记；创作一篇诗文；通过读好书，写一篇读后感；举行一次手抄报展评；举行一次课本剧、朗诵等表演比赛。
通过以上活动的开展，读中感悟、悟中创新，读创结合，相得益彰。
2、挖掘牡丹文化精髓，加强学生传统文化与现代文明教育 ①、以民族精神文化为核心，加强学生爱国主义教育、集体主义教育、社会主义荣辱观教育。
通过黑板报、宣传栏、手抄报、校园广播、主题队会、唱歌比赛、国旗下讲话、征文竞赛、知识竞赛等方式或途径，加强学生国情教育、集体主义教育，让“爱国爱校，勤学勤劳”的校训植根于每一个学生心中。
②、以道德文化教育为主线，突出道德教育的六大主题。
即：一是爱国爱校，信守不渝的忠贞教育；二是孝敬父母、尊敬长上的伦理教育；三是“天下兴亡，我的责任”的积极责任教育；四是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的养成教育；五是说中国话，诵读中华经典名篇的中华传统文化教育；六是勤学勤劳，为国家而求学问，为社会而学技能的刻苦学习、热爱劳动的利他、利群观念教育。
③、以丰富多彩的活动为载体，强化学生公民意识和主人翁意识：一是成立“四小”队：即：“小卫士”护绿队、“小脚丫”义务导游队、“小黄帽”义交队、“小广播”宣讲队。
二是组织开展好“三节”：即：艺术节、体育节、读书节等重大活动，以活动为载体，传承和弘扬学校的精神文化。
三是组织开展大型节日的庆祝、纪念活动，如“三八节” “植树节” “劳动节” “端午节” “儿童节” “国庆节” “重阳节” “建队日” “母亲节”等，让学生在参与中感受生活的多姿多彩，体验传统文化的深厚底蕴。
3、开展牡丹文化社会实践活动，增强学生社会实践能力。
为进一步挖掘牡丹文化，推动牡丹文化的创新，学校经常组织牡丹学子走出校园，开展丰富多彩的文化实践活动，在生活中体验牡丹文化，发展牡丹文化，服务家乡，服务社区。
（1）、开展以“牡丹”为载体的系列化社会实践活动 学校组织部分学生参加了历届牡丹园的开园庆典活动，为牡丹节助兴，培养了学生的爱自然、爱家乡意识。
组织学生参加了“牡丹旅游资源的开发”的考察实践活动，“丹皮大规模生产可行性”的考察实践活动，“牡丹文化寻踪”的考察实践活动。
牡丹节期间，还开展了牡丹源护洁护绿活动、义务小导游活动。
（2）、开辟百灵山牡丹源德育文化实践基地，定期组织学生进行社会文化实践，让他们从小树立保护自然环境、热爱家乡、热爱祖国的崇高精神境界。
利用学校德育基地的教育资源，开展形式多样的牡丹文化教育活动。
一是在牡丹节期间，组织学生开展了“小脚丫”义务小导游活动，二是进行了景区护洁护绿活动，三是对德育基地附近居民进行了社情民情调查，如：“居民厨卫现状调查”、“丹皮生产调查”等等，四是组织学生到百灵山牡丹源进行了“红歌献祖国”户外演唱活动，五是利用牡丹源文化基地先后组织教师开展了体育节户外长跑活动和清民节登山活动。
（3）、与社区、工矿联动，开展丰富多彩的文化服务活动 近年来，我校组织学生参与社区保洁活动、重阳节敬老活动、公民道德宣传活动、社区节水宣传活动、“家乡知多少”的调查活动、对水资源利用情况调查活动、水泥制造过程的考察活动等，既丰富了学生的社会阅历，又促进了校园文化与社区文化交融，推动牡丹文化的发展与繁荣。
三、落实科研课题的研究，拓展牡丹文化外延 1、以市级课题《农村小学个性化班级文化建设渠道的研究》（2008年12月已结题）为突破口，有针对性地开展班级特色文化活动，努力打造班级个性化文化。
通过课题研究,张扬了学生个性，涌现出如“雷锋中队”“牡丹中队”、“环保中队”、“鲁迅中队”、“绿荫中队”、“海尔中队”、“航天中队”、“书缘中队”……个性化中队的建设有力地促进了牡丹文化向着纵、深的方向发展。
教育部在“十一、五”重点课题“中小学特色学校发展战略研究”中，把我校的“牡丹文化教育”纳入其子课题的重点研究内容。
而今，班级个性化文化的研究正逐步深入，向常态化、生活化、精细化方向掘进。
2、《基于新课程背景下提高农村小学课堂教学质量的研究》《学生课外阅读方法指导的研究》《小学生作业的设计与批改》等一系列科研课题的实验研究，为拓宽牡丹文化的内涵，深化经典文化的传承、推广与普及，起着助推作用。
三、加强制度文化建设，构建和谐的团队精神 校园文化是一种微观文化，校园文化管理更是一种特殊的教育管理方式。
加强校园文化管理，就是将校园文化建设纳入规范化、制度化的轨道，促进教学水平、管理水平、育人水平的协调发展。
1、建立良好的管理机制 为加强对校园文化建设的管理，学校成立了以校长为组长的校园文化建设领导小组，在分管领导的牵头下，教科处、德育处、后勤处各负其责。
并形成了“高标准严要求，精雕细刻不将就”的管理作风。
学校建立了“学校——文化基地——社区”的三位一体的文化教育网络；确立了“学校领导——各处室——中队”的三级文化管理模式，大力开展牡丹文化校园建设工作。
2、完善科学的管理制度 “文化治校”的理念在学校管理中至关重要，这是一种管理者与被管理者通过管理互动的行为文化。
学校修订完善了各项工作管理制度，汇编了《垫江县太平小学工作规程》，制定了《垫江县太平小学校园文化建设方案》，明确了各部门各类人员职责，修订了教职工绩效考核办法并装印成册，印发给了全体教职工。
在管理文化中注入契约的概念，在学校集体中形成互相负责、互相认可、共同遵守的契约，并形成了“学校主人、岗位能人、学生亲人”的教师追求，在个体追求自身利益实现的过程中促进学校办学目标的实现。
3、形成和谐的师生团队精神。
通过制度文化的创新，“理解”“共荣”“协作”“进取”等价值取向成为全校师生的共识，形成了和谐的干群关系、党群关系、师生关系，创造了和谐的团队精神，培育了强烈的集体主义观念。
四、牡丹文化教育硕果累累 几年来，通过全校师生的共同努力，学校的牡丹文化教育大发异彩，特色学校的创建工作取得了阶段性的成果。
国家、市、县教育科研刊物先后8次对学校的牡丹文化校园特色进行专题报道。
学校先后获得二十多项国家、市、县级表彰或荣誉称号。
诸如：全国青少年主题教育“我的祖国”读书活动先进集体；全国青少年科创大赛“大规模生产丹皮的可行性调查”三等奖、市一等奖；学校校歌《启航》获重庆市中小学首届校园歌曲创作大赛银奖、参加垫江县学生艺术节文艺演出连续三届获得一等奖……这一块块闪着耀眼光辉的奖牌肯定了牡丹文化特色学校的创建成果。
近年来，师生参加各级各类大赛、撰写论文（含发表）获奖达200余件。
在办“人民满意学校”的评价活动中，学校的满意度为95%。
“牡丹花开，国色天香，美丽的校园，腾飞起稚嫩的翅膀，我们是雏鹰，在广阔的天空，老师引领我们自由飞翔……”聆听着太平小学动听的校歌《启航》，美丽的校园风光仿佛闪现在眼前，学校优良的人文环境和浓厚的文化氛围相得益彰，学生活泼的身影和老师饱满的热情交相辉映，一个朝气蓬勃、底蕴厚重的牡丹文化校园呼之欲出，学校将秉承“勤勤恳恳的敬业精神”“不甘落后的拼搏精神”，深入挖掘牡丹文化内涵，扎实开展牡丹文化教育，全面推进文化强校战略，为创建“重庆市校园文化建设示范校”和“牡丹文化教育”特色学校而努力奋斗看看这个有没有帮助和借鉴意义
理想前途演讲题材 要求：朗读能达到10分钟
一切的道德教育都是从这里开始，一切的道德教育都来自于人与人之间的关系，人与人之间的关系就是产生道德的基础。
道德是润滑油，密切合作而永不磨擦，密切合作而永不高热，不会发生冲突，永不矛盾。
形式是绝对矛盾的，内容是绝对合作的，外表是矛盾的，内容是合作的，这就是道德。
各位同学，懂得什么是道德，这实在是太重要了。
中国《易经》里告诉你的儒家的道德观，和老子的道德观又是不一样的，千万不要把老子的《道德经》当作是道德教育，那完全是两码事。
《道德经》的来源是老子的八十一章五千言，它一开始就说“道可道，非常道，名可名，非常名”，是取上经的“道”，下经第三十八章是无道讲“德”，无德之德是为有德，因此取名为《道德经》。
它和道德是两回事，更妙的是在于它是从天理讲到人理。
看起来，老子完全脱离人理，实际上不是的，它从天理进入人理，让唯证者不要离开了天理，违反了就会失败。
儒家刚好相反，儒家从人理进入天理，到最后，天人合一。
在哲学上，已经为道德思想提供了一个研究的观念。
一个是从天理进入人理，一个是从人理进入天理，两种不同的道德观。
道德，就是我刚才所说的人与人之间的关系。
人与人之间的关系，又有距离又有合作，怎样让它不产生磨擦，太重要了。
人的道德来自你和你的关系、我和我的关系，我们俩的关系搞得很好，这就是做人的道理。
我们心中有仁，眼中有世，这就是爱国。
关键就看你，心中有谁，心中装得越多越伟大，装得越少越平淡。
道德范围的大小，就看你心中装的人的多少，心中有没有“仁”。
“仁”字很奥妙，仁者就是仁爱的人，告诉你这个世界不是只有一个人，它是有三个人的。
你心中有他叫仁爱，你做什么事都想到’另一个人，这就叫有道德了，有仁爱了。
我到新加坡、菲律宾去参观，一下飞机，导游小姐就上来给我们“上课”。
她说，各位先生，新加坡是全世界最伟大的地方，是一个从来没有人贪污的地方，是一个不能随便吐痰的地方，是一个不能随便抽烟的地方。
讲得我们都害怕了，那怎么办呢?她说，如果大家要吃水果，赶紧把皮扔给她，要不然会边行边挨揍的。
她还举个例子，说美国的一个小孩跑到他们那里不守法，结果让他们拿着鞭子打，美国总统写信道歉，用美国的国旗保证，用美国的国格要求，仍旧照揍不误，绑在柱子上，用带刺的鞭子打，打了三遍，打完之后住院，住完院再打第二遍，再住院，住完后再照打，直到惩罚完全为止。
并警告我们不要随便吐痰，乱干就会遭打，凡事要小心为上。
我年轻的时候认为抽烟不好，连一支烟都没抽。
人生枯燥，不能自来一趟，我规定自己从六十岁开始抽，抽到七十岁。
我创办的学校，有四个信条：不抽烟、不打架、不作弊、不留级。
违反了“定斩不饶”，一违反就开除，我的这个学校，每年要开除二、三百人。
道德教育就是从生活细节、点点滴滴开始的，任何一个行为都是从小地方看。
检查学校，再漂亮的图书馆不用看，只需检查厕所、厨房、储藏室，这些小的地方就可以了。
只要这些小地方做好了，这个学校就够资格做教育、做管理。
外表的一切都没有意义，教育是从细节开始的。
在新加坡，我问哪儿可以吸烟，导游小姐说，各位，头顶青天，脚踩地，就可以吸烟了。
这根本做不到。
后来，她说，老先生，告诉你吧，公共场所不能吸烟。
我问，何为公共场所?她回答说，二人以上，即为公共场所。
今天，举这个例子的目的就是为了告诉大家，二人以上为公共场所吗?法律的规定当然不是这样，而中国的“仁”字就是这样写的。
二人以上即为仁，心中有仁最为重要。
今天办任何教育，就是要让孩子心中有仁，眼中有世。
仁为道德、位置，要把自己的位置搞清楚，定好位。
老子说，道蕴含在所创造的事、物、理中，即为德，认识道德从守份开始。
合理的身份，它不能争取，是自然而然地创造出来，自然而然地成长起来的。
在座的各位同学有一个共同的身份——学生，学生二字从何而来?孔子日“必也正名乎”，“名不正，则言不顺”。
为什么叫学生，而不叫学死呢?中国的教育法谈到，学生就是根据任何一个朝代所制定的教育宗旨而来的，根据朝代的政治需求所定，它随着时代的变迁而变迁。
由此，定名为学生。
学生就是要学三个“生”。
第一，学生活的基本常识。
电脑已成为基本常识，要懂得用电脑上网，跟上时代步伐。
第二，学生存的技能。
一个人不仅要生活，而且还要能生存。
生存靠服务，读书不是为了自己，是为不知道的别人服务的。
要有一技之长，先他人而后己。
人是从动物进展而来的，从动物性往上进展到人的生活，到了某一程度，讲的是道德、气质、人格、人性。
第三，学生命的意义与价值。
同时，还必须学死。
“人生自古谁无死”，人生最难的是死，死得其时，死得其所，是读书人所要学的。
人与野兽不同，是因为人有自己选择和控制死的权利，有选择的机会和本领，而动物没有。
当敌人对文天祥说，只要你投降，你可以继续担任宰相，文天祥说“我生则国死，我死则国生”，我只是被你暂时的控制和压迫而已，并不是投降。
浩然之气，视死如归的伟大气魄，值得后人借鉴和学习。
所以，老师以学生的心作坟墓，伟人以老百姓的心作坟墓，那才是最好的归宿。
“善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志”，这就是读书人应有的态度。
人活着不是为了基本需求，而是为了实现最高的理想与目的。
荣誉高于生命，荣誉大于一切，一个人必须永远维护属于自己的荣誉，不能为了改善一时的生活而丧失了荣誉，这都是不值得的。
古人的东西很多，是学不完的。
我们要继承和发扬古文化，首先得认识文字，其次要学习西方的文化和科学。
我们要咬牙切齿学英文，在忠信教育法中，特别强调学习英文的目的就是为了加强自身的能力。
学英文是另有主张的，是迫不得已的。
现在其他一些国家都在使用我们的语言，这是我们祖先所创造的威望，然而，现在我们不但不能继承，还得去学其他国家的语言，站在国人的立场上是很惭愧的。
所以，我们要认清自己的目的，要读懂文字，还要加强后代子孙延续中华的文化，否则，我们将“丢失”我们自己的文化。
管子说过，“国之亡必亡其所长”。
日本最厉害的是军事教育，最后就死在军事上，德国也是如此。
我劝大家多读管子的书，道德教育就是向管子学的。
管子的时代是定制度，以德治国，以法治国，一个国家必须立法，一切按制度来，官不能随便封，也不能随便建。
古时候的封建，就是帝王向将相封赏，没有官位就随便建一个。
要想加强道德教育，就必须立法，定制度，提出的一个口号就是以礼治国，“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”。
一个国家要搞道德教育，必须记住这四个纲领。
用白话文讲，礼即一个人做事规规矩矩的态度，一切重于道理，要说肯定的话，不能摇摇摆摆，温恭谦让，这是君子应有的态度。
义即正正当当的行为，廉即明明白白的辨别，耻即彻彻底底的觉悟，一个人要自我觉悟，懂得了无耻才不会做无耻的事。
《中庸》也告诉我们这样的道理。
这里的“义”不等于“江湖”上的义气，我们所提倡的义是有利于人群、有利于法理、有利于天道，是该做的事。
道德是从文化中磨合而出的东西，不是规定出来的，是慢慢成长起来的。
儒家强调自强不息，当代中国的学生都应该做到规规矩矩做人、实实在在做事。
能不断实实在在做人，就是自强。
一个人能够不断自强不息，谁又能羞辱你。
当代的学生常犯这样的错误，他们常怨老师伤害了他们的自尊心。
其实，他们错了，那不叫自尊心。
靠他人的尊重，靠他人的谅解，靠他人的原谅，靠他人的不敢侵犯，我自己绝不做错事，绝不做让别人批评的事，为了尊重我自己，所以我永远都不做错事，那才叫自尊心。
搞清楚了定义，也就没什么不可理解了。
忠信教育法特别强调，学生有犯错的权利，认错不罚。
忠信教育学校内，有一个商店属于福利性质，它也是培养学生人格和君子自强的场所，它不用任何强制手段或措施。
办教育是国家的一个过程，是到了某个程度非办不可的，是天道，是自然之理。
现在我们的国家富了，台湾很多人不自爱，素质低下，极易引起大陆同胞的反感。
认为十年之前回大陆的台湾同胞是神，现在回大陆的是普通人，十年之后回大陆就是鬼，这里就涉及到一个道德教育问题。
一个国家几十年能和平相处，是很不容易的，海峡两岸是有骨肉之情的。
因此，我们也应该借助这个机会好好建设我们自己的国家，这也是忠信教育法特别强调的第一件事，就是爱国。
爱国从爱家开始，爱家就要从孝敬父母开始。
否则，道德就无从谈起。
一切道德从近身开始，从小利、小礼、小廉、小耻开始，教导小孩子要从简单的日常基本礼貌开始。
从实践来看，办校30多年来，学校没有犯罪记录，就是从小处抓开始的。
道德从孝敬父母开始，孝敬父母从态度开始，承认父母的辛苦，认同父母的身份。
所谓态度，是对他人所表示的一种行为。
今天所讲的以德治国，就是简化了的以道德治国。
道德不是规定的，而是来自于文化的磨合。
道德是文化的一部分。
在古时，文与化是分开用的，到了汉朝才开始合用。
到目前为止，“文化”一词在古老的中国还没有确切的定义，任何国家都没有，所以众说纷纭。
有人说文化像空气一样是不可分离的，有人说文化是一个族区的生活习惯，有人说文化是人类从古到今创造出来的社稷，这些社稷有些是合理的，有些是非理的，有些是反理的，但这些都是对人的行为的指导。
还有人说，文化是文明的综合体，它包含艺术、宗教等等各种有形的和无形的。
简而易之，今天的文化就是包含了万象的一切。
文化是一个不可或缺的东西。
文明是一个相对词，文明是属于全人类的智慧文化。
文明可以创造。
文明有的可以回归文化，有的不能回归文化，文化可以创造文明，文明可以滋长文化。
但不一定个个文明都可以回归文化，只有当文明进入到生活成为不可或缺的时候才成为文化。
文明的相对词是野蛮，人类脱离了野蛮进入文明，就是明白了事理、道理、人理。
文明包含了文化，文化也包含了文明，反反复复，也就变成了没有对错。
文明是不比是非的，它只能比厚与薄、丰富与贫穷、精华与糟粕。
立场不一样，也就决定了不一样的文明。
文化是客观存在的。
由于道德包含在文化当中，因此，道德教育就是伦理教育、人伦教育。
人伦有它的伦理，根据伦理就有人的定位，根据人的定位产生人的行为。
这就是道德教育的基本因素。
文化来源于礼貌，这两者是慢慢形成的。
中华文化分三个区，其一是鱼腥区，其二是葱蒜区，其三是辛辣区，这是由地理环境造成的。
环境是文化和道德形成的原因。
文化不同可以彼此看看，但不能学，因为这是由地理造成的，是不能更改的。
文化不排外，不媚外，只能采取调和的方法，即“中庸”，“庸”为原则，“中”为调整。
一个国家的政治要不断地抓住原则，要不断地调整方向。
大家要了解道德与文化有密切的联系。
今天，我们要复习我们的文化，才能保住我们的国家，否则，中国还有什么可谈。
今天的学生讲道德教育要从孝顺父母开始，从爱国开始。
国家的前途向后看，个人的前途向前看。
学生是老师的国，因为学生是国家未来的主人。
因此，一个学生有思想，有观念，这对一个国家太重要了。
现在，在座的如果有一位同学接受了我的思想，那么我的“成本”也就收回了。
老子说，“民之难治，以其智多”。
“一言以兴邦，一言以丧邦”，一个国家或许正是由于你的寥寥数语兴邦或者丧邦，之所以要运用政策也正是由于此。
爱国的方法很多，道德教育的第一课是爱国教育，第二课是孝顺父母，这我都讲过了。
第三课“天下兴亡，我的责任”。
“天下兴亡，匹夫有责”，大家的责任，也就变成了没有责任。
“天下兴亡，我的责任”，强调的是我的责任，自身的责任。
不要以为不是我“丢”的就不用捡，香港是慈禧太后“丢”的，你就不用“捡”了吗?这是责任，站在历史的地位，你应该对历史负责任。
今天国家的任何问题，让你碰到了你不必追究这是谁的责任，你只需解决问题，因为这是你的责任。
但是，当一个最好的干部不是解决问题，而是防范问题的发生，所以一个会解决问题的干部不如一个会防范问题发生的干部，这就是不同之处。
我觉得祖国大陆的爱国教育办得不够理想，所以我来这里，就是为了宣传我的思想。
再一个，道德教育不要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，天下没有一件是小事。
当年美国福特公司的老板在面试时，就是因为一件小事而被录取的。
天下任何的大事，都是因小事累积而成的。
我们要吃中国饭，过中国节，说中国话来振兴中国的文化。
中国人要有中国人的味道，就像中国的筷子属于中国的高级文明一样。
我们读书不是为了自己，是为了社会的分工，把这些观念认识清楚就是道德教育的一个基本模式。
然后再懂得什么是道德，如何实践?道德就是通过人伦来实践的。
广东外语艺术职业学院设有哪些专业?各省录取分数线。
录取人数多少多少?
外语系广东外语艺术职业学院外语系建立于2001年，是学院规模最大的系，其前身为广东省教育厅重点师范学校“广东外国语师范学校”，现有在校学生2343人，是国内学生人数规模最大的大学二级教学机构之一。
外语系有着学院历史最长的专业——英语教育专业，该专业创办于1978年，为广东省基础教育培养近5000名英语教师。
1985年开始招收以培养初中英语教师为目标的“三·二”分段大专生，1994年成为全国首批以培养专科学历层次小学英语教师为目标的五年制“三·二”分段试点单位，2002年经广东省教育厅批准实行“五年一贯制”，2004年成为省内唯一提前单独招收“五年一贯制”试点。
2006年入选为广东省高职高专示范性建设专业。
在多年的建设和发展过程中，英语教育专业一直走在省内同类院校及专业前列,创下五个国内第一、三个省内第一：荣获高职高专系列外语类第一门国家精品课程；主编全国首部小学英语教学法教材；率先启动国内非英语教师“转岗培训”；创建国内小学英语教师境外短期培训模式；成立全国第一家小学英语教育研究所；是省里唯一被评为“广东省高职高专教育示范性建设专业”的英语教育专业；是省里唯一荣获“广东省高等教育教学成果一等奖”的英语教育专业；是首届广东省高等学校教师教育（高职高专类）英语教育专业教学指导委员会主任单位。
英语教育专业一直紧跟广东省基础教育改革与发展，不断对专业教学体系进行改革和调整，成为学院办学特色鲜明的品牌专业。
我系教师在《中国翻译》、《外语教学与研究》、《外国语》、《外语界》、《外语教学》、《中小学外语教学》等外语类国家级权威刊物以及核心刊物上发表学术论文90多篇，在其他CN刊物上发表论文100多篇，主编出版《齐齐学英语》、《当代学生英语用法指南》、《小学英语教学法》等教材、专著20本，是同类外语学院、系中科研实力最为强大的院系之一。
外语系学生多次获得省级以上技能比赛奖项。
如：2004年获中央电视台第五届“希望之星”英语风采大赛广东赛区大学组冠军、最佳语音奖，第三届广东大中专英语口语大赛亚军，全国高职院校英语应用能力比赛广东赛区亚军；2005年获第五届广东大中专英语口语大赛优秀奖；2006年学生参加第三届全国高师学生英语教师职业技能竞赛，成绩优异：一等奖9人、二等奖28人、三等奖55人、优秀奖92人；2007年陈丹妮同学获第七届广东大中学生英语口语大赛优胜奖。
外语系经过数十年的传承、沿革，形成了历史积淀比较深厚、特色鲜明的教学品牌优势，在省内外均有较大影响。
该院以服务广东省小学为办学宗旨，始终坚持“厚德强能”的教育理念，积极探索“五年制”人才培养模式，为广东省基础教育输送“素质高、能力强”的英语教师5000余人，培训在职英语教师近万人次，擎起广东省小学英语教育的一片天空，被誉为南粤大地培育小学英语教师的摇篮。
该院将努力把外语系打造成广东省高职院校中最为光彩夺目的新型院系。
国际商务系国际商务系是在该院外语系成功创办商务英语专业、旅游英语专业的基础上、应市场需求而创建的与现代商务和旅游有关的新型系。
该系的成立是该院发挥自身英语教学优势，结合现代商业服务业国际化特点的具体体现；也是该院把握市场脉搏、培养与国际接轨的高级应用型商务、旅游人才的实际举措。
本系现有教职工30人，其中教授5人，副教授4人，归国留学人员13人，外教2人，具有研究生学历或硕士、博士学位的占教师总数的100%，另聘有客座教授、专业指导教师28人。
在校生近1013人，面向全国招收普高职高学生。
首届毕业生265人，就业率100%,在广东高职院校同类专业中名列前茅。
本系设有四个专业方向：国际商务、国际贸易、商务翻译和旅游英语专业。
在专业设置与课程体系上，采用“宽基础，活模块”和“大专业，细分化”的模式，较好地适应了市场变化，做到因材施教，通过与企业、行业协会联合，校园文化和企业文化融合，商学结合，教、学做一体化，拓展学生专业技能，实现学习、实习、就业一体化。
本系开展以‘国际商务旅游节’，‘职业技能大赛’为品牌的丰富多彩的校园文化活动，创造真实的语言与商务环境，丰富学生的文化和专业知识，提升学生的文化艺术修养和职业素质。
该系现有国家级精品课程一项，省级精品课程一项，已完成和在研的省级、院级、系级课题多项，教学科研成果丰硕。
本系拥有国内先进水平的多媒体数字化语言实验室，拥有供理论教学、实验实训的商务\\\/旅游实训室以及供学生进行第二课堂活动和自主学习的设备一流的多功能自主学习室，并在相关行业\\\/企业建立了30多个稳固的多元化校外实习基地。
本系各专业旨在培养掌握系统的国际商务理论知识和商务规则、国际贸易实务、涉外商务翻译能力、涉外旅游\\\/导游技能，外语运用能力突出、信息技术娴熟、综合素质全面、能直接参与国际竞争与合作的应用型国际商务服务和旅游外语人才。
音乐系音乐系作为学院核心专业系别之一，成立于2002年，专业办学已经走过了近25个年头。
本系现有教职工63人，其中正高职称3人，副高职称12人，中级职称29人；硕士研究生学历11人，博士1人。
音乐系又从国内、外大学和艺术团体引进了一批高学历、高职称、高水平的师资，还聘请了在艺术界享有盛誉的李妲娜、方锦龙、吴安明、林贤辉等业内专家为我系客座教授。
音乐系现设有音乐教育、音乐教育（舞蹈）、文化事业管理（艺术）、表演艺术（音乐表演）、表演艺术（计算机音乐）和初等教育（综合艺术）等6个专业方向，面向全省和部分外省招生，本系学生达1000余人。
音乐系作为学院支柱专业之一，教学资源丰富，教学设备先进，教学条件完备，现有先进的专业琴房160间，实训楼1栋，还有功能齐备的数码钢琴室、数码音乐制作室、多功能演示厅，视练室、合唱室、舞蹈室等专业课室多间。
音乐系年龄结构合理、知识结构丰富的教师队伍在教学科研、教书育人、专业比赛等方面成绩斐然。
近3年，音乐系有30多位教师的50多篇文章在国内各级音乐、艺术类刊物上发表，共有40多人次先后参加了100多场艺术表演和学术交流；几年来，有多名教师获得了“南粤优秀教师”、“南粤教坛新秀”、“南粤优秀班主任”等省级荣誉称号；还拥有广东省普教系统“千百十人才工程”艺术类教育专家、全国高校音乐教材编委、基础教育艺术及音乐新课标国家级培训员多名。
几年来音乐系教师在各级各类专业比赛中也是屡获佳绩：2005年，青年教师程争荣获“中国第五届希望之星专业美声组”十佳称号；2005年7月，由教师赵峰军作曲（陈貌词）、学院领导和音乐系部分教师合唱的《守着清廉》，在参加省教育工委、省教育纪工委组织的“开展全省反腐倡廉歌曲评选和演唱活动”中荣获一等奖；由青年教师巢蓉作曲（杨清词），学院领导、学院中层干部及音乐系部分教师合唱的《勇气》在该活动中荣获二等奖；2007年3月何云蛟教授荣获“第五届敦煌文艺奖”一等奖；2007年9月，何云蛟教授创作的歌曲《昌宁茶乡我的家》，在“全国‘千年茶乡昌宁’歌曲（词）有奖征集评选”中荣获二等奖。
在老师们的身心垂范、悉心指导下，音乐系学生经过勤学苦练、刻苦钻研，也在国内外各级舞台上崭露头角，初显芳华：舞蹈《悸动》荣获全国“桃李杯舞蹈比赛优秀奖”及广东省“第一届大学生艺术展演专业组金奖”；舞蹈《西关小姐》荣获广东省“第一届大学生艺术展演专业组银奖”；舞蹈《信念》荣获广东省“第一届大学生艺术展演业余组银奖”；2004年，音乐系组建了全国最大规模的“女子百人民乐团”，并多次在省内外及国内外重大活动中担任演出任务；2005年6月，音乐系学生在“活力广东，浪漫夏威夷之旅－－－广东省—夏威夷州缔结友好关系20周年文艺晚会”上担任了全部节目的演出，出色完成了任务，并得到黄华华省长等省领导的高度肯定；2005年8月音乐系合唱团在厦门参加全国“纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年全国合唱比赛”中获银奖；2006年12月合唱团在第八届“中国合唱节大赛”中荣获银奖；2007年5月合唱团在首届“‘金莲花’澳门国际合唱节比赛”中脱颖而出，夺得了成人混声组一等奖；音乐系张勤同学参加2005年“梦想中国”比赛，获得全国第四名；音乐系俞灏明同学获得了2007年由湖南卫视主办的“快乐男声”比赛广州唱区第二名、全国第六名；还有陈伟雯等多名同学在“中国小姐模特大赛”、“美在花城”等比赛中获得优异成绩。
几年来，音乐系还和美国、澳大利亚、乌克兰等国家著名音乐院校和艺术团体之间建立了良好的合作关系，并开展了广泛的学术和艺术交流。
国内一些著名的艺术家，如闵慧芬、廖昌永等也先后来我系讲学、献艺。
广东外语艺术职业学院2008年迎新晚会(12张)几年来，在各级领导的重视和关怀下，在音乐系全体师生的共同努力下，音乐系在各方面发展均取得了初步成效，并奠定了扎实的基础。
如今，音乐系在新一届领导班子的带领下，狠抓教学质量、力促专业建设、强化系风学风、突出实践实训、加强对外合作，相信在全系师生一如既往地大力支持和积极参与下，同心同德，筚路蓝缕，音乐系必将创造更加美好的未来。
美术系广东外语艺术职业学院美术系成立于2002年，专业办学已有20多年的历史，办学地点位于广州市瘦狗岭463号（五山校区）。
现有美术教育、广告艺术设计、电脑艺术设计(产品设计）3个专业。
现有教职工36名，专任教师32人。
其中具有博士学位的教授1人、博士1人，副教授8人，具有硕士学位教师6人,在读硕士4人。
全日制在校生600多人，面向广东、湖南、湖北、海南、山东等地招生。
美术系坚持培养德、智、体、美、劳全面发展的高素质创新型人才。
重视素质教育，立足于前沿的设计专业和传统的美术教育专业为背景，并和学院外语艺术的特色强强融合，重视理论与实践结合，人文艺术与工业科技渗透，把现代创新作为艺术教育和艺术设计人才的核心素质，开展创意教学，强化创造训练，着力提高学生的理论素养、创意思维和实践创新能力，力求把美术系办成广东和全国优质的基础美术教育教师培训，视觉传达设计、数字媒体设计、环境艺术设计和产品设计等综合艺术设计人才的摇篮、知识与设计创新的基地。
美术系拥有电脑设计、新媒体、陶艺、雕塑、数码摄影、美术馆等实训试验室，并建立了油画、水彩、中国画等多间教授、博士、副教授工作室，为学生的培养在教学过程中发挥了巨大的作用。
美术系重视营造浓厚的学术氛围，注重与社会建立良好的“产学研”合作，在省内外建立了多个实验教学基地，多年以来，学生在国内外各类设计大赛中荣获多项大奖，毕业生普遍受到社会用人单位的欢迎和好评。
美术系坚持以“提升人文素养，培养有创新精神和实践能力强的素质型与技能型融合的人才”作为办学方向，以市场需求为导向，强调专业发展的多元性、课程设置的整合性、教育内容的适应性、教学方法的互动性、教育途径的拓展性，着力构建综合美术人才培养模式。
学前教育系广东外语艺术职业学院学前教育系创建于2002年8月，伴随着新学院的合并而诞生。
该院合并的前身是在广东省基础教育界享有很高声誉的“广东外国语师范学校”和“广东艺术师范学校”。
院领导根据我省经济发展的需要，依靠学院英语教育和艺术教育雄厚的师资力量和多年的教学经验，成立了我省第一个培养大专层次幼儿英语师资专业的学前教育系。
成立之初，以培养“学前英语”师资为自己的特色。
经过几年师生们不懈的努力，今天学前教育系已发展成为具有学前教育（英语）和学前教育两个专业，拥有五年制和三年制高职专科教育，到2005年9月在校生达448人规模的一个系。
源于20多年的外语和艺术教育师资培养的历史，学院英语教育和艺术教育专业具有的雄厚师资力量和多年的教学经验，也由于广阔的市场前景和本专业高起点的办学思路，使得本专业的创建从一开始就得到了学院的高度重视：专门从英语、音乐、美术系抽调了一批优秀的骨干教师来开展本专业的教学工作，并通过鼓励教师在职进修、脱产学习、参加学术会议和课题研究等方式，帮助本专业教师加强学前教育类知识的培训和学习；同时还从高校招聘了一批具有硕士以上学历的优秀毕业生，从外校引进了具有博士学历的适合本专业发展的高层次的学前教育专业的教师充实师资力量，以及采取各种措施让英语教师与学前教师的教学经验获得整合，保证教学质量。
为了给本专业的学生提供优越的学习条件和准备好能满足他们英语语言和学前技能技巧的培养和训练所需要的钢琴室、舞蹈练功室、语音室、电脑室及各种各样的教学实训室外，学院还专门拨款在艺术楼修建了一间电子数码钢琴室，供我系学生的教学与训练用。
由于各级领导的重视、社会各界的支持和学前系创新的意识、严谨的治学态度，以及师生良好的精神面貌，本专业发展的势头良好，至今已为社会输送了共205名幼儿英语教育人才。
你是要历年各省的录取分数线和录取的专业人数吗
2013年的录取分数线和录取人数应该没出吧，要等到高考成绩出来，按照全省学生的水平再划出学校的录取分数和录取人数。
你要各年的话，我可以帮你找一下
