中国世界遗产九寨沟的导游词作文怎样写
位先生、各位女士，欢迎到九寨沟旅游。
我是x旅行社导游xxx，我将热忱为您服务，我将尽力让您愉快，希望您支持我的工作，指出我的不足。
您现在看到的是九寨沟的寨门，这是1992年九寨沟被列入世界自然遗产名录后才建立的。
寨门体现了这里的藏乡风情，大家看这直接用园木树皮包装出的既古朴又充满现代气息的艺术，好像在告诉我们:九寨沟正是以奇绝美妙的大自然风光称雄于现代世界。
各位可能早就对九寨沟之美有所了解，但正如艺术家们赞叹九寨沟是画不尽、拍不完的美景，文学家们称赞在九寨美景面前似乎什么样赞美的形容词都显得苍白那样，九寨之美是一定要身临其境才能体会出来，而且也不是一次就会达到满足的。
今天，大家是慕名而来，游罢九寨沟就会感到真?闻名不如见面，见面胜似闻名了。
九寨沟的得名，源于沟内有九个藏族村寨，它们是树正、则查洼、黑角、荷叶、盘亚、亚拉、尖盘、热西、郭都。
九寨沟的形成，地质学家说它是冰川、地震、钙华等地质作用的结合成果。
而民间则流传着一些美丽的传说。
其中最动人的传说是:很久很久以前，有一个男山神达戈和女山神沃诺色嫫热烈相恋，他们爱上了九寨沟山高林密，鸟兽和谐，决定留在这里。
不料被潜入这里的恶魔蛇魔扎发现，蛇魔扎惊慕色嫫的美色，又反对达戈进沟，就发动了赶走达戈、抢劫色嫫的战争，恶战中色嫫险些被恶魔抢走，色嫫在慌乱中把达戈送给她的定情之物——风云宝镜掉落下地，摔成了一百多个碎片，变成了散布沟内的一百多个海子(请注意，藏胞将高山湖泊叫做海子)。
达戈虽然英勇，蛇魔扎也是不弱，双方从沟内打到沟口，仍不能杀死恶魔，这时万山之祖扎依扎嘎伸出了援助之手，以一座屏风似的山崖档住恶魔退路，又以一声霹窝将恶魔埋进山崖，只露出一张丑恶的脸，山崖就是宝镜岩，原来就叫魔鬼岩，崖面上的鬼脸依稀可见。
从此，九寨沟恢复了宁静和祥和，更因为一百多个宝镜碎片变成了五光十色的海子而美丽无比。
山神达戈和色嫫在这里长住下来，成了神奇九寨的保护神。
九寨沟东西宽29公里，南北长47公里，总面积720平方公里。
她是国家第一批公布的重点风景名胜区，1990年被评为 中国旅游胜地四十佳。
1992年工式列入世界自然遗产名录。
1997年10月29日又被联合国接纳为《国际生物圈保护区》。
在景区丫字型的三条沟中，108个因地震、滑坡、泥石流而形成的海子——也就是湖泊，由5个流滩、12道飞瀑、10余道泉水串珠般构成奇异的自然风光。
专家学者把九寨沟卓绝的风光归纳出五绝——翠海、叠瀑、彩林、雪峰和藏族风情。
先生们、女士们，您现在看到的这壁立于仍的岩石叫什么? 请大家仔细端详岩中那怪异的人头象，象什么?一张魔鬼的脸? 对了，这里就是我们刚才讲述神话传说所说的宝镜岩了。
宝镜岩下面的沟叫扎如沟。
沟里有一座藏传佛教寺院扎如寺，很有浓郁的藏族寺庙建筑特色，里面的大殿、藏经楼、乐台、茶房、库房、迎客楼都是九寨沟开发后建起的。
看见公路旁茂密的植物群落吗?它们构成了九寨沟主要的植物景观，主要有油松、青秆、铁杉、冷杉、云杉这些常绿针叶树种;槭树、小蘖、三颗针、黄栌等红叶树种;桦、栾、榆、落叶松、杨、柳、胡桃树等黄叶树种，这三种基本的色调也是色彩学上的红黄绿之原色，构成色彩斑斓的植物景观，也构成九寨沟的一绝。
是什么?对!彩林，是九寨一绝。
待到秋时，树的颜色千般万化，倒映于水，如梦如幻，更是美不胜收。
现在我们进入树正景区，请大家下车，让我们从盆景滩的天然园艺中去品味九寨沟的诗情画意。
请大家在芦苇海照一照像。
如果你闭上眼睛，会感受到江南水乡般的氛围，其实这一段是一种湿地景观。
湿地适应于多种水生植物的生长繁衍，芦苇、水灯芯、节节草、田葱，再看看水里有什么?鱼翔浅底。
九寨沟里只有一种鱼，这种鱼有个奇怪的名字。
还记得我们从成都出发，路过的松潘县吗?对，松潘。
这鱼没有鳞，动物学上把无鳞的鱼莆?裸鱼，它又是鲤鱼的一种，所以叫松潘裸鲤。
求一篇龙源峡导游词
龙源峡位于国家风景名胜区云居山的深处，距南昌车程约一个半小时，是近年开发出来的绝美的景点。
到过龙源峡的游人，无不为其美丽的景色所倾倒，誉其为东方“亚马逊”、南国“九寨沟”。
龙源峡不是世界上最美的地方。
但是，像龙源峡这样美丽的地方在世界上也不多见。
在离景区二十多公里的地方，就见群山郁郁葱葱、田野青翠欲滴，村庄美丽有致。
一进巍峨的景区大门，在浩大的草坪停车场停车，进入景区大门后，只见遍地山花绽放，漫山桐花烟雨，水车伊呀转动，溪流哗哗流淌，亭榭廊桥争辉，山峦白云飘动，林间薄雾弥漫。
登上南岩峰顶，极目远眺，是连绵不断起伏的山峦。
山坳之中岩壁上，有飞流直下的“绿痕”，称“静瀑布”。
山峦之间形成一条长长的九十九道弯的峡谷，谷内有流水潺潺，是流向龙门湖的源头之水，故称“龙源峡”。
龙源峡绵延数里，像一条巨龙蜿蜒起舞。
人们又称其为“金锁峡”，从整个山形地貌上看，一座座丹霞山峰相连，像一条条金锁链，似乎锁住了满峡的春光。
龙源峡像一个神奇的迷宫，如不识途，很难走得出去。
古人有诗：“寺古由来僻，山名不是仙。
花分法乳润，杖锡石梁悬。
磴削尘无迹，壑深龙有渊。
漫将高卧计，长此抑珠潜。
”还有“宏渊可列三军阵，高广能撑百尺竿。
鸟韵花香无限趣，风摇秋竹似鸣峦”的诗句。
1、景色奇美：春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉春天，走进她的怀抱，万树萌芽、千草吐绿、百花争艳，一条被誉为东方“亚马逊”的河流飞过峡谷，越过险滩，穿过古木森森、藤蔓攀援的原始森林，加上山中经常雾气弥漫，使人觉得进入了如诗如梦的境界。
夏天，目睹她的芳容，万木青翠欲滴，溪流穿林越崖，湖水波光邻邻，就像一个刚刚出浴的美丽少女，芳容挂珠，娇艳动人。
秋天，远观近眺她的身姿，松杉青、枫叶红、乌桕橙、檫木黄、木荷紫……层林尽染，美景如霞；双燕海上，碧水现彩林，彩林映碧水，令人心醉。
冬天，无论您走进龙源峡的那个区域，远山银妆素裹，近树玉枝银花，溪流白浪微翻，湖面皓白如镜，整个景区就是玉的世界、银的家乡。
2、建筑精美：已建成的近5000多平方米的徽派风格的形态各异、造型优美、做工精良、布局合理的牌楼、办公室、亭廊、榭、廊桥以及散布在原始森林中的二十多座原木栈桥，座座是精品，处处可入画。
3、森林特美：沿龙源峡林彩源溪流两旁的原始森林，一片片参天大树中常常弥漫着淡淡的薄雾，那种亚马逊河般的幽深、神秘显出她诗画般的美丽；景区中部双燕海畔水中大森林中游鱼绕古树，百鸟飞林间，水在林中，林在水间，处处透露出她的梦幻般的美丽。
4、水景优美：溪流：峡谷中的溪水穿过片片原始森林，流过一片片山间大草地，跃过一级级断崖，或静静流淌，或细浪翻滚，或小瀑层叠。
湖水：到双燕海，抬头望，绿树白云在海上；低头看，海中又现绿树和白云。
春夏海面碧波荡漾，秋天海面红粼层层，冬天海面静白如镜。
瀑布：龙源峡溪流上游的四处瀑布区，飞瀑越过几米、十几米、上百米的断崖山涧，有的如仙女下凡，妸娜多姿；有的如白练垂空，飘飘洒洒；有的如纽带绕崖，忽隐忽现；有的自天而降，气势恢宏。
5、村庄秀美：景区内有几个小村庄，那或灰砖青瓦，或木壁土瓦的房屋散落在如诗如画的林海中、溪流旁，加上竹篱小桥、古树老藤，又有鸡鸭相鸣，更显她桃花源般的静谧美丽。
1、百姓乐拓展冲关：在景区入口处溪流两旁的百姓乐游乐场（明皇练兵场），踩踏农家水车让人享受田野的乐趣，走过水上梅花桩让人体会亲水的舒心。
更有水上晃桥、水上链桥、水上秋千桥、水上独木桥、水上滑轮、水上滚筒、水上踏板飞人、水上滚筒飞人、水上浮筒飞人、水上过江龙和草地滚筒、草地胜利墙、草地背甩、草地攀高晃梯、草地攀高爬杆、草地翘翘板等几十种有惊无险，刺激无限的游乐设施，让人体会挑战自我、拓展冲关的豪气。
2、双燕海亲朋乐游：在诗画般美丽的双燕海（明皇水兵操练场），游客们走过有惊无险的凌空索桥，或走过舒心怡然的水上浮桥，经过神圣的万寿山去千福滩不仅可体会原始森林的神圣神奇神秘，游客还可邀集亲友乘上竹筏，在双燕海上荡浆，在情人桥下竞渡，在水中森林探秘，在三星岭旁嬉水，在逶迤海岸垂钓。
同时，春赏桐花烟雨，夏纳海面凉风，秋观层林尽染，冬览玉树银花是不可多得的享受。
3、千福滩探秘溯溪：古木森森、紫藤攀援、溪流潺潺、百鸟云集的千福滩原始森林，不仅有东方“亚马逊”的美景美誉，也有一批林中斜步飞板、铁链弹桥、秋千侧桥、悬梯等或刺激或悠闲的游乐设施让游人体会森林体育的刺激与快乐，游客还在可以在清澈见底的溪流中踩踏和软细沙，捡拾七彩卵石、捕捉水中虾蟹、观看戏水游鱼，聆听百鸟欢唱。
4、蝴蝶谷观蝶捕蜓：茂盛的森林，温润的气候，使龙源峡具有大量的适宜蝴蝶生长繁育的寄主植物和蜜源植物，造就了成千上万的蝴蝶在这里生长、繁衍、飞翔、嬉戏；同时又有成千上万的蜻蜓在林间、在草地、在水边、在花丛翩翩起舞。
在美丽的蝴蝶谷，观蝶追蝶、捕捉蜻蜓更是孩子们在任何景区都难于体验到的特有乐趣。
九江龙源峡5、溪流边露营烧烤：在神圣神奇神秘的千福滩原始森林旁，山环水回的百禄湾畔野花草地中，亭榭争辉的百姓乐游乐场上，到处都有大片大片的草地，流水潺潺的溪流。
在这些地方，邀上亲朋知己，支帐篷、吃烧烤、弹琴弦、唱情歌、烧篝火、跳劲舞、数星星、看月亮、洗泉水、沐清风、听鸟叫、闻蝉鸣、捕小虫、抓虾蟹，是龙源峡能给游人的独有享受。
6、十里溪峡谷漂流：美丽的十里溪位于龙安河上游。
河床忽宽忽窄、忽陡忽缓、怪石林立、杨柳依依。
河岸树木森森、紫藤攀援、芭茅摇曳、鸟叫蝉鸣。
驾驶着皮筏艇穿行其间，沿飞瀑凌空而下有惊无险，遇怪石左冲右突刺激异常，入窄道急速穿越风驰电掣，进宽道荡浆闲游舒心怡然。
九寨沟旅游广告语
四川成都九寨沟，风景这边独好
九寨沟，圆你一个清丽的梦世界只有一个地球，地球只有一个九寨沟四川松潘五彩池， 天上仙景驻人间． 赤橙黄绿青蓝紫， 凝成神奇赛瑶池．四川松潘五彩池， 天上仙景驻人间． 赤橙黄绿青蓝紫， 凝成神奇赛瑶池． 人间天上，九寨桃源九寨，你的，我的，梦中的天堂 !我的九寨沟，我要来 !我要九寨沟美景盖世无双九寨人间天上，九寨桃源沟一兜
黄山归来不看山，九寨归来不看水久凝寨，沟里水。
隐月松，触灵感。
为有九赛沟神奇的九寨.人间的天堂
希望难不倒你
产品具体一点是旅游产品，你了解它的人本主义策划内容吗
人本主义方法的具体内容 1、人体工程学与旅游策划 从旅游的角度来说，人在旅途，存在着大量的人与车（船、飞机、索道等交通工具）、人与路、人与景观、人与住宿、人与餐饮、人与游乐设施等量的适应性、舒适性、安全性、愉悦性问题。
我们可以称研究这些问题的学说为旅游人体工程学。
由于旅游产业发展实践尚短，这门学问只有零星的研究，未形成系统的学科。
不过，我们对实践中出现的问题，已经有一些经验，并且，只要保持用人体工程的理念和方法论指导，完全可以在旅游策划中形成最符合人体身心要求的环境。
与旅游产品策划关系最直接的，是游步道设计、观赏角度与观赏节点设计、休憩环境设计、游玩过程设计、康体项目设计、修学方式设计、观赏交通设计、厕所配置与设计等 ； 举例来说，游步道设计要充分考虑人体安全，步幅大小，步幅节奏，栏杆高度、材质与人体关系，儿童、老人特殊问题，布道长度与休息点安排，布道坡度与休息点安排，观景角度与观景节点安排，过程吸引力与终极吸引力安排等等。
2、旅游的身心康疗方法 旅游对于现代人来讲，最重要的功能，是能放松神经、愉悦精神、健康体魄、调节身心。
在旅游产品策划中灌注身心康疗理念，是人本主义方法论的重要体现。
由需求产生购买冲动，经过预期及决策，形成购买行为。
其中，预期是一个十分重要的概念。
身心调理，是旅游中一个基本的需求，即使未必是核心需求，也是必须的要求。
身心康疗做到极至，可以成为旅游目的地的核心吸引力。
就生理而言，舒适度、锻炼、阳光浴、新鲜空气、森林浴、绿色洗眼、温泉疗养、按摩等等，都是最好的方法，若能设置特殊的康体或疗养方式，将可提高产品的吸引力 ； 就心理而言，审美、修学、社交是最重要的因素。
其中兴奋灶成功转移并形成高度兴奋，旅途新社会环境的愉悦程度，是心理康疗的关键。
旅游产品必须形成超强吸引力，才可能把千百里之外的游客吸引来，这是产品策划的核心。
超强吸引力，在游客心理形成预期，预期的满足需要进行充分的设计，应该有一个最佳心理过程：强烈期望、旅途劳顿、初尝乐趣、逐步深入、高潮体验、兴奋后舒适与放松、回程中回味、回家后赞美与推荐。
通过这样一个过程，首先要达到心理兴奋灶的成功转移，并产生高潮体验 ； 另一方面，是旅游中形成了一个新的临时性社会环境，对任何人而言，都意味着角色的转换，这种社会游戏是极具刺激性的。
3、想象空间与体验式审美 旅游产品基于资源，资源的审美价值及修学价值，若没有基于今天的社会文化生活的想象空间、参与性及参与方式，资源的审美价值将处于僵化、死板的水平，比如，九寨沟、张家界等世界自然遗产，景观之奇特、美丽，具有震撼性的效果，但由于文化的贫乏，景区规划中缺少人本主义理念，审美十分单一，以至于使绝大多数游客产生了仅去一次的观念。
象形是想象空间中最普遍的一种，当象形仅仅表现为对一般人、动物和物的相似时，想象力很有限 ；但当象形的对象是佛、宗教关联物、领袖、图腾对象、阳物、女性性征等时，象形就有了更深层次的意义。
故事是想象空间中最引人入胜的内容。
一个简单、寓言式的故事，隽永而简洁，将使每一个人为之震撼。
一个生动而深刻的历史典故，可以激发游客无穷的感悟与想象。
相反，一些景区造了一些无聊的故事，反而让游客反感。
故事的表达非常重要。
用景区讲故事或用故事烘托景区，需要有最符合游客心理、最优雅的方式。
故事可以通过导游讲，更要通过景观来呈现。
景观观赏，最重要的是进行情境设计，把景观的意境凸显出来，这既讲求观赏角度，观赏过程，又讲求营造氛围，包括导游的引导与组场。
4、参与性活动与体验式修学 自然之迷、历史之迷、文化之迷，修学教育的层面十分广泛，古板的陈列模式，课堂教学式的讲解，了无趣味。
如何提升吸引力，用最有乐趣的方式按把单调枯燥、抽象而缺少景观基础的资源打造成人人喜爱的旅游产品呢
最重要的方式就是把握活动及场景的设计，其中参与方式、交互结构、角色设计、情境设置、体验模式创造等方法至关重要。
旅游中的活动，一般为参与性、交互性两种。
参与性一般设计在旅游中的吸引物、知识兴趣点、人与之接触会产生特殊感受的自然之物上。
交互性一般设计在旅途中、吸引力不足时、康体休闲活动中。
文化旅游，特别是修学成分较重时，通过参与性和交互性设计，可以把枯燥的历史遗迹、抽象的文化景观转变成为游客与科技、历史、文化的过程式接触，细节触摸式接触，环境复原式接触，奇巧游戏化接触通过人与人交互式活动的组织，通过群体角色扮演，可以使历史文化中的社会角色与游客的社会角色及其旅途角色形成更替，产生意想不到的效果。
参与方式、交互结构、角色设计、情境策划与设置、体验模式等等，都是旅游产品设计中最先进和最重要的技术，应该渗透进我们旅游策划的全部过程之中。
5、家庭互动与社会互动的旅游交流结构 我们已经多次提到旅途角色扮演。
其实，人生总是在不断寻求角色升级和角色变化，在现实中不能实现的，在梦境中、潜意识中都会显现 ；在旅游中，新的社会环境，不断变换的区域环境，小团队的结伴同行，家庭的全天候陪伴，都为游客提供了心理转换及角色转换的基础。
家庭互动，是旅游中最为基础的内容，包括家庭成员间互动、家庭之间互动。
社会互动则包括了较多的类别，所有家庭互动之外的都在其中。
群体内非正式角色、群体内个体间互动、群体内两性互动、与旅游服务的互动、与旅途及目的地居民的互动、参与性活动中的互动等等。
旅游产品策划中，应该考虑各种互动关系，首先是服务行为规范，把握游客出游心理，提供最能满足他们身心需求的服务 ；其次是设计参与性导游方式与导游词，形成小型团组，建立团队合作模式，设计互助加竞争式游程结构 ；三是设计参与性游戏及活动，使游客间交流与互动于无形间打破隔阂，表现友情、热情、才艺及家庭关怀，比如烧烤晚会，篝火晚会、参与性表演活动等；四是在游程中设置互助性项目及过程，比如独木桥、吊桥等、需要协助跨越的一切游乐性、戏剧性、山野趣味性的安排 ；五是设计游客与服务人员间互动性小活动，由服务人员向游客挑战，形成游程中的过五关斩六将式情趣。
6、创造生活方式 旅游产品策划的最高境界，就是创造全新的生活体验，形成人们向往的生活方式。
迪斯尼乐园、拉斯维加斯、巨型客轮、拓展营地、高尔夫俱乐部等等，都可以看成新的生活方式；阳朔西街、丽江古城形成了新的生活方式；Shopping Mall正在创造新的生活方式。
中央游憩区，是城市旅游和城市休闲的新兴生活方式，其中，上海新天地、北京什刹海都是典范； 大型综合农家型乐园，是大城市郊野娱乐的新方式，其中，农家饭、采摘、大棚餐厅、寄养动物、自助制作等，已经比较成熟 ；但大规模、高层次服务产品尚未成型 ； 徒步与探险俱乐部，是小众型新兴生活方式 ； 自助俱乐部和自驾俱乐部，是最有前途的大众旅游方式 ；但这两种方式的商业模式尚在探索之中，还不成熟，就象网络经济一样，需要进一步模式开发。
绿维创景
求成都旅游景点介绍
好多了1、市内：锦里、宽窄巷子、武侯祠、杜甫草堂、金沙遗址2、市外：青城前\\\/后山、都江堰、西岭雪山、天台山、各种古镇（洛带、平乐等等）
旅游线路去哪找呀
旅行社的网址上找啊
斑驳和什么词相对
好,欢迎大家来到这快离太阳也是离天最近的地方,在咱们这里有着最蓝的天,最清的水,同时有着高高的雪山,成片的牦牛,以及在神灵和活佛保佑下的藏族同胞,这里的众神不仅仅保佑着当地的藏族同胞,同时也是伴随着大家的,不信大家往我们周围看一下,这里是海拔3500米的九黄机场,气候环境非常恶虐,经常都是乌云密布,如果飞机飞到上空达不到飞行标准,同样也会返航到成都的.所以这里是全国所有机场中晚点现象最为严重的机场之一,当地的导游和司机都戏称:九黄,九黄,十次飞机九次黄.还有一次在返航.而这次大家来却一分钟都没有晚点,说明这里的神灵是保佑着大家的,也就希望各位把之前所有的不开心全部忘掉,带着你所有的喜悦和开心,带上您所有的激情,一起征服美丽的九寨,好不好? 首先代表东方的万山之主扎衣扎嘎佛神山,以及九寨沟的色莫女神(色莫:大家别认为是大城市的色魔,色莫是藏语美丽的仙女的意思)同时代表阿坝84万藏羌回汉儿女欢迎并且感谢大家来到美丽的阿坝藏族羌族自治州,在四川有三个少数民族自治州,1阿坝藏族羌族自治州 2 甘孜藏族自治州.3凉山彝族自治州.在以前也许很多朋友并没有听说过这里,但自从5.12汶川大地震之后全世界的朋友都把目光投向了这里,这次地震阿坝受损最为严重.对阿坝的重创不能用语言来形容,而全世界的人们向我们伸出了温暖的手,帮助我们重建家园.和我们共度难关,广东省也成为我们震中阿坝汶川的对口支援省,让我们从痛苦中站起来,大地曾给我们带来伤害,但它带不走我们美丽的山川,我们怀着一颗感恩的心衷心的希望大家乘兴而来满意而归,扎西秀 扎西秀 扎西德勒秀.(扎西德勒就是幸福吉祥,永远吉祥的意思)在这里首先自我介绍一下,我免贵姓..非常高兴能成为大家这次的随行导游,带领大家游览美丽的仙境九寨,感受雪域高原淳朴的民风民俗,在这几天中大家有任何的困难,问题请一定要告诉我,我将竭诚为各位服务,并希望各位多多支持小陈的工作,因为有各位的支持和理解我们的工作将会作的更周到,更开心.除此之外我们还将认识到一位更加值得信奈的朋友,就是正在驾驶的这位…师傅,这位师傅是有着多年山区行车经验的师傅由于他的驾驶技术相当好,所以在九黄机场有个外号叫”野牦牛’’,牦牛师傅这几天就带领我们爬雪山过草地,安全绝对没有问题,作为我们安全的掌舵人,我们在这里是不是应该伸出各位的金掌,银掌,铁砂掌,降龙十八掌认识一下我们的牦牛师傅呢?谢谢各位. 好了,我们也不要错过车窗外美丽的风景,现在各位看到的是高耸的雪山,在我们藏区和羌区流传着这样一句话:能说话就能唱歌,能走路就能跳舞.而小陈呢又是当地土生土长的”少数民族”,大家猜测一下我是哪个少数民族的呢?汉族,汉族在整个阿坝84万人口中只有4万人,所以汉族是这里的”少数民族” 但是从小和这里的藏族羌族伙伴一起生活,所以耳濡目染,一旦有远到而来的贵宾,我们就以少数民族的方式迎接大家,一首美丽的山歌<<清藏高原>>送给大家…….刚才听到了清藏高原,藏区正在我们的脚下,我们现在所在的地方是清藏高原的东南部,是青藏高原同四川盆地的过度地区,由于这里有着多元化的藏族,羌族,回族文化我们把这里称为”:东藏地区”首先我们来了解一下藏族,大家一提到藏族第一想到的是哪里?对西藏拉萨,其实在整个中国藏族总人口为550万人,而西藏不到一半只有210万,我们四川荣幸的排行老二,110万,主要分布在两个地方一:我们脚下这片土地阿坝藏族羌族自治区,第二就是在甘孜藏区,名字没听过吧,有一首歌因该听过”跑马溜溜的山……….”剩下九十万在青海,四十万在甘肃,所以九寨的藏族文化同西藏文化一样都是古老神秘的藏族文化的重要组成部分,当然,地域的差异也造成了独具特色的东藏文化,这里的藏族过着半农半牧的生活,这里的居民信奉的是藏区最原始的”黑教”俗称”笨”教,除此以外,多元化的婚俗方式也一定会让大家大吃一惊:一夫多妻,一妻多夫,(农区与牧区隔的较远,大山之中群体的生活才能战胜大自然,也就注定家中男性劳动力不能只有一个,也就造成横段山脉一种独特的婚俗”一妻多夫”,在阿妈的眼中,为自己两个儿子同取一个老婆,最后就不会分家,牦牛就不会越分越少,劳动力就会聚集.)除此外还有独特的走婚,藏族的走婚,提起走婚大家会想起另外一个民族(晚上摸进去,白天梭出来)摩挲族,但藏族的走婚却不一样,以前在草原上,部落之间隔得非常的远,往来的也很少,试想千百年都是一个部落的男女进行繁衍,很快这个部落将会消亡,而当时的马帮为了运送盐巴,茶叶穿梭与草原之间,这些精壮的汉子来到部落,部落的头人就会献出女人,为部落留下精壮的后代.当然这都是很早以前的习俗,但是这次大家来到这里同样可以感受到历史长河中留下的影子.独具特色的臧羌文化. 问大家一个小小的问题,以前在您的眼中,九寨代表什么,或者说您来九寨想看些什么?对,有人说”水”, 九寨的水天下第一,黄山归来不看山,九寨归来不看水,山和水完美的结合是九寨一道亮丽的风景, ,如果光是看山看水,您一下飞机刹那间会惊叹这美丽的山水,但是半天之后就会觉得”审美疲惫”山还是这些山,水还是这些水, 而九寨的神奇不仅仅来自与山水还和守护着这片山水的藏族人有关,当各位怀着一颗朝圣者的心来到这人间天堂除了神山,圣湖,感动大家的难道没有经幡和转轮,寺庙和藏房,服饰和舞蹈吗,九寨是因沟内有九个古老神秘的藏族村寨而得名的,我们可以闭上眼睛试想一下,远处是高耸的神山,近除是美丽的海子,还可以看到古老的藏房,藏房外时而走出一位慈祥的老阿妈,手里拿着转经桶,嘴里低聆着六字真言”哄 玛弥贝眉轰”所以九寨处处都有美丽的自然风光,处处都有独特的人文风情. 介绍行程和注意事项;今天我们将会从海拔3500米的机场,下降到海拔3000米的川主寺镇用餐,这里也是红军25000里长征爬雪山过草地走过的地方,当年红军在这里吃书皮草根,当然我们肯定不可能这样,但是大家可以看到,在这高原之上,能存活的农作物很少,车窗外看到的就是当地藏民种植的青稞,土豆,和一些高原作物,所以大家吃的大米,蔬菜以前都是成都平原花高价运来的,512地震之后由于成都到九寨的路段被毁坏,现在则是从甘肃运来,物价非常高,而且运上来还必须用高压锅压,否则吃起来就是夹生的,也难怪人们都说”九寨的米饭象子弹” 所以这几天也是大家一次减肥之旅,吃的很差,大家可以换一种思考:九寨被称为”人间天堂”,天堂是神仙住的地方,我们吃五谷杂粮的人们来到这里,肯定会不习惯的,只能保证吃饱,而不是吃好.. 吃过饭后将会从3千米的川主寺出发,途径我们藏东七十二座神山中的夏诺东日雪山,汉名”雪宝顶”,这座山海拔5588米,我们今天最高会到达4300米的雪山梁,参拜这座神山,最后到达黄龙,游览黄龙之后原路返回途径两年前藏区精神领袖般禅大师参拜过的嘎米寺小西天,及松潘小草原,到达九寨沟,徒中会路过大录神仙池脚下的藏语”嫩恩嘉搓”的上寺寨进行一次零距离的接触东藏地区的饮食文化,宗教文化,吃吃手抓肉,喝喝青稞酒,在璀璨的星空下,熊熊的篝火边和藏家儿女狂欢,把酒当歌.但今天的海拔高度却是给大家一次考验,所以有几个注意事项:1,不能剧烈运动,这样会加速高原反应,高原反应有称缺氧反应,这里没有高耸的树林,植被少,氧气含量是平原的40%--60%左右,气压低,对心脏的负荷大,之前大家也看到了你们的饼干,土豆片全部膨胀的象要爆炸了一样,我们的心脏也在受着这种负荷,所以要多做深呼吸来调节,2就是初来高原前一个小时不能马上睡觉,睡觉会让人从一个主动呼吸状态变成被动呼吸状态,心脏呼吸不能主动调节,这是很危险的.而且今天我们又不得不剧烈运动,爬黄龙,所以有心脏病高血压,或身体不好的朋友最好借助医药调节,医药调节的方式也有很多如:氧气调节,在反应剧烈的时候氧气作为急救,而不能预防,有些人认为缺氧就拿着氧气胡乱吸,那是错误的,高纯度氧气,在没有反应的时候越吸人体越会产生依赖,只能作为急救,而预防则是使用安全性强的红景天,它也有胶囊和口服液之分,胶囊吸收慢,一般提前3天到一周服用,口服液是液体,吸收快,十五分钟就可以吸收.需要的朋友一会到达黄龙管理局下属的医药站配备. 现在在车窗外看到的这些漂亮的藏族房屋叫做”木楞房”,大家可以猜一下第几层住人?对第二层,藏族人全民信仰藏传佛教在他们的生活中,处处都跟佛教有关,大家以前在电视上曾经见过,每年在麻支庙会,酥油花会,转山会等节日当中,年迈的藏族老者都会带着家人,以藏族最虔诚的方式---五体投地礼,也就是等身的长头,围着神山圣湖朝圣,全身磕的脏西西,额头上磕出厚厚的老茧,用自己的身体象一把尺子,一点点的丈量神山的长度,很多阿妈死在朝圣的路上,但是家人也不会为此过于的伤心,认为这样是几辈子修来的福气,磕长头转山是藏族人的家常便饭,如果哪一天转不动了,那就代表生命即将终止,自己的来世就要马上开始,所以藏传佛教已经渗透与每一个藏民的心中,当然也包括了他们的生活中,他们认为房子的第一层离地最近,是虫子爬过的地方,是不干净的,所以第一层一般是饲养牲口和堆放谷物的,第二层则是他们居住和会客的地方,第三层大家猜猜拿来做什么?第三层是离天最近也是离神灵最近的地方,所以这里是每家每户的经堂,这里也不是人人都能上去的,只有一家之主,和德高望重的阿妈才有资格上去.我们从房屋的排列中可以发现他们遵循着藏传佛教中六道轮回的等级排列:神在人之上,人在牲畜之上. 大家也发现在房屋周围插着五颜六色的旗子,这个叫做经番,它是藏区的五大标志之一,上面印满了由活佛亲自印上去并加持过的经文和咒语,把它挂在房前屋后,风每吹动一次,相当于众神为自己祈福一次,而经番只有五种颜色,分别代表组成雪域高原的五种元素,红色代表大日如来,也就是太阳,绿色代表草原,也代表生命,黄色代表大地和收获,蓝色代表蓝天,白色是雪山的颜色,也是吉祥的颜色,在藏区圣洁的颜色就是白色,比如哈达.,为什么藏族人要把经文印在经幡上?在解放前,藏区属于农奴制,而且全民信奉藏传佛教,学习知识和文化的场所不是学校而是寺庙,所以藏族人以前必须把家中的老二送到寺庙里修佛(老大一般作为传宗接代),而普通老百姓不识字,他们怎么颂佛呢,除了会简单的六字真言或八字真言以外连自己的名字都不会写,于是活佛就把经文印在经幡之上,以风神来代替自己颂经理佛.解放之后尤其是近20年藏区慢慢的开始有了学校,牧民们才开始把自己的孩子送进学校学习知识和文化,细心的朋友有没有留意咱们这里的学校和你们那边的学校有什么不同吗?对,您看到的都是希望小学,在我们阿坝州有大大小小的希望小学有1260多所,尤其是李家城,在这里捐助了102所学校,让我们这些放牛娃能象你们那边的小孩子一样走进宽敞明亮的教室,学习文化建设祖国,在2004年的中央电视台焦点访谈中曾经有过这样的报道,人们来九寨旅游的途中,在公路上看到很多孩子放学后在没有老师的带领下看到了旅游车,会向旅游车敬少先队礼,其实以前在课堂上老师都会教我们,我们能走进宽敞的教室,除了感谢我们的国家还因该感谢来这里旅游的叔叔阿姨,如果没有旅游就没有现在这条公路,大家也就一辈子不会来这大山里,这条公路就是我们阿坝州的天路,除了带来文化还给我们带来了财富.以前这里的藏族人没有土地,没有牛羊,过着农奴的生活,今天我们有了牧场,牛羊,有了电视,洗衣机,冰箱,大家都是我们因该感谢的人,九寨是旅游而兴,这里的老百姓全是以旅游为生,所以我们是打心眼里感谢大家3.14西藏等地区极少数份子的破坏没有蔓延到我们九寨,这是因为我们这里不管藏族,羌族,百姓都有一颗感恩的心,我们知道今天的一切都是共产党毛主席给我们的, 汉人的到来改变了藏区落后贫穷的生活,几块烂石头扔进了美丽的圣湖,让平静圣湖变的波涛汹涌, 圣湖最终会恢复平静,一点点的涟漪不会破坏她的美丽.在这里我代表阿坝84万藏羌儿女以及8万失学儿童感谢大家,永远幸福永远吉祥扎西德勒. 来到阿坝州您将接触到两大少数民族一是藏族,一是羌族.我们了解一个民族首先就要了解他们的生活,一种原汁原味的生活. 藏族是热情好客的民族,当有远方的客人到他们家去做客的时候,第一件事就是为您献上一条洁白的哈达,藏族有一句话,哈达为您祈福,红景天为您保命,哈达代表了藏族人最虔诚最朴实的祝福和祈祷,而我们怎样接受这条圣洁的哈达呢,两个方法,一:藏族人全民信仰佛教,您可以双手合十,以佛教的礼仪,身体微微下侵,他们会把哈达为您带在脖子之上,说一声扎西德勒.二:可以双手举过头顶,接过哈达,同样以扎西德勒回赠他们.接受哈达之后,慈祥的阿妈会从家里打出神泉水,为您净手赐福,这个山泉水可以每年在转山会时,阿妈在神山脚下接回来的神泉,可以为您带来好运,建议回去天天打麻将,保证场场都自摸哦.净完手之后是不是就可以进入到他们家了?还不行,藏族人有个古老的习俗,他们认为不管是远方来的朋友和亲戚,在路途上或多或少会带上些不干净的东西,这些东西指的是一个人的烦恼,痛苦,大城市的压力,和所有不开心的东西,于是就会在阿妈的带领下,围着他们家的经桶转上三圈,再围着玛尼堆上点燃的柏香,熏熏可以提神醒脑,去病趋魔的柏香,就可以进入到他们家了一旦进入到他们家中就会被他们家的陈设所惊叹,好象是进入到藏式的宫殿一样,四周挂的唐卡,金碧辉煌的绘画,每一个图案表达就表达了一个美丽的神话,还有华丽的佛龛等等,这时好客的主人会拿出自己家最好的青稞酒,飘香的酥油茶招待大家,同时为您端上一盆盆热腾腾的手抓羊肉,手抓肉是藏区最原始最具代表特色的一道美食,用新鲜的羊肉宰成块,放入大锅,里面放上虫草,天麻,藏红花等数十种藏药秘方,架上柴火炖上几个小时,冬天多吃这个可以抵御严寒同时可以强身健体,这是我们一边一口酥油茶,一边大块的吃着手抓肉,藏族人的生活一下子体现出来了,您也许以前只是通过电视,书籍上去了解一个民族,很少的朋友通过一个村庄,一个村民,一个地区的土的掉渣的生活方式去了解我们藏民族,,火堆上烤着的牦牛肉也让您咽口水了吧,牦牛是青藏高原上一种独特的动物,由于是野生放养,吃的冬虫草,喝的矿泉水,口味也近似野味,藏族人把三个月大的乳牛,刷上藏药秘方及野山蜂蜜,架在火炉上呲拉拉冒烟的烤,您一边啃着牦牛腿,一边姑娘小伙子们为您唱出来自安多,佳绒,等不同地方的酒歌,让您在歌声中忘掉城市中的喧嚣,压力.酒歌唱完该大碗的喝酒了吧,还不行,由我们专门的敬酒师,带领着大家颂经祈祷,伸出各位右手的无名指,一敬天地,二敬父母,三敬朋友扎西秀,为什么要这样祈福,藏族人全民信教,他们认为肥美的牧场,牛羊都是神灵赐予的,喝酒吃肉前一定要感谢神灵,二父母给了我们生命并养育了我们,连鸟都有反哺之意,羊都有跪乳之恩,更何况人呢,所以喝酒前必须敬父母,三敬朋友:藏族有这样一句话,不是一家人不进一家门,进了一家门就是一家人,世界上几十亿人为什么我们能相聚在一起,那都是前世的,所以要感谢朋友,最后轻轻点一下自己的额头代表为自己祝福,这时就可以大碗大碗的喝酒了,在璀璨的星空下,熊熊的篝火边,跟藏家儿女狂欢,跟阿妈拉拉家常,走进藏家,走进生活,如果您被藏家小伙子,小姑娘看上了,他们会热情的找您对歌,如果对不上,您只好留下来放上三年的牦牛了，如果车上的阿哥看上我们藏家的姑娘您也一定要看准了,首先注意她的腰,如果姑娘带的是一条帆布做成的腰带,藏语叫”不莫”,既没有结婚的姑娘,如果她带上的是纯银打制而成的银腰带,藏语叫”已莫”既已经结婚的姑娘,每当姑娘要出嫁时,阿爸就会去银匠那里去打造一条纯银打制而成的腰带作为女儿的陪嫁,有条件的在腰带上镶嵌红珊瑚,九眼天珠,绿松石等. 说到藏族的服饰可是非常有特色的,藏族是一个最喜欢把财富挂在身上的一个民族,可谓”腰缠万贯”,以前这里是一片汪洋大海,经过漫长的地质运动后才隆起的山脉,在海里,珍珠,玛瑙,彩玉,珊瑚,不计其数,藏族人在生活劳动中发现了浅层的矿石就手工打磨,穿成线,一大串一大串的穿戴在自己的身上,头上,腰上,手上,珊瑚,玛瑙,猫眼,金银,走过来就象金山银山一样豪华,袖口上,镶嵌虎豹皮,熊猫皮等,这些跟藏族人的生活环境有很大的关系,以前藏族人生活在草原上过着”逐水草而居的生活”也就是游牧生活,家里值钱的东西不能随时的搬来搬去,草原上也没有银行只有把这些挂在自己身上,一般一套简单的服装就价值好几万块钱,当然如果是以前的土司的女儿出嫁,一套服饰价值超过百万,就象2001年春节联欢晚会上”五十六个民族五十六多花”阿坝州派出的藏族金花带上我们东藏最华丽的服饰我们不谈他的价值,光是服装挂件总重量就超过70公斤,穿上着套服装就用了5个多小时.而明天我们大型藏羌晚会上华丽的藏族服饰表演上将会出现我们藏区最华丽的服饰表演,其中一套是藏区已知的第一名贵的服饰,表演者是藏区的第一巨人身高2米23的丹曾.严目措,这套服装共125公斤,光是他横撇的那把腰刀就比我还高1米八,刀鞘上是以黄金白银打制而成,镶嵌红珊瑚,绿松石,九眼天珠等是藏区已知的第一腰刀,这些都是无数代藏族人,经过一代代的艰辛的积累呈传下来的,只有在大型节庆活动中才穿戴出来. 羌族,中国最古老的民族之一,最早生活在古昆仑山脉一带,那时的中国有三大部落,一是黄河一带的黄帝部落,二是昆仑山脉的炎帝部落(整个炎帝部落都是羌族人)三是云南一带的蚩尤部落, 当时炎帝和黄帝部落连手击败了蚩尤部落,于是我们才有了华夏儿女,炎黄子孙.后来由于昆仑山脉越升越高,不适合人类居住,于是羌族人开始了大规模的迁徙,其中一支沿岷江往下游迁徙进入四川盆地,成都平原.形成了灿烂的古蜀文明,说到底羌族是我国长江文明的重要发源地之一,”黄河远上白云间,一片孤城万韧山 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”曾经在古昆仑山脉一带繁荣的羌族人在历史长河中慢慢的和其他民族融合,由于羌族只有语言没有文字古羌文化也慢慢被同化.而程传到现在在中国只有十几万羌族人才保留先祖们的足迹,而这仅有的20万羌族部落生活在哪里呢,四川阿坝藏族羌族自治州的汶川,茂县,理县,北川一带,说到这些地名,大家心里一定马上会捏一把冷汗,对,这些地方就是世界震惊的5.12汶川大地震的极重灾区, 代表羌族文化精华的羌寨在此次地震中70%都垮塌了,十几万羌族人近一半人遇难,尤其是中国唯一的一个羌族聚居县北川县几秒之间就夷为平地, 由于羌族文化主要靠口授相传，熟知羌族技艺的民间传人遇难可能就意味着羌族文化从此“断了香火”，我们只能用”毁灭”两个字来形容,房子倒了,路断了,我们可以重新修,而文化断了也许再也找不回来了再加上羌族本来就是一个相对弱势的、被边缘化的民族，,所以从六月开始全国紧急启动了”拯救羌族文化”预案,用全力保护这个云朵上的民族,重建的过程是艰难的,但也是必须的,否则羌族有可能就会在地球上消失,千年历史的羌笛还有多少人会吹,沙郎舞还有多少人会跳,我们不的而知,这些仅仅靠学者们的帮助是仅仅不够的,拯救一个民族需要我们整个中国13亿人的力量,因为我们是一家人.而我作为阿坝州的导游更作为文化的宣传员有义务和责任把羌族的文化宣传给所有来这里的游客,我也代表这十几万羌族同胞忠心的感谢大家,因为您的到来,您的参与,您的了解,您的宣传.也是对他们的一种爱的支持,也是帮助我们重建家园的一种支持,扎西德勒
