九华山导游词
九华山500字导游词3篇九华山以奇丽的自然风光著称于世。
南朝时,因此山奇秀,高出云表,峰峦异状,其数有九,故号九子山。
唐代李白游山时观九峰如莲花,写下了妙有分二气,灵山开九华;天河挂绿水,秀出九芙蓉的诗句,并改九子名为九华。
下面是九华山500字的导游词,欢迎欣赏。
九华山50字导游词一:九华胜景在天台。
天台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。
有不登天台,等于没来的说法。
从九华街上天台,约15华里山路,沿路经过很多风景点。
当你气喘吁吁,到达天台正顶,眼前的景色,将使你胸襟开阔,疲劳顿消。
四周群山匍伏,远望九华街,只有巴掌那么大了。
好了,我们到了,大家一次下车,跟着小柯我一起进入景区,大家一定要注意我们的队旗,不要掉队,或者是走错别的团队里。
九华山500字导游词二:游客朋友们大家好!我叫王翔宇,是大家此次旅行的导游,大家叫我小王就好了。
欢迎大家来到九华山旅游!下面首先向大家介绍一下我们九华山的概况。
九华山位于安徽省池州市,是安徽两山一湖黄金旅游区的主要景区,这里景色秀丽,古刹林立,与四川峨眉山,山西五台山、浙江普陀山并称我国的四大佛教名山。
九华山原来并不叫九华山,在唐朝的时候叫做九子山,因为九华山山峰秀丽,高出云层的山峰有九座,因此九座九子山。
唐天宝年间,诗仙李白曾两次到下面我们首先进入的是九华街景区,首先看到的是一座石门坊。
它是大理石雕刻而成,高9米,是仿清的徽派建筑。
横额上镌刻着康熙皇帝御书的九华胜境四个大字。
九华山导游词五分钟
九华山（Jiuhua Mountain）古称陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花，因此而得名。
素有“东南第一山”之称，是中国佛教四大名山、地藏王菩萨道场、上古学仙修道圣地。
至2010年，保留着清朝皇帝乾隆御赐金匾“东南第一山”。
[1] 九华山，位于安徽省池州市青阳境内。
九华山风景区面积120平方公里，保护范围174平方公里。
景区方圆100千米内有九十九峰，主峰十王峰海拔1344.4米，山体由花岗石组成，山形峭拔凌空。
[2] 2006年，九华山风景名胜区获得首批国家重点风景名胜区荣誉。
2007年，池州青阳县九华山风景区获得AAAAA级旅游区荣誉。
2009年，九华山通过国土资源部评审获得国家地质公园资格。
2014年，安徽省九华山风景区获得第四批全国文明风景旅游区示范点。
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李白描写九华山的经典诗句
五台山是中国四大佛教名山之首，位于山西省五台县，太原市北230公里。
五台山由东西南北中五峰组成。
五台山曾经有360座寺庙，到1956年时还有124处，现存寺庙四十余处。
五台山据传是文殊菩萨的道场，这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。
文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，最流行的说法是他出身于舍卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心，后随释迪牟尼佛出家，成为佛的大弟子，帮助佛化导苔艺众生。
他在诸大菩萨中智慧辩才第一，故专司佛的智慧，有大智文殊的尊号。
文殊的坐骑丸请狮，表示智慧威猛，他手持宝剑，表示智慧锐利。
文殊菩萨因智慧第一，所以被推为众菩萨之首。
五台山位于山西省东部海拔624至3061米，横跨忻州5个县，周围逶迤500余里。
与浙江的普陀山、四川的峨眉山和安徽的九华山并称中国四大佛教名山。
五台山由5座山峰组成，分别是东台望海峰、西台桂目峰、南台锦绣峰，北台叶头峰、中台翠岩峰。
举目台山如五瓣莲花。
（明王思任《游五台山记》）山上有台，台上有峰。
峥嵘接势，献态呈奇，幽靓曰绝，高峰对峙，俱如仙掌插天。
寺宇幽丽，高下如图画。
（《徐霞客游记》）清徐天叙《五台山奇胜》诗又记：屈指奇峰数，清凉绝尘埃。
山上有大小寺庙68座。
在众多的菩萨之中，以大普文殊和大行普贤、大悲观普贤最为显赫。
登上五台山，只见寺庙星罗棋布，高低错落有致。
无寺不树，无山不林。
（梁衡《清凉世界五台山》）游览之余，有优哉游哉的清凉感受。
山西的山一般都干燥缺水，黄沙弥漫，但一进五台山，却是满眼碧绿，莽莽苍苍，空气清新湿润，截然另一片天地。
导游小姐说，五台山树木繁茂，乾隆皇帝怕藏匿刺客，便张弓四周放箭，箭到之处，树木全砍掉。
于是五台山又有了郁郁葱葱的牧场，膘肥精壮的骡马牛羊，成了五台山特有的产物。
山上有马道，专供骑马上下山的旅客用。
五台山是佛教四大名山之一，与峨眉山普陀山九华山齐名，五台山座落于华北屋脊上，海拔3058米，面积2837平方公里，导游小姐张开手掌，伸着五个指头说：有东、西、南、北、中五个台顶，为五方文殊的殿堂。
又说，登上一处台顶，坐小车需要大半天时间，到顶上得穿棉衣。
五台山是文殊菩萨的道场，庙宇繁多一座挨着一座。
台怀镇是寺庙最集中的地方，显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。
一般游人都只围着塔院寺的白塔转。
华夏有四大佛教名山，依次是，五台山、峨眉山、九华山、普陀山。
他们分别是文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨的道场。
虽然佛教进入华夏的时间说法不定，但大多数还认为是东汉初年。
史载，汉明帝曾派使臣迎奉天竺高僧前来传法，回来后敕建了号称中华第一寺的洛阳白马寺，几乎同时，建造了五台山的古刹显通寺。
据传，显通寺的地址，是天竺高僧选定的，因为，这里的山势奇伟气象不凡，与释迦佛祖在印度修行的灵鹫山极为相似。
寺院建成后，寺以山名，汉明帝为了表示信佛，敕封大孚灵鹫寺，大孚是弘信的意思，这也是现今显通寺的前身。
于是，五台山从那时起就确立了佛法传入华夏最早建寺的地位。
五台山寺庙从始建开始，历朝历代都在修茸扩建，史载，最鼎盛时达到三百六十多座，虽历经战火屡遭破坏，但解放初期统计仍存一百二十多座寺院。
历史长河的演绎，真实的展现了寺院群如此集中的宏大场面，人们诚服的把五台山称之为佛国，奠定了它在佛教界的历史地位。
到了宗教信仰自由的年代，五台山更是全力打造发展已经存在的辉煌，凭借历史，凭借五台山的人文与自然优势，现在已经跨入了世界自然文化遗产的序列。
五台山的寺庙分布很广，最集中的地方在台怀镇。
这里的寺庙，无论从规模还是样式，都称得上是佛国的精华所在。
这里的寺庙分为两大类，一种是青庙，一种是黄庙，青庙住的是和尚，黄庙住的是喇嘛，信仰相同，分支有别。
在天子皇帝为此为大的年代，青庙黄庙谁来主持五台山的佛教事务，还得皇帝老子说了算，当然，现在五台山不分青庙黄庙，由佛教协会来领导主持。
台怀镇的寺庙集中。
相邻之近，飞檐几近勾心斗角，寺内古树，一墙之隔枝叶交汇，平地古寺，金顶红墙相互辉映，山巅古刹，隐在林间海市蜃楼。
塔院寺的大白塔雄伟壮观，藻瓶形状，方圆搭配，粗细相间，高耸入云。
它通高56.3米，周长83.3米，上束252个风铃，微风吹来清音入耳，塔身巍峨令人仰慕，人们通常把大白塔看成是五台山的标志。
这里有喇嘛宫之称的菩萨顶，开花现佛的罗睺寺，五爷庙，善财洞，东山顶上的黛螺顶……当然，这里是文殊菩萨的道场，闻名的殊像寺就坐落在紧邻的塔院寺南边。
这里的庙宇有的顺山走势，有的平地拔起，有的建在山巅。
近视大德威坐法相庄严，远眺庙宇巍峨肃穆庄严。
这里随处可听朗朗经声，不时飘来阵阵梵音，旺盛的香火青烟飘渺缭绕，做功课的出家人念经打坐，信众居士烧香礼佛与师傅不时的交谈，更多的是游人摩肩擦踵，虔诚的观摩佛国建筑，驻足倾听佛家佛事。
台怀镇之外，五台山的寺庙还广布延绵在附近的村庄，山间，相隔远近不同，建庙年代不同，建筑风格不同，拜佛游览可根据个人情况酌定。
走在台怀镇的街上，随处可见青庙黄庙的和尚庵尼，或三五成群或单独而行，紧邻的村庄里，遍住着从全国各地来的拜佛求经的僧尼。
行车的路上，一名七十多岁的僧人搭乘了我们的车，据他讲，最多的07年，一个村子就住了2700名僧众，可见佛国强大的吸引力与高深的佛法。
在这些求经或行脚的僧尼中，不乏戴着眼镜，穿着旅游鞋，拖着皮箱风度翩翩的年轻佛子。
僧尼在素食馆就餐，用手机打电话，用数码相机拍照是到处可见的风景。
西来佛法已经融进华夏的历史，五台山大德修行向善的故事比比皆是，一件法器一件雕塑蕴含的禅机人们也会娓娓道来。
庙宇的建筑展现着不同朝代的辉煌，'无梁殿'虽阔真无梁，'黄铜殿'精巧真铜铸。
听不完皇家与佛家的传说故事，理不清佛家与红尘的你来我往，真实的，虚幻的，传说的，神话的，发生的，口传心授的典故，把个佛国罩上了一层又一层神秘的面纱。
顺治出家，人们可以说出他在哪个庙宇，杨五郎避祸确实有他的庙堂，鲁智深大闹五台山有过这样的曾经，当今曾红极一时的著名歌手李娜，也确实在一个尼庵佛学院出过家。
五台山位于山西省忻州市五台县东北部。
因由东台望海峰、南台锦绣峰、西台挂月峰、北台叶斗峰五座山峰环抱而成，所以称之为五台山。
五峰遥对；相互映衬；浑然一体。
五台又以五峰所环为界，分台内、台外，但不论台内还是台外，这里大小寺庙星罗棋布；历史悠久；规模宏大；文物宝贵。
它与四川的峨眉山、浙江的普陀山、安徽的九华山合称中国四大佛教名山，它集道、佛、喇嘛教与一体，名列四山魁首。
台内的显通寺是五台所有寺庙中最大的寺院，左右连院，七座大殿前后排列，占地百亩，殿堂四百余间。
它不但是一座历史文物宝库，更是一座艺术宝库。
金代诗人元好问曾这样抒发对五台山的感受；此景只应天上有，岂知身在妙高峰。
显通寺整个殿院由南到北一条中轴线上，前后排列着观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿和后高殿。
七座大殿各具特色，无一雷同。
观音殿位于七殿之南，俗称南殿。
殿内供主像三尊，由东而西为文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨。
故此殿佛界称三大士殿殿内两侧摆满经架，藏放经书又称藏经殿。
三尊主像正中为观音菩萨，该殿也被称为观音殿。
传说浙江普陀山上的不去观音像正是此处原物。
妙有分二气,灵山开九华如何解释?
用来形容九华山的九华山，原名九子山。
因山峦奇秀，高出云表，峰峦异状，其数为九，故名九子山。
唐代大诗人李白有“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，绣出九芙蓉”诗，从此更名九华山。
它位于安徽青阳县西南，面积100余平方公里，有99峰，以天台、莲花、天柱、十王等9峰最为雄伟。
主峰十王峰海拔1342米。
山中多溪流、瀑布、怪石、古洞、苍松、翠竹。
山光水色，变幻多姿；古刹丛林，遍布其间；晨钟暮鼓，声震遐迩。
唐刘禹锡赞其“奇峰一见惊魂魄”，宋王安石誉为“楚越千万山，雄奇此山兼”，素有“东南第一山”之称。
古人把九华山美丽诱人的景色总结为，五溪山色、桃岩瀑布、舒潭印月、东岩晏坐、平冈积雪、化城晚钟、莲峰云海、九子泉声、天柱仙踪、天台晓日等十大名景。
九华山景色绚丽多姿，奇险幽雅，远非十景可以概括，它随着季节的变化而移目换景，涉步成趣。
特别是闵园竹海，面积达千亩以上，山风起处，松声竹韵，溪唱泉吟，别有一番情趣。
竹海之中的山道旁，挺立着一棵遐迩闻名的凤凰松。
它植于南北朝时代，距今已有1400余年的历史。
其主干扁平，鳞甲披身，两股枝干一高一低，远望极像一只绿色的凤凰在昂首展翅飞向天台，人称“天下第一松”。
九华山的秀丽风景，引得教徒们纷纷来这里选择道场。
佛教于晋代传入九华山。
《池州府志》记载，晋隆安五年(401年)，有天竺僧杯渡禅师到山传经布道，创立茅庵。
唐朝中期，又有僧檀号者居之。
唐开元七年(719年)，新罗国(今朝鲜南部)国王近族金乔觉渡海来华，上了九华山。
他虔诚苦修，影响渐大，时称“洞僧”，唐贞元十年(794年)农历闰七月三十日夜趺跏圆寂，寿九十九。
据说三年后开函时，“颜色如生，兜罗手软，骨节有声如撼金锁”。
时人认为他与佛教传说中的地藏菩萨瑞相相仿，是地藏菩萨的化身，即地藏王“降世”。
于是，称他“金地藏”。
据佛经介绍，地藏菩萨是释迦既灭以后、弥勒未生之前，众生赖以救苦大悲菩萨，其誓愿是：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。
”九华山自辟为地藏菩萨的道场后，便大规模兴建寺庙，历经宋、元、明、清，日益兴盛。
鼎盛时期，僧尼众多，香火旺盛，出现了“九华一千寺，撒在云雾中”的盛况，享有“佛国仙城”的美誉。
现尚存古寺78座，佛像6300余尊，藏有明万历皇帝颁赐的藏经及其他玉印、法器等佛教文物2000多件。
百岁宫内，还供有无瑕禅师的肉身坐像。
九华山的寺庙建筑，颇有匠心，别具特色。
从整体布局上，将九华山视为一顶天立地的仙人，以天台为首，东为背，西为面，化城为腹，五溪为足；在局部布局上，又依托山势，一破我国寺庙建筑庄严雄伟、轴线对称的传统手法，从散乱中求和谐，因地制宜地进行大胆而精心的安排，使之具有外形为白墙灰瓦似山居民舍，而内部结构却复杂多变的特点。
大小寺庙从山脚下的五溪开始，到九华街形成中心，再过闵园，修上天台最高处。
这些寺庙，或依山就势，或居高临下，或高低错落，或回旋曲折，形式各异，有疏有密。
它们大多采用当地山村民居的建筑形式，于朴实中见庄严。
墙基用条石砌成；墙体多用块石和泥板筑造，白石灰抹光。
屋顶除少数大殿采用歇山大屋顶外，都是硬山两落水，覆盖当地烧制的赭黑色陶瓦。
寺屋一般为两或三进四合院，设内天井，主要佛殿放在后进。
殿内一般木格小窗，窗扇、门个别个槅或个供桌、神龛等制作精细，雕图造型生动细腻。
现存具有代表性的庙宇有甘露寺、祗园寺、化城寺、站不住脚 栴檀林、肉身宝殿、百岁宫、上禅堂、闵园尼庵、天台寺等。
祗园寺，位于九华山化城寺东、东崖西麓，始建于明嘉靖年间，清代几经重修和增建，规模为全山寺院之冠。
寺前铺石雕莲花、金钱图案甬道。
寺内有弥勒佛、哼哈二将、四大金刚、十八罗汉等大型佛像。
大雄宝殿高约13丈，覆以金黄琉璃瓦，飞檐画栋，金碧辉煌。
殿内的三尊敷金大佛，均有2丈余高，为九华寺庙佛像之冠。
两侧墙边罗列着神采各异的十八罗汉塑像。
大佛背后有巨型彩绘壁雕——海岛，宽2丈余，高5丈左右。
大殿背后是两丈多高的海岛图。
海岛中塑有观音斗鳌鱼等许多佛教故事立体画。
抬头仰望，如万顷波涛盖天而下，惊心动魄，扣人心弦。
祗园寺前殿入口门上为三层重檐宝塔式建筑，半檐悬山顶，黄绿色琉璃简瓦。
入口为一拱门，门上有“祗园禅寺”匾额。
四周粉墙在大片红墙衬托下显得十分突出。
化城寺，是九华山的总丛林、开山寺，坐落在九华山中心——九华街上。
它背倚白云山，南向芙蓉岭，东有东崖，西为神光岭，四山环绕如城。
相传东晋隆安五年(401年)，僧杯渡曾在此筑室为庵。
《九华山志》记载，唐代至德二年(757年)，青阳人诸葛节等建寺，请金乔觉居之。
唐代建中二年(781年)辟为地藏道场，皇帝敕赐匾额，名“化城”。
明代宣德、万历皇帝，清代康熙、乾隆皇帝，均曾书匾额并赐金修葺。
现存的庙宇，共有四进殿厅，除后进藏经楼是明代宣德年间的建筑外，其余均为清代光绪年间重建。
整个寺院随地势有层次地逐级升高，庄严古朴。
寺庙门头悬有“化城寺”匾额，门楣、斗拱和梁柱的镂雕十分精致。
特别是正殿天花藻井刻有九龙盘珠，是木雕艺术的珍品。
寺前有溪有田有街，圆形的广场中间有一个月牙形的放生池，名月牙池。
寺的后进藏经楼，现为佛教文物展览馆，这里陈列有明代万历皇帝圣旨一道，御赐藏经一部共6777卷和贝叶经、金地藏的九龙方印以及其他佛教文物1300余件。
百岁宫，又名摘星庵。
这是在东崖摩空岭的悬崖峭壁上建造起来的通天拔地的走马通楼式宏大建筑群。
据宫前石碑记载，明万历年间，僧人海玉(号无瑕禅师，原河北宛平县人)，由五台山到此山，在摩空岭摘星亭结茅而居，长年以野果为生，活了一百多岁。
逝后三年，众僧敬其年高德厚，遂建宫纪念。
明代崇祯三年(1630年)，皇帝敕封“应身菩萨”，并赐以金粉涂身。
现宫内除供有佛像外，还供有无瑕禅师的敷金真身和他生前以舌血拌和金粉抄写的经书。
百岁宫的建筑极具匠心，它是随着山岩的高低起伏组织空间，在凹凸散立的悬崖上，盖起了共九十九间半的殿宇。
由于屋顶采取同一高度，而基线却随山势高下附于岩石之上，远望轮廓整齐，墙身挺拔有力，犹如一座威严的城堡。
其墙壁或长或短，或宽或窄；屋内空间或大或小，或长或方，均依山岩形状的变化而定，安排巧妙，建造精美。
它的内部结构更为巧妙，寺庙入口的大雄宝殿为一层，穿过数层依山势渐下，达底层才现五层高楼。
大雄宝殴的整座佛像设在一块浑圆的巨石之上，全殿以此为起点展开轴线布局，巨石以原来本色露于佛殿之中,与殿外环境协调一致。
这是人工建筑与天然岩石结合为一整体的极好范例。
肉身宝殿，位于九华山神光岭，是一座建在地藏墓地上的宝塔形建筑，又名地藏塔，始建于唐建中二年，今存者为清同治年间重建。
宝殿重檐歇山，顶覆铁瓦，壁立红墙，四周回廊石柱环卫，雕梁画栋辉映，誉称“布金胜地”。
殿内有7级木质宝塔，高约17米，呈八角形，每级有佛龛8座，内供地藏塑像，塔底层供地藏王大佛像，两侧有十王立像拱侍。
塔基、神台、殿内地面均铺以汉白玉。
宝殿入口为一凹廊，设长窗，上有“东南第一山”匾额，额上有“肉身宝殿”木雕竖额。
殿前有百级石阶(8l步)直通山门，又有天桥横跨于百级石阶之上，气势磅礴，极为壮观。
肉身宝殴内和它的文物展览室中，珍藏有许多珍贵文物，有的还为皇室赠品，非常难得。
唐至德年间铸造的螭龙金印、“利生”玉印，明万历年间铸制的龙印，都是封建帝王给肉身宝殿的赠品。
此外，这里还有明代皇宫中佛像前用过的铜供器，万历年间雕刻的石金龙，明代制作的能敲出八种声音的“八音石”；清康熙年间铸造的金地藏渡海坐骑地听(又名独角兽，长三尺，宽二尺，高二点五尺，重五百斤)，等等。
至于铜、瓷佛像、各种朝珠、念珠，以及佛教经典，这里也收藏得不少，堪称一座佛教文物宝库。
九华山，既是佛教圣地，又是全国重点风景名胜区，两全其美，珠联璧合，成为中外游人和善男信女向往的理想胜地。
特别是每年农历七月三十日(地藏王生日)传统的庙会，全国各地的僧尼和香客到这里举行佛事、敬香等活动，并聚集在肉身塔周围为地藏王守夜；附近城乡居民也纷纷上山交流商品物资，进行民间文化娱乐活动。
游客、香客成千上万，经声佛号昼夜不歇，香烟缭绕，鼓乐阵阵，持续多日，呈现一派盛典景象
壶关大峡谷哪个景点好
东出河南林州，至合涧，经弓上水库，进太行山大峡谷，入大河关，上行至（西从太行山大峡谷入口处——山西壶关下石坡，沿荫林公路，穿越王莽峡、土圪堆、日月隧道、红豆峡口，下行至）古镇桥上村，即到八泉峡风景区入口。
八泉峡风景区因主源有八道大水同出一地故得八道水。
2001年旅游开发时，又依峡谷中部又有两处八泉，三处泉数均合“八”数，易名太行八泉峡。
太行八泉峡，是太行山大峡谷群中品位最高，内涵最丰富，结构参差，气势宏大最具有代表性的一个景区。
它南起桥上古桥，北至石子河畔，东负梯脑山脉，西连石河沐岑脊。
境内：海拨最高的山峰达1700余米，涧壑最低处仅600余米，相对落差达1100余米，总面积170平方公里。
峡谷全长11公里，流城面积60.3平方公里。
泉源300余处，飞瀑30余条，主源八道水流量1m3\\\/秒。
现已开发面积为32.14平方公里，依地理位置及内容设置，共分四大景区，十大景点，百余个景观，四大旅游项目。
四大景区为：“伟人峰、伯阳山景区，梯脑山景区（云崖栈、大瑶洼、天上人家），八道水景区、石河沐山脉景区”。
旅游项目为“地上看、水中游、天上观、云中行”。
而分布在石河沐、梯脑山两条山脉之间的古村、古寨、古寺、古庙及山林景观、古代战争遗迹等90余处景点景观尚待开发。
俯瞰全境，东西两侧山峦起伏，中间沟谷断壁对峙，呈南北走向模卧其趾，由南往北渐次抬升，山峡珠联恰如一条腾飞的翼龙。
山以秀峰争奇，以史闻名。
拾阶登顶，移步山间，山峦叠翠，奇峰林立，山泉叮咚，仙境迭出。
临涧可观峡闻涛，小憩可与鸟共舞，朝夕能观日出日落，雾雨可赏雾海灵光，真乃人间仙境，不可多得。
故有仙居，辘轳城，马奇寨，砂驼，坂窑等诸多古城遗址。
尤其两山依峡谷激流为天然屏障，历代图天下者，固守山寨，逐鹿太行，争霸中原的故事流传不息，脍炙人口。
为历史名山积演下丰厚的文化资源。
使八泉峡风景区锦上添花。
峡以险峻争雄，以水扬名。
蜿蜒11公里的长峡，如同一幅泼墨长卷，将峡谷气势、山泉飞瀑，激流浪花、奇峰异石浓缩于此，形成一幅巨大的山峡风景画。
荡舟湖面或逆流而上，“画卷沿画轴徐徐”，环顾两岸，绝壁如削，对峙高耸，雄伟壮观，撼人心魄；岸边崖间涌泉突突，水柱列列，迭迭飞瀑，泻银流玉，诸泉汇谷，声若洪钟。
使雄伟壮观的峡谷，增添了无尽的灵气，故有淇河主源，“太行第一水峡”之称。
举首仰望，峡顶峰头，日月孕育，风雨雕蚀，奇石如笋，洞若门户。
尤其令人惊叹的是同一条峡谷，同一面崖体，同一条河床间，依次出露出元古界长城季红砂岩，古生代寒武系、奥陶系石灰溶岩、页岩等三大古岩层，随岩层的逐层逐季形成，全面展示出了远古海洋生物漫长的进化史。
素有“古代海洋博物馆”之称。
国家地质专家考察后惊叹的赞到：八泉峡是太行山大峡谷地质公园中心区，出露的片麻岩是国内一大奇迹。
据中科院旅游研究与规划设计中心的专家们确认，八泉峡属“世界级极品旅游资源”，“太行第一雄峡”。
是自然观光，生态旅游、地质科考、休闲度假的理想佳地。
太行山大峡谷红豆峡自然风景区，位于山西省壶关县境内，是国家AAAA级风景区，是国家地质公园、国家森林公园和中国最美十大峡谷。
由于境内生长着寓意相思的珍稀树种“红豆杉”故被誉为“中国情峡”。
红豆峡雄奇险幽，集北方阳刚粗狂与南国阴柔和美于一体，可谓汇千峡之秀，纳万种风情。
这里有雄山秀水，直壁断崖。
整条峡谷由亿万年前造地运动形成，斧砍刀削，绝壁对峙，河谷高断，瀑潭叠出，岩层丰富，化石众多。
这里林木葱郁，生态完好，森林植被覆盖率达90%，仿佛一座天然氧吧。
在峡谷深处的裙褶形沟坡上，成片生长有2万余株天然红豆杉，这在我国北方地区实为罕见；方圆2.5平方公里的石树公园，奇石林立、树木参差、石树相依，浑然天成，独具特色，为专家学者拍案叫绝；峡谷内还开发建成极具观赏价值的杂果园和植物园，是情侣幽会、休闲观光的好去处。
这里有乡村人家，田园风光绝佳。
民风淳厚，民俗淳朴，一幅“小桥流水人家”的如诗画卷，不失为都市人返朴归真的理想境地。
这里有商烟隋砖，文化底蕴厚重。
穿峡而过的白陉古道是上党古八陉之一；建于隋代和明代的滴谷寺、九连寺，遗址尚存，壁画、石刻、碑碣等遗产颇丰，是探索、考察、研究史前文化、古代历史和佛教文化的现实教材。
此外，这里还有红豆峡保卫战炮台遗址，是开展爱国主义教育的重要基地。
通过对以上资源的初步开发，红豆峡自然风景区已成为集自然生态旅游、地质古道旅游、宗教民俗文化旅游、休闲娱乐旅游、攀岩探险旅游、爱国主义教育旅游等一系列旅游项目为一体的旅游胜地。
峡谷山水共天祥地和，红豆情思品和谐温馨。
红豆峡美，美在自然；红豆峡奇，奇在珍稀；红豆峡幽，幽在深邃；红豆峡秀，秀在玲珑。
这里的山山水水，一草一木，充分体现的是阴阳比和、古今结合、人与自然和谐。
主要景点有七仙峪、三叠潭、紫云岭、锯齿嵝、龙眼泉、滴谷寺、石树苑、红豆谷、植物园、鹅掌沟等。
沿峡入境，如坠画廊，千峰竞秀，万木争奇，清流潺潺，飞瀑迭迭，湖光山色，五彩纷呈。
正如诗人所赞“此景本应在天上，醉佛失手落人间”。
游客至此，可攀崖赏红豆，一线天中游，幽谷观奇景，湖潭戏青波，摆渡思古韵，隔岸唱情歌，享受的是和谐、和美、和合，体味的是温情、温馨、温暖。
红豆，让人心心念念，情意绵绵
红豆峡，让人物我两忘，魂牵梦萦黑龙潭紫团山风景旅游区位于太行山大峡谷自然风光旅游区（国家森林公园）“黑龙潭—紫团山—真泽宫景区”范围内，位于山西省壶关县东南部，距长治市64公里，距山西省太原市250公里，距河南省郑州市280公里，距河北省石家庄市300公里。
黑龙潭，内有龙王庙，古为方圆百里的乡民遭受旱灾时，拜祈甘霖的神圣之地，所在峡谷窈窕峡长蜿蜒曲折，峡谷两壁陡峭奇耸，峰峦叠嶂，奇石佳卉，目不暇接，已然开发的龙潭戏水，悬梯漫步，龙潭灵泽，凌空栈道，孤山巡游等景点贯穿其中，春花秋月，平沙落雁，曲叠沉悬。
黑龙潭主要景观有龙湖荡舟．悬梯漫步、龙潭灵泽、索桥探险、孤山巡游等。
进入黑龙潭峡谷口，迎面便是人工湖——龙湖。
这里峡谷宽阔，河床平坦，相聚不远处有两道数米高的泥石大坝，将五指河拦腰截住，回流成湖。
水泻受阻，回流成湖。
待到水位高涨，漫过坝顶，数道瀑布，直泻坝底。
游客可乘备好的橡皮舟在龙湖上荡漾，欣赏湖光山色。
弃舟登岸，沿河逆行，峡谷越收越窄，水流越来越急，将小径淹没，迫使游客登上凌空搭建在悬崖上的栈道。
栈道宽60厘米，长达800余米，从黑龙潭开始，依峡谷走势，蜿蜒前进，直达峡谷尽头。
游人漫步栈道上，驻足凭栏观景，脚下是深谷急流，游鱼跃水，水鸟翱翔。
身旁为悬崖绝壁，奇石佳卉，目不暇接。
当地民间传说：远古时有一条黑龙栖息在潭中，故名黑龙潭。
河水流到这里，从20米高的悬崖上跌落到黑龙潭中，形成一条瀑布，涛声如雷。
黑龙潭方圆20余平方米，潭水深不可测，碧绿如墨，两侧峭壁高峻，一线天际曲折婉转，倒映在水中，波光粼粼，清幽雅静。
在黑龙潭北侧的峰顶上，建有龙王庙，自古就是人们祈雨之地，故称龙潭灵泽。
过了龙潭灵泽，再往里行，栈道延伸至孤山下。
抬头仰望，50余米高处，凌空飞架一座铁索桥，直达70余米外对面悬崖绝壁。
当您战战兢兢登上铁索桥，只觉桥随风动，好不容易踽足而行，挨到铁索桥尽头，手脚并用，蹬着悬崖绝壁上豁口，攀援而下，心惊胆战，方才真正领略了索桥探险的滋味。
孤山脚下是五指河，泉水从石缝中汩汩流出，向峡外淌去。
一座6米高的大坝，将水拦阻蓄积起来，围绕孤山，形成宽30米、长500米的环湖。
乘游艇在湖上巡游孤山，见山上草木茂盛，山下石壁裸露，景观奇特，不虚此行。
离开黑龙潭，沿五指峡东行1公里，就是白龙潭。
白龙潭周围都是悬崖峭壁，山涧流淌，丁冬和鸣，如悬钟敲响。
涧水汇成瀑布，泻入潭中，浪花飞溅达1米高，潭水在阳光照射下，水波涟漪，白光闪烁，变幻莫测，仿佛无数条白龙潜于潭底，故称白龙潭。
白龙潭是游客消暑戏水的绝佳去处，也是观赏风光的旅游胜地。
紫团山，因山头常有紫气缭绕而得名，《潞安府志》记载，“宋以后之紫团即唐以前之抱犊也”，古有“南五夷，北抱犊”之说，今留有咏紫团诗百余篇，景区内的宗教文化主要体现以紫团山白云填充道教文化为主，还有云盖寺遗址的佛教文化遗存。
紫团山海拔1500余米，其间峦纵横，嶂峰叠层，长松翠柏，浓荫蔽日，泉流潺潺，珍禽西西，春夏鸟语花香，馨香荡溢，秋来红叶满目，松柏愈鲜；冬季堆银挂玉，碧青璀璨，现已开发的一线天、独石桥、飞来石、断头龟、官印、天书、探水千年龟、云梯、白云寺、紫团洞等奇特绝妙的自然景观、人文景观和美丽动人的故事传说，更使人亦痴如醉，赞口不绝。
紫团洞位于紫团山边，白云寺下，因岩溶地貌造型奇特，洞容之大，因而被称之为“北方第一洞”。
洞内千门万户，曲折回环，深远莫测，扑朔迷离。
有各类不同的钟乳石，构成景观上百处，壁虎、二鱼相吻、桃仙对石榴、豆山米山、松花江、南天门、五龙壁首、万年灯、七音钟、唐僧取经、紫禁城等景观，惟妙惟肖，气势磅礴，引人入胜。
景点有紫团洞、白云寺、慈云院、南极园、云盖寺、福水泉等近10处景观。
紫团山麓有一个石灰岩(青石)溶洞，洞口常有紫气团聚如盖，故名紫团洞，紫团山也因此得名，自古就有团峰倚秀的美誉。
紫团山山峦纵横，峭拔高耸；漫山苍翠碧绿，珍禽和鸣；山涧泉流潺潺，长年不息；沐浴朝阳夕下，霞光万丈；公路蜿蜒曲折，直达峰巅。
紫团山麓的紫团洞，可供游人探险寻幽；山巅现存明清时修建的白云寺，其木雕、砖刻艺术令人叫绝；山下东北处是云盖寺遗址，可供游人发思古幽情；南极园种植的紫团参，更是游客首选的购物佳品；离紫团洞不到5公里的福水村盛产天然矿泉水，日流量200吨，含锌锶、锂，为祛病、健身、益寿的上好饮品。
团洞坐落在紫团山麓，洞口狭小，仅容一人爬行而入。
每当日出日落，在阳光映照下，常常有紫气升腾、团聚如盖、璀璨夺目。
现已在洞口旁另辟新门，供游人出入。
进人洞内，但见洞窟曲折回环，四通八达，洞深莫测。
现已开发游程1000余米。
洞穴狭阔不一，高低错落。
最高处达50米，最低处不到3米；最阔处可容千人，最窄处不能侧行。
洞内冬暖夏凉，温度宜人，泉水丁冬，雅趣横生。
紫团洞系500万年前至天然石灰溶洞，岩溶地貌发育明显，里面有绝无仅有的溶奇观，钟乳石构成数十种景观。
从洞口开始，依次为壁虎、二鱼对吻、仙桃与石榴、豆山与米山、松花江、狮虎山、青蛙岭、南天门、通天河、鲤鱼精、珞珈山、玉女盆、九华山、玉皇大地、定海钟、七音钟、万年灯、唐僧取经、五行山、鳖精、状元拜塔、顶天柱、五龙聚首、紫禁城、南清官、水帘洞、石马、八仙宫、紫团二仙女、焰火场、二仙池、老爷坡、天花宫等36景。
二鱼对吻最为奇特，每条鱼长5．6米，据考证为地壳变动时留下的一对原始鱼类化石，具有很高的科学研究价值。
玉女盆上有天然盖石，盖上有仅能容手的小口，把手伸进去，可以摸到永不干涸的泉水。
七音钟是一个高2．5米、直径0．3米的钟乳石柱，用石头头敲击它的不同部位，能发出音调不同的声音。
白云寺位于紫团山巅，始建于北魏，明、清、民国时屡有续建，保存至今为县级文物保护单位。
白云寺面积800平方米，该寺坐北朝南，有前、后两进院落，为砖木建筑结构，寺内的过亭保存了大量的清代木雕、砖刻艺术精品，值得游客驻足仔细观赏。
慈云院遗址与云盖寺毗邻，也是一座佛教寺院。
慈云院始建于983年(宋太平兴国七年)，1144年(金皇统三年)重修，1547年(明嘉靖二十六年)再修。
南极园位于紫团山麓，是滋补精品紫团参的原产地。
据当地民间传说说：南极仙翁曾在这里采参炼丹，南极园由此得名。
南极园地势平坦，土质肥沃，良田成陇。
四周峭壁耸立，松柏苍翠，多阴少光，溪水潺潺。
在紫团山麓东北侧，坐落着云盖寺遗址。
云盖寺紧邻慈云院，周围是悬崖峭壁，森林簇拥，潺潺溪水，流淌不息。
青龙峡原生态自然风景区位于山西省壶关县大河村。
融青山、绿水、峡谷、洞穴、激情漂流等自然景观于一体，纳太行山国家地质博物馆、山道雄关、战事翰墨等人文景观于一身。
游程约需4小时。
这里气候温润宜人，林木浓荫蔽日。
有刀削斧劈般的雄宏悬崖、千姿百态的象形山石、幽深清凉的洞穴、优质甘洌的山泉、如练似银的瀑布、碧波荡漾的深潭、珍异稀有的动物、美丽动人的传说、风情独具的社火……。
一切皆原汁原味。
来此，远离闹市喧嚣，身置山水静地，回归天成自然，是人们旅游、观光、休闲、度假的理想之地。
作为青龙峡景区配套设施的准四星大河宾馆，环境优美、设施典雅、服务周到、至尊享受。
宾馆备有豪华套房、高档标间、普通标房；大、中、小会议室；大、中、小餐厅；棋牌室、健身房、演艺厅等一应俱全。
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青龙峡呈南北走向，全长5公里，其中点缀着青龙潭、莲花台、狐仙洞、马奇寨等4个景点。
因峡内有青龙潭，故名青龙峡。
青龙峡自然风光优美，是休闲、度假旅游胜地。
青龙峡南口宽阔敞开，两侧山峰平缓低矮，遥相对峙。
漫竺竺苎筌：柏、柿、枣树，花草丛生，遍地青翠，万紫千红。
谷底到处是奇形怪状的灵石，最小的可拿到手中把玩，最大的一块灵石为长方形，长15米、高15米、宽3米，孤零零地矗立在小山丘上。
令人惊奇的是，在大石顶上长着一棵翠柏，四季郁郁葱葱。
距大灵石不远处，在峡谷底部有一个河床断层，溪水从断层悬崖峭壁峭壁顶端跌入深潭，形成巨大的瀑布，瀑布落差30多米，宽2米，水声如雷贯耳。
长年累月瀑布冲刷形成水潭。
水潭面积200余平方米，深10余米，潭水青翠碧绿如染。
据当地民间传说：古时青龙潭内有一条青龙，温顺可爱，乖巧伶俐，喜欢与人嬉戏，故人们为水潭起名叫青龙潭，也叫乖龙潭。
游客前行到青龙峡中部，发现在悬崖峭壁的顶端，有大、小不同的两个洞口，大洞口有外、里两个洞窟，泉水从洞中流出，这就是狐仙洞。
狐仙洞全长400米，大洞口为长方形，宽3米、高5米；小洞口为正方形，长、宽均为3米；大、小洞口相距3米，因狐狸偶尔在洞中出没，故名狐仙洞。
狐仙洞是5亿年前至4亿年前形成的天然石灰岩溶洞，具有发育明显的岩溶地貌，钟乳石构成各种溶洞景观。
进人大洞口，有外、里两个洞窟，外洞右侧洞壁上有形似各种花卉的钟乳石图案，左侧洞壁上有形似游龙飞舞的钟乳石图案，一直延伸到旁边的小洞中去。
里洞顶端有一块突出的巨型钟乳石，直对着洞口，形状颇似青蛙，蛙口喷出高20余米、宽2米的瀑布，落在洞窟底部，缓缓流到洞外。
据当地民间传说：从狐仙洞流出的泉水是洞中狐狸成仙后留下的神水，喝多了可以治疗疾病，强身健体，延年益寿。
离开狐仙洞继续前行，便来到了青龙峡尽头。
在悬崖峭壁上，有一个巨大的天然石台。
石台坐北朝南，台中间有石灰岩天然溶洞，洞口有莲花状钟乳石，泉水从洞口喷涌而出，形成喷泉，喷泉状如莲花，故名莲花台。
莲花台与谷底落差100余米，随年降水量变化，喷泉莲花初萌于春，盛开于夏，衰落于秋，枯萎于冬。
同时随日照强度变化，泉水呈现出白、赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫八种颜色，好似盛开的八色莲花，从谷底望去，煞是好看。
距莲花台不远处的药王山巅上，至今仍留有古代营寨遗址，营寨长官是总兵马奇，故称马总兵寨。
马总兵寨雄踞在药王山巅高地上，海拔1190米，居高临下，地势险要，易守难攻。
马总兵寨四周垒有坚固的石城墙，墙上有耸立垛口，墙里建有碉堡、房屋等军事设施，利于驻兵防守，出征打仗。
另外也设有舂臼、碾盘等生活没施，又使营寨具备了生活功能。
马总兵寨西有古寺院遗址，里面留有佛堂、石碑等遗迹，这一切都让游客不难想见当年营寨和寺院的繁盛。
如今已是残垣断壁、瓦砾成堆的废墟，变成今天留给世人的旅游景点，到这里参观游览的客人络绎不绝，倾听导游讲述着马总兵寨的古老民间传说。
据当地民间传说：古时候，马奇总兵驻守山寨，清正廉洁，爱民如子。
他听说寨西寺院里的僧侣依仗武功高强，残害百姓，非常生气，便率兵拆毁寺院，杀掉僧侣，受到百姓的爱戴。
