急需关于古井的导游词
各位游客： 大家好
非常欢迎你们到杏花村古井文化园参观游览，我是景点导游×××。
池州杏花村以杜牧的《清明》诗而闻名，古有杏花村十二景，复建杏花村是池州几代人的梦想，这座牌坊就是杏花村复建的一个重要标志，牌坊上的“杏花村”三个字是我国现代著名诗人艾青题写的。
大门两边有一幅对联：“旭日照池州出墙红杏引春风四时飘绿雨，晓钟惊世界耀眼琼花香碧宇千里醉丹霞”，寓意改革开放的春风和池州优美的生态环境引来无数外商来池州投资兴业，也才有了杏花村复建的开始，我们今天看到的这个古井文化园就是旅欧华侨詹晓荣先生投资兴建的，下面就请大家随我进园参观，一起探寻杜牧笔下的杏花村。
我们正前方这座山，上面刻有杜牧的《清明》诗，是大书法家启功的手迹，让我们走近看看。
不知大家有没有注意到，这首诗的书写不是按照正常的四句诗进行排列的，其实古时候人写字很多都是这样的。
传说古时候有个书法家用此诗为人题写纸扇，持扇者不知扇上为杜牧之诗，便把它读成：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。
借问酒家，何处
有牧童，遥指杏花村。
”这样一读便成了一首绝妙的好词，不知道是巧合还是艺术家的共同灵感，我们启功老先生写这首诗也是这样的。
有关《清明》诗的有趣话题很多，相传清代大文人纪晓岚，就是电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中的纪晓岚，觉得该诗不够精炼，便每句删去两字，成了五绝：“清明雨纷纷，行人欲断魂。
酒家何处有
遥指杏花村。
”后来也有不少人改过此诗，但真正流传到现在的还是杜牧的这首《清明》诗。
（关于《清明》诗的传说还有很多故事，大家有兴趣可以买一本我们公司编的《旅游指南》看看。
） 接下来我们看山的另一侧，是公园的园记和杜牧的生平简介。
下面我就把杜牧的生平作一下简单介绍： 杜牧，陕西人，靠近现在的西安市，是晚唐著名的诗人，后人为区别杜甫称其为“小杜”。
公元844年开始杜牧在池州做了两年的州官，当时叫刺史，足迹遍布池州美丽的山水。
留下诗歌40多首，其中最著名的就是《清明》诗。
杜牧在池州为老百姓做了不少好事，如减轻赋税、抓社会治安、造计时器、修建一些颇有影响的建筑等等。
但真正和旅游有关的还是保护九华山的寺庙，当时在845年的时候发生了一次大规模的“灭佛”活动，杜牧对九华山刚兴起的寺庙进行了有效的保护，为后来九华山旅游的发展奠定了基础，不然我们今天看到的九华山可能就是两样的，所以池州老百姓永远地记着他，现在池州市的很多地名也和他有关，如杜湖、杜坞大桥等。
我们在规划中准备在公园的东侧建一座杜公祠（杏花村过去就有杜公祠，是杜氏后人所建，清代知府李暲撰写《建杜公祠记》，现在遗址早废。
） 现在我们向前走，顺着我手指的方向是一颗古老的树，大家知道这是什么树吗
是樟树，樟树是我们池州市的市树，那你们知道我们池州市的市花是什么花吗
是杏花（池州市树市花是2002年3月29日池州市第一届人大常委会第八项会议通过的）。
大家请随我这边走，现在我们来到的是杏花村千年古井遗址所在地，这座颇具唐朝风格的建筑就是黄公井院，（指着对联）“红杏花开泉香一井，黄垆酒熟诗醉千秋”，很有气势吧。
现在就让我们来看看这口井吧，这口井是省级文物保护单位，井的内壁四周都是青砖砌成的，深有9米，据文物部门考证确是唐代古井，有1000多年的历史。
大家再看一下井边“杜刺史行春处”这块碑，是由明代大文人李歧阳题写的。
（指着雕像）这是黄公的雕像，旁边一副对联：“幸得仙人传绝技，欣将名酒醉奇葩。
”传说当年黄公酿得一手好酒，供不应求，仙人铁拐李路过此处，看到黄公夫妇忠诚勤恳，就暗中点化井水帮助他，后来在酒供不应求时井水都可以当酒卖，黄广润的夫人说：“酒虽好，猪无糟。
” 现在我们从后边走，去实地看看酒是怎样酿出来的，酒糟又是什么样的。
（手指酒坛）这块空地上的大酒坛，有4米多高，是贮藏黄公酒用的，黄公酒是我们公司注册的商标，那个小井样的标志是我们公司的徽标。
现在我们可以闻到酒香了，（走进酿酒坊）这位就是黄公的后代黄师傅，这是发酵池，这是煮熟的饭，酿酒要用米和糠，100斤大米要兑20斤糠呢，现在我把工艺流程向大家介绍一下：首先将大米隔锅蒸熟，待熟饭冷却至40℃左右放入酒曲等发酵材料，再入发酵池发酵，10天后起池再上锅蒸，利用循环水加热后出酒。
这黄公美酒大家要不要品尝一下，当年杜牧就是喝了黄公酒才诗意大发写下那首《清明》诗的，现在请我们现代杏花女把杜牧第一次品黄公酒的故事和大家说一遍，愿意品尝的就动手吧。
（杏花女叙说这个典故）在清明这一天，杜牧一人私离刺史府，他久闻黄公酒的名气，于是慕名而来，到了黄公酒垆，当时没有什么客人，只有杏花女一人在那，杜牧让杏花女拿酒，但杜牧喝了之后觉得酒不好，不够香醇，说：“有没有好酒呀”，杏花女说：“好酒是有，但我要出一个上联，你若能对上来，就给你喝”然后，杏花女出了一个上联：“白锡壶腰中出咀”，杜牧没对上来非常后悔，当看到杏花女锁门，突然灵光一闪，对出了下联：“黄铜锁腹内生须”，杏花女就给他喝了黄公酒，杏花女要杜牧把这幅对联写下来纪念，不过杜牧在题名的时候没有直接把他的名字题上去，而是用了“半亩山林半亩地，一曲牛歌一卷文”，杏花女一看，大吃一惊，慌忙跪下，说到：“不知杜大人到此，多有得罪，还望大人海涵。
”其中“半亩山林半亩地，一曲牛歌一卷文”指的就是杜牧，而如今，这铜锁，还有杜牧喝酒的酒壶，都保存在杏花村村志馆里。
（继续向前走）这是贮藏黄公酒用的酒窖，这里面的黄公酒有几十年的历史。
大家请这边走，我们现在来到的是吟诗台，过去村里有个小亭子，专为文人吟诗作赋用的，自从当年杜牧留下《清明》诗后，杏花村名声大振，文人墨客纷至沓来，吟诗作赋，赏花沽酒。
据《杏花村志》记载，共有300多位诗人留下诗词1000多首，所以杏花村又被称为“天下第一诗村”。
现在的吟诗台不但定期举办诗会，还举行各种各样的文艺演出，主要以我们家乡黄梅戏、傩戏、傩舞、民歌为特色。
这匹石马传说是铁拐李的座骑，相传当年酒仙铁拐李，一天酒瘾大发，于是便骑马来到杏花村，大过酒瘾，喝了三天三夜，终于醉倒在一个小池边，后人称这个池子为“醉仙池”，大家看这个池子象不象个酒葫芦。
前面的这个亭，我们称它为“杏花亭”，这个亭子呢，就是当年为一些文人墨客来这里会友观景而特别建造的，此亭最早在嘉靖四年（1525年）由山西蒲州人张邦教兴建的，并撰联“胜地已无沽酒肆，荒村忽有惜花人。
”后来此亭又于崇祯年间由时任池州知府的顾元镜重修。
亭内书有杜牧《清明》诗中的石碑而成为杏花村的象征。
各位游客，我们现在看到这个粉墙青瓦的建筑呢，就是陆舫，据历史记载最初是一座小桥，由于风景优美引得无数才子佳人来此赏景叙情，到明朝时贵池县令成都人张灿垣修建了一下，取名“陆舫”。
相传杜牧在池州任刺史时，经常带着他的官妓程氏到这一带饮酒作诗，程氏能歌善舞，懂诗作词，深得杜牧的喜爱。
在唐代，县令、县尉都在全国范围内调动，不能带家属，杜牧当时四十多岁，许多生活料理都是官妓程氏长期服侍，这样，就成了他的次妾，当时唐代明文规定，所有地方官不能取民间的女子作妻妾，杜牧只好将已怀孕的程氏嫁给了石埭县长林乡乡绅杜筠，生下了杜牧的儿子杜荀鹤，后来人们改称程氏为鹤娘。
现在在我们池州市石台县长林乡和贵池茅坦生活的杜氏的家族便是杜牧的后裔。
各位游客，我们现在来到的这个古建筑呢是村志馆，大家请看这有一幅对联，上联是“村在池阳杜诗物候能为证”，下联是“志存馆内赵客图文足释疑”。
这里的“村”指的就是我们的“杏花村”，“池阳”就是贵池的别名，“杜诗”指的就是大诗人杜牧的《清明》诗，“物候”指的就是江南清明时节雨纷纷的景致。
“志存馆内”的“志”指的就是“杏花村志”这本书，“赵客”指的就是《杏花村志》的作者郎遂，“图文”指的就是我们《杏花村志》里的图文介绍，《杏花村志》是唯一被收入我国古代最大的一部文献《四库全书》的村志。
现在就让我们进去看看，这里有一块石碑刻的是古杏花村全景图，另外我们准备把杏花村志共12万多字，全部刻在墙上。
虽然杏花村的争论由来以久，其中以山西的汾阳和安徽贵池为最，多数人也认为“酒是山西的好，村是贵池的真”，但我们还是希望通过史料让更多的人知道真正的杏花村在我们贵池。
各位游客，这座古色古香的建筑就是焕园，据记载，宋朝末年有位大官郎文韶因不愿入元朝为官，到杏花村隐居，建数间房屋，郎氏家族逐渐成为杏花村望族。
到了清代，郎遂为纪念先祖在遗址上复建了焕园，今天我们又重新修建了这座名宅。
大家请看这门上的对联“焕珠还异彩，盛世扩名园。
”焕园又名“郎遂故居”。
郎遂是贵池杏花村人，清代文学家、诗人。
康熙时上过太学，从20岁开始起稿撰修《杏花村志》前后共十一年。
现在就让我们进去参观一下。
（介绍屋内陈设、郎遂的挂像、对联等） 各位游客，杏花村古井文化园的游览到此就全部结束了，欢迎下次有机会再来杏花村
六安导游词
游客们大家好 五台山位于山西省东北部，忻州地区五台县，距太原240公里，是我国著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享誉中外，有此殊荣，一是，这里是我国最早建寺的地区之一，而且从古至今，这里的寺僧在规模上都是第一；二是，佛典有记载，这里是佛教四大菩萨之首文殊菩萨的道场；三是，历朝历代，凡信奉佛教的帝王，都特别关注这里，这里是我国唯一的青庙和黄庙共生荣的佛教圣地。
五台山是我国著名的四大名山之一，也是一个融自然风光，历史文物，古建，艺术，佛教文化为一体的旅游区。
“五百里道长风风雨雨，依然日出东台。
月挂西峰，花放南山，雪霁北巅。
两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬，晚罄清澈，香烟缭绕，胜幡翩跹。
”写出了五台山的悠久历史和奇异风光。
今天我们要参观的是显通寺，在五台山寺院当中，显通寺的规模最大，历史最古和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，是五台山佛教界最为尊崇的领袖寺庙。
首先，我们看到的是钟楼，这是五台山最大的一口铜钟——长鸣钟，重达9999.5斤。
显通寺没有天王殿，只有两通石碑，就是我们现在看到的龙虎二碑，此二碑寓意为龙虎把门，不劳驾四大天王。
显通寺，占地120亩，殿堂楼舍400多间，正院内中轴线排列七座大殿，依次为：观音殿，大文殊殿，大雄宝殿，无量殿，千钵文殊殿，铜殿和后高殿。
现在我们来到了观音殿,殿内供奉着三尊菩萨.中间为观音菩萨,两边分别为文殊菩萨和普贤菩萨,所以又叫”三大士殿”.由于两侧摆满了经书,故也称藏经殿. 观音殿外边一左一右两座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻着<<御制显通寺碑文>>,一通无字,无字碑.这通无字碑是康熙皇帝立下的,似乎在赞美显通寺的雄伟,壮丽和佛教的博大精深,难以用文字表达. 参观完了观音殿,我们就来到了,大文殊殿,五台山是文殊菩萨的道场,寺庙中大都建有文殊殿,而这座文殊殿却加了个”大”字,这个大字有四层含义:显通寺是五台山最古老的寺院,是五台山寺院中建筑面积最大之一,是五台山保存最完整之一,是供奉文殊菩萨最多的文殊殿,由于在这里可以同时拜到五方文殊,当地人称其为方便朝台. 好,现在我们去全寺的中心,显通寺的重要建筑,大雄宝殿,它是五台山殿宇之最,重顶飞檐,巍峨宽大,占地一亩二分,里面供奉横三世佛.中间为婆娑世界的释迦牟尼,左侧为东方净琉璃世界的药师佛,右侧是西方极乐世界的阿弥陀佛;大雄宝殿即释迦牟尼的尊称,寓意像大勇士一样,英勇无畏,无畏一切,殿堂采用108根木柱支撑整个大殿,进到大殿感到十分宽敞,此殿,是五台山最大的大雄宝殿,也是寺里举办盛大佛事活动的场所 这是显通寺的第一大特色---------全木结构 现在我们眼前的这座白色全砖建筑是无梁〔量〕殿,由于它全部用砖垒砌而成.没有用梁柱,所以叫无梁殿,又因为它代表的是佛法的无量,所以我们称之为无量殿,从外观看,似欧洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表纯洁,在这里象征佛教的无限光明。
整个大殿从外看是7间，实际为3间，外观2层，内为1层。
殿内中间供奉佛祖的抱身像卢舍纳佛，体现修成正果而得到佛境的光明智慧
妙有分二气,灵山开九华如何解释?
用来形容九华山的九华山，原名九子山。
因山峦奇秀，高出云表，峰峦异状，其数为九，故名九子山。
唐代大诗人李白有“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，绣出九芙蓉”诗，从此更名九华山。
它位于安徽青阳县西南，面积100余平方公里，有99峰，以天台、莲花、天柱、十王等9峰最为雄伟。
主峰十王峰海拔1342米。
山中多溪流、瀑布、怪石、古洞、苍松、翠竹。
山光水色，变幻多姿；古刹丛林，遍布其间；晨钟暮鼓，声震遐迩。
唐刘禹锡赞其“奇峰一见惊魂魄”，宋王安石誉为“楚越千万山，雄奇此山兼”，素有“东南第一山”之称。
古人把九华山美丽诱人的景色总结为，五溪山色、桃岩瀑布、舒潭印月、东岩晏坐、平冈积雪、化城晚钟、莲峰云海、九子泉声、天柱仙踪、天台晓日等十大名景。
九华山景色绚丽多姿，奇险幽雅，远非十景可以概括，它随着季节的变化而移目换景，涉步成趣。
特别是闵园竹海，面积达千亩以上，山风起处，松声竹韵，溪唱泉吟，别有一番情趣。
竹海之中的山道旁，挺立着一棵遐迩闻名的凤凰松。
它植于南北朝时代，距今已有1400余年的历史。
其主干扁平，鳞甲披身，两股枝干一高一低，远望极像一只绿色的凤凰在昂首展翅飞向天台，人称“天下第一松”。
九华山的秀丽风景，引得教徒们纷纷来这里选择道场。
佛教于晋代传入九华山。
《池州府志》记载，晋隆安五年(401年)，有天竺僧杯渡禅师到山传经布道，创立茅庵。
唐朝中期，又有僧檀号者居之。
唐开元七年(719年)，新罗国(今朝鲜南部)国王近族金乔觉渡海来华，上了九华山。
他虔诚苦修，影响渐大，时称“洞僧”，唐贞元十年(794年)农历闰七月三十日夜趺跏圆寂，寿九十九。
据说三年后开函时，“颜色如生，兜罗手软，骨节有声如撼金锁”。
时人认为他与佛教传说中的地藏菩萨瑞相相仿，是地藏菩萨的化身，即地藏王“降世”。
于是，称他“金地藏”。
据佛经介绍，地藏菩萨是释迦既灭以后、弥勒未生之前，众生赖以救苦大悲菩萨，其誓愿是：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。
”九华山自辟为地藏菩萨的道场后，便大规模兴建寺庙，历经宋、元、明、清，日益兴盛。
鼎盛时期，僧尼众多，香火旺盛，出现了“九华一千寺，撒在云雾中”的盛况，享有“佛国仙城”的美誉。
现尚存古寺78座，佛像6300余尊，藏有明万历皇帝颁赐的藏经及其他玉印、法器等佛教文物2000多件。
百岁宫内，还供有无瑕禅师的肉身坐像。
九华山的寺庙建筑，颇有匠心，别具特色。
从整体布局上，将九华山视为一顶天立地的仙人，以天台为首，东为背，西为面，化城为腹，五溪为足；在局部布局上，又依托山势，一破我国寺庙建筑庄严雄伟、轴线对称的传统手法，从散乱中求和谐，因地制宜地进行大胆而精心的安排，使之具有外形为白墙灰瓦似山居民舍，而内部结构却复杂多变的特点。
大小寺庙从山脚下的五溪开始，到九华街形成中心，再过闵园，修上天台最高处。
这些寺庙，或依山就势，或居高临下，或高低错落，或回旋曲折，形式各异，有疏有密。
它们大多采用当地山村民居的建筑形式，于朴实中见庄严。
墙基用条石砌成；墙体多用块石和泥板筑造，白石灰抹光。
屋顶除少数大殿采用歇山大屋顶外，都是硬山两落水，覆盖当地烧制的赭黑色陶瓦。
寺屋一般为两或三进四合院，设内天井，主要佛殿放在后进。
殿内一般木格小窗，窗扇、门个别个槅或个供桌、神龛等制作精细，雕图造型生动细腻。
现存具有代表性的庙宇有甘露寺、祗园寺、化城寺、站不住脚 栴檀林、肉身宝殿、百岁宫、上禅堂、闵园尼庵、天台寺等。
祗园寺，位于九华山化城寺东、东崖西麓，始建于明嘉靖年间，清代几经重修和增建，规模为全山寺院之冠。
寺前铺石雕莲花、金钱图案甬道。
寺内有弥勒佛、哼哈二将、四大金刚、十八罗汉等大型佛像。
大雄宝殿高约13丈，覆以金黄琉璃瓦，飞檐画栋，金碧辉煌。
殿内的三尊敷金大佛，均有2丈余高，为九华寺庙佛像之冠。
两侧墙边罗列着神采各异的十八罗汉塑像。
大佛背后有巨型彩绘壁雕——海岛，宽2丈余，高5丈左右。
大殿背后是两丈多高的海岛图。
海岛中塑有观音斗鳌鱼等许多佛教故事立体画。
抬头仰望，如万顷波涛盖天而下，惊心动魄，扣人心弦。
祗园寺前殿入口门上为三层重檐宝塔式建筑，半檐悬山顶，黄绿色琉璃简瓦。
入口为一拱门，门上有“祗园禅寺”匾额。
四周粉墙在大片红墙衬托下显得十分突出。
化城寺，是九华山的总丛林、开山寺，坐落在九华山中心——九华街上。
它背倚白云山，南向芙蓉岭，东有东崖，西为神光岭，四山环绕如城。
相传东晋隆安五年(401年)，僧杯渡曾在此筑室为庵。
《九华山志》记载，唐代至德二年(757年)，青阳人诸葛节等建寺，请金乔觉居之。
唐代建中二年(781年)辟为地藏道场，皇帝敕赐匾额，名“化城”。
明代宣德、万历皇帝，清代康熙、乾隆皇帝，均曾书匾额并赐金修葺。
现存的庙宇，共有四进殿厅，除后进藏经楼是明代宣德年间的建筑外，其余均为清代光绪年间重建。
整个寺院随地势有层次地逐级升高，庄严古朴。
寺庙门头悬有“化城寺”匾额，门楣、斗拱和梁柱的镂雕十分精致。
特别是正殿天花藻井刻有九龙盘珠，是木雕艺术的珍品。
寺前有溪有田有街，圆形的广场中间有一个月牙形的放生池，名月牙池。
寺的后进藏经楼，现为佛教文物展览馆，这里陈列有明代万历皇帝圣旨一道，御赐藏经一部共6777卷和贝叶经、金地藏的九龙方印以及其他佛教文物1300余件。
百岁宫，又名摘星庵。
这是在东崖摩空岭的悬崖峭壁上建造起来的通天拔地的走马通楼式宏大建筑群。
据宫前石碑记载，明万历年间，僧人海玉(号无瑕禅师，原河北宛平县人)，由五台山到此山，在摩空岭摘星亭结茅而居，长年以野果为生，活了一百多岁。
逝后三年，众僧敬其年高德厚，遂建宫纪念。
明代崇祯三年(1630年)，皇帝敕封“应身菩萨”，并赐以金粉涂身。
现宫内除供有佛像外，还供有无瑕禅师的敷金真身和他生前以舌血拌和金粉抄写的经书。
百岁宫的建筑极具匠心，它是随着山岩的高低起伏组织空间，在凹凸散立的悬崖上，盖起了共九十九间半的殿宇。
由于屋顶采取同一高度，而基线却随山势高下附于岩石之上，远望轮廓整齐，墙身挺拔有力，犹如一座威严的城堡。
其墙壁或长或短，或宽或窄；屋内空间或大或小，或长或方，均依山岩形状的变化而定，安排巧妙，建造精美。
它的内部结构更为巧妙，寺庙入口的大雄宝殿为一层，穿过数层依山势渐下，达底层才现五层高楼。
大雄宝殴的整座佛像设在一块浑圆的巨石之上，全殿以此为起点展开轴线布局，巨石以原来本色露于佛殿之中,与殿外环境协调一致。
这是人工建筑与天然岩石结合为一整体的极好范例。
肉身宝殿，位于九华山神光岭，是一座建在地藏墓地上的宝塔形建筑，又名地藏塔，始建于唐建中二年，今存者为清同治年间重建。
宝殿重檐歇山，顶覆铁瓦，壁立红墙，四周回廊石柱环卫，雕梁画栋辉映，誉称“布金胜地”。
殿内有7级木质宝塔，高约17米，呈八角形，每级有佛龛8座，内供地藏塑像，塔底层供地藏王大佛像，两侧有十王立像拱侍。
塔基、神台、殿内地面均铺以汉白玉。
宝殿入口为一凹廊，设长窗，上有“东南第一山”匾额，额上有“肉身宝殿”木雕竖额。
殿前有百级石阶(8l步)直通山门，又有天桥横跨于百级石阶之上，气势磅礴，极为壮观。
肉身宝殴内和它的文物展览室中，珍藏有许多珍贵文物，有的还为皇室赠品，非常难得。
唐至德年间铸造的螭龙金印、“利生”玉印，明万历年间铸制的龙印，都是封建帝王给肉身宝殿的赠品。
此外，这里还有明代皇宫中佛像前用过的铜供器，万历年间雕刻的石金龙，明代制作的能敲出八种声音的“八音石”；清康熙年间铸造的金地藏渡海坐骑地听(又名独角兽，长三尺，宽二尺，高二点五尺，重五百斤)，等等。
至于铜、瓷佛像、各种朝珠、念珠，以及佛教经典，这里也收藏得不少，堪称一座佛教文物宝库。
九华山，既是佛教圣地，又是全国重点风景名胜区，两全其美，珠联璧合，成为中外游人和善男信女向往的理想胜地。
特别是每年农历七月三十日(地藏王生日)传统的庙会，全国各地的僧尼和香客到这里举行佛事、敬香等活动，并聚集在肉身塔周围为地藏王守夜；附近城乡居民也纷纷上山交流商品物资，进行民间文化娱乐活动。
游客、香客成千上万，经声佛号昼夜不歇，香烟缭绕，鼓乐阵阵，持续多日，呈现一派盛典景象
五台山的讲解词
圆融无碍禅寺位于河南省焦作市修武县西村乡当阳峪村，始建于东晋永和七年(公元351年)，为民间东传佛教第一僧的西晋、后赵僧人佛图澄国师(二三一~三五一)所创建的八百九十三座寺庙之一 ，为十一进计十九殿、两塔院、七堂、二院落、一馆及十七处泉，在建圆融国际禅修中心及五百罗汉洞，为韩国圆融宗祖庭。
现为国家AAAA级旅游景区、焦作市佛教协会驻地。
是圆融寺文化旅游园区核心部分。
圆融无碍禅寺(以下简称圆融寺)是中国唯一一处以佛教圆融思想而命名的千年古刹;韩国圆融宗祖庭;国家AAAA级旅游景区。
坐落在国家级文物保护单位北宋瓷都--河南省焦作市修武县当阳峪古瓷窑遗址西北处吕涧山上，吕涧山系南太行余脉，地理位置得天独厚。
昔日雏龙谷内谷静幽深，草木茂盛，溪水穿流，花香遍野，百鸟争翠，寺前纳山川于腹内，靠金背而有依，面九莲山天然之屏。
左右青龙、白虎，前后朱雀、玄武四象俱现，山泉清烈，仗锡可得，已显十七处护法天龙所献甘泉，实为人间之福地灵山之圣境。
圆融古刹晨钟暮鼓环绕山宇之声，更是为人间福地平添了几分神韵。
故以古人雅称此处为太行灵山。
也因由山势所驱，圆融寺也是中原佛寺中唯一一座坐西面东由群山环抱的千年古刹;所谓圆融，即破除偏执，圆满融通;无碍，即心无挂碍，行无所碍。
圆融寺创建于五胡十六国的乱世，又历经南北朝的战乱，到北齐时虽仅建寺约百余年，但已经被战火蹂躏得破落不堪。
后由北齐御封僧稠国师(公元四八○~五六○年)奉诏盛建。
因僧稠禅师当时不但是被誉为岭东佛教禅学第一人的高僧，更是中华佛教官禅的创始人，故八方善信听闻禅师奉诏恢复昔日祖师道场，皆倾囊倾力相助，所以只用十余载便使古刹重辉。
古刹建成后，朱墙金瓦，殿宇巍立，院落重置，常住僧人曾达千余，时人称之为大河之北中原佛教丛林之首。
按历史记载，僧稠禅师是公元五六○年圆寂的，即使以公元五六○年作为圆融寺重生的年代标记，至今也已经一四五○年了。
如此看来，说圆融寺是一座千年古刹，实乃名符其实也!
铜陵永泉庄的导游词
一、农庄概况 1、投资情况：铜陵永泉农庄是一家集餐饮、客房、会议、高尔夫、垂钓、网球、品茗和大型私家园林等于一体的休闲娱乐度假场所。
农庄占地650亩，总投资逾8000万元。
2、地理位置：铜陵永泉农庄位于铜陵钟鸣叶山脚下，地处芜铜公路和铜南公路交汇处，距沿江高速公路下口500米。
农庄距铜陵市区25公里，到合肥、马鞍山、芜湖、宣城、池州车程仅30-90分钟左右，是江、浙、沪客人入皖到达黄山、九华旅游景区的重要通道。
农庄自然环境优雅，地理位置优越，交通便利。
3、生态环境：永泉农庄依山傍水，毗邻叶山林场；500亩山林自然天成；70亩水面垂钓乐园；200亩原森林天然氧吧；农庄主体宾馆和30栋别墅融入生态、自然之中。
建设中不仅没有破坏原有的生态环境，同时还营造了大面积观赏性果木、园林。
4、建筑风格：农庄建筑（主体宾馆、别墅）外形为后现代风格，既继承了徽式建筑青砖、白墙、小瓦的素雅、细腻，又融入欧美乡村平屋檐、大烟囱的简洁、粗旷，设计独特。
农庄室内装饰，采用投资者杨树根先生个人收藏的木雕（梁托、匾额、门窗格）、石雕、砖雕等，巧妙地运用在厅堂、走道、屋顶、墙壁等处。
二、服务功能介绍 1、客房：30栋别墅，分别有一室一厅一卫至三室一厅三卫等五种户型可供选择，标准客房20间，豪华套房1套，总统套房1套，共拥有150个床位。
2、会议室：设有大、小会议室3个，可接待180人左右的各类会议。
3、餐饮：拥有大中小各类包厢18个、中式宴会大厅一个，可同时接纳400人就餐。
4、康乐：建有20个打位的高尔夫练习场、多功能厅、咖啡长廊、国际标准网球场、室外游泳池、足浴、70亩垂钓乐园，另有大型私家园林（盆景园）和200亩天然原森林。
三、投资者个人收藏 1、奇石：以天然灵壁石为主，共200多件。
2、徽州三雕（石雕、砖雕、木雕）：共600多件，其中包括明、清时期的收藏。
3、盆景：种类繁多，主要有：雀梅、榆、朴树、紫薇、五针松、刺柏、黑松、杜鹃花、银杏、忍冬等共700多盆。
四、经济效益与社会效益 永泉农庄经过1年半的项目建设，4月23日试营业以来，营业额稳步上升，从30万元\\\/月增加到70多万元\\\/月 社会效益明显，共吸纳周边地区150人就业，同时通过发展订单农业，能够带动周边农户每年增收300万元，相信在市、县和地方政府的大力支持下永泉农庄一定能做大做强，造福农村百姓，为农村经济发展做出更大贡献。
五、今后发展设想 1、二期项目：豪华别墅，康乐馆，桑拿、台球馆、夜总会、滑草场，攀岩等，目前正在规划设计当中。
2、前景：随着市场经济的不断发展，公众生活水平的提高，人们越来越注重高品质的精神、物质生活，旅游休闲度假将成为人们主要的消费追求，我们努力把农庄建设成为消费者理想的星级休闲度假场所。
3、目标：充分利用农庄的自然生态环境、建筑风格、徽派文化、餐饮出品、特色康乐等内涵，并在营业过程中加入人性化、个性化、具有特色的温馨服务，结合自身的优势，我们有信心把农庄建设成为安徽规模最大、设施完善、服务规范的高档休闲度假村。
4、通过农庄建设发展旅游，带动周边农村经济发展，为新农村建设做贡献，为推动全民创业而努力
【 住 宿 】 30栋别墅，分别有一室一厅一卫至三室一厅三卫等五种户型可供选择，标准客房20间，豪华套房1套，总统套房1套，共拥有150个床位。
别墅建筑外形为后现代风格，即继承了徽式建筑青砖、白墙、小瓦的素雅、细腻，又融入欧美乡村平屋檐、大烟囱的间洁、粗旷，设计独特，玩味无穷。
客 房 价 格 表 房间类型 户 型 可住人数 门市价（元\\\/间） 执行价（元\\\/间） 备注 标准间 —— 1-2位 388.00 272.00 —— 豪华套 —— 1-2位 888.00 622.00 配自动麻将桌、电脑 总统套 —— 1-4位 3888.00 2722.00 配自动麻将桌、电脑 1号别墅 一室一厅一卫 1-2位 558.00 391.00 —— 2号别墅 一室一厅一卫（带厨房） 1-2位 588.00 412.00 —— 3号别墅 二室一厅二卫 2-4位 758.00 531.00 —— 4号别墅 二室一厅二卫（带厨房） 2-4位 858.00 601.00 配自动麻将桌、电脑 5号别墅 三室一厅三卫 3-5位 988.00 692.00 配自动麻将桌、电脑
