急求3000字英语导游词或景点介绍
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介绍一个你喜欢的旅游景点,3000字左右
《回眸九寨沟》 一 近些年来，因为工作的缘故，国内不少旅游胜地都有幸驻足。
我对旅游景点的选择，明显地有些挑剔。
或有着悠久的历史背景，或深具浓厚的人文色彩。
如果一处景观太年轻，因为先前不知底细，待明白过来，哪怕已经到了大门前，我也会不折不扣地打道回府。
好几次，就弄得同行的朋友手足无措，以为是什么地方怠慢了我。
我却笑道，只是突然没了精神，想回去睡一会儿。
后来去了九寨沟，才发现原来我的兴趣也不止于老态龙钟的千年古迹。
清新怡人的自然山水，似乎越年轻，越能显出她的妩媚与可爱。
所谓“黄山归来不看山，九寨归来不看水”是早听说了的。
但从前也只是听说而已，心底里无法具体地感知，所以也并无更加迫近的心动和震颤。
待亲见了九寨的水，无论是湖、泉、瀑、溪，还是河、滩、涧、海，无不涤心濯目，清爽怡然。
一路之上，有处子般的静谧，也有烈马般的奔突，有仙子似的飘逸，也有哲人似的沉寂。
高诵朗读之中，低吟浅唱之间，九寨的精灵九寨的水，便不知不觉地在一低首，一仰眉之际流进了人的心窝，一直流向那无底的最深处。
于是我明白，先前对于一处景观的拒绝，往往只是出于先入为主的偏见吧。
这偏见，有时候只是让我们错失了一处绝佳的景致，而更多的时候，竟可能会让我们错失了一路之上许多的好人，甚或错失掉整个的人生。
回眸九寨沟，不只是重温美丽如画的人间仙景，更是一次人生旅途上的自我反省。
二 早上进沟的时候，天气已显得有些阴沉。
行不多远，果然飘起了游丝一般的细雨。
一粒粒轻轻地落在脸上，挠得人痒痒的，心情到并未跟着阴沉，竟越发舒畅了起来。
实际上，在我看来，这样的雨粒还称不上真正的雨。
她的降临，到更像是毛葺葺的鸡毛掸子，拂在干涩的肌肤上，反到增加了无限的惬意。
于是想起这些年到过的去处，无论是峨眉、石林，还是西湖、琼海，好多次都是这样一个人默默地行进在这游丝一般的细雨里。
不经意间一回头，岁月便在这细雨中渐渐地迷蒙。
沿着树正沟慢慢前行，过了荷叶寨，来到一片淡绿色的浅滩。
浅滩上布满了白杨、杜鹃、松柏、杨柳等各种树木，高低错落，杂糅相间。
清澈透底的流水缓缓淌过。
滩中树木形态各异，或俊逸飘洒，或沉静若芷，有的如虬龙卧潭，有的似飞凤在天。
远远望去，俨然一座巨形盆景，惹人眼目。
盆景滩，这是我进沟以后见到的第一个别样的景致。
虽然以前对真正的盆景并无太大的兴趣，总以为爱美的人们只顾着娱乐自己的眼目，却忘记了正在囚禁无辜的生命，然而看到这样的天然盆景，我却在不知不觉间多出了几份惊叹。
其实，无论人工的雕琢多么精致，都不会比得过自然的无为而饰。
只有在无拘无束的天然环境中，盆景才得以展示其真正的内蕴与华美。
这样简单的道理往往被人们所忽略，只是因为人们求美的心太切。
求之而不得，或求之而误得，于是无美与误美便从此泛滥开去。
但九寨沟真正的美不在盆景，而在水。
散落在沟中大大小小的天然湖泊，人称海子。
据说这里的海子总共有108个，最小的面积不到半亩，最长的长海约长7公里半。
对于海子这样的称谓我是喜欢的。
一是凡带“子”者，似乎都显得比较亲昵；二是大海我见过，海子与真正的大海当然完全是两个概念，但她们也有一些共同的特征，比如纯粹的蓝。
如果要将海子理解为大海的子辈，虽然很牵强，但于个人的经验感受而言，也不为过；最重要的当是第三点，海子是我喜欢的诗人。
当初人们把这些湖泊叫做海子，未必就一定想到了诗人海子。
而今天他们在称谓上的巧合，显然更增添了我对九寨沟的亲近感。
我似乎从一个个海子中，读到了海子的一首首诗，读到了绚丽夺目却又静默无语的生命之歌。
芦苇海、卧龙海、双龙海、火花海……沿途的美景真可谓目不暇接。
八面而来的游客像赶集一样匆匆地行进在沟中。
每至一处景观，许多人就停下来摆姿势，拍照作留念。
对于这种走马观花式的旅游，很多人都表现出了深深的不屑。
似乎这样的浅尝则止，便从此糟蹋了旅游的神圣与典雅。
就算是正面肯定的人，也大多只从拉动经济的角度去考虑。
旅游在他们眼中，除了数字便是百分比。
不得不承认，有时候我也免不了要从俗。
除了时间上的不允许，对多数人而言，实在没有多大必要去深究旅游的所谓内蕴，以致去接近所到之地更深层的本质。
当然，更无须拉来徐霞客、马可波罗作榜样。
他们到这里，无非就是一个最简单的目的：放松。
放松神经，放松心态。
在一处全新的环境中，去获取一个全新的自我。
是的，他们把一生中大部分的时间都献给了单位、领导和家人，现在，他们只要求回到几天甚至一小会儿的自我。
当他们在镜头前摆姿势的那一霎那，他们或者才真正意识到，原来生命真的可以这样随心所欲，自由设计，无拘无束。
我宁愿相信，外在的景观对他们而言，早已失却了意义。
他们真正想要的，不是美景，是自我。
这样想着的时候，已随前面的人流到了树正群海。
驻足而望，一个海子紧接另一个海子，犹如梯田一般铺展开去。
灰黄色的钙化湖堤，将湛蓝的海水分割成一小块一小块，精巧别致而独树一帜。
上面海子里的水顺堤而跌落到下面的海子里，一幅幅宛如宽屏水帘，银光颤动，闪闪夺目。
湖堤之上，遍布低矮的灌木，绿色中夹杂着淡黄，两旁的树木中也不乏红色的树叶。
霎那间，黄、蓝、红、绿各种颜色一齐涌来，视觉神经在瞬间产生了一股从未有过的兴奋。
在九寨沟，第一次见到海子们的这种集体亮相。
我不知道是不是自己孤独太久的缘故，在单个的海子面前，我能感到她们可贵的自尊与风骨，但始终都无法祛除内心里的那份清与冷。
只有在树正群海，我才似乎一下子体验到了从未有过的的安全与挚热。
我曾那么谨慎地远离了人群，躲在僻静的角落，小心地梳理着自我。
我以为只有这样，才能获得我所想获得。
可是，所有的获得都不是从天而降，更不可能无偿而至。
你必得以你难耐的孤独作代价。
很多时候，你在多大程度上选择并实践了孤独，你便可以在多大程度上得到相应的回报。
但人终究是一种集体动物。
在本性上，他脱离不了自己的同类。
所以，哪怕我见到的只是一群海子，也似乎从中找到了久违的集体归属感。
事实上，这种感觉自我走出家门的那一刻就有了，只不过，此时此刻显得尤为强烈些罢。
也许，我的唯一正确的选择便是，先要极力地融入树正群海，尽情地体验与欣赏，然后，轻轻松松地向着前面新的景点迈进。
我走得很慢，到诺日朗瀑布时已经快中午一点了。
按照这样的速度，要在下午将剩下的日则沟和则渣洼沟都游完，是很困难的。
而我的行程日期安排，又只允许我进沟游玩的时间是一天。
所以，我必须作出选择。
在两条沟中选出我最想去的那条。
九寨沟的三条主沟成一个十分形象的“y”字形。
现在，我正位于三条主沟的交叉点上。
可问题在于，剩下的两条沟我都没有去过，我又怎么知道哪一条是我最想去的呢
或许，我们的一生便是在这样不断的困惑，又在困惑中不断地被迫去选择吧。
最后，我竟无聊地想起了“男左女右”的简单规则。
我选择了向左：则渣洼沟。
这样的选择实在没有多少正经的理由，甚至还有些近乎于荒诞。
事实上，在我们的人生中，又有多少选择不是在这样荒诞的过程中完成的呢
后来回到重庆，无意中瞥了一眼“九寨沟旅游示意图”，才发现，原来我竟与九寨沟最负盛名的珍珠滩瀑布擦肩而过了。
因为珍珠滩瀑布不在则渣洼沟，而在日则沟。
然而后悔是无用的。
你既已做出了选择，便要承担起这选择所带来的一切后果。
更何况，即使当初我选择了日则沟，谁又能担保我不会因此而为失却了观赏则渣洼沟长海的机会而顿生悔意呢
进则渣洼沟之前，我想先去看看诺日朗瀑布。
诺日朗瀑布落差20米，宽300米，是九寨沟众多瀑布中最为宽阔的一个。
藏语中诺日朗意指男神，也有伟岸高大的意思。
诺日朗瀑布也就是指雄伟壮观的瀑布。
滔滔涧水自瀑布顶部飞泻而下，如银帘飘舞，又如白驹过隙。
响声雷动，似万马齐喑，又似雷霆万钧。
蒙蒙水雾之中，直觉一股寒气直逼心窝而来。
据前面一个旅游团队的导游介绍，如果在早晨来此，万道霞光之中，常可见一道道彩虹横卧山谷，将诺日朗瀑布渲染得更加丰姿卓越，妩媚动人。
从这位导游的口中，我还听到了关于诺日朗瀑布的动人传说。
相传很久以前，这里是没有瀑布的，瀑布的顶部平平整整，就像一个天然的平台。
有一年，远游归来的扎尔穆德和尚给人们带回了贝叶经、铁犁铧和手摇纺车。
美丽聪慧的藏族姑娘若依果在扎尔穆德的指导下，很快学会了使用纺车纺线。
心地善良的姑娘为了让更多的姐妹都来学习这门手艺，便将纺车架在三条沟交界的平台上。
过往的姐妹很容易看到，很多人都纷纷前来观摩学习。
因此这里又叫“纺织台”。
凶残的头人罗扎认为若依果是在搞歪门邪道，笼罗人心。
便带着一帮家奴来到纺织台，残忍地将无辜可爱的姑娘踢下了山崖。
正在这时，突然山洪暴发，洪水滚滚而来。
瞬间就把罗扎和他的帮凶卷下了悬崖。
昔日姑娘的纺织台于是就成了今天的诺日朗瀑布。
关于这则传说，我没有去考究它的来历。
将美丽迷人的若依果葬身崖底，未免显得过于残酷，这一方面似乎也在告诫人们，人世间纵然遍布了美好动人的事物，但罪恶与丑陋从来就没有从我们的视线中消失。
罗扎为自己的恶行付出了应有的代价，但或许还有千千万万个罗扎正在逃匿或已经逃匿了惩罚。
只有诺日朗瀑布还在日复一日地奔流。
一面深情地讴歌着心爱的姑娘，一面愤怒地控诉着可憎的罪恶。
突然觉得九寨沟确实是一个构造情节的高手。
兴奋与抑制，高潮与低谷，动与静，美与丑……全在她一手的策划与掌控中。
三 到了长海，头顶已不复有飘忽的雨丝。
本来就已十分洁静的天空，更显得清澈明亮，一尘不染。
站在观景台上，有朔风扑面而来。
虽有游丝一般的冷意，却清爽得沁人心脾。
在海拔3000余米的高处，长海显出了她远离尘世的清寂与孤傲。
这片深遂的水域，九寨沟最大的海子，静静地偏安于重峦叠嶂的山谷之间，处子似地维护着自己绚丽迷人的梦幻。
一路上来，其他海子几乎都能一眼见底，只有这里，却潜藏了别样的美。
幽深与迷蒙，开阔与羞涩，无不显露着她的可爱与神秘。
两边山上苍杉巍巍，植被密布。
置身其间，仿佛已至蓬莱仙境。
长海对面，雪峰皑皑。
冰斗、U字谷等冰川景观，巍峨壮丽，直逼眼帘。
作为九寨沟五绝之一的雪峰，更像是康巴文化的绝好象征，长年屹立在九寨沟的最顶端，直指苍穹，静静地守护着这一方秀丽的山川。
猎猎的风中，我仿佛看到了水中正舞动着成百上千的经幡，像神灵一样轻拔着我的心。
虽然我知道，作为凡人，没有谁可以真正站到人生的高处腑瞰尘世。
可是，当我不经意回首的那一瞬息，我确乎感到了自己的超凡与脱俗。
来路已隐没在连绵起伏的林涛之中，而我，正默默地伫立于来路之巅。
天柱山导游词3000字
这次是我们首次采取自助的形式出游，因此不像从前跟团那样省时省力，凡事都需要亲力亲为，好在有网络，给我们提供了许多快捷的帮助。
首先我们通过网络查询了旅游当地的许多相关资料，如天气情况、景点分布，食宿介绍等等，然后再参考一些去过该地的游客所写的游记及相关书籍，再搜集几个旅行社的出行线路安排，对要去的地方在心中有个大致了解后，再结合自身的实际情况，选择好相应的出行工具，制定了具体的出行路线。
并根据当地天气准备了所需要的衣物，带上充足的食品、水、现金和银行卡以及一此常用的如感冒、肠胃、跌打酒之类的药品。
OK，一切准备就绪，炎炎夏日，开始我们期待的旅程。
石林之旅我们这次的第一站是石林，从柳州到昆明我们先选定了两趟车，即上海----昆明，桂林北----昆明。
前者从乘坐环境来说比较好，但相对较贵。
从时间上考虑，我们选择了后者。
由于当时正值学生放假，我们只买到了坐位票。
上车时经过一番搏斗与混乱后方能安然就坐。
而最痛苦的是上车好长一段时间以后，准备吃饭时才知道，因为人员太多，列车无法正常供应开水，这就使我们所准备的方便面成了摆设。
（在此提醒各位，去的时候最好要买卧辅票，因为能休息一个晚上，精神状态会好许多。
而且卧辅的服务条件相对好一些，另外，如果你不打算吃列车上难以下咽的盒饭的话，最好准备多元化一点的食品。
）。
忍受着饥肠辘辘，日晒雨淋的折磨，在穿越了无数个深远幽长的隧道，16小后，在隆隆声不绝于耳中我们终于到达了石林火车站。
清晨5点的石林火车站静谧一片，我们的到来让它暂时的热闹起来。
乘坐站外搭客的面包车我们来到了石林景区附近的青年旅行社的宾馆，稍事休息、填饱肚子、寄存好行李。
等到7：30景区开门后我们便开始了今天的旅程。
石林的天气要比柳州凉了许多，带来的厚衣服正好派上用场。
在这里，我们结识了两个也是自助游的女孩子。
特别有一个是从俄罗斯来的女孩子，在一句中文不懂的情况下居然独自游了中国的许多地方。
真是不得不佩服外国人的独立性。
石林号称天下第一奇观，俗称“李子箐”，整个景区包括大石林、小石林、外石林、步哨山、李子园箐等。
游览此地也有一种套票（面值100元），可以游包括石林在内的三个景点，而且还包括一年的会员费（即你或者你的朋友在一年内持此票来游览石林就再不需要再购买门票了）。
如果单游石林的话门票是80元，人多的话在石林湖畔的街上请个导游也是不错的选择，大约60元左右，保证让你在充分游览石林的同时少走不少冤枉路。
石林以喀斯特地形为主，形成于古生代时期。
但这对于我们生长于南方的人来说算不上是很奇特的地貌，只是这里相对集中一些。
步行其间，四周怪石嶙峋，群峰壁立，造型千姿百态。
峰回路转间，步步有景，或如利剑，或如母子同游，或如唐僧入定，令人浮想联翩，不禁惊叹于大自然的鬼斧神工。
从高处望去，只见一只只巨大的灰色石峰、石柱拨地而起，直刺云宵，如一片莽莽森林，蔚为壮观。
石林间不时有身着民族服装的导游在为游客讲解，为石林增添了不少民族风情。
远处，似有若隐若无的歌声传来，让人不禁想起传说中美丽的阿诗玛和情深一片的阿黑哥之间凄婉动人的爱情故事。
我们从望峰亭到双鸟渡食，穿大石林到小石林，反反复复，兜兜转转的花了将近四个小时才出了景区大门。
从石林到昆明白天有三趟火车经过停靠，最后一班是13点钟到。
我们吃过午餐时间也就正好合适。
因为听说这个期间昆明到大理的票非常紧缺。
所以我们通过联网售票，直接在石林火车站就把车票买好了。
后来我们才知道，我们的决定是正确的，这是最后的6张票了，而且还是昆明站因为旅客太多，加了一节厢的结果。
有关成都旅游文化的论文3000字左右
成都蜀文化旅游资源评析与开发建议成都作为一座历史文化名城，其悠久的历史和丰厚的文化是一种无价的旅游资源和宝贵的精神财富。
丰富的蜀文化资源是古蜀先民留给我们的取之不尽、用之不竭的珍宝，我们应充分挖掘其文化内涵，将文化优势转化为旅游优势，推进成都文化旅游的纵深发展。
一、蜀文化及蜀文化旅游资源的涵义“蜀文化”简而言之即蜀人的文明，是蜀地人民在数千年社会实践中创造的物质财富和精神财富的总和。
“蜀文化”的概念是在20世纪50年代，由徐中舒、蒙文通等老一辈史学家率先提出的，它是以一个族称命名的考古学文化，它包含了三星堆文化、十二桥文化和战国时期的文化（又称青羊宫文化），是继新石器时代晚期的宝墩文化之后的考古学文化。
蜀文化旅游资源是指以蜀文化为支撑，客观存在于“蜀”这个地域空间并因其独特的文化价值而对旅游者产生吸引力的旅游吸引物。
四川省社会科学院谭继和研究员曾以时间为线索对蜀文化人文旅游资源概括为以下四个方面：江源文明水利工程系列；古蜀文明历史古迹遗址系列；秦汉与三国蜀汉历史文物古迹遗址系列；唐宋至明清四川历史文物古迹、遗址、陵寝系列。
二、成都蜀文化旅游资源具有内涵丰富、文化厚重的优势成都是国务院首批公布的24个历史文化名城之一，是城市文明的起源地之一，有4500年以上的文明发展史。
成都早在一万多年前就已成为蜀族先民活动的中心和舞台。
成都作为蜀汉政权的首都，处于蜀文化的核心地位。
成都的蜀文化旅游资源具有内涵丰富、文化厚重的优势，具体表现在：①以“金沙”为代表的古蜀文化旅游资源具有极高的科学价值和旅游价值。
成都城市是在灿烂的古蜀文化的基础上孕育而成，众多新石器遗址广泛分布于成都平原及岷山区域，金沙遗址、十二桥商周建筑遗址、新都区水观音、羊子山土台、古蜀船棺葬等遗址望帝、丛帝陵等均是古蜀文明具有代表性的文化遗址，它们神奇、神秘和神妙，令人叹为观止。
当然还有有关古蜀的各种传说、文献和民俗，也是蜀文化重要的组成部分。
极具浪漫色彩的诗文及传说，同样是具有极大开发利用价值的文化旅游资源。
两者组成了一条完整的古蜀文化链条，充分展示了古蜀文明起源和发展的历史，具有重大科学研究价值和旅游开发价值。
②以武侯祠、南郊公园为代表的三国文化旅游资源蕴涵大量的历史文化典故。
三国文化影响深远，遍及欧美等世界各地，成都是蜀汉政权的首都，三国文化积淀在成都地区特别丰厚，在现今的城市中，成都留下了最丰富的三国遗迹。
武侯祠是三国文化中最主要的代表，成都武侯祠博物馆是是全国最负盛名的诸葛亮、刘备纪念地和全国最大的三国遗迹博物馆。
馆内拥有诸葛亮殿、刘备殿、刘备陵园、鼓楼、桂荷楼、琴亭等重要古迹，以及大量具有珍贵价值的牌匾楹联和馆藏文物。
三国文化长期以来已经渗透到成都人生活中的各个层面，在在人们的记忆中、市民的口碑中，都能看到三国文化的影响，除了武侯祠，成都的大街小巷，许多为人熟知的地名皆因三国而来，如九里堤原叫糜枣堰，又称刘公堤、侍郎堤。
始建于唐代乾符年间(874～879年)，宋代重建，是为了防洪而建。
从清代中后期开始，因“蜀人每事好归诸葛亮”，九里堤又称“诸葛堤”。
③“诗歌文化”旅游资源展示出成都优雅的人文氛围。
灵秀的蜀地山川、古代成都的闲适富庶和神秘的古蜀文化养育和熏陶了中国历史上一代又一代的文人墨客。
古代的“三苏”、扬雄、司马相如、李白、杜甫、苏轼、陆游，再到现代的巴金、郭沫若……，虽然有的并没有出生在成都，但曾经在成都获得更多灵感，迎来他们创作的高峰期，如：我国唐代“诗圣”杜甫在成都西郊浣花溪畔先后居住近四年，留下诗作二百四十余首，其中如《茅屋为秋风所破歌》、《春夜喜雨》、《蜀相》等，都是脍炙人口的名篇。
成都杜甫草堂因诗名扬天下，借诗圣而后世流芳，被视为中国文学史上的“圣地”。
还有许多中国古代的著名诗人都到过蜀中，在成都留下了一处处风流胜迹，如：司马相如与卓文君的风流佳话而演绎的琴台、文君井等一系列古迹，还有薛涛望江楼、陆游祠、杨升庵桂湖，等等。
诗宗文豪的创作活动为成都留下了魅力无穷的诗歌文化宝库，给成都营造出非常优雅的人文氛围和社会生活情调，使成都成为文化旅游的向往之都。
④以青城山、青羊宫为代表的道教文化旅游资源是本土宗教的重要载体。
道教是在中国古代社会宗教信仰的基础上发展起来的一种宗教，具有民族思想和信仰的特征。
中国道教从创教以来，～直道脉不断，成为中国的本土宗教。
成都是道教的发源地和发祥地。
相传东汉末年，道教创始人张道陵曾在此设坛布道，晋唐以后宫观林立，极盛时达一百余座，称为“第五洞天”，自古为探幽访胜和隐居修炼之地。
青城山也成为了道教的祖庭和圣地。
青城山列入联合国文化遗产保护区后，中国土生土长的宗教成为了人类共有的文化遗产之地和朝拜、观光的圣地。
成都青羊宫则是中国最具代表性和影响力的道观，是中国著名的道教宫观。
殿内九米多高的玉清（元始天尊）、上清（灵宝天尊）、太清（道德天尊）等像，堪为全国道观一流。
青羊宫原名青羊肆。
据《道藏辑要》记载，这里曾是老君为关令尹喜真人演法传道之所，后名青羊观，玄中观。
唐僖宗中和三年（883年）扩建后改名为青羊宫。
⑤以文殊院、昭觉寺、宝光寺为代表的蜀禅文化旅游资源是佛教文化重要载体。
佛教是我国古代最重要的宗教，据考古材料证明，早在东汉时佛教己传入蜀地。
成都作为中国佛教文化的重镇，历朝历代高僧大德辈出，对蜀文化的影响极为巨大。
入唐以后，佛教禅宗在蜀地发展极盛，产生了一大批杰出人物，如唐代禅宗十大家中就有马祖道一、圭峰宗密等五家是蜀中人，隋唐、两宋时期，蜀中佛教文化更一度冠盖于全国，以至于宋代第一大文豪、大诗人苏东坡曾赞叹道：“成都，西南大都会也，佛事最胜。
”蜀中佛教文化的影响深远，至今仍在海内外享有崇高威望。
成都著名的寺院有文殊院、昭觉寺、石经寺，宝光寺，灵岩寺等。
众多的禅林古刹，既是众多佛教徒朝圣拜祖的圣殿，同时也构成了蜀文化的一大景观。
⑥以马镇、平乐古镇为代表的古城古镇旅游资源是蜀地乡土文化最典型、最生动、最直观的写照。
距成都郫县县城9公里的古城镇古名“马镇”，又称马街，早在三国时代，蜀汉大将魏延曾在此屯兵养马而得名，20世纪40年代初改称古城。
古城内的蜀汉街古韵犹存，唐街古风遗响，宋街、明清街更是阡陌交通，人来车往。
街道两旁的仿古建筑，旌旗猎猎，商贾云集，展现的是一派古文化、古街坊、古建筑的韵律。
古城还是成都平原上著名的竹编、棕编、草编的“三编”之乡，其编织工艺源于宋代，产品精巧纤丽，远销东亚、东南亚一带，是颇具地方特色的旅游工艺品。
古城的武术源远流长，早在三国蜀汉时代就已开展。
成都周边有十大著名古镇，各具特色，或历史久远，或文化深厚，或建筑精巧，或依山傍水，或习俗奇异，或地理位置突出。
其中，邛崃平乐古镇、大邑安仁古镇、黄龙溪古镇、洛带客家古镇都是成都市古镇代表，具有浓郁的地方风情。
邛崃平乐古镇始建于隋代，史为南方丝绸之路第一驿站；安仁古镇秀美清丽；黄龙溪古镇以浪漫水乡表达浓郁的民俗风情；洛带古镇是中国最大的也是唯一的客家古镇。
⑦以川菜、川酒、川茶为代表的饮食文化旅游资源品位独特。
成都美食源远流长，川菜、火锅、特色小吃闻名遐迩，享有“中国美食之都”的美誉。
川菜在我国八大菜系中名列第二位，仅次于北方菜的代表鲁菜，具有干烧、干煸、鱼香、宫保、麻辣、怪味、椒麻、红油八大特色，拥有4000多个菜肴点心品种，原料有江团、岩鲤、雅鱼等珍品以及银耳、竹荪、香菇等土特产。
著名的菜点有：宫保鸡盯麻婆豆腐、回锅肉、夫妻肺片、赖汤圆、龙抄手等。
醇香浓郁的川酒最能体现四川天府之国精髓，五谷精华和着四川人性格的火辣、善良、辛勤、勇敢、智慧都尽在川酒那醇、香、辣、回味悠长的酒水里被一一体现得淋漓尽致。
四川几千年的文化、风俗都溶进了清洌、酣香的酒水里。
另外，自古就有“蜀土茶称圣”的说法，唐宋时期，川茶产量居当时各地首位。
⑧以成都灯会、花会为代表的民间节庆旅游资源尽显蜀地遗风。
每年的节庆盛会都是传承数千年的民俗和民间风情，无疑也是蜀文化的有机组成部分，蜀地民风纯朴，一向为人所称道。
蜀地风范和遗风在我国民俗史上占有着非常重要的地位，丰富多彩的传统民俗至今仍保留在大众的生活中，影响着一代代成都人。
成都的民俗文化类资源丰富多彩历史悠久，如：正月元宵灯会起于唐时。
唐玄宗幸蜀曾在元霄上街现灯，有青羊宫的道灯，昭觉寺的佛灯，大葱寺的水灯，从此形成极富特色的成都灯会。
新中国成立后，成都灯会集中到青羊宫举办，一年一次，成为春节期间人们游乐的重要去处。
除此之外还有流行于郫县一带的望丛歌会，新津龙舟会，都江堰清明会和放水节等。
三、成都蜀文化旅游资源开发建议①设立以展示蜀文化为主题的旅游标志形象。
成都作为一个历史文化名城，文化底蕴深厚，值得作为标志的形象很多，但确立为旅游标志的形象应该具有独特性和易识别性，具有较强的传播功能，并能彰显文化。
几年前，与三星堆考古齐名的金沙遗址震惊中国考古界，其间出土的“太阳神鸟金箔”，更是让人兴奋不已，叹为观止。
太阳神鸟金箔图案为十二个火焰组成的圆环，内有镂空的四个“三组鸟”。
“太阳神鸟”的形象是古代先民“天人合一”哲学思想的体现，作为古蜀人崇拜太阳神的象征，表达了追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意，不仅是古蜀先民勤劳智慧的结晶，也是中华民族自强不息精神风貌的体现。
它激情洋溢，轻盈飞扬，极富美感，具有极高的艺术价值。
并且，它已被确定为中国文化遗产标志，这是成都1060万人民的荣耀，同时，太阳神鸟作为古蜀文明的表现，具有作为成都旅游的标志物形象的特点和优势，能较好的突出成都的特色。
②整合蜀文化旅游资源，建设旅游精品线路。
成都文化旅游的发展应遵循“文化——商品——品牌——名牌”的轨迹发展，即通过“利用蜀文化优势——创造特色旅游商品——树立旅游品牌——打造精品名牌”来发展旅游市场。
以蜀文化为主线，尽快整合现有蜀文化旅游产品，将分散的景点按一定的主题串连起来，根据其分布状况，推出几条精品线路：第一，古蜀文明遗址游：a.金沙遗址——十二桥商周建筑遗址——成都古蜀船棺合葬墓——水井街酒坊遗址。
（成都市区内小环形旅游圈）；b.新都区水观音——郫县杜宇的杜鹃城——温江区柏灌墓、鱼凫墓——双流县瞿上王城。
（成都大环形旅游圈）第二，陵寝文化游：望帝丛帝陵——后蜀和陵——前蜀永陵——武侯祠——明蜀僖王陵。
第三，诗歌文化游：杜甫草堂——望江楼薛涛纪念园林——郫县扬雄庐墓园。
第四，蜀禅文化游：宝光寺——昭觉寺——文殊院——大慈寺——石经寺。
第五，道教文化游：青羊宫——青城山——鹤鸣山——纯阳观。
第六，古镇文化游：黄龙溪古镇——平乐古镇——西来古镇。
第七，民俗文化游：文殊坊——宽窄巷子——民俗公园。
第八，美食文化游：成都名小吃——成都茶馆——川菜——火锅。
③加大民间艺术的保护，发展特色旅游商品。
成都拥有像川剧、皮影戏、四川木偶戏、杨琴、金钱板、清音、花鼓、车灯等大量民间文艺资源，加大对它们的保护和利用对成都发展文化旅游具有重要意义。
此外，成都还有大量的民间制作工艺，且都具有较高的艺术审美价值、历史文化价值、科学研究价值和市场经济价值。
如：成都的蜀锦绚丽多彩，美如云霞，是我国织棉工艺中的一朵奇葩，它与云锦、宋锦并誉为中国三大名锦。
蜀绣更是驰名世界，它与苏绣、湘绣、和粤绣被称为中国“四大名绣”。
此外，漆器久负盛名，金银丝织品、瓷胎竹编闻名遐迩。
成都拥有如此丰富的民间艺术资源和制作工艺，因此，探讨如何把文化与经济结合起来，把民间艺术与市场效益结合起来就显得尤为重要。
首先，应进一步保护民族工艺和民间艺术，提高民间工艺品制作水平，尤其是蜀锦、蜀绣、漆器、瓷胎竹编、竹丝画、树皮画等工艺。
其次，政府应在财政税收上给予优惠，鼓励根据市场需求及时组织旅游商品生产。
此外，还可建立成都蜀文化工艺美术展览馆，一方面，为国内外旅游者充分展示成都民间工艺美术作品；另一方面，为他们提供欣赏、购买的场所。
④举办形式多样、文化品位高的旅游节庆活动。
旅游节庆活动既是一种专项旅游产品，而且还是一种有效的旅游促销活动，更是旅游娱乐的重要形式。
节庆己成为许多城市和地区的文化品牌。
节庆旅游可以使旅游者获得知识和精神上的享受，各种节庆活动己经成为人们文化生活的一个重要内容。
由于各地历史条件、地理环境的不同，各地的地区文化、民俗等差异性，各地所举办的节庆活动也各不相同。
因此，各地应举办极具本土特色的节庆活动，以独特的形象吸引区域内外的游客，促进当地旅游业的全面发展。
节庆活动也为蜀文化的展示提供了有效的平台，如：都江堰的“放水节”就是一个以水为媒，融乡情、文化、经贸于一体，充分展现都江堰千年水文化风采的一个大型节庆活动。
另外，蜀文化精品展、武侯三国文化节等活动展示了古蜀和三国文化的厚重；草堂人日吟诗会、“草堂听琴”中秋赏月等活动则体现了唐代诗歌文化的典雅，反映了四川成都的民俗文化特色。
蜀文化中可以为旅游开发利用的资源异常丰富，如果将这些文化资源中的民俗风情和旅游结合起来，可以打造出更多、更具吸引力和高品位的旅游产品。
如：以“永陵”为载体，依托王建墓24乐伎石刻，复原制作其乐器，创作一台“蜀国弦”或“蜀宫伎乐”，作为永陵博物馆的经常演奏曲目可以恢弘“古代东方世界的音乐之都”的特色；以“金沙”为载体打造精品文化品牌可以展示古蜀文明，成都已推出了具有轰动效应的《金沙》音乐剧和极具特色的《梦回金沙》的4D电影。
并于2009年春节开始打造首届金沙太阳节，推广金沙文化和古蜀文明。
庆阳旅游景区相关文章3000字
快到奥尔良前，雾已消散，一轮巨大的月亮照亮了白雪覆盖的大地，但是路更难走了，拥堵着开往巴黎的运送食品蔬菜和葡萄酒的大型卡车。
尼娜想过替换一下丈夫开车，但是她连提都没敢提，因为他一开始就提醒过她，一起出门对一个男人来说最大的侮辱就是让他的女人替他开车。
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舟山普陀山导游词3000字
舟山普陀山最新导游词3篇普陀山是著名的观音道场，与五台山、峨眉山、九华山并称为佛教四大名山。
它位于浙江省东部，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海，素有海天佛国、南海圣境 之称。
下面是舟山普陀山最新德尔导游词，欢迎欣赏。
舟山普陀山最新导游词一：出历史名城锦州西北行十余里，有一座群峰险壑逶迤伴绕，飞泉云岫横生妙境的名山胜地。
这就是声震辽海、誉播京华的关外第一佛山——锦州北普陀山。
北普陀山开山历史源远流长，文化底蕴深邃丰厚。
迄唐武德元年即已肇建诸端寺刹，晨钟暮鼓梵音法号经年袅渺，祥云喜雨龙光清岚百代氤氲，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院称之。
至辽代，又因让国皇帝耶律倍长居此山，经大德高僧德韶奏请辽太后，正式定名北普陀山而闻名天下。
其中尤以名贯燕云十六州的石堂松雪、枫林旭日、苍山观海、红石卧龙、滴水观音、泓池澄晖、烽台夕照等景观而著称于世。
明清两代，更以辽西第一洞天驰名海内，为佛、道两教高僧、宗师及信众朝拜之圣地。
北普陀山拥有奇特壮观的山峦;千姿百态的峰石;翠柏菩提掩映的山泉;古树悬挂的峭壁。
名峰、古刹、摩崖移步即景，佳景天成。
春可听莺啼鸟语，夏可闻蝉鸣桑林，秋可睹栌红霜染，冬可观石堂松雪。
四时景致，异彩缤纷，胜如巧笑顾盼焉。
九大景区共有五十多处景观，其云、石、水、洞、林、花、鱼、鸟浑然一体，雄、险、奇、幽、动、静、美、妙交相生辉。
实为洞天福地，人间胜境。
国家AAA级风景名胜区，辽宁五十佳景之大观。
锦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的开心!舟山普陀山最新导游词二： 亲爱的各位旅客：我们来到的地方是著名的普陀山。
普陀山是著名的观音道场，与五台山、峨眉山、九华山并成为佛教四大名山。
它位于浙江省东部，拥有海佛天国南海圣境之称。
大家在游览的时候不要乱扔垃圾哟!我们现在来到的是普陀山的第一大寺――普济寺。
它的前身是有名的不肯去观音院，嘿嘿，名字是不是很奇怪呢?但是，当您来到寺前肯定会奇怪地问：寺庙的大门关着，是怎么回事呢?这里就有一个故事：乾隆皇帝装作平民来普陀山游玩，晚上想进普济寺，要求把门的小和尚打开门，小和尚拒绝，他说：国有国法，寺有寺规。
乾隆没办法，自豪从旁边的侧门进去。
回宫以后，乾隆下了圣旨：从今以后，普济寺的大门不能打开。
就持续到了现在，只有国家领导来才能打开。
旅客们，现在我们来到了法雨寺，法雨寺是普陀山的第二大寺。
进入法雨寺，就可以看到九龙壁，九龙壁是用六七十块优质青石组成的，是一个了不得的工艺。
各位旅客，普陀山之旅结束了，希望大家能喜欢。
