如何做一个风趣的导游
第一，虚心学习
毋庸置疑，没有一个好的学习态度是不可能做好任何工作的
导游词是基础，尤其以后自由执业了，客人挑选导游的第一点就是你会不会讲，其次就是应变能力和操作技巧
相对于目前传统派遣导游的流程，客人以后可以就导游的工作能力自由选择导游，那么不努力的结果就是被淘汰
所以我们要不断的虚心学习。
导游是杂家，上知天文下知地理，无所不涉及……那么要想成为一个优秀的好导游，就应该不断学习新的知识
第二就要完善自己的讲解技巧，而讲解技巧又分讲解时机的把握和语言的表达叙述能力的掌控
讲解时机，很多导游说，还分什么时机，我讲完我的导游词就拉倒，爱听不听，完全是完成任务式的讲解。
可想而知，这样的讲解肯定不受欢迎，反而客人会觉得呱噪
所以讲解也要分时机。
比如，早上或者中午吃过饭以后，从南昌出发前往井冈山，那么这个时候你喋喋不休的讲的不停，客人因为早起犯困，或者中餐后精神不佳，肯定不希望有个人在耳边唧唧喳喳，就算讲的再精彩，人家也提不起精神来听。
所以我的方法是出城上高速后，再讲个十多分钟，我就以“摇篮”的故事做结束语，然后让客人休息
这样的方式恰到好处，既让客人可以很好休息，又不觉得你是在偷懒
什么时候再讲
等客人到服务区上上洗手间，有了精神以后再讲，这个时候大家都有精神，而且很盼望导游这个时候能讲点东西，打发旅途中的时光
那么这时候讲的东西，大家都能有很好的状态去听101贝考导游考试
第三，学会互动
一个人站在人群中讲解，如果缺乏互动，那么会使客人融不进你所讲的环境中。
所以讲解的时候，一定要穿插一些话题让客人参与其中（不建议接到客人没多久，在还没有熟悉你之前，用这样的方式，因为如果客人不接话，那么会造成尴尬的局面）比如说，和朱德会师以后，他们的部队为什么叫朱毛红军
为什么历史上把他们的会师叫做朱毛会师
如果按照的地位或者谁对中国革命贡献大的原则来说，都不应该这么叫啊，这背后的原因是什么
（我想，问十个导游，估计有一半答不上来
）客人会对这个比较敏感，所以在带团的时候，我会常常抛这个问题和客人互动，客人会七嘴八舌的说原因，当然能说准的很少。
和客人互动，是一种很实用的带团讲解方式
“怎么讲”的导游，点开看看一定有收获
“风景美不美,全凭导游一张嘴”，导游员讲解得怎样，往往是游客衡量一个导游员优劣的标尺。
一个讲解好的导游员能够从气势上征服游客,赢得游客的赞许，可以避免许多旅游行程中潜在的不利因素；同时一个讲解好的导游员，也能够力挽狂澜，瞬间可以平复一车游客的心头怒火，使之喜笑颜开，为剩余的行程打好良好的情绪基础。
那么，导游怎样才能快速掌握掌握讲解的诀窍
来看一下一名老导游总结出的“门道”吧：从做导游开始起，我一直认为导游的讲解技巧是整个带团过程中最紧要的，其次才是处理问题的能力。
从我带第一个团开始，我就在这方面下足了功夫。
讲解内容最初不丰富，就到处找资料，充实自己的大脑。
带团最初期的时候，我每个团都坚持写一篇导游词。
这有个好处，常言说“好记性不如烂笔头”，在写的同时也是在背诵。
就这样不断的积累，才有了这么多的东西可讲。
导游词一定要在准确性方面严格要求，我不喜欢讲野史，导游说小了讲代表一个公司，往大了说是一个城市的形象和代表，以讹传讹的野史只会破坏自身的形象，或者说城市的形象。
哗众取宠地讲解一些花边的新闻，来满足客人的好奇心，我做不来。
导游词对于导游来说重不重要，已经毋庸置疑。
但很多人也认为能很好的控制团队，或者说服务好团队那就可以了。
现在有句话形容中国旅游特色“上车睡觉，下车尿尿，到了景点就拍照，回家一问什么都不知道”。
很多人来旅游景点一趟，要不就是收获一大堆照片，要不就是收获一大堆景点购买的东西。
我带团的时候，也常给客人讲这句，客人往往会心一笑，但我接着会说“祖国山水美不美，全靠导游一张嘴，我希望的是在我面前的你们，不但收获美景的照片和这些琳琅满目的商品，更多的是一份精神上愉悦的享受，了解更多江西的历史，然后大家口口相传，让更多您的亲朋好友来江西旅游。
”我讲解的时间相对于一些导游会多很多。
客人愿意听我讲，有的时候是缠着我讲，甚至有些时候，两个导游配团，客人因为要上我的车而争抢座位。
（面对客人殷切的目光，我实在管不住自己的嘴，这一说就是滔滔不绝，相对于那些一上车就睡觉的导游来说，我真的算是个“另类”）所以，相对于其他导游控团的技巧而言，我更多的是用我的讲解技巧来控团。
我不擅长“赚钱”，旅行社说不让进店，我提都不会提，所以很多司机一听说与我配团，都是大摇脑袋“这趟又没想法了”。
我是个死脑筋，父亲曾告诉我，要对得起信任你的人，这句话也成为我人生的信条。
从入行到现在，我几乎没有做过哪个旅行社的专职导游，一直做着“游兵散勇”。
所以要想有团带，就得对的起别人对我信任，我选择是抵制那些诱惑。
也许很多导游会说我“假清高”，是的，对于钱，哪个世人能免俗，我也喜爱，但更多的我喜欢心安理得的赚那些我拿着放心的钱。
很多人说，揭哥啊，你看你的客人那么听你的话，你带着他们去购物店拿个人头，也比你赚这点点导服好啊。
很感谢那些朋友善意的劝告，但既然接了团，要对得住别人的信任，就不能因为一点小利而害了地接社以后的业务。
我认为一个导游只有具备了渊博的学识，并能把这些知识艺术地讲授给客人，做到寓教于乐、引人入胜，使客人在旅行中一直兴致盎然的导游员，才能真正称得上是一个合格的导游员，他的导游讲解，才是成功的导游讲解。
合格的导游讲解，绝不是照本宣科地给游客们背诵一遍关于某一景点的讲解词便告终，那样做，是不可能吸引游客的。
不少导游人员，在某一景点为游客讲解时十分卖力，但遗憾的是，客人们对其讲解却并不怎么感兴趣，几十个人的大型旅游团，能随其听到最后的，往往是寥寥无几，其他客人则早已是各行其事了。
仅剩下的几位客人，有时恐怕也是碍于情面，硬着头皮往下听而已，真可谓“费力不讨好”。
之所以会这样，究其原因，不外乎二条：一是知识深度不够，其二便是导游讲解呆板、语言艺术欠缺。
由此可见，导游人员知识水平的高低，导游技巧及语言艺术发挥的如何，直接影响着游客的旅游情绪和导游工作的正常开展，是游客评价一个导游员和该导游员所在旅行社导游业务水平高低的重要标准。
所以，我觉得如何把一件事、一个景物讲得明白透彻、富于知识深度，讲得幽默风趣，能够引人人胜，从而使游客们满意、满载而归，深感不虚之行，是每一个导游人员应予认真对待、潜心研究的一个重要任务。
1、怎样接站（机）、问好、自我介绍
我从接站开始说，接站（接机），是导游与客人的初次接触，是关系到导游留给客人包括能力、个性及外观形象等在内的第一印象好坏的关键时刻，套用“马姐”的话来说，接站的时候是“把自己卖出去的第一步”，因此，必须予以高度重视。
以早上接站（接机）为例；从车站接到客人并带客人上车后，首先是问好，其次是致欢迎词及自我介绍等。
这是导游——这种特殊艺术表演的开始。
实践证明，这几个语言节目表演的好坏，直接影响着客人对导游的信赖程度和客人与导游之间的人际关系，影响着客人的旅游情绪和导游今后工作的正常进行。
当导游张口对初次见面的客人道第一次“各位亲爱的游客早上好”并得到客人异口同声的回问时，实际上便是徐徐拉开了导游艺术表演的序幕。
问好之后，我认为不应去说一些“我代表XX旅行社对大家的来访表示热烈的欢迎……”之类枯燥的欢迎词及以“我叫xxx，请多多关照… …”等几句简单的寒喧，便匆匆宣告自我介绍的结束，而应根据客人们的心理，情绪状况及其所在省份地区、**俗以及导游自己所在城市的特点、司陪人员的姓名等的特征，进行一定的艺术加工后再讲，方能引起因长时间乘坐夜车而昏昏欲睡的游客们对“节目”表演的浓厚兴趣和共鸣，简单点说，就是欢迎词一定要有特色，要出彩。
早上接站时，由于客人是坐夜车而来，因此，我在向客人问好后，我会首先以“各位坐了七八个小时的夜车，一定很累了吧?”之类体贴关怀的问候语为开场白，然后我会以“三个代表”作为欢迎词。
“三个代表”是新世纪时期，我党提出的一个重要思想，可以说全国皆知，以这作为题材，来做欢迎词，应该说还是蛮吸引客人的注意力。
上文讲过，自我介绍时，亦要动一番脑筋。
以我的学员名字——杜凯艳为例，自我介绍时，可以这样说，“我姓杜，叫杜凯艳。
杜，就是杜甫的杜， 凯呢，是凯旋而归的“凯”，而这个“艳”字呢，就是艳丽的艳，是美丽的意思……”，介绍的如此详细，目的只有一个：那就是为下文作铺垫。
接着再这样讲下去“……不是自吹，我的这个名字可有深意哟，那就是：我的姓名对各位来说更具有祝福之意……”，说到此，可稍作停顿，以“吊”客人的胃口，最后，再抖开“包袱”：“我祝福能大家在这次江西之行能带着美丽的心情凯旋而归”这种在名字上做文章的自我介绍法，不仅加深了客人对导游的印象，使导游的姓名深深地铭刻在客人的心中，而且还在自我介绍时表达了导游对游客们的美好祝愿，一举两得，何乐而不为呢? 2、问好、致欢迎词、自我介绍后，该讲啥?不少导游在此之后，便立刻开始了冗长乏味的诸如本地区工业、农业、文教卫生等城市概况的介绍。
殊不知，这个时候客人所关心的，并不是这些内容，大家出来以休闲为主，所以教科书式的导游词，只适合在比赛中使用，应尽量捡客人感兴趣的东西为主来讲。
所谓客人关心和感兴趣的东西，无非是游客们耳闻、目睹、口语的内容。
如在南昌，客人于夏天乘火车或飞机抵南昌后，往往一下车，便会立刻发出“真热啊!”之类的感叹，因此，在接站 “三大项”——问好、致欢迎词、自我介绍之后，就可以向客人用幽默的方式叙述一下南昌的气候情况和当天的天气情况。
如：“刚才大家都说，‘真热啊!’是啊，南昌地处盆地，属于亚热带季风型气候，在加上江西北面环水，东南西三面环山，这风吹不进来，热气也散不出去，因此，气候十分炎热，我们南昌就成了传统的四大火炉之一……”这样，以察言观色的方法去讲，既回答了客人们所关心的事情，又顺便介绍出了当地的气候、地理情况。
那么从这也就引出了江西的地理概况，然后就从这开始讲起，这样既能引起客人的兴趣，又让客人顺着你的思维渐渐了解江西。
我非常不赞成用一些书面语言的数据来概况江西，在导游词的创作上，虽然我现在发表的一些概况导游词有很多的数据，但我讲解的时候，我往往会用对比法和讲故事的形式来描述。
这样既不显得生涉难懂，而且又让客人很直观的了解江西，比“纸上谈兵”效果要好得多。
如在上文的欢迎词中，便可顺其自然地提及城市人口数目。
比如在三个代表中“首先我代表江西4800万的江西老表欢迎各位到江西来旅游”，这样既告诉大家江西的人口，又可以为下面讲江西老表的故事做铺垫。
3、沿途讲解切忌“费力不讨好”沿途讲解也是非常重要的讲解内容。
沿途导游，切忌在刚出城的路上马上就大“侃”关于要去景点的概况之类的内容，那样做，会因为太抽象而导致没有吸引力，致使游客们全部走神，可谓“费力不讨好”。
一般来说，我喜欢在接到客人出城前往景区的时候，先讲一些江西概况，或者南昌概况，当然里面穿插一些历史故事，来吸引客人的注意力。
客人听讲解，最佳的时间是40分钟左右，过了这个时间，会因为客人起的早或者因为车体摇晃的原因，客人的精神就会渐渐疲倦，开始犯困。
所以等出城以后，上了高速，我就开始讲“摇篮”的故事，然后让客人休息一到两个小时，等客人上完服务区，开始有精神了，对于马上到达的景点充满好奇，我再开始沿途讲解和前往的景区、目的地的概况讲解。
前面讲过，在沿途导游时，只有用察言观色的方法，按照客人所听、所看、所讲即客人感兴趣的内容去导游，才称得上是沿途导游，才能引起客人们的兴趣。
我以去井冈山的途中为例，看到途中路过的城市，可以向客人介绍途中这些城市有意思的历史故事，比如在出城的时候大家看到沿途陆续建起的高楼大厦，可以和大家聊城市的房价等民生内容，这一般都是客人比较关心的话题，但最好是结合周边省份或者客源地来说，“我们南昌的房价现在均价8000多，个别楼盘甚至能卖到3万多一平方，相对于周边的湖南省的省会长沙来说，我们的房价在中部地区来说算是比较另类的。
”又比如：大家都知道江西最好的酒是四特酒，我们路过的樟树就是出四特酒的地方，那四特酒因为1959年周恩来总理曾在品尝此酒后给了“清香淳纯，回味无穷”的评价使得四特酒名扬天下，但四特酒的名字却不是周总理取的，那么它是怎么得名的呢
再比如到了峡江，可以先讲峡江名字的来由，从而极其自然地引出江西水资源丰富，江西在明清两朝因为水运的发达，所以江西历史上是个非常富庶的江南水乡，从而造就了“江右帮”商人的传奇；而当看到川流不息的大货车，又可以讲江西的地理位置非常的优越，这些年在省领导的重视下，广修高速，现在江西的高速公路里程达到5100公里，四通八达，高速公路的里程数在全国排名前十，中国有句老话叫要致富先修路，所以现在江西便捷的交通也使得江西的经济不断的攀升。
讲这么多，关键是想强调两点：一是利用途中的某一景物，以触景生情佐以由此及彼的方法，顺其自然地向客人详细介绍江西各方面的情况，二则是类比式讲法。
比如在介绍江西面积的同时，把客源地的面积以比较的方法介绍给客人，比笼统地在接站时讲江西的面积，效果要好得多。
这样介绍，不仅强调了江西面积之广阔，资源之丰富，而且使客人对这些枯燥的数字牢记不忘。
沿途导游做得好坏，对客人们了解本地区各方面的情况有着至关重要的作用。
庐陵老街作文及故事
吉安，古时又称庐陵。
庐陵历来重视教育兴盛，人多儒雅，序庠相望。
《全宋词》作者1397人，其中江西174人，居全国第二。
历代状元占全省近三分之一，“隔河两宰相”、“一门六进士”、“五里三状元”等至今仍传为佳话。
庐陵文化在中华民族文化的史册中，具有相当重要的历史地位，在一定历史时期，成为民族先进文化的代表，有时甚至左右文化潮流的前进方向。
欧阳修、文天祥、解缙、杨万里、胡铨、杨邦义、李时勉、刘球等是庐陵先贤中的杰出代表。
文献之邦\\\/庐陵文化村落吉安从秦汉起称庐陵，至唐才称吉州，元以后改为吉安。
人们称庐陵文化，是因庐陵之名最早，时间也相对较长，从秦汉至唐达800年，而习惯又往往成自然。
何况欧阳修、文天祥这些历史上重量级的人物在诗文中均以庐陵人自许。
所谓庐陵文化，主要是指读书人多，文教设施多，建功立德者多，发表著述多，达官闻人多。
也就是状元进士多，宰相尚书多，学者专家多，忠臣义士多，文章诗词多，书院学堂多，形成一个庞大的群体，不仅人气旺，而且文风盛，特别是忠烈多，并且延续千年不衰，尤以宋明两朝为最。
庐陵文化内涵可谓博大精深，其精神却是刚正义烈，是古代江西地区优秀文化的重要组成部分，在中华民族传统文化中也占有相当的地位和比重，并为宋元明清四朝文化的中坚。
在江西，它与饶州、抚州文化并驾齐驱；在中国，它与苏州、杭州文化相互媲美。
庐陵自古称为“文献之邦”，或“文章节义之邦”，确非虚言。
先有“地灵”，才有“人杰”。
庐陵文化和经济的繁荣，得力于“母亲河”赣江航道的开通。
在古代，河流是交通运输的主要载体。
自从开通了大庾岭交通线后，赣江成为北方通往岭南惟一的一条航路，不仅是“官道”，也是民运的要道。
许许多多的儒士雅客，也在这条河上航行，写下脍炙人口的诗文。
到了明初，吉安府督朱政对城池进行了大规模的整修和扩建，不管是学宫书院，还是游览纪念场所，都以庐陵先贤的事迹来教育感化后人，学宫书馆里的乡贤祠、名宦祠、进士堂、科第题名碑之类就是起这样的作用。
如庐陵历史上著名的“五忠一节”欧阳修、胡铨、杨邦又、周必大、文天祥和杨万里等庐陵知名人士，便是供奉纪念的对象。
对庐陵籍的杰出人物都会建祠堂纪念。
如“六一”（欧阳修）祠、胡忠简（胡铨）祠、周益国公（周必大）祠、文山（文天祥）祠等。
除此以外，还对历代到庐陵任职者中爱民的州官、县官，也立祠以表纪念。
如颜真卿、江万里、王阳明等都建有祠堂祭祀。
这些文化设施，增加了吉州城崇尚气节和儒雅之风的文化氛围，使庐陵历代状元有16名，占全省的近三分之一。
历代进士3000多人。
“隔河两宰相”、“一门六进士”、“百步两尚书”、“五里三状元”、“十里九布政”、“九子十知州”、“父子探花状元”、“叔侄榜眼探花”的描述，至今传为佳话。
庐陵文化村落在江西众多古村落群中，更具典型意义的要数“庐陵古村群”。
现保存较好的文化古村有湴塘村、唐贤坊村、塘边村、卢家洲村、大江村、燕坊村、渼陂古村、钓源村等，每个村落都庐陵文化的一个小缩影，都出过大才子大学士。
其中大江村是南宋欧阳氏聚居地，一直文风鼎盛，300多年间，有21人名列进士榜，创造了“父子进士、朝天八龙、鸣阳三凤、兄弟尚书、三世宪台”的人文盛况……链接：渼陂古村渼陂古村位于江西省吉安市东南部富水河畔，始建于南宋初年，距今800 余年，村民都姓梁。
宋元时期，梁氏按古代宗法制度修建祠堂、制定族规，形成了一套尊祖敬宗，强化族权的宗法制度。
到了明朝中期，为适应时局的发展，村民开始从事商贸活动，到清朝时期，他们在附近一带已经形成了雄厚的经济实力，具有相当大的影响。
渼陂村的祠堂最宏伟的当然是梁氏宗祠————永慕堂。
这幢建筑最早建于宋代，后来经过多次重建，至今依然显得古朴雅致，雄伟壮丽。
祠堂飞檐高挑，是二层三进的砖木结构，高大的斗拱依然有着当年的气势。
祠堂里，每根柱子上都写着蕴意深远的对联，深浓的文化蕴味从中流露出来。
渼陂村明清时期的古建筑保存完好的有367栋，还有红四军的军部，‘二.七’会议会址，旧居和曾山的旧居。
有一条古街。
这个村子也是人杰地灵，先后出了三位共和国的将军：梁兴初、梁必业和梁仁芥。
1930年元月初，、朱德率领红四军由闽西挥师赣西，一路上连克乐安、宁都、于都、永丰等地，势如破竹，使当时的苏区出现了“赣水那边红一角”的大好革命形势。
2月6日，各路精英齐聚渼陂古村村中心的一栋民房内，村道及门口均派驻哨兵把守。
红四军前委代表、熊寿祺、宋裕和；赣西特委刘士奇、曾山、刘和谦、许伯年、胡品；六军军委代表黄公略、王如痴、刘士奇（兼六军政委）、姚起华；苏维埃党团代表李文林、省委巡视员江汉波等50多人出席会议。
渼陂古村联席会议还组织了主席团，、刘士奇、曾山被推举为主席团成员，由他们组织和领导了这次为期三天的会议。
代表红四军前委根据“中央、通告”60号精神及党委在闽西的经验作了《关于目前政治形势和党的任务》的报告，报告重申了“星星之火，可以燎原”的伟大真理，指出中国革命的高潮就要到来，并提出了“一年争取江西首先胜利”的战略目标。
会议由2月6日一直开到2月9日。
会议结束后，曾山在永慕堂组织了一场文艺演出。
因这次会议正值纪念“二·七”大罢工27周年之际召开，故史称“二·七”会议。
得力于的指导，“二·七”会议统一了赣西南党内思想，解决了党内争执，统一了思想和行动而且建立了统一的服务机构。
对整个江西的土地革命运动起了关键性转折作用，为粉碎敌人的大规模“围剿”创造了重要条件。
会议结束后，赣西南各路党组织和苏维埃政府坚决贯彻“二·七”会议土地政策，土地很快按人口平均分配，整个赣西南苏区出现了“收拾金瓯一片，分田分地真忙”的动人景象，广大群众支持和拥护共产党的领导和苏维埃政权的热情空前高涨。
从此井冈山凌斗争历史结束，湘赣边界的革命斗争进入了永新为中心的革命根据地的新时期。
千年古村渼陂也因这次著名会议而永载史册，蜚声海内外。
据考证：《减字木兰花·广昌路上》一词，作于1930年2月9日，地点就是青原区文陂乡渼陂古村，词的的结尾写道：“命令昨颁，十万工农下吉安”其中“命令昨颁”就是指1930年2月8日“二·七”会议作出的攻打吉安的命令。
被誉为庐陵文化第一村的渼陂古村，虽历经岁月沧桑，但仍保留众多精美绝伦的门楣石刻、雕塑、雕屏等，蕴藏着丰富的文化底蕴。
由于渼陂有如此宏大的建筑群、浓郁的文化风情，吸引了众多导演的目光，《山重水复》、《闪闪的红星》、《井冈山》等电影的很多镜头都在该村录制。
因此，有人说渼陂村成了“电影村”。
庐陵书院\\\/白鹭洲书院自唐至清，全国书院有七八千所，江西近千所，而庐陵书院有200余所，而且不少书院办成了学校，至今仍然书声琅琅，白鹭洲中学就是其中之一，其前身就是当年著名的白鹭洲书院。
民间聚徒讲学的书院始于唐代。
唐代庐陵兴建的书院有4所，即皇寮、登东、匡山、光禄书院。
唐开元年间，吉州通判刘庆霖在其治所创建了篁寮书院，开吉州书院讲学之先河。
山间学士，纷纷仿效，于是，山乡闾巷大办书院，名流学者讲学其中。
自宋至清，庐陵大兴理学，布衣野老也来参会。
一时序庠相望，弦诵相闻，山间茅屋也闻琅琅书声，人谓“茅屋底下出公卿”。
宋代，庐陵建书院40所左右，其中白鹭洲、新兴、盘窝、云岗、云龙和清节书院比较著名，主要传习理学，大都为程朱理学传人所主持。
其中影响最大的是江万里创办的白鹭洲书院。
据欧阳守道《白鹭洲书院山长厅》记载：“书院初建之岁，其时山长未有人，江万里亲为诸生讲课，载色载笑，从容水竹间。
”白鹭洲书院的创始人江万里，江西都昌县人，官至宰相。
元兵南下进占江西，他在鄱阳家居，坚贞不屈，投水自尽，是历史上有名的忠贞节烈之士。
书院的第一任山长(即校长)欧阳守道，是江西宋代知名的学者。
在“庐陵硕儒”欧阳守道的管理下，白鹭洲书院很快成为江西一流，全国有名的“高等学府”。
文天祥、刘辰翁、邓光荐皆出其门。
在一篇祭文中，文天祥高度评价了欧阳守道对教育的贡献，“先生之心，其真如赤子，先生之德，其慈如父母”，“天子以为贤，缙绅以为善类，海内以为名儒，而学者以为师”。
从隋至清，科举考中进士的多少，往往成为衡量一个地方文风是否昌盛，文化是否发达，人才是否众多，声望是否显扬的重要标志。
庐陵地区考取的进士近3000名，而文化发达的苏州只1771人，一个州府而言，是全国最多的。
明代有两届科考，前三名都是吉安府人，“双连冠”在全国绝无仅有，考取状元16名，名列全国前茅。
隋唐以后，官员多从举人、进士中任命，正宰相江西共28人，其中吉安就有8人，还有副宰相9人和众多的尚书、巡抚。
宝祐四年(1256年)，金榜601名进士，其中吉州占44名，且大多数为白鹭洲书院学生，几乎占全国录取人数的群体十分之一，为全国之最。
21岁的书院学生文天祥独占鳌头，宋理宗亲书“白鹭洲书院”匾额以示褒奖，书院名闻遐迩，成为与白鹿洞、鹅湖齐名的江西三大书院之一。
关于革命根据地的游记作文400字
延安，是毛主席曾经居住过的地方，延安，是红色革命根据地，延安也是全国亿万人民向往的地方。
四月九日，我们要去熟悉的延安参观学习。
可这次去延安却与往常去延安的心情有着天壤之别。
早晨，天刚蒙蒙亮，我们便穿着校服来到学校，校园里到处洋溢着同学们的笑声，一张张兴奋的笑脸像早春的桃花。
六点钟，我们准时出发了，车队浩浩荡荡开出校门，尤如一条长龙，这壮观的气势吸引了许多路人的目光。
在欢声笑语中，我们去把延安精神追寻。
到了延安，我们先来到了革命纪念馆。
一下车，首先映入眼帘的是毛主席那高大、雄伟的铜像。
面对伟人的铜像，我思绪万千，心潮澎湃，同学们怀着对伟人的崇敬和爱戴，举行了庄严的纪念仪式：出旗、献花篮、诗朗颂、宣誓。
接着，我们参观革命纪念馆，走进大厅，最醒目的就是那红色的地板，代表“血”的颜色；天花板上有十三枚五角星，代表中国革命在延安十三年的艰苦历程。
随着人群，我们来到里面，一进门就是中共中央在陕北十三年活动路线示意图，旁边是陈列在玻璃框中的旧书籍、大刀、红军穿过的鞋、戴过的帽子等等，看到这里，我眼前仿佛出现了红军展转陕北时敌人围追堵截的情景，仿佛看到了一个个革命先烈在战场上英勇杀敌的场面…… 参观完革命纪念馆，我们又去了四·八烈士陵园。
在烈士墓前，我们怀着沉重的心情向烈士敬献了花圈，我们班同学向烈士庄严献词，全体同学宣誓：我们一定要继承先烈的遗志，好好学习，天天向上，把祖国建设的更加强大。
接下来，我们分别在枣园和杨家岭参观了中共中央书记处礼堂，、周恩来等几位伟人的旧居。
一天的参观结束了，我的心头沉甸甸的，心情久久不能平静，革命战争年代那些烈士为了我们今天的幸福生活而冒着枪林弹雨，出生入死、流血牺牲的场面，、周恩来等领导人在煤油灯下辛勤工作等一幅幅画面不时浮现在我的脑海里，我们不能愧对那些革命先烈，更要珍惜现在的幸福生活，奋发图强，努力学习，发扬“自力更生，艰苦奋斗”的延安精神，长大把祖国建设的更加美好。
车队载着我们出发了，我们一路欢歌，一路笑语，驶向学校，驶向家园，驶向更加美好的明天
观红色刘集有感,400字作文
红色之旅------参观革命教育基地有感 在党的十八大召开前夕，为了缅怀革命前辈的光辉业绩，展望祖国发展未来，XXXX公司党委组织了在职党员、骨干和积极分子一行40多人，来到广饶县大王镇“中共刘集支部旧址纪念馆”这一革命教育基地参观学习。
“中共刘集支部旧址纪念馆”坐落在全国明星乡镇广饶县大王镇的刘集村，这里有全省乃至全国最早的农村党支部，这里有东营市第一位共产党员，这里有全国保存最早的《共产党宣言》中文译本，这里涌现出了丁莱夫、李耘生、刘良才等一大批革命志士……太多的最早，太多的故事，使得大王镇这个地方充满了传奇。
从上个世纪到现在，大王镇这片土地，成为远近闻名的“红色圣地”。
上午八点，所有人员按照“会前讲安全”的要求，在会议室进行了交通安全、场馆安全、消防、应急逃生、组织纪律等专项教育培训。
经过三十多分钟的路程，我们安全抵达目的地。
参观团成员明亮的红工服成了红色教育基地的又一道耀眼的色彩。
在讲解员的指引下，推开厚重的《宣言》展馆的大门，一篇篇文字记载，一幅幅将军图片，一个个浴血奋战的浮雕，一件件珍贵的历史文物，带领我们走进记忆，走进栩栩如生的往昔。
中国共产党带领农民与日伪敌顽进行了艰难卓绝的革命斗争。
艰苦的生存环境，血与火的刘集惨案场景，让我们再一次真切地感受到，没有共产党就没有新中国，今天的美好生活来之不易。
沿“革命路”南行，刘集后村沿街的打鬼子壁画和雕塑不时吸引大家眼球。
参观中共刘集支部旧址，白色恐怖年代艰苦卓绝的斗争和生活环境，又一次生动地展现在我们面前。
参观结束，我不由地回忆起中国共产党历经艰难、曲折，为了国家和人民的解放，为了人民的幸福，国家的强盛，抛头颅、洒热血，今天，在中国共产党的领导下，中国不断发展富强，人民生活水平不断提高，历史证明，只有共产党才能救中国，只有在共产党的领导下才能建设中国和发展中国。
在鲜艳的党旗下，重温入党誓词，才真正体会到中国共产党的伟大。
记得《真北》里有个比喻，真北就像是我们内心深处的一个指南针，它可以指导你成功地穿越自己的生命。
只要能够找准你的真北，你就能在这个不断旋转的世界上把握好自己。
真北来源于那些对你最重要的东西-----你最珍视的价值观，你的热情和动力是你生命中所有幸福与满足的源泉。
“全心全意为人民服务”是党员思想和行动的最高标准，是党性的表现，是共产党员的“真北”。
回顾革命历史，更要牢记历史。
作为一名石油工人，在今后的学习中应加强道德修养，树立正确的荣辱观、道德观和人生观，在实践中不断加强党性修养，锻炼自己，做到不怕吃苦、不计较个人得失，立足本职工作，积极进取；做到学与用、知与行、说与做的统一；继承先辈的光荣传统和革命精神，把对祖国的无限热爱转化为干事创业的巨大动力，以饱满的精神状态和务实的工作作风，踏踏实实做好本职工作，勇敢承担起时代赋予我们的职责和使命，实现强企强国之梦。
