如果你来当黄帝陵的导游，你对游客如何介绍黄帝的事迹
黄帝陵，是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝，是《史记》记载的唯一一座黄帝陵 ，第一批全国重点文物保护单位，第一批国家AAAAA级旅游景区 ，国家级风景名胜区 ，第一批全国爱国主义教育示范基地。
号称“天下第一陵” ，又称“华夏第一陵” ，“中华第一陵”。
位于陕西省延安市黄陵县城北桥山。
黄帝陵古柏群，是中国最古老、覆盖面积最大、保存最完整的古柏群 ，共8万余株，千年以上3万余株 。
“黄帝手植柏”距今五千余年，相传为黄帝亲手所植，是世界上最古老的柏树 ，被誉为“世界柏树之父”和“世界柏树之冠”。
2006年，清明公祭轩辕黄帝典礼（黄帝陵祭典）活动列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2013年11月，陕西省启动“黄帝陵祭典活动”申报世界非物质文化遗产名录工作 。
2014年8月，黄帝陵列入申报世界文化遗产项目。
写一篇黄陵黄帝陵里黄帝的脚印导游词
黄帝陵，是中华民族始祖黄帝轩辕氏的陵寝，是《史记》正史记载的唯一一个黄帝陵，第一批全国重点文物保护单位，“古墓葬第一号”，国家级风景名胜区，第一批国家AAAAA级旅游景区，第一批全国爱国主义教育示范基地。
号称“天下第一陵”，又称“华夏第一陵”，“中华第一陵”，位于陕西省延安市黄陵县城北桥山。
黄帝陵古称“桥陵”，为中国历代帝王和名人祭祀黄帝的场所。
历史上最早举行黄帝祭祀始于秦灵公三年（前422年），秦灵公“作吴阳上畤，专祭黄帝”。
自汉武帝元封元年（前110年）亲率十八万大军祭祀黄帝陵以来，桥山一直是历代王朝举行国家大祭之地，保存着汉代至现代的各种文物。
黄帝陵古柏群，是中国最古老、覆盖面积最大、保存最完整的古柏群，共8万余株，其中千年以上3万余株。
位于轩辕庙内的“黄帝手植柏”，距今5000余年，相传为黄帝亲手所植，是世界上最古老的柏树，被誉为“世界柏树之父”和“世界柏树之冠”。
1961年3月4日，黄帝陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”。
1997年7月，被中宣部公布为第一批全国爱国主义教育示范基地。
2002年5月，被列为国家级风景名胜区。
2007年5月，被列为第一批国家AAAAA级旅游景区。
2006年，清明公祭轩辕黄帝典礼（黄帝陵祭典）活动列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2013年11月，陕西省全面启动“黄帝陵祭典活动”申报世界非物质文化遗产名录工作。
2014年8月，黄帝陵列入申报世界文化遗产项目。
新郑皇帝故里详细介绍?
地狗星金毛犬 住 祖籍涿州,靠盗马匹为生,上梁山入伙后,为军中走报机密步军四头一。
第六十回出场。
关羽，[字:云长][终属:蜀汉]（生卒:?-219）[并州]河东解县 [今山西运城]人，官至前将军，封汉寿亭侯，追谥曰壮缪候。
关羽 - 简明历史传记 关羽亡命于奔涿郡，结识刘备、张飞，情如兄弟。
赤壁之战后，刘备尽收荆州诸郡，封关羽为襄阳太守、荡寇将军，驻江北。
刘备平定益州后，命关羽掌管荆州军政。
刘备即位汉中王，又加封为前将军，假节钺。
随后关羽率军北攻樊城，降于禁、斩庞德，一时间威震华夏。
不久，关羽后方荆州为东吴攻取，关羽败走麦城后为东吴所俘获，在临沮关羽父子皆被杀，被追谥羽曰壮缪侯。
关羽 - 简明演义传记 桃园三结义中，关羽排行第二，手持青龙偃月刀随刘备东征西讨，在虎牢关温酒斩华雄。
徐州城破后不得投降，为报曹恩斩颜良、诛文丑，解白马之围。
后得知刘备消息，过五关斩六将，千里寻主。
刘备平定益州后，封关羽为五虎大将之首，并掌管荆州，关羽遂起军攻曹，放水淹七军，威震华夏。
不久，荆州为东吴所夺取，关羽败走麦城，在突围中被捕，斩杀。
关羽平生最重义，后被民间看作忠义的象征，亦称“武圣”、“关二爷”。
关羽的历史评价 陈寿：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。
羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。
然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。
张飞，[字:翼德][终属:蜀汉]（生卒:?-221）[冀州]涿郡涿县 [今河北涿州]人，官至车骑将军，追谥曰桓候。
张飞 - 简明历史传记 在涿郡结识刘关二人，与关羽一起从事于刘备，对待关羽如兄长。
随刘备助曹操打败吕布，受封中郎将。
在当阳长阪，张飞引二十骑据水断桥，阻挡曹操大军，曹军无人敢进。
刘备平定荆州，加封张飞为宜都太守、征虏将军，封新亭侯。
刘备入蜀，张飞与孔明溯流而上，至江州，俘巴郡太守严颜而释之。
益州平定，张飞任巴西太守，不久又击败张郃的进犯。
刘备进位汉中王，封张飞为右将军，假节。
章武元年，迁车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯。
后刘备伐吴，张飞本率兵万人，自阆中会江州。
临行前，为其帐下张达、范疆杀之。
后追谥曰桓侯。
张飞 - 简明演义传记 张飞与刘备、关羽在桃园结义，张飞排第三，随刘备征讨黄巾，刘备受封平原相，张飞任别部司马。
徐州城破，张飞占据古城，自任县令。
曹操平定荆州，张飞引二十余骑，立马于长阪桥，吓退曹军数十里。
刘备入蜀后，张飞率援军沿江而上，攻略城池无数，并且义释彦颜。
后封为蜀汉五虎大将。
关羽死后，张飞悲痛万分，每日饮酒鞭打部下，遂被属下趁睡觉时杀死。
张飞的历史评价 陈寿：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。
羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。
然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也 古代所说的“十六州”都有哪几州 燕云十六州的割让，可能是晚唐以后，五代十国时期最重大的历史事件，它直接影响到了此后四百年间中国历史的格局。
公元936年，后唐帝国的河东节度使石敬瑭，起兵叛乱。
他以割让长城以南的燕云十六州为代价，请求塞外的辽国施以援手。
辽国的太宗皇帝耶律德光大喜，不惜御驾亲征，帮助石敬瑭打败了后唐军队。
随后，辽国皇帝册封石敬瑭为中国皇帝，国号后晋。
当时，时年四十七岁的石敬瑭为了表达自己感激涕零的心情，主动拜认比自己整整小了十岁、时年三十七岁的辽太宗耶律德光为“父”，自称为“儿”。
大约是不如此作为，心里就实在过意不去的意思。
并立即将燕云十六州交割给了辽国(14)。
从而，完成了中国历史上，让人最不好意思说出口的一桩交易。
而且，还给儿皇帝这个词，找到了一个准确的定义与出处。
在整个世界历史上，这大约是独此一份。
燕云十六州所辖的土地东西约六百公里，南北约二百公里，全部面积差不多为十二万平方公里。
它们是：幽州，即今日之北京，当时称为燕京，又是辽帝国的南京；蓟州，即今日之天津的蓟县；灜州，即今日河北的河间；莫州，即今日河北任丘；涿州，今日河北涿县；檀州，今日北京密云；顺州，今日北京顺义；新州，今日河北涿鹿；妫州，今日河北怀来；儒州，今日北京延庆；武州，今日河北宣化；云州，今日山西大同；应州，今日山西应县；寰州，今日山西寰清；朔州，今日山西朔县；蔚州，今日河北蔚县。
包括了今天北京、天津、河北西北部和山西大同周围的大部分土地(15)。
翻开历史地图，我们就会发现，燕云十六州实际上囊括了当时中国东北部与北部地区最重要的险关要塞与天然屏障。
这一地区的丧失，使本地区的长城及其要塞完全失去作用，敌人已经越过它，直接进入了中国本土，致使整个中原地带门户大开，华北大平原全部裸露在北方游牧民族的铁蹄之下。
从新划定的边防第一线，到当时的中国首都汴梁，即今天的河南开封，八百公里间，一马平川，没有任何一个关隘和险要之地可以阻挡骑兵大兵团的冲击。
从此四百年，中国完全失去了军事上的战略主动地位。
清初大学士兼礼部尚书冯铨，顺天涿州（今河北涿县）人： 历史上的张飞是涿郡(近河北涿州)人，和刘备是同乡，两家距离只有几里路。
当年刘备就是在涿郡拉起队伍起兵打天下的。
郦道元和《水经注》 郦道元，北魏时期的人，中国古代杰出的地理学家。
他根据对地理现象的观察和考证，参考古代地理书籍的记载，为汉魏时的地理专著《水经》作注。
这就是著名的《水经注》。
郦道元，字善长，北魏涿州郦亭（今河北省涿县南）人。
他出身仕宦之家，少年时随父官居山东，喜好游历，酷爱祖国锦绣河山，培养了“访渎搜渠”的兴趣。
成年后历任多地多种官职。
他利用任职机会，周游了北方黄淮流域广大地区，足迹遍布今河北、河南、山西、陕西、内蒙、山东、江苏、安徽等省区。
每到一地都留心勘察水道形势，溯本穷源，游览名胜古迹，在实地考察中广泛搜集各种资料，为完成给《水经》作注做了充分准备。
《水经》是汉魏时的一部地理专著，其作者历来说法不一。
郦道元认为《水经》虽记述了河流但未记述水道以外的地理情况，而且地理现象是经常变化的，所以他决定以水道为主，进而描述经常变化中的地理情况，使《水经》的内容更详尽，更符合实际。
《水经注》全书40卷，近30万字。
注文为原书文字20倍，引用书籍430多种。
其内容包括了自然地理和人文地理的各个方面。
在自然地理方面，所记大小河流有1000多条，从河流的发源到入海，凡干流、支流、河谷宽度、河床深度、水量和水位季节变化、含沙量、冰期以及沿河所经的急流、瀑布、险滩、湖泊等等都广泛搜罗，详细记载。
所记湖泊、沼泽500余处，泉水和井等地下水近300处，瀑布60多处。
所记各种地貌，高地有山、岳、峰、岭、丘等，低地有川、野、平原等，仅山岳、丘阜地名就有近2000处。
植物地理所载植物品种多达140余种，动物地理所载种类超过100种。
自然灾害中记载的水灾共30 多次，地震有近20次。
在人文地理方面，所记的县级城市和其它城邑共2800座，古都180座，小于城邑的镇、乡、村等约有1000处。
交通地理中仅桥梁就记有100座左右。
经济地理方面记载有农田水利工程、屯田、耕作制度等；在手工业生产方面，包括采矿、冶金、机器、纺织、造币、食品等。
此外，还有兵要地理、人口地理、民族地理等。
《水经注》除丰富的地理内容外，还有许多学科方面的材料。
如书中记各类地名约在2万处上下，其中解释的地名就有2400处，所记中外古塔30 多处，宫殿120余处，各种陵墓260余处，寺院26处以及不少园林等。
这些对历史学、考古学、地名学、水利史学、民族学、宗教学、艺术等方面都有一定参考价值。
《水经注》不仅是地理名著，而且还是古典文学名著。
它“写水着眼于动态”，“写山则致力于静态”，它“是魏晋南北朝时期山水散文的集锦。
神话传说的荟萃，名胜古迹的导游图，风土民情的采访录”。
黄帝姓姬，号轩辕氏或有熊氏，起于陕西北部，后在关中一带活动，最后达于今河北涿州。
炎帝发祥于关中，后达于山东。
而山东地区有东夷部落，其首领之一便是蚩尤。
涿鹿之战，蚩尤战死，炎黄部落联盟统一了中原。
冯至（1905-1993），原名冯承植，河北涿州市人，诗人，学者。
代表诗集有《昨日之歌》《十四行集》等。
卢照邻（约636--695后）字升之，号幽忧子。
幽州范阳（今河北涿州）人。
初任邓王府典签，后迁新都尉，染风疾辞官。
居太白山中，服丹药中毒，手足残废，徙居阳翟县茨山下，买园筑坟，终因政治上的失意和病痛折磨，身投颍水而死。
他一生不得志，只作过几任小官。
为自明遭遇，作有《五悲文》。
有诗名，其诗以七言歌行体为佳。
作品辞彩富艳，内容广阔，意境清迥，以韵胜。
代表作《长安古意》，揭露了上层社会的奢靡生活和内部斗争，在初唐长篇歌行中成就突出。
卢仝（约795－835）唐代诗人。
自号玉川子。
范阳（今河北涿州）人。
年轻时隐居少室山。
家境贫困，仅破屋数间。
但他刻苦读书，家中图书满架。
朝廷曾两度要起用他为谏议大夫，而他不愿仕进，均不就。
曾作《月蚀诗》讽刺当时宦官专权，受到韩愈称赞（时韩愈为河南令）。
甘露之变时，因留宿宰相王涯家，与王同时遇害。
他的诗作对当时腐败的朝政与民生疾苦均有所反映，风格奇特，近似散文。
有《玉川子诗集》。
领头小羊(345062499) 16:47:08 贾岛（779－843）唐诗人。
字阆仙，范阳（今河北涿州）人。
\\\/\\\/赵匡胤祖宗几代在河北藩镇任官，藩镇首领部分是沙陀族人。
赵匡胤的高祖父赵 眺(涿州人，唐朝永清、文安太令)正宗的河北汉族人，科举考上来的。
赵的曾祖父 是赵挺(在藩镇任官)，赵的祖父是赵敬(营蓟涿三州刺史)，赵的父亲是赵弘殷(留典 禁军)，赵匡胤的妈妈是汉族人杜氏。
\\\/\\\/ 出塞 王安石 涿州沙上饮盘桓， 看舞春风小契丹。
塞雨巧催燕泪落， 蒙蒙吹湿汉衣冠
参考资料：
古雁岭作文
惊蛰的早晨，我突然决定徒步去一趟古雁岭。
动机很简单，说来也惭愧，虽然在这个城市生活，但不知是何原因，离仅一步之遥的古雁岭却没有真正的去过，只是从那里经过时才看得到它的远景和山脚壮大气的山门。
初春的三月，刚下完几场小雪，阳光还不是那么的温暖，天气冷的仍让人穿着冬装。
我穿过行色匆匆的人群，独自朝着城市正西方向的古雁岭走去。
一路上我时而小跑，时而慢行，身体从来没有如此的放松。
但我的大脑也时刻没有停止思考。
对于东岳山，我熟悉，可对于古雁岭，我的思维只能停留在山门和远山模糊的轮廓当中。
人就是这样，当对某一个事物不了解时，总是拿另一个和它几近相似而又熟知的事物作参照物。
在固原，东岳山无论从历史的文化积淀，还是古迹名胜游玩的去处，都不失为代表之一。
清代还将“东山秋月”列为固原八景之一。
从我小时就记忆，每年的东岳山庙会，人们从四乡八里赶来，有的听戏，有的拜佛，有的闲游。
琳琅的小商品、风味独特的小吃，吸引着人们目光和舌尖。
在不宽的山道上到处拥挤着人，说笑声、吆喝声、戏文声，杂杂嘈嘈，都汇作一处，用“人声鼎沸”这个词形容再恰当不过了。
沿着文化街往西走，我的思绪被一个由远到近、由南向北的山脉挡住了。
这就是古雁岭。
清晨的凉风中夹着些寒冷，此时的山巅还被一层薄雾笼罩着，南北走向的山脉像一个横躺着的老人，还沉醉在甜蜜的梦乡中。
它是安详的，又是静谧的，似乎连鸟儿的鸣叫声都没有吵醒它。
我下意识的放慢了脚步，生怕真的惊醒了这位熟睡中大腹便便的老人。
山上白色的积雪如花豹的斑纹撒落其间，斑斑点点，点点斑斑，为这清冷的清晨作了伏笔。
古雁岭，又名短山头，也是一截南北走向的土山，和东岳山东西相对，属典型的黄土高原地形地貌。
在固原，人们对“古雁岭”这个名字的熟悉可能才是近几年的事，原因是得益于政府下大力气植树种草，改善生态环境。
但提起“短山头”，不知道的人是很少的。
幼年时，由于寡闻幼稚，曾把“短山头”一直误解为“断山头”这个阴森恐怖的名字。
每次坐车经过此地，总是不由心里感到一阵可怕，想象中一个赤膊高大的侩子手双手握着一把锋利无比的大刀，挥舞着向被缚的囚犯颈部砍去，顿时尸首分离，应声而倒……“断山头”因此而得名。
现在想来，童年的误解真是多么可笑。
但当今天真正的走近它时，内心却仍好奇的搜索着赤膊大汉和瘦弱囚犯的身影，还有那把沾血的大刀......少年埋藏在内心的故事，是长了翅膀的神话，任其自由飞翔，任其海阔天空，又任其飘渺无拘。
不知不觉，横在公路之侧的黄土高堆挡住了我。
抬眼望去，顺势而上，前后左右栽满了松树，它们整齐的像一排排威武的哨兵，守卫着这个古老而又年轻的城市，当然也守卫着这位熟睡的“老人”。
一些阴处的沟壑和树坑中，藏着一些银白色的雪，稀稀疏疏，和黄土、枯叶搭配着，不是十分的协调。
山顶上已经有了的人影，看来我还是来迟了。
因为山势看上去不是很陡的，我决定不从山门绕行而上，而是就地从“老人”的颈部攀爬上去。
找了个缓坡，我抬腿一跃而上，踩在了松软的土地上，像久别的孩子投入到母亲怀抱般的亲切。
穿行在树丛之间，倾斜的身体，心跳的加速，让我抱怨自己多年放弃晨练是多么的不值。
是该好好锻炼了，办公桌、电脑前的久坐，生意场上的奔波劳累，使现代人的颈椎、腰椎病简直成为通病。
正行间，一只野兔从眼前的灌木丛中蹦出，跑向了草丛深处。
这一幕，更增加了我爬山的信心。
终于到达了山顶，但这不是最高处。
我长长的舒了一口气，转身向身后望去，城市好像才睁开惺忪朦胧的双眼。
此时我感觉这并不高的山却让一切都变得渺小起来。
向前行去，这几乎是一个小平台。
南面的山头上建有一个小亭，像一个刚刚梳洗打扮后的姑娘，羞涩中带有几分妩媚。
几只麻雀追逐着从亭子的挑檐飞到跟前树的干枝上，叽叽喳喳，为这空旷的山林增添了几分灵气。
听，还有其他的鸟鸣，不会是百灵在唱歌吧?向西的拱桥下面有一个大的水池，像一个巨人留下的脚印，又似一个劈开的葫芦，因为冬天的缘故，没有蓄水。
我知道，它肯定在干渴的呻吟。
与亭子直对着的是一个更高的山头，一条石阶顺山势而砌，消失在山的顶头。
有几位晨练的老者正拾阶而上，我也紧随其后。
到了，又是一个小平台，不过这里的建筑更大气些。
这是去年才修建成的雷祖庙。
雷祖，即九天应元雷声普化天尊，或称九天应元雷声普化真王。
据称，雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。
也有说是轩辕黄帝升仙以后成为雷精，主雷雨之神。
雷祖为其封号。
不管怎样，这都是人们对风调雨顺年景的期盼和对美好生活的一种精神寄托。
出了雷祖庙，我没有沿着石阶而上，而是绕着庙侧的土路，踩着未化的积雪到达山顶，行进中我想，这几场雪的到来是不是雷祖真的显灵了。
虽然我是不相信神灵是否真的存在于世间，但我祈佑这样的雪能再多下几场该有多好啊
干渴的黄土地正虔诚的迎接着甘露的
王屋山旅游路线求大神为我讲解
1.寻找，充实人生 寻找一丸冷月，希望被月光锁住。
看月挂中天，清辉如诉，落影成双。
抑或寻找一树杨柳，看那柳条轻舒，婆娑起舞中飘风戏月的惬意和天寓河底，池底深处柳摇水中的静谧。
寻寻觅觅，在无数次寻找中获得，在多少次磕磕碰碰中站起。
在跌宕起伏中成长，如浴火凤凰在涅磐中重生。
寻找使人生有了意义。
寻找，使我们活出价值，活得精彩，活得释然。
寻找知音，奏响鸣琴，活出人生的价值。
“二句三年得，一吟双泪流。
知音如不赏，归卧故山秋。
”贾岛，在寻找知音的旅途中踽踽独行，泪洒秋山。
“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断由谁听。
”辛弃疾，用他的瑶琴奏响了渴求知音的最强音。
恨无知音赏，这样的人生是痛苦的。
这样的人生仿佛是一盏油灯，心油耗尽灯即枯。
给自己寻找知音，才能更好地展现自己的价值。
且看俞伯牙和钟子期演绎的高山流水，鲍叔牙和管夷吾的不离不弃。
苏秦和张仪深刻而伟大的友谊。
他们无不活出了自己的价值，努力寻找知音，活出自己的价值。
寻找对手，磨出火光，活得越发精彩。
瀑布寻找悬崖作为对手，在他纵身一跃时才能制造出银瓶乍惊，金溅玉式的壮丽。
爬山虎寻找高远的篱笆作为对手，在它奋力攀爬时才营造出绿色满庭的怡然。
电钻寻找墙壁作为对手，在剧烈的震动中打开了一个个光明的通道。
我们因有了对手，在竞争的过程中才更加精彩。
当然，我们寻找对手并不是为了逞一时之能而四面树敌八面威风。
我们寻找对手只是为了在摩擦学习中擦出智慧的火花，然后各得其所。
寻找对手，在火光中吸取智慧的色彩。
寻找真理，摆脱愚昧，活得释然。
希望能与长须鹤发的泰戈尔在菩提树下畅谈人生。
或是与叔本华席地而坐，倾听他的“生存空虚说”。
抑或跟三毛走到连天大漠，寻找生命的真谛。
还是和席慕容远远眺望山的那一头。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”要摆脱愚昧无知，冲破黑暗落后的枷锁，打开痛苦低落的镣铐，我们必须寻找真理。
寻找真理，我们的头脑才能更加充实，面对艰难与困苦，才能更容易释然。
寻找，也许并不是一件轻而易举的事。
我们要为了我们的目标苦苦寻找，哪怕白了少年头。
因为寻找，我们的生活才更具价值，更加精彩，更加释然。
2.我们依然在寻找 “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
” 苍山无语，不问光阴。
我生来便在寻找，寻找那精神的故园。
我知道一个理想的城穿越了时空向我低喃，而我正伫立茫然的渡口。
“渡向何方
”我寻找着声音的来处。
“渡向何方
”它再度响起，沉重，像寒风般无孔不入，让我纤弱的身躯颤抖不止。
“我在寻找。
”我告诉它。
它便让我在寻找的道路上遇上了你们，那些被埋葬在历史淤泥之下的寂寞灵魂。
我知道你们也在寻找，寻找那精神的故园。
那多情的光阴，请渡我，渡我到泛黄的春秋。
孔子，在一条沙尘飞扬的小道上，我看见了你。
六十三岁的你依然瘦小，九年周游列国的经历耗尽了你的心血，却未能让你功成名就。
“发愤忘食，乐以亡忧，不知老之将至。
”你笑着形容自己。
纵使风尘已经改变了你的容颜，而我知道你的一生都在寻找。
那“仁政”的理想已在九年车轮的碾压中化为沙砾，而你坚持着，寻找着，于是后世连同你的儒学，记住了你湮没在斜阳古道里的身影。
那多情的光阴，请渡我，渡我到遥远的大唐。
杜甫，在那安静而破败的草堂里，我寻到了你的身影。
艰难苦恨染得你两鬓如霜，连绵的战火与生活的窘迫终于拖住了你一生寻觅的足迹，却无法遮蔽你的炯炯目光。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
”我明白，那沧桑凝泪的双眼，为何只向着你梦里的桃花源。
寻找的结果是国破山河在的破败，我看见你疲惫了。
满树红枫如泪般落下，染红了护城河的水。
那多情的光阴，请渡我，渡我到黯然的晚清。
王国维，看那清华园满池的荷花，在你生命的滋养下开得多么绚丽。
他们说你的自沉“是殉清，是尸谏”，而你已经说过：“五十之年，唯欠一死，至此事变，义无再辱
”他们怎么知道，你殉的不是清王朝而是清文化。
你是为学术而生，为学术追寻一世，最后为学术而死
北伐军在“万方鼓角”中势如破竹，你仿佛看到了你的理想连同故清的象征被连根拔起。
“生灭元知色即空，眼看倾国付东风。
”我凝视着昆明湖的一池碧水，我想问，王老，你可曾寻到——那精神的故园
我仍伫立在那茫然的渡口，我看见人们匆匆走过。
他们都在寻找。
他们的目的地也许不尽相同，无论幸福、爱情、亲情、财富，但我知道，那一切终归属于他们精神的故园。
于是我明白了，为什么它让我看见你们孤独追寻一生的宿命，你们的灵魂因寻找而回归，因而永垂不朽。
我们依然在寻找。
然而即便寻得的只是一抔精神故园的尘土，也将耗尽我们的一生。
3.寻找那一站 那是一团不熄不灭的火焰，燃在心中，哪怕成败、得失、悲喜，正如一池月辉，伴
孝义玉泉山有那些景物
1、楼中阳楼位于孝义市中阳道古城大街中，省级重点文物保护单位，现为清宣统元年（1909年建之遗存。
据碑记载，中阳楼始建于汉魏，元大德七年地震坍毁，何年复建不详，清同治七年（1868）又遭雷火，清宣统元年（1909）重建，解放后县政府拨款，分别于1957年、1983年进行了两次较大的全面修葺。
该楼集建筑书法、雕塑、石刻、绘画等艺术形式于一体，为山西省少见的文化内涵丰富的古建筑之一。
2、玉泉山玉泉山位于孝义市城南曹溪河生态旅游开发区，沿迎宾路南行五公里即至。
曾任山西省政协主席郭裕怀誉之为“三晋名胜玉泉山”。
普佛寺坐落在玉泉山上，依山势而建，寺院兴建于南北朝，距今有1500多年历史，原名静乐寺，历经元、明、清多次修葺和扩建，寺院规模宏大，占地50余亩，有各种建筑200余间，分上、中、下三院。
玉泉山上还有一座砖砌石心塔，八角形，九米多高，因形状似笔，故名“笔塔”。
笔塔上细下粗，由下而上逐渐收缩。
3、三皇庙三皇庙位于孝义市城西贾家庄村三皇庙街中部，距市西二环路一公里。
2004年山西省政府公布为省级文物单位。
现存有三皇殿、耳殿、赛神戏楼及掖门，掖门东向设有砖券入庙门洞（山门），其余建筑皆塌毁无存。
“三皇”指太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏。
三皇庙因三皇同殿共奉于庙中，故名。
4、皮影、木偶戏孝义皮影是中国稀有珍贵的传统民间艺术，已列入国务院公布的第一批国家非物质文化遗产名录。
皮影戏是由演员在幕后操纵各式各样的皮制道具，通过灯光投影到白色幕布上，并配之以乐器，伴之以唱腔、道白等，使观众听到和看到有声有色的各种戏剧故事，给人以形神兼备的美感。
因戏中的平面偶人以及场面道具景物均是民间艺人通过手工雕刻彩绘而成的皮制品，故称为皮影戏，或影戏。
孝义皮影戏分为纸窗皮影戏和纱窗皮影戏，并以纸窗皮影为主。
纸窗皮影主要以麻纸糊窗作屏幕，凭借悬吊在纸窗后的麻油灯亮影，因此称“灯影儿”、“纸窗子”。
由孝义皮影木偶剧团所拍的120集《英雄出少年》的电视系列剧荣获国际影视剧奥斯卡铜奖，名震海内外。
5、皮腔孝义皮腔主要以唢呐为伴奏乐器，故亦称“孝义吹腔”。
孝义皮腔保留着联曲体混合节拍和强起强落的特点，是中国戏曲古老的声腔之一，对于研究中国戏曲声腔演变历史具有重要价值。
6、碗碗腔孝义碗碗腔是孝义民间戏曲艺术，也是中国首批国家级非物质文化遗产中的传统戏剧之一。
孝义碗碗腔有两种声腔，即皮腔和碗碗腔。
这两种声腔均来自于孝义皮影戏，即纸窗皮影唱皮腔和纱窗皮影唱碗碗腔。
介绍小庙的说明文
黄帝陵导游词亲爱的游客朋友们，大家好
我们今天游览被誉为世界中华第一陵的---黄帝陵。
我是你们本次旅游的导游，我姓蒋，也可以叫我蒋导。
如果在旅游中遇到了问题，大家可以向我提出，我会帮助大家。
祝大家旅游愉快
为了让大家对黄帝陵有一个深刻的了解，我先给大家介绍一下我们申华民族的始祖——黄帝。
黄帝，是距今5000年左右的原始社会末期的一位杰出的部落联盟领袖。
据古籍记载，黄帝为少典之子，姓公孙，因长于姬水，又姓姬。
封于有熊，号有熊氏。
曾居于轩辕之丘，又号轩辕。
因崇尚土德，土色黄，所以又称为“黄帝”。
传说中，黄帝不但是一位英雄的领袖人物，而且也是智慧的化身。
人们把许多发明创造都归功于黄帝或他的妻子、臣下。
如造舟车、制衣冠、务蚕桑、创医学、定音律、造文字、布五谷、烧彩陶及政治生活中的典章制度、风俗习惯中的婚丧礼仪等，后人以黄帝时代作为中华民族迈人文明社会的开始，所以，黄帝被尊为“人文初祖”。
关于黄帝埋在哪里
现在有很多说法。
但是，从历史资料的记载以及历代政府的态度上看，大家马上就要看到的黄帝陵就是黄帝百年后唯一的安寝之地。
西汉史学家司马迁的《史记》明确说“黄帝崩，葬桥山”。
而黄帝陵历史上就称为“桥陵”，1944年才改称今名。
在中国古代文献记载中，黄帝是在黄陵县的桥山骑龙升天的，后人们将黄帝衣冠埋葬在这里，起冢为陵，这就是黄帝陵的由来。
另外，黄帝陵一带被考古证明曾经是这一带原始氏族的聚居地，出土的陶器和石器，带有鲜明的仰韶文化的特征。
黄帝陵位于陕西省黄陵县，北距西安约180公里。
黄陵县原名中部县，1944年经呈请原民国政府批准，更名为黄陵县。
1997年6月，黄帝陵被中宣部公布为全国百个爱国主义教育示范基地之一。
大家现在所处的位置是轩辕广场。
这里是谒陵的起点。
轩辕广场的地面是用秦岭天然河卵石铺就而成的，共计5000块，含义是代表着中华民族5000年的悠久历史。
眼前的池子叫印池，相传是黄帝洗笔的地方。
印池之水来自沮河。
在古汉语中，沮通“祖”，故而沮河也被看成是祖先之河。
夜晚来临，这里会出现“沮水月夜”的美丽景观。
现在，我们所经过的这座桥叫轩辕桥。
这座桥横跨印池，为全花岗岩石材建造，被誉为“中国近代全石材第一桥”。
轩辕桥北端通向庙院的龙尾道共有95级台阶，寓意黄帝“九五之尊”的崇高地位。
拾级而上则是宽阔的庙前广场，近年来的公祭活动大都在此举行，现代传媒已使它广为人知。
站到宽阔的庙前广场，请大家再回头看轩辕广场，你一定会感受到一种“雄伟、庄严、肃穆、古朴”的恢弘气势。
拜祭黄帝，一般为“先祭庙，后谒陵”。
轩辕庙坐落在沮水以北，坐北朝南、居高临下、雄伟壮观。
请大家跟我走进这个神圣之地。
这座祭祖黄帝的古老庙宇，相传初建于汉代。
原来在桥山西麓，宋代移至这里。
轩辕庙由四进院落构成，庙门为汉代建筑风格，庑殿顶，白墙，黑琉璃瓦，高大巍峨，古朴大方。
“轩辕庙”三个字是由蒋鼎文先生书写的。
跨入轩辕庙大门，左侧有一株参天古柏映入眼帘。
古柏枝干苍劲，苍翠欲滴，冠如华盖，郁郁葱葱。
该树树龄已有约4700年，相传为黄帝亲手栽植，所以称“黄帝手植柏”， 1982年，英国林学专家罗皮尔等人在考察了世界27个国家之后来到我国，惊叹它是“世界柏树之父”。
1998年，该树被第一批认定为“中华一百棵古树名木”之列。
这座亭叫“碑亭”。
这里共有四通碑石。
右手第一遍碑文的内容系孙中山先生任中华民国临时大总统时所作的一首祭词。
右手第二通是1942年蒋介石亲笔题写的“黄帝陵”三个大字。
左侧第一通为于1937年4月5日国共两党同祭黄帝陵时亲笔撰写的祭文。
第二通为手书“炎黄子孙”四个大字。
离开碑亭后，继续向里走，会看到左手边有一块一米见方的青石块，石上刻着一副巨大的黄帝脚印。
该石出土于黄陵东南的郭洼。
据说黄帝的脚印共有三副。
一副在河南，一副在山东，一副就在黄陵，脚印石旁有栅栏围护。
据当地人讲，如果有人隔着栅栏用硬币投中大脚趾，就预示着大吉大利，万事顺意。
在轩辕殿前左侧，有一株柏树。
树干斑痕密布，纵横成行，好似有断钉在内。
据传，公元前l09年，汉武帝北征朔方归来，祭黄帝陵时在此树干上钉钉子挂盔甲所致。
所以叫“挂甲柏”，也叫“将军柏”。
每年清明节前，树孔内还会溢出柏汁，凝结为珠，像泪珠一样。
清明节后，又恢复原样，被人称为“群柏之奇”。
现在，映人我们眼前的建筑叫轩辕殿。
大殿建于明代，门额上悬挂着原国民党爱国将领程潜1938年所题的“人文初祖”四字大匾。
进入大殿，映人我们眼前的是半浮雕黄帝像。
这尊民族始祖的圣像，是以东汉武梁祠庙的画像石刻拓片为蓝本，经国家文物局征求有关专家的意见后批准，放大刻制而成。
轩辕庙北端坐落着2004年新建成的祭祖大殿，2004年清明首次以国家级礼仪公祭华夏始祖轩辕黄帝的仪式在这里举行，大殿整体建筑秉承汉风唐韵，融古老传统与新时代气息为一体。
殿前祭祖广场均由花岗岩铺装而成，占地1万余平方米，可同时容纳5000行祭典活动。
好了，轩辕庙就参观到这里。
下一步我们将登山，拜谒黄帝陵。
黄帝陵是中华民族始祖轩辕黄帝的陵冢，被称为“天下第一陵”。
1962年被国务院公布为全国重点文物保护单位“古墓葬第一号”。
陵家位于黄陵县城北1公里的桥山上。
黄帝陵有一绝叫“桥山古柏”。
不论您从哪个方向进人县城，都可以看见面积5800亩的桥山，满山翠柏，葱郁一片。
目前，坐落在陕西省黄陵县的“中华始祖”轩辕黄帝陵景区内共有柏树 8.1万余棵，树龄在千年以上的古柏就达3万余棵，是我国最古老和保存最完好的古柏群。
这真是“古柏参天黄帝陵，苍烟缭绕晓风轻。
桥山彻底高耸翠，沮水缠腰万载青”。
这些古柏可都是无价之宝，因此，我国历代政府都高度重视黄帝陵古柏的保护。
各位朋友，我们现在就来到了陵园大门，请大家向门外左侧看，这个高20米的圆锥土台，叫“汉武仙台”。
据说汉武帝祭祖后，非常羡慕黄帝驭龙升天成仙。
于是命数十万大军每人背一袋土上山，一夜之间筑成这座高台。
他登台祈仙，对众人说：“如果我能如黄帝那般乘龙归天，抛下妻子算得了什么，不过如撇下鞋子一样罢了。
”而今，汉武仙台有两条石砌曲径通向台顶。
上行77级台阶，下行78级台阶，谓之“七上八下”。
据说登台一次可增岁添福。
朋友们，前方这座陵冢就是我们的祖先——黄帝的安息之地。
该陵为扁球形土冢。
冢前又有一碑，上刻有“桥山龙驭”四个大字，意思是此地为黄帝驾龙升天之地。
传说黄帝活了100多岁，天帝感其丰功伟德，派一条巨龙接他升天，臣民们不愿黄帝离去，将他团团围住。
巨龙驮着黄帝腾空而起，慌乱间人们扯下了黄帝的衣襟、靴子、佩剑。
人们把黄帝的衣靴宝剑埋在这里，起土成冢作为纪念，这便是黄帝陵是衣冠家说法的由来，但是传说毕竟是传说，《史记》等书明确记载“黄帝崩，葬桥山”。
而且汉武大帝等各代帝王均来此祭奠黄帝，所以这里是公认的黄帝陵所在地。
“桥山龙驭”碑前还有一碑，刻有郭沫若1958书写的“黄帝陵”三个大字。
好了游客朋友们，由于时间关系，咱们今天黄帝陵的讲解就到此结束，大家可以自行的参观，半小时后我们门口集合，请注意安全，谢谢大家
中国十大风景区是那十个
1 颐和园-故宫 (北京,世界文化遗产,5A景区,中国十大风景名胜区)2 九寨沟-黄龙 (四川,,5A景区,中国十大风景名胜区)3 安徽黄山 (安徽,世界文化与自然遗产,,5A景区)4 (北京,世界文化遗产,5A景区,中国十大风景名胜区)5 泰山(五岳之首) (山东,世界文化与自然遗产,,5A景区)6 桂林山水-阳朔-漓江 (中国十大风景名胜区,5A旅游景区,国家级名胜区)7 武陵源-张家界-凤凰 (,5A旅游景区,中国十大风景名胜区)8 -稻城-三江 (云南-四川,三江并流\\\/梅里雪山\\\/三神山等)9 苏州园林 (世界文化与自然遗产,拙政园\\\/留园\\\/网狮园\\\/环秀山庄等)10 (河北,世界文化遗产,中国十大风景名胜区,5A景区)
