乔家大院导游词150字
乔家大院是我国晋商民居建筑中的杰出代表，大院始建于清乾隆年间，距今将近300年的历史，整体占地8725㎡，建筑面积3870㎡，共6个大院，20个小院，313间房屋。
1985年乔家大院被开辟成为晋中民俗博物馆，一部《大红灯笼高高挂》使得乔家大院名扬海外，2005年拍摄的《乔家大院》更是让许多人了解了乔家大院，了解了晋商，现今为中国5A级旅游景区。
乔家大院民俗专题导游词
榆次 榆次老城占地100万平方米，古建筑群和园林建筑面积60万不方米。
老城内有城隍庙、县衙、文庙、凤鸣书院、南北大街、市楼、思凤楼、清虚阁、大乘寺、西花园、遗址公园、褚尚书书院、桑芸故居等众多历史古迹和人文景观。
建筑斗拱交错、重檐飞翘组成了庙、市、街、景合一特有的明清风格及宏伟景观。
2003年９月２9日，“中国民间文化艺术博物馆”在榆次老城揭幕，100万平方米的老城与老城景区“馆园合一”。
整个景区分为6个区域：民间文化博展区、民间传统文化演示区、民居文化区、市井商贸文化区、宗教文化区、文物古玩区。
展品内容丰富，形象生动地介绍了中国民间习俗和民间文化。
国内各大剧组在老城内成功的拍摄了《乔家大院》、《龙票》、《哥哥，你走西口》、《晋商》、《立秋》、《白银谷》、《幻影神针》、《李卫辞官》等10余部影片。
常家庄园 山西榆次常家，中国对俄贸易之第一世家。
常家事业长盛不衰之原委，就在于该族深谋远虑，居富思危、课子苦读、家学渊源，代代恪守“学而优则贾”的家训，源源将优秀的文化人才输送到商界，经商集团保证了持久精英，纵横捭阖，将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活动中，实现了经济理性与道德理性的合一，遂咸清代驰名中外之儒商望族。
经之后近二百年的完善，建成百余处房屋四千余间，楼房五十余幢，占地六十万平方米。
院内楼厅台阁，雕梁画栋，精致恢宏，蔚为壮观。
另有七处园林，名花古木，高阁低亭，曲廊斋坊，水溪池潭，在千里堡墙八道堡门的环围下，实现了主人可燕居、可耕读、可修身、可遐想、可观赏、可浏览、可悦心、可咏叹等”八可”追求的理想精神庄园。
现已修复的四万平米宅第，八万平米园林，虽只占原规模的四分之一，但基本上保持了庄园风格，再现了昔日风采。
后沟古村 榆次后沟古村位于榆次区东赵乡，与寿阳县相邻，全村有75户人家、280多口人，是榆次区一个有着悠久历史的古村落，可考历史可以上溯到唐代。
村庄建筑接近陕北窑居，沿河岸依山势而建，保留了砖窑三合院、四合院、独立式窑洞等大量古建筑和精美的砖雕、木雕、石雕。
村中精巧别致的古戏台、观音堂、菩萨殿，堪称北方民俗文化的活化石。
乌金山森林公园 国家级森林公园乌金山风景区，群峰耸峙，草木滴翠，灵泉淙淙，珍禽异兽无数。
其主峰上建水晶院，有龙池，冬不冰，夏不涸。
红沙山在乌金山东南，峭壁磷峋，沙石多红，有正寿寺，四围翠柏，其旁清泉溢出。
阴山，在罕山西南，形势险峻，上有深洞，土塞罗列，为先年屯兵之所。
大方山、中林山中揖群峰、松柏郁茂，四时浮青攒翠。
五太山在河口村西北二里，下有五龙河。
小五台山，在榆次城东北二十里，上建芦山寺，有九跃龙地。
紫严山，接寿阳境，俗称长者头，相传为唐代华严经大师李通玄隐居处，中有华严寺，其山松柏丛生，蒜峪、芹峪二水俱出其下。
九龙国际滑雪场 九龙国际滑雪场(International skiing spaces of nine dragons)是山西省内规模最大、滑雪条件及专业技术力量最强的旅游滑雪场,目前已跻身于全国主要滑雪场的前列。
其位于榆次乌金山镇，滑雪场选址在黄河文化影视基地的中心，地处太原市与晋中市的交汇处，海拔高度900米，地貌地形开阔，地理位置、交通条件得天独厚。
滑雪场从选址到滑雪道的开发以及设备的购置，都是在中国滑雪协会的专业指导下完成，滑雪场占地面积达2000平方米，建有多条初、中、高级滑雪道，总长度达2000米，雪场拥有滑雪器材1000余套，加之雪地摩托车、雪上飞碟等先进的滑雪设备，同时可容纳1500人滑雪，成为目前华北地区滑雪面积最开阔、规模最宏大、设备最安全、专业技术最强的滑雪场。
九龙国际滑雪场开辟多条适于初、中、高级不同滑雪水平的滑雪道，总长度2000多米，另外还建有儿童滑雪区、灯光滑雪区、跳台滑雪区、大场面滑雪区域以及滑雪圈道、狗拉雪橇道、越野滑雪道等，可容纳1000人同时滑雪、嬉戏。
部分滑雪道可作为优秀运动员竞赛线路及冬夏训练场地。
各种滑雪道经严格修整，平坦安全。
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介绍榆社的导游词400字
榆社县是山西省晋中市下辖的，位于山西晋中南部中段，太行山西麓，浊漳北源两岸。
东与左权、和顺为邻，北与太谷、榆次接壤，西与祁县相靠，南与武乡毗邻。
最低海拔987米，属黄土丘陵沟壑区。
年平均降雨量400-600毫米，无霜期90-150天，属温带大陆性气候。
至2008年，榆社县面积1699平方千米。
2014年，榆社县辖4镇5乡：箕城镇、云竹镇、郝北镇、社城镇、河峪乡、讲堂乡、北寨乡、西马乡、兰峪乡、城区管理委员会。
县人民政府驻箕城镇。
文峰塔：位于榆社县城东南1千米的巽山之上，因形如笔架，因而成名。
化石馆，保存有第三世纪的化石。
创建于清代康熙六十一年（1722年），历时三年，至雍正三年（1725）告成。
此塔乃是根据“塔在巽（东南方向）峰则文运胜”的风水言论为振兴榆社文风而建，初期直呼“文风塔”，其后年湮代远讹名“文峰塔”。
塔为锥形砖木结构，共13层，高约38米，占地69.2平方米，内为空心，底层直径约3米。
文峰塔的第一层和第二层有砖砌月梯及回廊，可拾级而上；三层以上有用木板、铁钉而成木梯以供攀高。
其间石阶层层，盘道曲曲，如步云路一般。
塔体的外面，每层都有仿木结构砖雕出檐、斗拱；四面开砌拱券洞门，以供凭览；洞门之上有砖雕塔匾，图案花纹十分精致；塔顶置宝瓶，角隅悬挂风铃，微风吹动，叮当之声不绝于耳。
云竹湖：位于榆社县县域西南部，距县城22千米，距太原市88千米。
湖区地域跨云竹镇和河峪乡两乡（镇），东面紧邻云竹镇，西南、西北分别与武乡县、祁县相邻。
云竹湖系海河流域南运河水系、浊漳河支流。
描写绵山的风景，一百字
绵山绵亘百里，古树繁茂，飞泉流瀑，洞中藏幽气冠群山。
远远望去，山势陡峭，山上的树木葱葱茏茏，眼前有一条小溪从山上欢快的流下来，水质清凉透明。
我们沿着小溪旁的山路一直往前走，一路上有许多雕塑，有小孩戏水的、有牧童坐着老牛的……
王家大院导游词
奢华的乔家，气派的渠家，壮观的曹家，前些天，大家也领略过它们的风采啦，今天我将带领大家去感受色彩最为浓重的的王家大院。
在到达王家大院之前呢，我先简单的给大家介绍一下，王家大院有着近700年历史的文化，是中国民居建筑的典范，家族文化的表率，吉祥文化的标本，这里是中国耕读传家与官商经济的契合，封建文化与传统礼制的全释。
王家大院位于中国北方浑厚的黄土高原上，在奇骏而悲情的绵山脚下的静生镇，王家是太原王氏的后裔，据说在元朝皇庆年间一位名叫王实的人定居静升。
在事耕的同时，王实兼做豆腐，由于技高一筹，加之为人敦厚，生意渐兴，因此王实被尊为静升王姓始祖。
王氏家族鼎盛于清朝康熙、乾隆、嘉庆年间，那时，除了大兴土木，营造室第、祠堂、坟莹和开设店肆、作坊外，在当地还办有义学，立有义仓，而且修桥筑路、蓄水开渠、赈灾济贫、捐修文庙学宫等等，善举不竭。
在此时代，王家入宦者仅二品至五品官员就有12人，罗授、封、赠在内的各类年官员大夫达42人，还有二人分袂于康熙六十一年（1722年）和嘉庆元年（1796年）加入了朝廷举办的千叟宴。
足以看出王家的显赫。
民国初年，王家店铺仍然覆盖晋、冀、京、津等省市。
在卢沟桥事变之后，王家被迫举家南迁，大院人去楼空，而王家人也漂浮异乡。
而在现代王家大院作为我国优异的传统建筑文化遗产和民居建筑艺术珍品，开放几年来，在国内外发生了积极的影响，被广誉为“华夏民居第一宅”、“中国民间故宫”和“山西的紫禁城”。
首都一家报纸曾以“王家归来不看院”的头版头条的长篇报道，引起了在北京及周边省市普遍关注。
朱镕基、尉健行等那时一批党和国家领导人以及国际知名学者郑孝燮、罗哲文、余秋雨、王鲁湘等考察王家年院后，亦都欣然题词赋诗，给以很高的评价。
所以啊大家今天来到王家大院绝对是票有所值。
好啦，王家大院到了，大家收拾收拾准备下车，跟随我前往王家大院，王家大院现开放高家崖、红门堡两个建筑群和王氏宗祠孝义祠三部分，共有院落123座，房间1118间，面积4.5万平方米。
在这里呢我也只以个人对王家大院的简单的理解给大家简单的说一下王家大院的特点，还有大家进了王家大院之后应该看点什么，注意些什么，大家首先要注意的是王家大院的各处的砖雕、木雕、石雕，它们姿态分成，各具特色，其次如果站在王家大院的最高处的院墙上，俯瞰一下整个王家大院，大家会发现红门堡的整体结构是隐一个“王”字在内，又附会着龙的造型，大家在进入之后，仔细的看看，就会发现我所说的这些特点。
因为咱们相处时间挺长了，我还想给大家留一个完美的印象，我不太想大家知道我才疏学浅，所以等等会有专业的讲解员为大家进行细细的讲解，我就在最后尾随大家，大家如果有什么事，就到队伍最后找我，或给我打电话，咱们整个王家大院的游览时间是三个小时，，因为王家大院整个建筑群是院内有院，门里套门，就像迷宫一般，虽然不会走不出来，但极易走散。
因此，进入王家大院之后，大人要带好小孩子，老人随我一块走，如果是中年人或年轻人和队伍失散的话不要着急，一个人在高宅大院里面游览也别具风趣，并且会在游览完之后对整个大院有着个人独特的见解，所以当走散时，你只需在三小时后，到咱们停车处集合，就可以啦。
好了大家看到前面的那个穿着正是，留着寸头的殷俊小伙了没有，大家向那里靠拢，那位就是咱们的专业的讲解员，，，什么没看见，就是那个脸上有疙瘩的那个。
王家大院地处晋中盆地的灵石县静升镇静升村，王家是太原王氏的后裔，南宋时迁至这里，清朝中期上升为名门望族，于是大兴土木，几近豪奢，修成了占地15万平方米以上的古建筑群落。
王家大院建在背阴抱阳的山坡上，窑洞式设计使之夏无酷暑，冬无严寒，风水人气俱佳。
这里的建筑群落，将砖木石雕陈于一院，绘画诗文书法熔于一炉，人物禽兽花木汇成一体，姿态分成，各具特色，既表现了大户人家的风范，又充分显示出自己身高位权的身份，达到了建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥的境界。
王家年夜院是清代平易近居建筑的集年夜成者，由历史上灵石县四巨匠族之一的太原王氏后裔 --- 静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间所建，总面积达25万平方米以上。
现以“中国平易近居艺术馆”、“中华王氏博物馆”开放的高家崖、红门堡两年夜建筑群和王氏宗祠等，共巨细院落123座，衡宇1118间，面积4.5万平方米。
高家崖、红门堡工具坚持，一桥相连，皆黄土高坡上的全封锁城堡式建筑。
外不美观，顺物应势，形神俱立；其内，窑洞瓦房，巧妙连缀。
博年夜精湛壮不美观，天工人情地利。
于貌似陈旧看法中千变万化，在连结北方传统平易近居共性的同时，又闪现出了卓越的个性妨现校总的特点是：依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气焰宏伟，功能齐全，根基上担任了我国西周时即已形成的前堂后寝的庭院气概，再加匠心独运的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内在丰硕，适用而又美不美观，兼融南北情调，具有很高的文化品位。
高家崖建筑群两主院均为三进式四合院，每院除都有高屋建瓴的祭祖堂和两厢的绣楼外，还有各自的厨院、塾院，并有配合的书院、花院、长工院、围院（家丁院）。
周边墙院紧围，四门因地制宜，巨细院落既珠联璧合，又自力成章，其或隐或现，多种多样的门户，给人以院内有院，门里套门的迷宫式感受。
此刻，高家崖各院厅堂及居室内，遵照“尊卑分等，贵贱分级，上下有序，长幼有伦，内外有别”的封建礼制名目，将静升王氏家族历代传布下来的年夜量家什物品已分门别类地陈列于此鱿脯根基上恢复了王家昔时的历史风貌。
红门堡建筑群的总体结构，隐一个“王”字在内，又附会着龙的造型。
除前堂后寝的院落外，为顺应地形，一部门又应变为前园后院。
各院间有的都丽堂皇，有的曲幽小巧。
其砖、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古朴粗犷，还保留着明代气概；年夜年夜都同高家崖一样，皆清代“纤细繁密”之典型。
设立于红门堡东三甲的中华王氏博物馆，是今朝国内外惟一的王氏家族文化博物馆，开事后，几乎天天都有来自国内外的王姓族人到此旅游不雅参观、寻根谒祖或信函、电话咨询。
1999 年，王家年夜院被评为“山西省十年夜闻名优异旅游景区”和“省级文明景区（点）”； 2001 年，经由过程了ISO9000 国际质量打点系统认证；2002 岁首，王家年夜院又被评定为国家 AAAA 级旅游景区和中国“质量万里行”全国示范单元； 2003 年，被评为中国（首选）十佳文明示范旅游景区。
2006年05月25日，王家年夜院作为明至清古建筑，被国务院核准列入第六批全国重点文物呵护单元名单。
灵石匠升王氏家族，源出太原，世居本县汾河峡谷间沟营村（今巨室滩镇沟峪滩村）。
元皇庆年间（1312年-1313年）先祖王实迁至静升后，由农及商，人丁渐旺，继而念书入仕，遂“以商贾兴，以官宦显”，成为当地一年夜望族。
王氏家族鼎盛于早晨康、乾、嘉年间，那时，除年夜兴土木，营造室第、祠堂、坟莹和开设店肆、作坊外，在当地还办有义学，立有义仓，而且修桥筑路、蓄水开渠、赈灾济贫、捐修文庙学宫等等，善举不竭。
在此时代，王家入宦者仅五品至二品官员就有12人，搜罗授、封、赠在内的各类年夜夫达42人，还有二人分袂于康熙六十一年（1722年）和嘉庆元年（1796年）加入了朝廷举办的千叟宴。
王氏家族年夜十八世往后（清道光年间）逐渐衰败，其原因除社会政治经济多方面客不美观身非凡，在自己，则主若是后辈不争，日趋奢靡，尽弃先祖勤俭创业之道德。
一些人荒于学而以钱捐官，还有的疏于耕而醉瘾鸦片，终致秋风落叶，年夜喷香日倾。
抗日战争前，虽还有个体年夜户于省内及京津等地多有商号,可芦沟桥事情后，亦顿收家业，居家南迁，漂浮异乡。
王氏家族历680多年已传至27世，新中国成立后，王家人年夜业各界多有建树，遂“以商贾兴，以官宦显”，成为当地一名门望族。
文峰塔的导游词
文峰塔是榆社这个小县城最鲜明的标志性建筑，它在榆社人民心目中占有十分重要的位置。
这是因为文峰塔的兴建凝聚了榆社人欲振文风、企求经济发展的美好心愿。
??榆社是个山区小县，自然条件极差，地下矿藏较深，没有开采价值，地上又山高石多，制约了农牧业的发展，再加上几千年来封建社会的摧残束缚，榆社一直相对落后。
但榆社人始终不甘落后，总是在想方设法，致力于榆社的发展，清雍正年间文峰塔的修建，即为最好的佐证。
??一、文峰塔兴建的背景 ??据榆社县志记载：“在明时，榆社登进士者七人。
”“至清初至雍正，迄今又历70余年，科第几绝。
”一般来讲，一个地方，经济兴，则教育兴，经济衰，教育当然无以兴之。
阅县志资料，追寻逝去之时间，不难见出榆社当时经济、政治、文化落后之惨状
??衰归衰，惨归惨了。
残酷的现实，窘迫的生活，并没有让榆社人丧失信心而退之、却之，相反正是这种现实迫使榆社人去思考、去寻求改变现状之途径。
时郡守王公视察榆社，他登城四顾，认为榆社文风不振、经济萧条，是县城东南处的巽山低矮之故，于是建议在巽山建塔以补缺陷。
清康熙61年，在全县动员有钱绅士筹资建塔，至雍正二年功将近半，正遇连年饥荒，募捐难继，有终止之势，但绅士不愿看到可使榆社振兴的文峰塔工程半途而废、就此终结，便近乎倾家荡产独出金数百，全力以助，终使文峰塔于雍正三年大功告成。
从此满载榆社人民美好愿望的文峰宝塔巍然矗立于巽山之上。
??二、文峰塔兴建所折射出的不甘落后、顽强拼搏、企求发展的积极进取精神 ??文峰塔之兴建能否兴一代文风、振一代经济，我们姑且不论，但文峰塔兴建开始之决断、过程之坎坷，却凝聚了榆社千万人的心血，寄托了榆社人民期盼兴旺发达的迫切而又美好的心愿。
这不难看出，文峰塔的兴建彰显了榆社人在艰苦的环境中逐步形成，又在同大自然的长期斗争中逐步升华的不甘落后、顽强拼搏、企求发展的积极进取的精神。
我们对文峰塔的兴建作一简要的分析，不难看出其成功的兴建有两个十分重要的原因： ??一是榆社人不甘落后、求变求兴的欲望强。
多少年来榆社相对落后，这是无庸置疑、不需辩驳的史实。
但穷则思变，后则思进，衰则求振。
正是这种欲望，凝结成为榆社人巨大而不竭的动力，不断的促使人们去奋斗、去拼搏，直至达到目的。
这种求变求兴的欲望是自然形成、而本质体现的，它是榆社人思想领域中的亮点、精华，是长期在艰苦环境中生存、繁衍、发展的榆社人所共同承脉的东西。
当然，在困难面前失去信心、消沉堕落者也有之，但这不是主流。
有外界人印象榆社人懒散，我觉得这是对榆社不了解的缘故，至少了解不全面。
他没有看到榆社人的主流，这种认识是片面的，错误的。
榆社人的主流实质是顽强拼搏、积极进取、谋求发展的，文峰塔的兴建是足以证明这一点的。
??二是榆社人团结互助、顽强拼搏的劲头足。
文峰塔的兴建是在极其困难的条件下完成的。
在连年饥荒，肚无盈食的情况下，前人能把十三层三十多米高，挺拔恢宏、满承榆社人民心愿的文峰宝塔耸立在巽山之上，这靠的是什么
这靠的是榆社人企盼兴旺发达的迫切心愿，靠的是榆社人筹资出力的团结互助精神，靠的是榆社人奋力拼搏不达目的不罢休的顽强斗志
只要是谋求榆社发展的事，榆社绝大多数人都会团结一致，不惜放弃个人利益去干，甚至倾家荡产都在所不惜。
这是文峰塔兴建呈现出来的又一个明显的特点。
我认为只要把握了这两个特点，就能正确理解文峰塔的兴建，也只有正确理解了榆社文峰塔的兴建，方能比较准确的认识榆社人。
??近年来，特别是解放以后，榆社在历届县委、政府的正确领导下，在历代榆社人民的团结奋斗下，榆社正在发生着翻天覆地的变化，不论是政治、经济，还是文化都有了长足的发展。
今天虽说还没跨入发达县行列，但那种发展势头是强劲而的。
去年，届县委、政府领导又在充分调查了解的基础上，果断作出修复文峰塔的决定，这无疑是适民心、顺民愿之壮举。
这对进一步宏扬榆社精神、凝聚榆社人心、共谋榆社发展大计都有重要的现实意义和深远的历史意义
随着时间的推移、修复文峰塔将作为一个里程碑，永远铭记在榆社历史发展的史册中。
文峰塔修复后的崭新面貌，将更加鼓舞、激励榆社人在榆社县委、政府的正确领导下，以不甘落后、顽强拼搏的榆社精神迎接即将到来的新的发展机遇，从而最终实现图兴争强的美好心愿
作文游渠家大院500字
渠氏家族是明清以来闻名全国的晋中巨商之一，在祁县城内有十几个大院，千余间房屋，占地面积三万多平方米，人称“渠半城”。
明代中叶，晋商已经成为国内资本最雄厚的商帮。
静向诸天世宙，悟生大地春风永。
渠家大院的住宅位于祁县城内东大街33号，始建于清乾隆年间，它占地5371平方米，建筑面积3271平方米，为全国罕见的五进式穿堂院，内分八个大院，十九个小院，二百四十间房屋。
明楼院、统楼院、栏杆院、戏台院巧妙结合，错落有致。
悬山顶、歇山顶、卷棚顶、硬山顶形式各异，匠心独运。
大院外观为城堡似的，墙高十余米，高大的拱式大门洞，上有玲珑精致的眺阁。
院里有过厅、明楼、统楼，遥相呼应。
在大院中开辟的 晋商文化博物馆，意在弘扬晋商精神，树立“商可富民兴晋”的观念，激发人们振兴山西经济的雄心。
渠家大院不仅有着辉煌的光荣历史，而且这些历史必将一代一代传下去。
