求法门寺导游人员资格考试12分钟导游词
法门寺位于陕西省扶风县城北十公里的法门镇。
始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。
法门寺曾一度希望赴港上市，然而时隔一年之后，这次宗教领域的资本市场尝试于2012年5月宣告搁浅。
法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市120公里，西距宝鸡市96公里。
始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。
山门，佛寺院的大门，由于佛寺院多居山林，故名“山门”，一般是三门而立，中间大两边小，象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”，故“山门”也称“三门”，也以山门做寺院的别称。
寺院是持戒修道求至涅盘人居地，故由三门入。
三门俱开，从那门入
从信门入。
凡夫圣贤人，平等无高下，只在心垢后，取证如反掌。
前殿始建于民国28年（1939年），为仿效明清建筑，内塑华严三圣，韦驮天将及十八罗汉像。
[初建法门 法门寺 法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，始建于东汉末年恒灵年间，法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。
释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。
公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。
中国有十九处，法门寺为第五处。
公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利。
隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。
唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。
唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。
原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。
高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。
唐代供奉 唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。
每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。
据史载 “三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。
咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按 法门寺文化景区本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。
唐代诸帝笃信佛法，对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘，显密圆融，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。
佛塔被誉为“护国真身宝塔”。
迎请佛骨在唐末愈演愈烈达到高潮。
所谓迎请佛骨[2]，就是每隔三十年把珍藏在塔基下地宫中的佛骨迎入长安城皇宫瞻仰。
最盛大的莫过于唐懿宗咸通十四年（873）。
此次迎请佛骨事先准备了两年，当时从京城长安到法门寺两百多里间，车马昼夜不绝，沿途都有饮食供应，叫做“无碍檀施”；迎请佛骨的仪仗车马由甲胄鲜明，刀杖齐全的皇家御林军导引，文武大臣护卫，名僧和尚拥奉，旌旗蔽日，鼓乐鼎沸，沿途站满虔诚膜拜的善男信女。
长安城内各街用绸缎结扎各种彩楼。
懿宗皇帝也亲御巡福门城楼迎拜顶礼，百官士众则沿街礼拜迎候。
佛骨先迎请到皇宫内供奉三天，再迎送到京城寺院轮流供养。
文武百官和豪族巨富都争施金帛，四方百姓扶老携幼前来瞻仰，甚至有断臂截指以示虔诚。
自这次迎骨请佛骨之后，地宫关闭，与世隔绝1113年之久。
法门寺在唐代也遭到过厄运，唐武宗在会昌五年（845）大规模灭佛，史称“会昌法难”。
唐武宗曾下令毁掉佛指骨舍利，但此前，寺僧们准备了几件佛指骨舍利的影骨（仿制品），用以搪塞君命，而把如来佛真身指骨秘藏起来。
宋明至今 宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势，被恢复到最大规模， 法门寺当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。
宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字于山门之上。
金元之际，法门寺仍是关中名刹，“藏经碑”中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载。
金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔：“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。
明清以后，法门寺逐渐衰落。
明隆庆三年（1569），历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌。
明神宗万历七年（1579），地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔，历时30年建成八棱十三级砖塔，高四十七米，极为壮观。
清顺治十一年（1654）因地震塔体倾斜裂缝。
民国二十八年（1939）在爱国志士朱子桥先生的主持下，完成了晚明以来最大规模的维修。
文革期间，红卫兵欲挖地开塔，良卿法师点火自焚，用自己的生命保护了塔下珍宝。
2006年05月25日，法门寺遗址作为南北朝至清古遗址，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
1981年8月24日，宝塔半边倒塌。
1986年政府决定重建，1987年2月底重修宝塔。
适逢四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，在沉寂了1113年之后，2499件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间
地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值。
1988年，法门寺正式开放并举办了国际性的佛指舍利瞻礼法会。
海内外诸山长老及各界代表共三百余人参加法会。
十多年来，法门寺在前任方丈澄观、净一法师的住持下，相继建成大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛学院等仿唐建筑。
历代高僧良卿法师 良卿法师（1895年-1966年）俗名戚金锐，法名永贯，河南省偃师县人。
清光绪二十一年（1895）四月十三日生。
七岁时，因连年灾荒奉母命于邻县宜阳铁佛寺出家。
拜印川老和尚为师，为临济正宗派第十三代。
民国八年（1919）古历十月在宜阳灵山寺受俱足戒。
民国22年（1933）受洛阳白马寺德浩和尚请住白马寺，任后堂监院十三年。
1966年“文化大革命”爆发，寺院遭严重冲击。
7月12日夜，为阻止打砸抢分子毁坏佛宝，举火自焚。
法师焚身数日，弟子张政华居士（绍祥）不惧危险收集遗骨送至贤山寺交静一装藏。
静一命白龙村吴七老居士转送至长安终南山上天池寺安葬。
1994年，法门寺择地中观山建普通塔院及历任高僧灵塔，静一率来正等至上天池寺迎取良卿法师骨灰回寺供奉。
1997年农历七月十二日，良卿自焚殉教三十一周年，法门寺举办良卿法师灵骨入塔法会，如法供奉良卿法师遗骨人塔，永志纪念。
澄观法师 澄观（1916-1999），俗名陈元奎，1916年5月29日生于辽宁省丹东市。
1936年出家吉林省弥陀寺，翌年于奉天慈恩寺受具足戒。
1953年应法门寺住持良卿老和尚邀请常住法门寺。
1964年去永寿闭关，专修禅观，深悟机宜。
1967年又回到法门寺。
旋因“文革法难”被迫离寺。
澄观法师善于中医针炙，以岐黄之术在民间治病救人。
1980年重返法门寺，为法门寺回归佛教界作了大量工作。
1984年担任住持，重立法幢。
1985年，发起创立宝鸡市、扶风县两级佛教协会，亲任会长，并当选为陕西省佛教协会副会长。
1988年修复明代真身宝塔，重建仿唐山门。
1991年，法师应邀访问日本。
1992年，法师筹资四百万元重建仿唐大雄宝殿七间，并新塑四十二尊圣像。
1994年农历十月初一（11月3日）升任法门寺方丈。
1998年10月因身体情况退居。
1999年7月5日（农历五月廿二日）4时25分圆寂，世寿84，戒腊62夏。
法师生前曾任陕西省文史馆馆员、陕西省政协委员等职。
净一法师 净一法师（1922年－2002年）又名静一。
俗名张家训，1922年9月9日生于江苏省宿迁市。
9岁读书，19岁（1940年）慕道出家。
1945年在南京宝华山受戒，随住金山寺修习禅观。
1957年至1983年住扶风县贤山寺。
1984年，中国政府交还法门寺归僧人管理，同澄观法师一道接收寺院，重树法幢，修复古寺。
为筹集资金，法师曾去兰州、汕头、上海、广州等地募化20多万元，建成东西厢房及后楼，为法门寺恢复奠定基础。
1985年与澄观老和尚发起成立宝鸡市、扶风县两级佛教协会并任常务副会长。
1987年后，法师担任法门寺首座、监院，主持本寺重建工程。
1987年修复明代真身宝塔，重建仿唐山门。
2002年6月13日（农历）晚9时15分安详示寂收藏文物舍利 在1987年5月5日至12日，舍利地宫打开期间共发现有4枚舍利。
其中两枚为白玉所制，另一枚为一高僧的 佛指舍利舍利。
这三枚都属于“影骨”，和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。
“灵骨”色黄而有似骨质的颗粒分泌物，经专家鉴定，这一枚就是真身佛骨。
法门寺也随着真身舍利的出土而成为佛教的胜地。
金银器 法门寺地宫中珍藏的金银器多达120多件（组），具有很高的考古价值。
这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器，做工极为考究，多刻有錾铭，为判断物主、断代提供了方便。
其中还出土了许多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，与今天日本茶道的器具几乎完全相同，证明了日本茶道来源于中国唐代。
琉璃器 琉璃即是今天的玻璃，中国的琉璃加工技术长期受西亚地区的影响，风格多是伊斯兰式的。
由于难得，琉璃器同金玉之类一样珍贵。
地宫中的琉璃器多是盘、碟、碗等承托器皿。
共有20余件。
瓷器 在法门寺地宫开启前，对秘色瓷一直有各种说法，有认为秘色指的是一种釉色的隐秘，也有人认为是对一种颜色的叫法。
地宫物账碑中记载，以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭开了这个谜团。
丝织品 唐朝时中国的丝绸织物已发展到一个高峰，地宫中的丝织品就成了很好的佐证。
这些物品多是历代皇后所供奉的，其中还有武则天的“武后绣裙”一件。
佛经 法门寺现在所指法门寺中最早的佛经是武则天时的“千佛碑”所刻《大般涅槃经》，但现已无存。
唐武宗时的灭佛运动焚毁了许多法门寺的藏经，但收集、修补佛经的工作一直在进行。
真身宝塔半壁坍塌后，藏经得到了清理，所藏经卷有《毗卢藏》的全部资料、《普宁藏》的全部题记和《秘密经》的目录。
佛像 明代的13层宝塔上共有88个佛龛，每龛一佛，到1939年整修时只剩下68尊。
后经清理共有98尊佛像，许多都装有佛经，为明代和民国的装藏 地宫《衣物帐》碑 《衣物帐》碑，全称《应从重真寺随真身供养道具及恩赐金银器物宝函等并新恩赐到金银宝器衣物帐》。
长115厘米，宽69厘米。
共四十八行，满行四十二字，共一千七百余字，罗列着地宫里2499件文物清单，现藏于法门寺博物馆。
该碑文详细记载了懿、僖二宗、惠安皇太后、昭仪、晋国夫人、诸头等皇室戚贵、内臣僧官供奉佛指真身舍利的金银宝器、衫袍衣裙等，是至今首次发现的唐代衣物帐碑。
碑文物主清楚，名称罗列明晰，有标重类注，为研究唐代政治、经济以及衣物宝器名称、制作工艺、衡制、纺织服饰等方面提供了丰富的资料。
《衣物帐》碑释文： 监送真身使应从重真寺随真身供养道具，及恩 赐金银器物宝函等，并新恩赐到金银宝器衣物等如 后：重真寺将到物七件：袈装三领、武后绣裙一腰，蹙金银线披袄子一领。
水晶停子一枚。
铁 一枚。
真 身到内后，相次赠到物一百二十二件：银金花盒二 具，共重六十两。
锡杖一枚，重六十两，香炉一枚， 重三十二两。
圆无盖香炉一副，并台盖朵带，共重三百八十两。
香宝子一枚。
共重四十五两，金钵盂 一枚，重十四两三钱。
金 袈裟三副，各五事，毳 纳佛衣二事。
瓷秘色碗七口，内二口银棱。
瓷秘色 盘子、碟子共六枚。
新丝一结，百索线一结，红绣案裙一块，绣帕二条，镜二面，袜十双紫 鞋三双。
绣幞十条。
宝函一副，八重，并红锦袋盛。
第一重 真金小塔于一枚，并底衬共三段，内有银柱子一枚， 第二重 石函一枚，金框宝钿真珠装。
第三重真金函一枚，金框宝铀真珠装。
第五重真金 花函一 枚，以上计金四十七两二分，银十分半。
第五重银 金花 作函一枚，重四十两二分。
第六重素银函一 枚，重四十七两三钱。
第七重银金花作函一枚，重 六十五两二分。
第八重檀香缕金银棱装铰函一枚7银 锁子及金涂锁子七具，并钥匙 链子等，共计银 一十六两四钱。
银金涂花菩萨一躯，重十六两。
银 金花供养器物共四十件。
内 子一十枚，被罗子一 十枚，垒子一十枚，香案子一枚，香匙一枚，香炉 一副，并碗子钵盂子一枚，羹碗子一枚，匙著一副，火著一对，香盒一具，香宝于一枚，以上计银一百 七十六两三钱。
真金钵盂、锡杖各一枚，共重九两 三钱。
乳头香山二枚，重三斤。
檀香山二枚，重五 斤三两。
丁香山二枚，重一斤二两。
沉香山二枚，重四斤二两。
新恩赐到金银宝器衣物席褥幞头巾子花鞋等， 共计七百五十四副。
银金花盆一口，重一百五十五两。
香囊二枚，重 十五两三分。
笼子一枚，重十六两半。
龟一枚，重 二十两。
盐台二副，重十三两。
结条笼子一枚，重八两三分。
茶槽子碾子茶罗匙子一副，七事共八十 两。
随求六枚，共重二十五两。
水晶枕一枚，七孔 针一，骰子一对，调达子一对，棱函子二，琉璃钵 子一枚，玻璃茶碗托子一副，玻璃碟子十一枚，银棱檀香木函子一口。
花罗衫十五副，内 七副，跨 八副，各三事，花罗袍十五副，内 八副，跨七副， 各四事。
长袖五副，各三事。
挟可幅长袖五副各五 事，长 暖子二十副，各三事。
内五副锦，五副绮，一副金锦，一副金褐，一副银褐，一副龙纹缔，一 副辟邪绮，一副织成续，二副白氍，二副红络撮。
下 盖二十副，各三事。
接(勒筒袜筒)五具，可幅续袍五领，纹毂披衫五领，缭续浴袍五副，各二事。
缭续影皂二筱，可幅臂钓五具，可幅勒腕帛子五对， 方帛子二十枚，缭续食帛十条，织成绮线续长 袜 四十双，蹙金鞋五双，被褡五床，每床绵二张，一张，锦席褥 五床，九尺簟二床。
八尺席三床，各 四事。
八尺踏床锦席褥一副，二事。
赭黄熟线续床 罩五条，耪黄罗缔枕二条，绯罗香倚二枚。
花罗二 幞头五十顶，绘罗单幞头五十顶，花罗秧帽子五十顶。
巾子五十条，析皂手巾一百条，白异纹续手巾 一百条，揩齿布一百条，细异纹续 皂四条。
白藤 箱二口，玉椁子一枚。
靴五双，各并毡。
惠安皇太后及昭仪晋国夫人衣计七副：红罗裙 衣二副，各五事，挟领(有花纹的丝织品)下盖二副，各三事，以上惠安皇太后施；裙衣一副，四事， 昭仪施；衣二副，八事，晋国夫人施。
谙头施到银器衣物共九件：银金花菩萨一躯，并 真珠装，共重五十两。
并银棱函盛银锁子二具，共 重一两，僧澄依施；银白香炉一个，并承铁，共重一百三两，银白盛香合一具，十万两半，以上供奉 官杨复恭施；银如意一枚，重九两四钱，袈裟一副， 四事。
以上展弘照施；银金涂 一枚，重四十一两， 僧智英施；银如意一枚，重二十两，手炉一个，重九二两二分，衣一副，三事7以上展明肃施。
以前都计二千四百九十九副、枚、领、张、口、 具、两；钱、锱等。
内金银宝器衫袍及下盖裙衣等， 计八百九十九副、枚、领、张、口、具等，金器计七十一两一钱，银器计一千五百二十七两一锱。
右件金银宝器衣物道具等并真身，高品臣孙克 政、臣齐询敬、库家刘处宏承旨，臣刘继 与西头高 品彭延鲁、内养冯全漳、凤翔观察留后元充及左右街僧禄清澜、彦楚、首座僧澈惟应，大师清简、云 颖、惠晖、可浮、怀敬、从建、文楚、文会、师益、 令真，志柔及监寺高品张敬全，当寺三纲义方，敬 能、从湮，主持真身院及隧道宗爽、清本、敬舒等一同点验，安置于塔下石道内讫，其石记于鹿项内 安置。
咸通十五年正月四日谨记。
金函一，重二十八两。
．银函一，重五十两。
银 口伽口口口口口一两口口口口水碗一对，共重十一 两。
银香炉一，重二十四两。
口口台三口，共重六两。
以上遍觉大师智慧轮施。
中天竺沙门僧伽提和迎送真身到此，蒙恩赐紫， 归本国。
兴善寺僧党支书； 凤翔监军使判官韦遂政、张齐果迎送，真身口 当供养。
真身使小判官周重晦、刘处权、品敬权、口口口、张口口、右神策军营田兵马使孟可周、武 功县百姓口头王宗、张文建，王仲真等一百二十人 各自办衣装程粮，往来异真身佛塔。
十大之最 法门寺 一、地宫出土的佛指舍利（一个金骨和三个影骨），是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。
二、法门寺地宫，是世界上目前发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。
三、地宫文物陈列方式，是世界上目前发现的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼罗。
四、地宫27000多枚钱币中，13枚玳瑁开元通宝是世界上目前发现的最早的、绝无仅有的玳瑁币。
五、地宫出土的一整套宫廷茶具，是目前世界上发现的年代最早、等级最高、配套最完整的宫廷茶具。
打破日本茶文化起源说。
六、地宫中出土的双轮十二环大锡杖，长1.96米，是目前世界上发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。
七、地宫中发现的13件宫廷秘色瓷，是世界上目前发现的年代最早，并有碑文证实的秘色瓷器。
八、地宫中发现的700多件丝织品，几乎囊括了有唐一代所有的丝绸品类和丝织工 法门寺[4]艺，堪称唐代丝绸的宝库，是唐代丝绸考古的空前大发现。
九、盛装第四枚佛指舍利的八重宝函，是世界上发现的制作最精美、层数最多、等级最高的舍利宝函。
十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函，上面錾刻金刚界四十五尊造像曼荼罗，是目前世界上发现的最早的密宗曼荼罗坛场。
现在我们看到的一部分是明清建筑，大多数是仿唐建筑，建设考究堪称精品。
西安碑林导游词
碑林--西安碑林博物馆导游词 女士们,先生们大家好!现在我们就来到了碑林。
顾名思义，它的意思就是“碑石丛立如林”，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。
它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。
所以，人们又将其称为“石质书库”。
西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。
唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的；以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的。
这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。
唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。
在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。
由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。
于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。
这便形成了最早的西安碑林。
“碑林”一名始于清代。
它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。
这些碑石主要可以分为“碑林”和“石刻艺术室”两大部分。
博物馆占地面积31900平方米，陈列面积3000平方米。
碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。
它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。
孔子是中国儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。
汉武帝就曾提倡“罢黜百家，独尊儒术”。
不知大家有没有注意到：按照中国历来的建筑制式，门都是朝南开的。
而碑林的门却是东西向的。
这是怎么回事呢
这是因为碑林为孔庙旧址，按照中国古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的尊敬。
西门称为“礼门”东门称为“义路”。
南面的门则封闭起来，叫做“塞门”。
大家现在看到的这个高大的牌坊叫做“太和元气坊”。
它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采用的是四柱三檐。
上面的这些彩画是和玺彩画。
中国古代制度森严，彩画也是有等级的。
最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。
大家眼前看到的这两个半圆形的水池,它是孔庙特有的建筑。
按照古代制度，国家级孔庙内的水池为圆形，叫“辟雍”；地方级孔庙内的水池为半圆形，叫做“泮池”。
“泮”是三滴水加个一半的半。
汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。
孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。
在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，当一回秀才。
在泮池北边的这个石牌坊也是孔庙特有的建筑，称为“棂星门”。
传说“棂星”是二十八星宿中主管取土的神。
当年，进出棂星门有严格规定：祭孔大典时，只有主祭的最高官员才能由中门出入；一般官员由西门出入；其他人员由东门出入。
所以就有了成语“旁门左道”。
现在我们已经进入了棂星门内。
中国古代的建筑都是讲究中轴对称的。
那么，碑林也不例外。
碑林的各个陈列室以棂星门的中门为中轴线，自南向北对称排列。
两边的房间为临时陈列室。
大家请注意看，中央道路两旁有许多的石柱，它是我国古代民间石刻的瑰宝—渭北栓马桩。
这些栓马桩高2米左右，上面刻有各种纹饰，造型丰富。
马是古代重要的交通和作战工具。
在一望无垠的渭北高原上，出于交通与军事的需要，在驿站旁边设立了大批的栓马桩。
它除了可以栓系、震慑牲畜这个目的外，还具有震邪、吉祥和装饰的意义。
在解放前，渭北地区的官宦或富豪人家的院门外两侧大都栽有成排的栓马桩。
现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。
你仔细观察就会发现，这个“碑”字少了一撇。
那么为什么会少一撇呢
难道这是一个错别字吗
显然这是不可能的。
这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。
鸦片战争之后，他革职戍守新疆伊犁。
当时路经西安，写下了这两个字。
有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。
其实，并不是这样的。
你待会儿就会发现，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。
这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。
现在请大家看这通高大威严的石碑，这便是久负盛名的。
它是碑林中最大的石碑。
是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂的。
全书共分18章，主要讲述封建社会基本伦理道德之一的孝道。
并且把孝敬父母和忠于君王联系起来，提倡“事君如事父”，以宗法血缘关系维护封建统治，因而得到历代封建统治阶级的特殊重视。
认为“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”视为基本统治策略。
的前半部分是唐玄宗李隆基用隶书为孝经作的序，目的是为了表示自己要以孝来治理天下。
后半部分是孝经的原文。
那些小字是李隆基为孝经作的注释。
在当时，此碑立在国子监太学内，因此被称为“御碑”。
又因为此碑建在三层石台之上，所以叫做《石台孝经》。
这块碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。
碑顶雕有卷云蜷龙，似乎就要凌空而去。
碑身由四块巨石组成，是整个碑林中碑身最大的一块石碑。
碑座底下有三层石台，形制特殊。
“风流天子”唐玄宗也擅长书法，这块碑刻书法工整，字迹清晰，华美飘逸，在唐代隶书中堪称佼佼者。
这块碑林中的超级巨碑因为太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一个方坑，向上则快到亭顶，显得顶天立地，气度不凡，因此被称为“迎客第一碑”。
现在请各位随我进入碑林的第一陈列室。
这里展出由艾由晦、陈《》等楷书的。
“开成”是因为它刻于唐文宗开成二年，也就是公元837年。
“经”，是指中国古代儒家的经典著作。
包括12部著作，除外，通过八卦形式推测自然和社会变化，是先秦思想史的重要资料；是编成于春秋时代的中国最早诗歌总集；、和是先秦典章制度与社会礼俗的汇集；、、《谷梁传》分别从史料和儒家义理角度阐释我国最早的编年史《春秋》；《论语》是技记述孔子言行的专集；《尔雅》是我国最早解释词义的专著。
这些都是封建社会文人学士的必读之书。
因为当时雕版印刷还不普遍，为避免传抄错误，唐文宗下令把它们刻在石碑上，立于国家最高学府国子监太学内，供人们校对。
《开成石经》由114块碑石双面组成，共计228面，650152字。
清代又补刻了《孟子》一书9石，合称十三经。
中国历史上曾经组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整。
加上时代又早，史料价值极高，人们赞叹它是“世界上最厚最重的书籍“。
各位游客，现在我们已经来到了碑林的第二展室。
这里主要陈列唐代著名书法家书写的碑石，历来都是人们学习书法的范本。
其中有唐初著名书法家欧阳询书写的《皇甫诞碑》，以及他的儿子，也就是欧阳通书写的《道因法师碑》。
有颜真卿书写的《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》，还有晚唐柳公权书写的《玄秘塔碑。
和怀仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。
〈大唐三藏圣教序碑〉又被称为“千金贴”。
这里还有中外驰名的〈大秦景教流行中国碑〉。
唐代书法是我国书法艺术史上的高峰时代。
长期的政治稳定和社会发展为文化的繁荣创造了条件。
自唐太宗以来历任皇帝的酷爱和提倡，造就了全社会对书法的普遍重视。
一大批书法家涌现出来，如同百花齐放。
各位游客请看这块碑石。
在中国古代石碑上出现外国文字的碑石在碑林中有好几块。
而《大秦景教流行中国碑》大概就是碑林里国际知名度最高的碑石了。
它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景净述事，吕秀严书写。
原立于唐长安城的大秦寺内，后来埋没土中。
明天启三年，也就是公元1623年被重新发现，清末移入碑林。
“大秦”是中国古代对东罗马帝国的称呼。
景教，属基督教的一个分支，称聂斯脱利派，公元431年由叙利亚人聂斯脱利派创立于费城，也就是今天土耳其的塞克城以北。
据碑文记载：“由波斯人阿罗本率领的传教代表团欲公元635年到达长安,受到隆重接待,并准许其传教。
从此，景教在中国大范围流传开来。
“景”是光明、美好的意思。
碑首刻有基督教标志十字架。
这块碑石记载了基督教早期传入中国的情况以及教规、教义，还有古叙利亚和汉文对照刻了72个景教僧侣的名字。
为研究中国古代和欧洲、中亚的友好往来提供了宝贵资料。
《大秦景教流行中国碑》在近代引起国际上的广泛关注。
此碑拓片曾经传到了国外，并译成了拉丁文稿，引起了许多国家的注意。
一些外国人认为，欧洲多基督徒，那么像这样记载景教的碑石应该运到欧洲供人瞻仰。
1907年，丹麦人荷尔漠受英国政府指使，企图以3000两白银复制的假碑换取此碑，受到舆论反对，只得将复制的碑石运往伦敦。
现在世界上好几个国家有这块碑石的复制品。
在《大秦景教流行中国碑》对面，我们看到的这几通碑石是唐代著名大书法家颜真卿书写的。
分别是《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》以及《争座位稿贴》。
颜真卿不仅书法潇洒，而且在历史上也以忠贞有节、刚正不屈著称。
在发生“安史之乱”时，他作为平原太守，也就是今天的山东太守，联络他的兄弟颜篙卿起兵抵抗，被推为盟主。
合兵20万，有力地牵制了叛军，成为平息叛乱的中坚人物，被封为鲁郡公。
后来，李希烈叛乱，他前往劝降，被杀害。
颜真卿的书法字如其人。
他初学褚遂良，后来跟随张旭学习草书，在正楷中参用篆书。
颜真卿的书法可用四个字来概括，那就是“圆、大、厚、方”。
他的行书气势开张，挥洒自如，对后世影响很大，人称“颜体”。
《多宝塔碑》为颜真卿44岁时所写，是留存下来的颜书中的最早作品，代表了他的早期风格，常被人们作为学习颜体的入门范本。
《颜氏家庙碑》是他73岁时所写，笔力雄健，气韵醇厚，书法造诣达到炉火纯青的境界。
《争座位稿》是他55岁时所写，是写给当时另一位官员郭英义的书信手稿，指责郭在公众场合把宦官鱼吵恩的座位安排在许多大臣之上。
行笔苍劲有力，一气呵成，是颜体行草书中的精品。
现在我们来到了碑林的第三陈列室。
通过这里陈列的碑石，我们可以对中国古代书体的演变做一个大致的了解。
据《史记》记载，文字是由黄帝时代的一个史官仓颉造的，所以人们称仓颉为“造字圣人”。
这里我们看到的是《仓颉庙碑》。
其实文字的发明不应该归功于某一个人，它是人民群众在长期的生活实践中共同创造出来的。
篆书是流行至今最古老的字体，在碑林的这个陈列室中，我们可以看到宋代梦英和尚刻立的《篆书目录偏旁部首碑》。
他把东汉许慎《说文解字》中的540个偏旁部首分别篆出，并用楷书注释，自作序文说明。
这对研究汉字的渊源、演讲以及篆体书法都大有益处。
篆书在秦代时达到了高峰。
但由于它字体繁难不便于书写，秦代的狱吏程邈把篆书的笔画和结构作了简化，把圆转为方折，形成了使用较为方便的隶书。
由篆到隶是我国书体的一大变革。
隶书到了汉代成为通用文字，逐渐趋于成熟美观。
在这里我们可以看到汉隶的一个代表作《汉曹全碑》，它是东汉时为陕西合阳县令曹全所立。
从这块碑石上我们可以看到隶书的特点：蚕头燕尾，外柔内刚。
楷书出现于三国时期，隋唐时楷书成为通用的字体。
历代统治者都把楷书规定为书写官府文书和科举文章的正式字体。
楷书和行草书在这里都有代表的作品。
因为时间的关系，我们就不一一概述了。
石刻艺术是中国优秀文化的重要组成部分。
陕西是中国石刻艺术发展较早、遗存较丰富的地区之一，特别是汉唐盛世石刻以众多的数量和高超的技艺驰名海内外，在我国雕刻史上占有突出地位。
石刻艺术室建于1963年，集中了散存在陕西各地的从汉到唐的圆雕、浮雕和线刻艺术品共70余件，分为陵墓石刻和宗教石刻两大类。
陵墓石刻是用刀砸在石面上的图画，起源于西汉，盛行于东汉，2000多年来以它独有的特色显示着不朽的艺术魅力。
西汉时期，厚葬风气极盛，在贵族阶层中“事死如事生”的观念很强。
他们生前的生活场景和宠幸爱慕的东西雕刻于墓室以尽人间之乐。
汉代画像石便是在这种厚葬风气中逐渐产生的。
石刻艺术室陈列的汉画像石大多出土于陕北。
内容除少数神话故事外，其余的大量取材于现实生活，如牛耕、狩猎、乐舞，贵族生活等。
汉画像石记载了大量的历史史实。
因此，它们既是艺术创作又是历史记录，为研究东汉社会提供了珍贵的资料。
《牛耕图》是汉代画像石的代表作，画面上有一人双手扶犁，前面有两头牛拉着,两头牛的牛颈上有一横杠,这就是二牛抬杠的耕作方法.汉朝时农业的耕作水平已经是很高的了.在陕北地区共出土汉代画像石500件,西安卑林博物馆收藏有133件。
隋唐时期的陵墓石刻在这里陈列的有献陵石犀和昭陵六骏。
我们现在所看到地这尊石雕是献陵石犀，它原来位于唐高祖李渊的献陵前，刻于公元635年，重10吨，是用整块巨石圆雕而成。
这种犀牛的品种非常奇特。
大家来看，它头上没有角，鼻子上方有一圆包，因此叫做“圆帽犀”。
这种犀牛原产于东南亚一带，现已灭绝。
据史料记载，唐初，林邑国，也就是今天越南顺化一带，以这种犀牛向唐王朝进贡，李渊非常喜欢。
建造献陵时，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。
这一石雕注重写实，结构匀称，比例准确，显然是以活犀牛为“模特儿”，使人感到它温顺驯服，憨态可掬。
接下来各位看到的这一组石雕为“昭陵六骏”。
它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻。
六骏，指唐太宗在统一中国的战争中曾经骑乘作战的六匹骏马。
相传六骏图形出自于唐代著名画家阎立本之手。
原先画面上角刻有唐太宗题铭的四言赞诗，是由欧阳询书写的，由于年代久远，字迹已经模糊了。
唐太宗营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除为了炫耀一生的战功外，也是对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告戒后世子孙创业的艰难。
六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动传神地表现出战马的体态、性格和战争中身冒箭矢、驰聘疆场的情景。
每幅画面都告诉人们一段惊心动魄的历史故事。
由于六骏雕刻精美，引起了外国人的注意。
1914年，美国人毕士博勾结陕西军阀陈树藩将六骏中的两骏盗运美国，现存于美国费城宾夕尼亚大学博物馆内。
这两骏便是拳毛弧与飒露紫。
大家现在看到的这两幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧与飒露紫的复制品。
1918年，他们又再次来到中国，企图将剩余的四幅砸成数块再次装箱运走，被人们发现拦存了下来。
所以大家现在看到的是四幅残损的浮雕。
它们虽然是残缺的，但却是真品。
大家现在看到的这尊庄严的石像是老君像，是道教的石刻。
老子像是道教的教主李耳的雕像。
因为它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍贵。
不知大家有没有发现，这个老子像的眉目不像我们中原人。
据说这是因为这个作品的雕塑者是西域的一个著名雕塑家，名叫元伽儿。
他从小就生活在少数民族的圈子当中，作画、写生都是以本民族的人为摹本，久而久之就形成了他这种独特的风格。
老子的形象庄严肃穆，耐人寻味。
台座的变形牡丹花图案疏密有致，匀称饱满。
它原先位于骊山的华清宫朝元阁内，当年接受过唐玄宗的膜拜。
后来在一个风雨交加的晚上，朝元阁倒塌了，使老子像的外面裹了一层泥塑，所以至今保存完整。
于1963年移存到这里，是唐代石雕中的珍品。
好了各位，今天我们的碑林博物馆之行到这里就全部结束了。
感谢各位的参观，谢谢
你要的东西还真多
华山介绍
西山坐落在陕西省华阴北瞰黄河，南牵秦岭“远而望之若花状”，其名。
又由于其西临少华山，故又有太华山之称。
华山之上，奇峰峻岭、幽谷险道、灵泉古洞、趣石秀木、祠庙宫观，自然景观与人文景观结合地浑然一体、卓然天成。
东、西、南、北、中，五峰卓绝，各具特色：东峰居高临险，视野开阔，朝阳观日，别有风情；西峰状似莲花，陡峭巍峨，阳刚挺拔，名胜众多；南峰傲然绝顶，近天咫尺，高峻雄伟，气势博大；北峰四面悬绝，树木葱郁，巍然独秀，有若云台；中峰虽小，然则林木葱茏，环境清幽，传说颇为丰富，值得细细品味。
另外，南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”，在位置上呈三峰鼎峙，“势飞白云外，影倒黄河里”，被人誉为“天外三峰”。
华山向以险要而闻名于天下，其之陡险位居五岳之首。
常言道：“自古华山一条路”。
一路行过，必经千尺幢、百尺峡、老君犁沟、上天梯、苍龙岭等绝险要道，1949年，人民解放军突破华山天险，智取华山守敌，如今天险依旧，人们可从容饱览。
峻岭、怪石、云海、鸣泉、飞瀑、古迹遍布华山，其间更不乏凌空架设的长空栈道与三面临空的鹞子翻身这两处绝世天险，还有千尺幢、百尺峡、苍龙岭、老君犁沟、上天梯等多个绝险狭隘，令人无不感慨大自然的鬼斧神工。
正所谓“无限风光在险峰”，华山果然美不胜收，风光幽静，山谷青翠，鸟语花香，流泉垂挂，景色在五岳之中独树一帜，令人心旷神怡。
登临华山，小视天下，云行足间，融身心于自然之中，方感华山之博大，叹万物之精妙。
就在这华山之上，相传北宋开国之君赵匡胤曾与陈抟老祖对弈，结果将整座华山输予了他，然则百年之后，后世的各位游人为华山的险要美景所深深折服，不经意间却将醉迷美景的心输予了整座华山。
景点旅游提示 门票： 淡季（12月1日至次年3月31日），50元\\\/人；旺季（4月1日至11月30日），100元\\\/人； 70岁以上持身份证或寿星证的老人，身高1.2米以下的儿童，以及持有国家新闻出版社署颁发的《记者证》、国家旅游局颁发的《导游证》、《旅行社经理资格证》、《旅行社部门经理资格证》、《团队领队证》的持证者本人可免收门票； 1.2米至1.4米的儿童，持有效证件军人、残疾人、65至69岁的老人，可购买半价门票； 在校大、中、小学学生持学生证门票优惠10元，团体按门票价格的95%购票。
到达方式： 西安市内可以在城东（唐都）汽车站（长乐中路17号）乘坐西安到华阴的车辆，每十分钟一趟；也可以在西安火车站广场乘坐旅游公交1路。
内部交通： 华山索道，由瓦庙沟至北峰。
成人单程60元\\\/人，往返110元\\\/人；儿童单程35元\\\/人，往返60元\\\/人。
营运时间：旺季 7：00到19：00、淡季9：00到17：00。
最佳旅游时间： 华山四季景色各不相同，因此才形成了“云华山”、“雨华山”、“雾华山”和“雪华山”。
春季登山，万物复苏，山花烂漫，云气充裕，景色清幽可人；夏季时节，山内气温凉爽，雨水充足，山间瀑布如银河竖挂，令人深感华山之幽；秋季十分，漫山红叶，片片绚烂令人心颤；冬季十分，白雪皑皑，雪淞峭壁，给人以仙境之感。
不过纵观全年，4月至10月之间为最佳登山时间，此时也正是华山的旅游旺季。
农历三月十五日是朝山日，山上还会有盛大的庙会和庆祝活动。
饮食：华山沿路均有小吃摊点。
民间小吃既有陕西的特色美食，面花、麻食、荞麦凉粉、锅盔、牛羊肉泡漠等名吃。
又有华山特色小吃，凉皮、凉粉、大刀面、踅面、黄河鲇鱼，尝过后让人流连忘返。
华山脚下玉泉路上，以及华阴市都有很多的餐馆、酒店，就餐非常方便。
购物：华山脚下以及山路两边均有华山一些特色纪念品出售。
从草编到剪纸，无所不包。
住宿：华山山脚下玉泉路上有不少私人的旅馆，比较干净，价格也公道；山上有北峰饭店、五云峰饭店等住宿地点，方便游客在山上住宿。
旅游注意事项： 1、登华山一定要着软底运动鞋，因为山路台阶较多，登山不但是对意志的考验，也是体力的比拼。
另外，手套、袜子、拐杖等则依个人而定； 2、登山前最好食用一些高热量的食品，这样能够有效地增加体力，否则爬到一半就会体力不支； 3、登华山十分容易口渴，但是途中切勿豪口大饮，小饮一下润润口最宜； 4、登山途中注意环保，产生的垃圾请勿乱扔，建议自己装好带回山下； 5、攀爬长空栈道以及鹞子翻身时，一定要注意安全，切记。
周边景点：西岳庙，门票20元\\\/人。
青州古城的主要景点
济南素有“泉城”的美称。
泰山山脉丰富的地下水沿着石灰岩地层潜流至济南，被北郊的火成岩阻挡，于市区喷涌而出形成众多泉水。
在济南的七十二名泉中，趵突泉、珍珠泉、黑虎泉、五龙潭四大泉群最负盛名。
喷涌不息的泉山在市区北部汇流而成的大明湖和位于市区南部的著名佛教胜地——千佛山交相辉映，构成了济南“一城山色半成湖”的独特风景线。
清冽甘美的泉水是济南市的血脉，赋予这座城市灵秀的气质和旺盛的生命力。
宋代著名文学家曾巩（公元1019-1083年）任齐州（今济南）知州时赞美道：“齐多甘泉，冠于天下”。
清代著名小说家刘鹗（公元1857-1909年）在《老残游记》中详尽描述了济南“家家泉水，户户垂杨”的美丽景色。
济南是中华文明的重要发祥地之一，境内发现以红褐色陶器为标志的西河类型（距今8400-7300年）文化遗址10多处。
济南东郊的城子崖是中国新石器时代晚期以黑陶为标志的龙山文化（距今4600-4000年）的发现地，这里发现了中国最古老的城址约20万平方米。
说明济南作为城市的历史在4000年以上。
当时，中国有一位原始部落的首领——舜就诞生并生活在济南一带。
济南文物古迹众多，有舜文化遗址舜耕山、舜井、娥英河、舜庙，有先于秦长城的齐长城（公元前3世纪），中国最古老的地面房屋建筑——汉代孝堂山郭氏墓石祠（公元前1世 纪），中国最古老的石塔——隋代柳埠四门塔（公元7世纪）和被誉为“海内第一名塑”的灵岩寺宋代彩塑罗汉（公元11世纪）。
我国现有最古老的单层石塔——四门塔，具有极高的艺术和审美价值。
李清照、辛稼轩、李苦禅等名人纪念馆陈列了他们的作品及其重要文献资料。
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趵突泉趵突泉公园是一座以泉水为主的民族形式的自然山水园林，风光秀丽，内涵丰富。
名列济南七十二泉之冠的趵突泉被誉为“天下第一泉”，泉水分三股并发，水花四溅，喷射数尺，壮如白雪三堆，称“趵突腾空”，蔚为奇观。
泉水质洁甘美，用来沏茶，色清、味醇、爽口、坐在泉东端的“望鹤亭茶社”饮泉品茗，令众多游人心旷神怡，流连忘返。
趵突泉还是历代唱戏说书的场所。
春夏秋双休日上午在白雪楼戏剧舞台有专场京剧演出，以“钓金龟”、“望江亭”等经典剧目为主，还可以看到山东特色戏剧吕剧、柳子戏，以及曲艺等节目，游人还可以与演员联欢、联唱，自娱自乐。
大明湖大明湖之名始见于北魏郦道元《水经注》：“城西南有泺水……北为大明湖。
”总面积86公顷，湖水面积46.5公顷。
湖畔杨柳依依，湖上荷叶连连，清人刘刘凤诰写联赞到：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
”大明湖还是历代名人聚集荟萃之地，13世纪意大利著名旅行家马可.波罗曾发出“园林美丽，堪悦心目，山色湖光，应接不暇”的感叹。
位于湖心岛的历下亭，上悬清高宗御书“历下亭”匾额。
亭前楹联“海右此亭古，济南名士多”是杜甫的诗句。
加之园内有“遐园”、“稼轩祠”、“北极阁”等景点缀其间，令游客赏景之余不忘记怀古，极受海内外游客好评。
千佛山千佛山位于市区南部，古称历山，相传虞舜（舜是我国原始社会晚期著名的贤君之一），曾耕稼于此，故又称舜耕山。
隋开皇年间（581-600），佛教盛行，随山势雕刻了数千佛像，始称千佛山。
千佛山主峰海拔二百八十余米，山上多巨石，庙宇亭台各据其胜，有饱经峥嵘岁月的唐槐，始建于隋唐几经兴废的古刹兴国寺，以及著名的“齐烟九点坊”、“文昌阁”、“舜祠”、“大佛头”等名胜。
在此登高远眺，山下泉城美景尽收眼底。
灵岩寺灵岩寺坐落在长清县境内，是唐宋时代负有“四绝之首”美名的海内古刹。
寺中现有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等古建筑。
其中千佛殿里环列的40尊彩色泥塑罗汉，是宋代泥塑之珍品，具有极高的艺术和审美价值。
他们大小与真人相似，形状姿态各有不同，表情互异，神态逼真，而且其肌肉与脉络都表现的栩栩如生，书画大师刘海粟观后称之为“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现。
”齐长城齐长城修建于公元前404年以前，完成于齐宣王时期（公元前319年——公元前301年）。
早于秦始皇修建的“万里长城”百余年。
齐长城西起济南市长清县境内，东至青岛市黄岛区小珠山，蜿蜒千余里，是古代一项巨大的军事防御工程。
四门塔四门塔坐落于泉城柳埠镇青龙山麓神通寺遗址东侧，是我国现有最古老的单层石塔。
四门塔全部用大块青石砌成，塔顶用二十三行石板层层叠筑，成四角攒尖方锥形屋顶。
整个形体简介质朴、浑厚大方，是单层塔的早期建筑范例。
五峰山五峰山位于长清县城东南40余里，占地面积4.83平方公里。
五峰山与泰山、灵岩并称鲁中“三山”。
山中，峰、宫、观、亭、台相互掩映、风景绝佳。
南北朝时，佛教在此发展，莲花洞内数百尊佛像至今已有一千四百多年的历史。
金元时期道教在此兴盛。
历史上五峰山道观曾4次受到皇帝的敕封。
优美的自然景观和悠久的历史文化融为一体，景景生辉，处处生情。
女主角本来是一名除妖师,后来被男主角一掌拍死（男主角是狐王）,变成一只火狐狸，各位请帮帮忙啊!
游戏攻略一渔村在杭州全孤儿李逍遥。
他的父母被称为神疯狂的武术不幸的是，他读过什么时辰声他带来了由阿姨，在自己的店当服务员。
之间的英雄看多了，李哥也想被刚刚摆脱游侠。
唉，不勉强一天，名为服务于客人清晨醒来。
经过三苗族来到等候在门口，一醉牧师李逍遥酒。
所以，迈克把从苗族锅不给他的酒饮料。
的灰尘道家思想是一个陌生的男人，为了还爱酒的，在夜里，他曾答应传授给迈克剑法的中间。
完成祭司后解决了，还帮我姑姑买虾。
一路上漫步进入食品市场，但没有发现虾买。
刚出食品市场，你必须知道阿姨生病了。
报告养育之恩，李决定踏上旅程，欢乐岛仙灵求药。
仙灵岛的迷宫并不复杂，六个雕像破灭修罗，在中央岛自然会出现通路。
到了仙灵岛，李逍遥起了“神仙羽衣”的好戏，不想花有刺，被处罚了一招火，也赢得了女孩的同情，得到阿姨的紫金丹可以挽救。
小岗要离开，他是女孩的奶奶吃饭灵儿不管青红皂白的暴力锤，终于迫使赵结成夫妻。
一夜无话，第二天，赵某悄悄地送到抢救他的姨妈李逍遥出宫。
紫金阿姨吃了康复的李旦，但麦克苗族被遗忘下的优散在仙灵岛记忆丢失。
半夜，麦克突然想起那天醉酒祭司的话，那么溜出旅馆从地下通道。
白天，他和香兰左右邻居，然后去她家吃粥的，顺便帮丁伯伯请来了医生，然后从栅栏的缝隙出去在村西头，您可以到达山神庙。
在运输，酒牧师真的很喜欢李逍遥来教一招“御剑术”，然后消失了，真的是灰尘沃伦。
第二天早上，李逍遥回到客栈，因为他是自然的阿姨一顿臭骂。
昨天的神秘地带，几个苗族也是一个大背兜，占用了小李的房间。
嘿，这派上了用场，在未来的秘道，让我们探究一下他们的秘密......赵是原来的口袋里，这样下来的苗族守卫战（可惜现在知道，Li还没有灵儿一）。
然后，两人一起回仙灵岛，唉，岛上是血淋淋的。
灵儿灵儿奶奶要求他们给了李，这气就断了。
然后回到客栈，把苗族领袖暴扁一顿出一口恶气的胸部。
到了晚上，李某来到灵儿可怜巴巴地快乐，让姑姑带出。
但是第二天早上，阿姨竟与黎族苗族灵儿一起去探索她的身世之谜同意，二人相携踏上了一艘商船开往苏州。
苏州市确实是一个很大的地方，船上有人打打杀杀。
吵了一倍，李逍遥“结识”了林月如，他砍了一剑是恐慌。
入住的酒店入城后，容易救出一个学者 - 刘金盛。
第二天转悠，但它赶上了林比武招亲当地第一。
不是冤家不聚头，林琳女士就是这样的斗争是不可避免的。
林月如口头虽然神勇，但败在李的手中。
所以李逍遥去了桃花，是林父亲留给结婚。
午夜时分，灵儿忽然变成了一个怪物半人半蛇破墙而出，林月如不管反对和李逍遥爸爸一起出去。
从苏州市的减损，外面居然有一条蛇的洞穴。
杀了男性和女性的狐蛇妖灵儿的一个发现没有一丝的精子。
山洞路走过来白河村后，无意中发现在球迷村里一个错误唤醒灵儿在韩国仙家医生。
为了节省灵儿必须找齐6种药物，如林和李逍遥义不容辞，分头行动（例如一个月找人参，莲子儿子，何首乌，迈克发现银杏子，鹿茸，鲤鱼。
）屋后银杏子仙可以是从医银树移走。
捕鱼必须首先借用一对渔民村的渔具和捕鱼码头在村里拿鲤鱼。
捕鹿捕手先在森林里找到，然后放置在需要的地方鹿，鹿茸可用。
后从事几种药物一起，重返月球作为东方医学仙家和加入。
韩国医生会使用它们复活灵儿美分。
现在，解危救白河村。
出白河，先北至玉佛寺村，首付翡翠珠是精灵 - 小石头。
再往东到万人坑。
有一般的墓，是一座多层的地下迷宫，下降到赤字的最低水平可以鬼王白河村后获救。
在这里，灵珠土壤有效。
回白河村，发现韩蒙词医仙的女儿贤被抓鬼，于是一行人的方式来一个英雄救美。
在村西北，你可以找到韩蒙词，但被守卫石长老击败。
灵儿为了节省长老都同意一起去石头。
下一站是扬州城。
“扬州的十年梦想，赢得青楼薄幸名。
”扬州市区自然不一般。
当递交客栈，有贼面试，所以一路杀它被击败，但不夺回了“紫葫芦。
”返回来恢复丢失的女飞贼的地方，可以看出寡妇嵇尼昂。
姬尼昂真的很老了，居然跑了林月如气体。
快乐只是为了找到李月如墙壁，发现嵇尼昂将是一个负担入井。
有许多口井的宝宝，和他失去了，“紫葫芦。
”当您查看，一组两个人捉走官差。
在法庭上，李逍遥女飞贼是被迫寻找规定的期限内。
李季立刻回到她的三口之家，她的父母发现了一个秘密通道在第三。
旅途中可以抓住姬妮盎来证明自己的清白。
出了苏州城的，希尔将在古董商（即被偷城市）被发现，取出从他的负担。
山后，杀占山为王的金蟾鬼母可以到达白苗族的客栈。
在客栈，石和白长老覆盖洛眯廒妖将军打他逝去的苦战灵儿灵儿剑圣。
万城期待的是资本之王。
刘晋元可以在京城的尚书府被发现。
他是生病了，颜色根据婚礼的美丽的妻子应该是，没有别的，你可以围绕首都逛逛。
在城市的东南角，沿着栅栏可以来一个院子，我们可以买到许多种暗器。
乞丐门口告诉你的是坏的妻子，但找怡红院充分了解情况并非如此。
去的商人的妻子负担的方式可以学到葫芦诅咒。
林月如林天南的父亲也来寻找她的女儿刘，李逍遥，但无奈，只能绽放休假。
后来他们发现了奇怪的行为以颜色。
刘莉女士应邀神父驱魔，但挑起更大的妖气。
李它们赶出家门寻求帮助，经常遭受无意识醉剑。
他开坛除妖知道详情，但突然醒来又沉醉。
李和林月如自己的探针进入树林后，政府发现，罪魁祸首是一只蜘蛛，并报告按照蝴蝶节约仙彩之恩，他们的10000生活道行刘晋元交换。
醉酒渐显原本神出窍，剑砍蜘蛛来到刚刚得到我的灵珠。
贺铸“飞仙术”带众人来到了蜀山。
剑圣看到这里，但是他错了灵儿的恶魔，把她关进锁妖塔英寸曾希望“神仙问我顶结发爱长生”，李逍遥，但对于这一段人妖恋，愿以奇险入塔挽救生命。
根据酒醉不朽的无奈，发送到李磊灵珠，并返回到他的食谱绝世武功。
获得锁妖塔上，从上到下已经击中立柱的底部，镇狱明王的门将击败，救出灵儿，迈克在这个时候恢复丢失的时期内存。
萦绕在锁芯剑可以从一个漩涡，跳不远处发现，将七剑柱破坏，你可以出塔的支持。
当柱被摧毁锁妖塔剑也崩溃了。
可李作为拯救小碎砖灵儿被压。
李丽和赵，他有悔意剑圣保存到云南大理柏咪懊圣姑庵外。
圣姑发现灵儿怀孕了，迈克去凤凰蛋和麒麟角为灵儿流产。
在右边的房子香蕉的神木收集两只猴子，要上树，金翅凤凰很好的修复的顶部，它可以得到风灵珠的失败。
终于得到了鸡蛋，他是半路上杀出来的苗女怒江之遥。
为了得到凤凰蛋，只有去寻宝了她。
不幸的是，虽然很多财富，但不是他想要的水灵珠。
有一个桃林在树神木，利用风能可以输入灵珠探索它的奥秘。
返回到主办公室的怒江圣姑白招牌领女儿后，她去了城市的大理采取麒麟角。
走进大理市，麒麟洞，洞口可骗后卫。
凤凰风情和良好的旧窑洞，不仅他的角落，以及火灵珠。
孔来到圣殿敬拜的城市，但肿成巫后（灵儿的母亲）雕像，并回到了过去十年前。
十年前，在慈禧后拜月教南邵黑苗主胁迫杀女巫。
李石长老会快乐的日子回来女神一丈，保存被困女皇。
但拜月教主水被释放考察魔兽杀亡灵，这是你的母亲。
李逍遥幸运的转机，但被送回凤凰金翅雀余杭县的故乡。
在会见余杭县灵儿和她的祖母来自，今年也看到了难以捉摸的宫主。
水月宫主告诉李逍遥想回到这个世界，你必须满足他们的欲望才行。
可以在山上西庙来了看到自己，用一把木剑的练到小李的父母灵珠水。
因此，头晕目眩，李逍遥又回到了现实。
回到庙和阿努后去圣姑家，正好赶上灵儿的劳动，为药物，以帮助之神成功地生下了一个女婴。
迈克洞放手圣姑审讯她赶上36机器人。
小心在审判孔不走，赶足够的昆虫回来。
几天后，灵儿身体恢复，与李逍遥一起开始，那么你可以去试孔。
神的诅咒可以在女性下洞穴遗址被发现，学会土，水，风，火，雷5神圣的（不是也可以）。
然后大理黑色和白色两个社区由于干旱外，无雨是水和打击。
三人进入大理的庙市，巫婆王后会显灵他的衣钵传递灵儿，来到祭坛背后的寺庙，圣灵刚进入石珠，然后五珠成一个凸起神的祭坛，灵儿能投出的雨。
干旱适当的冬雨，两族争夺头停了下来。
庆祝的时候，主还向魔兽拜月教闹事，然后追杀成一行人隧道，直到他们来到了黑苗族的宫殿。
在这里，李逍遥与拜月教，谁开始主世纪之战。
最后拜月教打败魔兽水中的所有主体，而它们之间的灵儿飞上天。
圣骑士被撞倒的阿姨看的东西拿的房间，先不要用密道后启动时，门会经过三苗族人会遇到，到楼下门口，遇到一个喝醉酒饮，先不要控制他去厨房拿食物和酒改楼上有两个人在房间里，客人太难喝的酒（他没有把尿喝好），所以酒收起来，楼下表现喝醉了，该男子只好答应喝，但即使整个葡萄酒饮用，并承诺道歉教逍遥（主角）武艺（天啊，这样就可以教武术的朋友，让我想到偶然的谈话记录8 ..你可以得到呼叫项目），然后到厨房，阿姨叫快乐拿到50元买的虾，然后出去冒险吧
村民们说，第一和过话（交谈是情报的来源），如果他说他遇到雪莉给主角一个东西（奸诈请你谈谈三个连续的鞋......鞋开始前什么是可利用的。
不能指望好东西，除了免费的钱是啊..），然后你可以去菜市场海上最近买右上方虾，原来的大波浪，船不是在海上，所以不能买虾，事件返回，香兰通知生病的姑姑，阿姨到客栈的客房...决定在岛上寻找精灵仙女求药，去和苗族领导人会晤在门口（游戏写苗族领袖。
我想错了）给破天破解阵法仙灵岛，找到张某端口市场未来四去仙灵岛，到四张纸在外面等着你，所以我找了去啦后仙人岛..独自闯进了六男雕像，分别破天破（慢慢找吧），有胸有最好的五张牌魔术得到它，所有的破神像请回的光泽楼开始步骤会出现通路进入仙灵洞天，沿着石板路，强场到门挡住了去路，以底部附近的湖中可以找到一堆衣服，在洗澡原来童话（故事“好像”听到..），该主角很老实的诺言不看.. （如果我可以看到），然后转身走到左上方回去走到了尽头，人都走了，突然打雷.. （太老实的结果）.. [赛事]胸部到处搜寻，后跟着灵儿成房子，然后到房间服药的左侧
出门迎接她的祖母[事件]被强势突破娶老婆后..然后打算逃离家里逃跑..显示丹紫金阿姨吃，[事件]快乐记忆丧失..晚上外出使用秘密通道，苗族领导人会晤在门口，说了一堆话出来雪莉雪莉家里，他的父亲哮喘发作..洪大夫家隔壁敲门，问他从西北侧解决外出学习剑术的山神庙后痊愈..看了一场精彩的电影家。
屋子里租了人迹罕至强爬起来从下面木棚密道绳子，袋子调查发现床上灵儿[事件]，和苗族的战斗（主要是接近灵儿的攻击应该轻松取胜），四张纸找到岛上救奶奶身边仙灵，仙灵岛找一个可怕的.. [事件]将回到客栈奶奶被安葬后，躲在旁边的门头和老虎说话，小虎告知苗人报仇，门和苗族的战斗，[事件]婶婶被绑架..但阿姨的手穿过云层.. （出生前病情似乎假的..）[事件]灵儿和阿姨决定去寻找他的母亲幸福的在一起，灵儿问，晚上一起睡觉.. （嗯....但是大宇的主角烂了..说..哦，我太冲动了，生气容易起皱）才离开快乐阿姨的布，里面有一本书，绣花鞋，手链，后用这本书来学习两个新的法术，这齐头并进全面实践探索，寻找到海港的船老板张苏洲，一上岸看到两个人被女人鞭打后.. （这是不是一个疯狂面具）击败林，因为他挂在树上进城去在城门口听见求救声..返回到知道是假的..然后进入城市，听到求救声（牧童知道它..所以这必须是真实的），回来见两人都准备好后.. （开玩笑..我还没有得到全面的毯子，你），左侧的两战败后一个月的剑，把它捡起来，它是在典当城比武招亲后，一个人想借钱（以免损失借钱），然后走进客栈赌场看见一个人被打，打拜三人获救学者（多用探云手），遇到一个算命先生给他发财..然后看到比武招亲的遭遇学者（刘晋元），当客栈，[事件]就任比赛击败了一个月（先用探针去手可单独购买后500 +250 +125 62000000）[事件]将在东厢房，在同一个月，如谈话院子门口，西厢房和灵儿谈话，游说财富会走到一起美分人物突然发现西厢房的怪物，赶到西厢房，[事件]捉蛇妖洞（洞很大，慢慢逛右）在门首败蛇妖，它们都找到去一个女人后，但看的人跑了，先找到一个干净的胸部，然后打败了最里面的女蛇妖（要小心她的催眠术）救出那扇门后，人质被锁定的（嘿，他们想怎么去...）出来后你可以看到一个村庄的北部找到韩医生（也找到灵儿）医生给你开处方药，或显示它在男孩面前，他会告诉你需要人参，莲子子，何首乌，银杏子，鹿茸，鲤鱼这些药材，其中你只要找鲤鱼，鹿茸，就可以了银杏子，因为其他月份都能帮您找到，第一次在主场被底部渔民的渔具，然后你得到的鲤鱼湖旁边使用，然后从村里的底部，村门口路段有人告诉你把捕兽夹，长的路要走看动物了文件夹，把它捡起来，鹿往往会遇到在路上，然后鹿“抢”来的捕兽夹，你可以调查鹿鹿茸拿到，然后回村家后面与韩国医生杏装韩医生家中，调查获得的银杏子，显示了中药或草药集全男孩，该药显示出灵儿煎好饮料，儿童参与的精神恢复后，大伙决定赶鬼，所以从安装在桥西侧的村庄，先玉佛寺，在[活动]去打败三个和尚，然后可以击败高手玉佛珠，身上可以装备在灵儿灵儿这么应变能力，然后转移到万人坑找到一个发光的北部入口尽你所能找到的棺材里面一般的非专业（迷宫很大）打败他落入池中，然后去了有地方打败红色漩涡鬼，可用土灵珠。
回村告别韩国医生，医生的女儿突然徐猛被逮捕再次走鬼阴，阴坛找鬼（再次迷宫）找到梦慈[事件]战斗后（一定失败）被关起来，和精神绑架儿童，并在门的另一边追，追到扬州城，进客栈说要住，去了房间，晚上被惊醒，原来是个贼，从左侧追了房间，走屋顶直到遇到女飞贼的领导者，剩下来偿还下一间古董商的女飞贼布战败后的领导者，我没想到是流氓反，往北走过桥权利和八卦传言称寡妇有一个暗门，进去寡妇谈话，如每月吃醋跑开了，从客栈的客房天窗为[事件]恢复，再放回井中，找到金葫芦[赛事]采取官差，一顿暴打（必须由伪造，以免招）县令答应让主角找到衙门的证据，三个少女姬，当局去神阶梯表将出现暗门进入捕捞丌尼昂打她[这一事件]洗主角的无辜清晰，去扬州城北部，跑的学者，他想聘请你作为一个保镖，他答应得1000多元，在外面穿过剑圣凉亭警告血光之灾，或继续走了，但留下的学者，去古董商发现在有毒的山坡上，研究人员可以得到一个布，跨越酷女孩的上方走，跟着她进山洞，没想到被轰出来，出来以后和解，他们去的，它酷格里伊成为蟾蜍鬼母，但也带来了精美的青蛙，蟾蜍调查他们惨败武都可用珠，进入山洞的后面（右边是胸部，左边可能是一个山洞）出来看到一个客栈，打入后花园金苑[事件]，出盖罗骄傲的资本，（应先用中遇到的伯母船夫交谈）府中金源书病重通知后复兴了门，金源找到房间，然后尚书府，回到了古董商的书屋布对面那户人家，对方将紫金葫芦作为酬金，并获得正确的怡红院党神咒葫芦有一个乞丐可以窥探到两个消息（但钱）回尚书府为林天南月份追逐的父亲，并要求打击他，只要战术来阻止他的七个剑气就可以了，不要做攻击，解决此事唤醒房间金源金源后，回去了大厅，中途跨越刘女士，通话时间，然后可以得到3万元快乐邀请牧师（不论多少钱是她说的）请道士后不要急于出（奸诈你需要用这笔钱购买武器和装甲，不要回他的妻子刘即取，需要超过几次，但钱买不到15 000 ..等，请去够道士）客栈一楼有一个算命先生，前者支付他欠他钱，然后他会给你时间跟箴言，到二楼请道士除妖[赛事]祭司们惊出了房间，发现每个人都睡着了晋源到房间，发现妻子不见了金元（请采取办法让胸部，后面会用到）调查离开他的妻子的两倍以后，书楼，图书楼在水旁发现了“尸体”时， “尸体”捞起来，却惊讶地发现一个渐显[赛事]渐显需要蜡烛，符纸，檀香（那边的书屋），酒（在客栈买）把这些东西给酒剑学报，[赛事]渐显实践睡着了，跑到三月自己的怪物，追月如的方向去金源室，半路上遇到的怪物，打怪物跑了两下子，赶上北方针叶林内，就可以找到黑蜘蛛失利[赛事]谈话的房间桌子上的左上角，然后跟随渐显蜀山剑派，与渐显，剑圣拿到玉石珠，然后将谈话和剑圣[事件]决定在救援进入锁妖塔灵儿，该塔被锁定在一个妖壶，并拯救了他，他会帮你（开始吃你，TDP巨人...），然后在他面前北方铜业将帮你打开门到新的水平..有人会问一个问题瞬移前 - >跨左脚或右脚..先上遗留在地上找到一本书，里面已经找到了童话书，给他带来了解决这个问题。
[事件]打败镇狱明王后，灵儿塔，决定破坏塔逃生，但需要潜入血泊之中，走到右下角有跳顺序漩涡的地方打败每个守护巨龙（根据以克魔法的原理可以轻松击败）的守护巨龙级解决方案后[事件]个月被救出亡，临终灵儿需要凤凰蛋，麒麟角医治，唠叨了一会儿后，出门后在那里的香蕉树，调查可能有两串香蕉，第一次去凤凰蛋的森林，只要它给了小猴子的香蕉出的方式，试图找到凤凰后的鸟打败它，但凤凰蛋被偷[赛事]与阿努交换，答应帮她找到她的水灵珠，进入山洞发现什么东西。
胸部战利品步在门出的另一边当局完成后，回到白苗族部落，到左上角找到酋长头发的会议上，向右进入守卫开火骗林孔..尝试找到它击败了菲尼克斯[事件]提供火神珠和麒麟角，然后在右边神殿去，祈祷后十年前导游会返回..我开始遇到一个人带着孩子，击败两名士兵救出他们，然后三个战士打亲，[事件]到王宫集合，原来发生了政变，到单元格右侧和皇后的宫殿谈话，她需要天蛇仗，进了大厅的门通往地下室的中间，又通过终点密码找到一个人，去找了一天的战斗蛇背呈女神[赛事]是娘娘拖着水遁.. ... [赛事]与雷系法术的水适合兽相遇可以轻松击败它，但逃跑快一点，甚至打电话再次遭遇
找到出口后[事件]醒来时在岸上，到山神庙，惊喜地发现两个人刚刚被救出，他会要你拿手绢到港口给一个人，让去一个商人端口（灵月宫主）事件解决快乐幸福的童年阿姨出去找买一把木剑海港武器店，将曾经是，然后走回山神庙，发现了一条通往左上方又走了树在胸前发现，研究者胸[事件]孩子自己出现了，问交换一把木剑，他能得到的木剑水灵珠并回到现实[事件]，已经有一个月了，阿奴蛋壳会给你回灵儿那（还没啊..）两个采药的母亲[事件]灵儿生产几个月后，但她的母亲要尽量快乐炼洞发现36僵尸，如果以前没有发现胸部，然后小心的话应该有至少1X一个机器人，并在部落试验洞约翰逊盖罗权上击败她Houenujia进途中遇到。
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进了山洞打怪物有僵尸，（一套送过来36 3DO喔..）载列与土壤她的母亲回到她之后机器人，加入无菌灵儿痊后，回到部落发现满山洞灵珠黑，白苗族正在打仗，到庙里祈求圣灵引导珠可以得到，神殿的祭坛右侧，舞台将碑文灵珠之前把用灵魂珠串，各按先前获得这样放置灵珠的位置：火灾发生后的[赛事]全风土矿井水排放击败怪物后从孔跳..走了很长的迷宫（尝试练习本级）来宫中出来的黑苗族之后，去穿过大厅灵儿的父亲（假）[事件]打败假国王后，两名士兵失利后..请解决他们的身体，真气补满，最好记录...出入池后正中和法师打（用乾坤一掷的钱丢了..）杀的家伙后，你可以享受“惨烈”结束了.... THE END
柳林香严寺的故事
柳林香严寺始建于，相传是由唐太宗的宠臣尉迟敬责修建，宋、金、明、清各代均有修缮和增建。
原有东、中、西三组建筑群，现主院和西附院保存完好，包括中轴线上的山门（天王殿）、正殿、毗卢殿，东西侧最前端为钟鼓楼和附房，往北有伽蓝殿、慈氏殿、地藏十王殿、随喜殿等配殿，西附院内有崇宁殿、藏经殿和七佛殿。
总共十五座建筑中有金代一处，元代七处，明代七处，是山西境内首屈一指的金元建筑群，对研究我国早期佛寺建筑提供了重要例证。
寺中各建筑的瓦当、脊饰也保留了数朝珍贵作品，特别是明代酱釉和黑釉琉璃瓦在国内属罕见。
寺院最南端为山门，面阔三间，进深四椽，悬山顶，前后檐下用四铺作单下昂斗拱，补间各一朵，内部梁架用三椽栿对前札牵。
钟鼓二楼列两旁，为全木结构的两层建筑，十字歇山顶，造型端庄，登楼可俯视柳林全城。
毗卢殿建在最北端的高台之上，前有月台和礓碴踏道，面阔五间，进深六椽，单檐歇山顶，明次间前出廊，稍间用砖墙封围。
前檐柱头和补间均用五铺作单抄单下昂斗拱，两山和后檐柱头用五铺作双抄斗拱，补间用五铺作单抄单下昂斗拱，补间各为一朵。
殿门紧锁，内部结构不得一见，据说与两旁五座元代配殿一样采用草栿做法，元代特征明显。
西附院的建筑都是明代风格，七佛殿位于最后，是一座两层楼阁建筑，下层开三眼窑洞，上层有回廊勾栏，佛坛上残存八尊明代无头彩塑，一字排开，结跏趺坐于莲花座台。
正殿是寺中年代最久远者，金代遗构，面阔五间，进深六椽，前出廊，有月台，悬山顶。
前檐用五铺作单抄单下昂斗拱，补间各一朵，均为假昂。
内部梁架砍凿规整，四椽栿对前后札牵，四椽栿上再用驼峰和栌斗撑托平梁，平梁上设蜀柱，其上再用栌斗和丁华抹颏拱固定叉手，各缝有托脚。
大殿平面采用减柱造，仅施两后内柱，后代维修时又增加两辅柱，柱间用内额和由额相连接。
内柱铺作用单抄式，向外出华拱一跳承替木于下平槫，向内出压跳。
殿内三周保留了元代的砖雕佛台，图案以花草鸟兽、几何纹饰为主，技艺娴熟。
传说武则天当皇帝时，有一年大旱，百姓生活在水深火热之中，武后下诏贴出皇榜：谁有办法解除旱情，封万户侯，赏万两银。
可是皇榜贴出好多日子也没人敢揭。
有一天，一个和尚揭了榜来见武后，他一不躬身跪拜，二不高呼万岁，武后心中诧异，寻思此人非同一般。
就虔诚地请教和尚如何解决灾情，和尚二话不说，脱掉鞋子，伸出一双黑黝黝的脚丫，脚面上结着一层厚厚的黑痂子，笑着对武后说，你若真心求雨，就亲手给我洗脚吧
武后见和尚这样放肆，正要发作，但转念一想，和尚真的能解救百姓，让我洗脚又如何呢
于是就亲自端水给和尚洗脚，瞬间，外面下起了瓢泼大雨。
按照榜上所说，武后要封和尚万户侯，和尚摆摆手说：“我乃是天宫香严童子，此次下凡专为搭救百姓。
今日私降大雨，触犯天条，死在眼前，我不要任何赏赐，只求一棺之地。
”武后连连答应。
和尚又道：“我死之后，可将尸体绑到午门外那只白象鼻子上，任它随意拖去。
走到哪里，白象卧下不动，哪里便是我的安身之地。
”说罢，仰天一笑，圆寂了。
武后按照香严和尚的嘱咐，派了十个王侯随白象送葬。
有一天，白象来到淅川南部的深山里，这里山青水秀、花香草绿，风景宜人，大象便卧下来不走了。
十个王侯就在这里埋葬了香严和尚，并建了寺院，取名“香严寺”。
经过一千三百多年的风雨洗礼，香严寺仍然巍峨地屹立在白崖山下。
有着雕镂精细的巍峨檐角的大雄宝殿、华丽庄严的韦驮殿、小巧玲珑的凝月轩，古朴典雅的藏经阁，安静休闲的静修院等，整个建筑风格各异、布局严谨、宏伟壮观，基本上保持了明、清两朝建筑风貌。
香严寺里外值得我们观看、欣赏、回味的景致实在很多。
我们感怀佛道合一的千年壁画：人物、禽兽、巨浪、流云等构图鲜明，形态各异，栩栩如生，犹如身入幻境。
我们感叹班驳的中兴碑记，碑位于大雄宝殿西北隅，高3.26米、宽0.97米、厚0.22米；碑首0.8米，浮雕二龙戏珠图。
碑文23行，满行58字。
记载着香严寺的肇建、名称由来及其兴衰演变情况。
我们怜爱、惊诧那清澈的珍珠泉，神工斧手修的双石洞，奇妙的一柏担八榆和一柏一石一座庙，国家级风景树“美女抱将军”，能识善恶的痒痒树，唐代所植的千年古柏，而最引人神往的是那茂密的竹林，整个寺院都映衬在翠竹之中，让人心旷神怡。
香严寺，作为中原四大古刹之一，让注视它的每一双眼睛都为之神往，让聆听它的晨钟幕鼓的每一只耳朵都变得神圣，让被它哺育的每一个儿女都为之自豪
