求 描写赞美蓬莱仙境的诗词
逍遥缥缈,触摸仙迹神踪——游人间仙境蓬莱阁有感“丹崖琼阁步履逍遥,碧海仙槎心神飞跃”,这是初踏入“人间仙境”彩绘坊,费新我老先生帮我留下的对于这个神秘而又向往已久的地方的最初记忆.带着过多的期许,夹杂丝丝的后怕,脚步在忐忑与激动中踏上了仙境之旅的台阶.九曲回环的石阶引领旅人的脚步游走在蓊蓊郁郁的苍松翠柏之中,娓娓引荐介绍着一处处饱经沧桑的古刹名胜,耳畔不时飘荡着淡淡的古筝以或扬琴之类的天外之音,若即若离,轻柔缥缈,我曾奋力的挥一挥手,闭上眼睛,深吸一口气,似曾想把握什么,似曾已经把握了什么,却总也找不到一个合适的词语来形容,那时的脑中真是一片空白,可能只要略用一下思维,调用几个词语的工夫和行为就会打破这里的美好的一切.如果非要形容一下当时的感觉,就像忽然发现一朵盛妍的鲜花,花蕾与带着清香而又纯净的露珠悄然相伴,很想仔细靠前欣赏一下,闭上眼睛的同时慢慢深呼吸着靠近,品味它的香甜,但是却又不敢靠的太近,因为她们都是一触即碎的.彼情彼景,由不得你有一丝一毫的放肆与张扬,你会心甘情愿的放轻脚步,调匀呼吸,生怕打破这最初也是固有的神境意味.还未曾真正踏上烟云缭绕的人间仙阁,却已分明嗅到了仙人的气息,尝到了仙境的味道,这里真的如此神奇!转过绿树掩映的八角十六柱万民感德碑亭,抚摸着碑身上微凉却火热的语句,还没来得及从万民百姓颂扬康熙的音容中转过神来,已经来到了丹崖仙境坊,从导游小姐那里得知,跃过此坊,即可真正的进入仙境了,所有的期待和渴望在这一刻慢慢膨胀到了极点,我不知当时是怎样从人间跨入神界的,或许是飞了过去,以或更准确的说是飘了过去.穿过古朴而略带威严的白云宫、显灵门,完全进入了另一个世界,环套式的古建筑群,龙王宫、天后宫、三清殿、吕祖殿……飞檐走栋,参差错落,光影相合,苍青厚重的古墙上不时爬着绿油的爬墙虎,行走于期间的青石古道,仿佛轻踏远古时代久远的脉搏,时间空间在这里有了一种模棱两可的搭配和交融,头脑中忽然会跃出一个词语——“无间道”.从这个宫飘到那个殿,从一个园林转入另一处景致,携带着目不暇接的景、物和人,感受着从海上慢慢泛来的海雾和海的咸腥味道,真有自己已飘然成仙,与众仙家聚于厅堂院舍、奇峰俊树之间,谈天论世的精妙感觉,分不清何者为我,何者为他.随着神游的深入,人间仙境蓬莱阁的神秘面纱也慢慢被一层一层撩开,一排径直的蹲狮石阶之上,在一千多年的古槐和苍松陪护下,让很多仙人都钟情的蓬莱阁主阁终于露出了她的面目,她坐北朝南,为双层木结构楼阁,底层四面回廊,正门上方高悬清代书法名家铁保亲手所书“蓬莱阁”三个大字,字体雄强浑厚,再加“碧海清风”、“海不扬波”、“寰海镜清”等大型碑刻楹联,使其具有了超凡厚重的人气和沧桑.蓬莱阁就这样清幽而傲气的高踞在褚红色的丹崖山巅,临风抚海,以碧海蓝天为衬托,以田横峻岭为屏障,北望长山列岛,南依刀鱼水寨.至此我恍然顿悟为何传说中的八仙对此情有独钟了,不愧为“碧海春融”、“神州胜境”.登上蓬莱阁后,扶栏远眺苍茫碧海,真有“九千仞天,登梯得路；三万里海,破浪乘风”的感慨油然而生.无怪1984年越南友人黄文欢游览此处时,即兴题联“八仙过海,传闻如此多奇；万事由人,风景这边独好.”再将目光跳过暗灰的古城墙,你会惊奇的发现,黄海和渤海千里相会于此,交换着各自的颜色和往事；清幽静谧、蜿蜒的石子小路游走在凝翠滴绿的碧草红花之间,忽隐忽现；银白色的海鸥在霓裳似的海雾中起落飞翔,随心所欲地在金黄温润的沙滩上留下自己的足印；厚重沉稳的古港码头,传达出来自很久以前的声音；浩瀚苍茫的大海亲切地拍打着礁石的脊背、沙滩的肚皮,诉说着潮起潮落中的故事……,直到此时,心中还苟存的最后一丝忐忑和后怕也被涤荡殆尽,取而代之的是激动和超然逍遥的感觉,这时才会明白,原来的顾虑总是多余,仙境就是仙境,蓬莱阁果真名不虚传.在心满意足中,迈出了白云宫,也即迈出了天界,我再次回到了凡间,“留恋处,蓝舟催发……”再次不舍地回望仙坊古刹的倩影,再次品味天上人间的各种滋味,坐在宽敞的旅游巴士中,思绪还在不断的飞转,为何此处有如此的魅力,仅仅由于其得天独厚的自然地理优势和历史古韵?还是由于美丽动人的“八仙过海”神话传说,使其充盈仙气,真应了刘禹锡的“山不在高,有仙则名”?还是……?但总觉理由不够充分,缺少了什么,哦,对了,是不是由于售票窗口和检票口服务人员那浅浅的微笑和关切的话语,导游小姐那娓娓而又深入浅出、旁征博引的讲解,还有那在不经意间回头时看到的默无声息的环卫保洁人员?……我终于明白,原来这里除了具有得天独厚的旅游资源优势外,更重要的是有这样一批执著而又默默无闻的仙境制造者和守护者,是他们给了仙境以灵气和活力,也是他们为游客创造了最超值的享受氛围,在这里我们领略的不只是自然造化的神奇馈赠,更主要的是一种“以人为本”的服务和管理理念.终于在脑海中搜寻到这个令自己还算满意的答案,“海市蜃楼皆幻影,身到蓬莱即是仙”.我们的车又兴奋地向民族英雄戚继光故居和田横山风景区奔去,耳畔不知何时又响起了韦翰章长恨歌中的几句话,“香雾迷蒙,祥云掩拥,蓬莱仙岛清虚洞,琼花玉树露华浓.却笑他,红尘碧海,几许恩爱苗,多少痴情种,离合悲欢,枉作相思梦.参不透,镜花水月,毕竟总成空……”.
酒埠江导游词(小学生作文)
你好，这是我为您找到的资料，您可以适当引用酒埠江风景区导游词各位游客大家好，欢迎您来酒埠江风景区、酒仙湖景区旅游观光。
本次行程需三个多小时、全程由我负责担任导游。
先自我介绍一下，我姓*，大家可以叫我小*，也可以称呼我*导，您觉得哪个顺耳就叫哪个，总之大家随意啦。
希望大家在这三个多小时的旅游行程中、能够积极地跟我配合，愿咱们一起共渡一个美好而又快乐的旅程。
在此小*祝你们在这里游的舒心、玩的开心、吃的放心、行的安心。
小* 也将会真心、诚心、热心、耐心、细心的为你们服务。
如果你们有什么意见或者说要求，请你们提出来，我会及时的给你们提供帮助。
我们的旅程就从现在开始，请我跟来。
酒埠江风景区，相信大家以前从电视上或网络中，已经多多少少知道了一些我们景区相关的旅游信息了，但这次您可是要亲身的感受酒埠江风景区的美丽与神奇、和淳朴的民俗风情喽，那么作为本次导游的我，有责任也有义务要您多了解一些和景区相关方面的知识。
下面，我先简单的给大家介绍一下我们风景区的概况，相信大家对这些一定会非常感兴趣的。
希望您能认真的听我讲解，回去之后啊也许你的朋友会向你问起我们酒埠江风景区的某些话题时，您也能对答如流的。
我们酒埠江风景区属国家4A旅游风景区、国家地质公园、国家湿地公园。
由酒仙湖景区、攸女仙境景区、千年古刹宝宁寺、国家3A仙人桥景区、仙境乐园景区、白龙洞景区、及柏市温泉等景区组成。
位处于东经113.28.4度、北纬27.22.25度的湖南攸县境内，总面积有820平方公里，年降水量为1600mm毫米，年平均温度17.5度，年降水量达168天，4—6月是降水期，占年降水量的50%，典型的亚热带季风湿润气候。
景区内有溶洞、地下河、峡谷、自生桥、天坑、湖泊、温泉等。
是一个典型的喀斯特地貌与山地丘岭地貌并存发育活跃地质结构景区，有保存较完好的原始次生林， 物种丰富，如国家一级保护树种南方《红豆杉》、中华金鱼草、银杏树、沉水樟??有活化石之称的小鲵《小娃娃鱼》、穿山甲、苏门羚??等。
温润的气候，葱茏的中亚热带常绿阔叶林，一年四季给人以青翠、淡雅的感觉。
由于时间的关系，我只能简单的给大家慨述到这里。
在接下来的行程中，让我们去慢慢的欣赏这美丽而神奇人间仙境吧。
我们现在来到了这次旅程的起始景点《寒婆坳》码头，你们看，这条典型的清、明式迂回长廊，理水叠石，廊中彩画辉煌，她像不像一条卧龙。
很像吧，说到龙在这里我给大家说一下有关龙的传说，龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，古籍记述其形象不一。
一说细长有四足，马首蛇尾。
二说身披鳞甲，头有须角、五爪，兼备各种动物之所长的异类。
有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名《多它》龙，无角名虬。
小者名蛟，大者称龙。
传说中能显能隐，能细能巨，能短能长。
春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。
龙在我国还是一种文化、一种精神，也是一种权力的象征，同时也代表了吉祥、喜庆，如考上大学，叫登了龙榜，结婚叫龙凤呈祥等等。
还有世息至今的我们,不都是龙的传人吗
在这里我小*也祝你们龙腾虎跃、龙马精神。
有需要照相的朋友，请你们快一点哦。
游客朋友们，我们要上船了，请大家注意安全，有晕船的朋友，请告诉我，我们船上有药品提供，有需要乘坐快艇的朋友，也可以和我联系，不过要另外收费哦。
请大家坐好，不要随意在甲板上走动，穿好救生衣，谢谢大家的合作。
现在我们的游船行驶在酒仙湖上，酒仙湖，属于国家大Ⅱ型水库，它始建于1958年，于1960年合闸蓄水、湖区集水面积为610平方公里，总蓄水量为 3亿立方米，平均宽度为500米，最大宽度为2300米，平均水深37米，水体庞大，水质清澈，岸线优美，2003年提升为国家水利风景名胜区。
所谓“仁者乐山，智者乐水”，我们既非仁者更称不上智者，但我们不但爱山，同样也很爱水，确切的说，面对这样的山和水又有谁不爱呢
湘西土佬，游完酒仙湖后，他是这样评价我们酒仙湖的：野集闲雨涵混清，琼浆碧波连天庭。
独此杯酒舟泛漾，俨然世外作桃源。
赞美我们酒仙湖的风景就像陶渊明笔下的世外桃源。
有诗兴的朋友，不妨也来赋诗一首，我这里有纸有笔，不经意间您的大作也有可能流芳千古啊。
现在我们已经到了攸女仙境景区、豆腐园码头。
我们要下船了，请你们整理好随身物品，有照相机的朋友请带好，接下来景区内有好多好多的风景，正等着你们去拍照留念呢。
下面我把相关事宜给大家简单的说一下，我们攸女仙境景区是由四园、一寨、一塔组成。
我们的行程大约需要3小时。
进入景区请大家不要吸烟，因为景区内是一级防火。
爱护好公共设施，不要攀枝折花，不要下湖戏水游泳，大家一定要注意安全，谢谢大家。
有需要上洗手间的朋友请往左边走。
各位旅客朋友，你们看水寨式的码头塔廊、干栅式的吊脚茅草房、别有一番情调吧。
这就是豆腐文化园。
右边的是豆腐阁，左边的是现做现卖的豆腐作坊。
这口水井叫卤井，几十里之外都到这里来打水回家制作豆腐，其实看起来也没有什么特别，不过尝一尝你就会发现，这井中之水却是不同，甜绵唇润，不知是不是这三棵香樟的缘故，还有代考证。
这水还有一种功能，只有在这里洗一洗手的朋友，打牌、打麻将 、手气特别的好，朋友们你们也不妨洗一洗哦。
豆腐， 众所周知,豆腐鲜美可口,营养丰富,经济实惠,易于消化,因此深受人们喜爱。
不仅如此,中医还认为,经常吃豆腐,有益中和气、生津润燥、清热解毒、消渴解酒等功效,还可以防治呼吸道及消化道疾病。
关于“豆腐的传说有两种。
第一种说法: 有史载：“豆腐之法，始于淮南刘安。
”当年，刘邦之孙、淮南王刘安，为求长生不老，在安徽寿县八公山，以黄豆、盐卤等物提炼长生不老药，无意中制作出‘白如纯玉，细若凝脂’的豆腐。
至西汉初年，豆腐问世后，很快成为老百姓喜欢吃的食物，民间出现了很多豆腐小吃。
第二种说法：传说在长安街上有家夫妻豆腐店，男的晚上做豆腐，女的白天卖豆腐。
老板娘生就漂亮，加上经常吃豆腐，有美容的功能，自然长得细皮嫩肉，人称“豆腐西施”，为招徕顾客，兴旺生意，老板娘有时难免有卖弄风骚、扭捏做作之举。
引得了周围一些男子以吃豆腐为名，常来与“豆腐西施”调情，于是就有了“你想吃我豆腐”之说。
这就是豆腐西施雕像，女仕们可以拜一拜，从今天起，你们就会像豆腐西施一样，白如纯玉, 更加漂亮，不过没有拜的也美丽动人哦。
其实“吃豆腐”。
这是民间土称,与此对应的司法名词在不断更新，过去叫“调戏妇女”、现在时髦一点了,跟国际接轨道呢,叫“性骚扰”。
哈哈，开个玩笑，让大家轻松一下。
不过今天你们可以大胆的“吃豆腐”哦。
我们攸县的豆腐在我国乃至东南亚、日本、韩国都很有名气，因为攸县的豆腐，还是继承了祖先们传统的豆腐加工工艺，加上酒仙湖优质的湖水，酿出的豆腐却是有不一样口感。
随旅游的发展、市场的需求，在政府引导下，现今成为我县五大支柱产业之一，有100多个豆腐产品投放市场，并且在2011年10月成功的举办了首届《攸县国际豆腐文化节》。
不信你们可以尝一尝，我可没有吹牛皮哦你们看漂亮的阿妹正在加工豆腐呢，你们想《吃豆腐》的赶快噢，不然的话，吃不上《豆腐》就不要怨我导游小*了。
好了，我们在此休息一下，有10分钟的休息时间。
刚才我们品尝了豆腐，现在我们来到了怡醇园。
顾名思义就是出酒地方，你们看这三株稻，这边是五颗松，传说很久以前有一对夫妻，每天采这三株稻的谷，五颗松的枝在此酿酒为生，一开始多次造酒无果。
一天午时来了一位白发老者，老者告诉他们要在今日的酉时在某地取三个人的血,每人一滴,这样酒才能造成功，说完化成一朵白云离去，俩老方知是天上酒神下凡。
就这样俩老就在酒神所说的地方去等人取血。
不一会儿,过来一位书生, 俩老上前说明原由,于是那书生便在酒里滴了一滴血.书生走后又来了一位武士, 俩老再次上前说明了原因,武士也在酒中滴了一滴血.武士走后等了很久也不见有人来, 俩老非常着急,眼看着酉时就要过去了,若过了酉时酒就造不成了呀,这可如何是好.正在着急时,忽然看到不远处树下坐着个人, 俩跑过去了一看,原来是个傻子,感到很难过,不想用傻子的血来造酒,但酉时将要过去了, 俩老只好拉着傻子走到酒边滴了一滴血,于是这酒就造成了。
俩老非常高兴，为了感谢酒神，在此修建了一个三圆组合的建筑，答谢神恩，这同时也具有通天之意。
你们看就是前面的那房子。
从此以后喝酒的人受这三滴血的影响了. 开始喝酒时,都很斯文,很有礼貌,象书生一样.喝了一会儿,脸红脖子粗的,声音也大了,嗓门儿也高了,就象个武士一样。
喝到最后,都喝多了,舌头也不好使了,走路也晃了,脑袋也迷糊了,就象个傻子。
不过今天我们怡醇园的酒你们一定得喝，不然的话阿妹这一关你们自己想办法过吧，在这里我还可以悄悄的告诉你们，这酒还是我们的老祖宗留传下来的传统发酵加工工艺，具有滋阴壮阳、延年益寿等功效。
不可贪杯哦??。
接下来我们参观一下这,请随我来。
这树叫樟树，名香樟，你们家里的衣服、家具??等，防虫用的樟脑丸就是这种樟树的油加工出来的。
大家请做一下深呼吸是不是有一种樟脑丸的芳香啊。
大家看，这是土窑，用来烧制砖瓦的，但不是北方的窑洞哦。
各位朋友，现在我们来到了民俗园，大家都知道我国是一个多民族、多文化的国家，我们这里一共有6个民族，但主要的是以客家族为主，客家族主要分布于广东、福建、江西等地，客家族是一个勤劳、善娘、勇敢的民族，民风淳朴。
主要是以农耕、打鱼为生。
宗教信仰多样性。
在这里我们停留40分钟，大家可以体验一下我们当地的民俗风情，前面是演艺广场，这是我们的演艺厅，可以和我们的演职人员进行互动，说不定还可以抱一个阿妹回家过年哦，当然结婚有了家室的朋友不要参加。
正前方就是餐饮中心。
有需要就餐的朋友，可以就餐。
各位朋友，我们现在来到了攸女仙境景区双子塔景点，双子塔始建于宋代，焚毁近代。
现有1千多年的历史了，随着我们酒埠江风景区旅游的发展，为了满足旅客在旅息中“一览众山小、满目湖山绿”的需要，于2011年耗资1800多万元在原址，按史记资料在原址重新建设了这双子塔，这里有碑文记载，大家请看。
塔、山之巅，曰、含婆寨、始建于宋朝辛丑年秋月，方、青砖、木饰、塔高五层。
屡遭兵火，焚毁近代。
兴旅盛世、旅客之愿、揽群山之晓、湖光之丽、重建于壬辰年壬子月、理民间典故之据、名双子塔。
旅游朋友，这里提到的含婆，其实却有其人，这里也有一个传说“寒婆婆原名韩菊梅人们都称之为寒婆”。
相传，韩氏嫁与财主富家，生二子，长子福 儿，次子禄儿。
韩氏对丈夫百依百顺，而丈夫却吃喝嫖赌什么坏事都干，荡尽家产，后又卖掉仅剩下的房子，不久输得精光。
时至十月十六了，进入严寒，他又逼妻子儿子过江到寒山凹去砍柴，想冻死他们，没想到寡母孤儿，命不该绝，捞鱼虾充饥，烧芦柴取暖。
居然熬过了严冬。
自此，母亲含辛茹苦，以酿酒为生，母亲韩氏一生含辛茹苦，将二子培养成人，二子在母亲谢世后，为报母亲之恩，在此修一塔守孝终生，名含婆寨。
后更名双子塔。
从此以后，每逢十月十六日，人们想起是寒婆打柴的日子，至今一进入冬天，民间都有给寒婆捡柴的习俗。
常言说得好“百善孝为先”在这里有一副关于孝的对联，大家看一看，不妨也可以告诉自己的儿女们，一定要百善孝为先。
“父自威严，幼而畏，长而敬，继而孝，于孝敬中思父训。
娘犹劳累，朝事炊，晚事织，日事耕，在耕织上见娘辛”。
这个小塔是子祠殿，这子祠殿在我们这方圆百多里都很有名气哦，有不少人在这里求子后都得到了应验，旅游朋友们，有求子愿望的不妨试一试。
大家不过一定要记住哦，如果应验你们明年一定要来还愿哦。
好了，有上塔一览众山小的、和需要摄影的朋友，请抓紧时间哦，小作休息之后，我们还有其它的景点正等你们去陶醉呢。
小学五下作文怎么写
人教版五年级下册第一单元作文：给远方小学生的封信台湾的小朋友： 你们好! 我们要团聚在祖国妈妈的怀抱,一起感受祖国妈妈的温暖.一想到这,我就忍不住给你们——不知名的朋友写一封信. 我们虽然没见过面,但我愿意将一颗真诚的,渴望友谊的心献给你——远方的朋友.我叫宋可心,今年12岁,是个活泼,开朗,快乐的小女孩.我嘛,乌黑的头发,一双小得不能在小的眼睛,我妈经常说我是“老鼠眼”,不大不小的嘴.长的一般,但令我骄傲的是我高大的身材,没人敢欺负我.这一切都不会使我们感到陌生.也许你是一个和我一样无忧无虑的小女孩（小男孩）,或者你是一个有远大志向的男孩（女孩）.不管怎么样我们都会溶进中华这个到家庭里,让我们拉起友谊的手,去真诚的等候那一天的到来吧! 我的家乡——山城重庆的黔江,我爱自己的家乡,那里四面环山,青山绿水,蓝蓝的天空,清清的水.对了,中国的牛肉脯,珍珠兰茶都是我的家乡生产的.如果有机会愿你到我的家乡来玩,我愿做你的导游,虽然我的家乡不富饶,但也有可爱之处,美丽的大众广场,灯光闪耀,是我的家乡的一道风景线.还有武陵山,小南海,森林公园,……都是休闲娱乐的好地方多得数不胜数. 我现在在人民小学六年级五班读书,我爱我的学校,学校四面都是花草树木,好像戴上了绿色的花环.老师培育我们茁壮成长. 远方的朋友,让我们跨越大海等着我们团聚的那一天.信就写到这,如果你愿意和我交朋友,就请你回信,和我们共同绘21世纪的蓝图. 祝学习进步,更上一层楼童年的那只风筝浙江省台州市温岭市横湖小学五（5）班 李 想 指导老师 梁国建 “哇!爸爸,我们的风筝飞得好高啊!”一个扎着马尾辫的小女孩拽着她爸爸的衣角,兴奋地叫起来.阳春三月,正是放风筝最好的季节.广场上人山人海,热闹非凡.大人和小孩都在兴奋地放着风筝,风筝也“欲与天空试比高”了. 小时侯,我特别喜欢放风筝.每一次去公园里玩,都会看见同学和小伙伴们在放风筝,不禁产生了嫉妒心.于是一回到家,就哭着喊着让爸爸给我买一只风筝.爸爸见我哭,没办法,就只好带我去买风筝.我挑了一个“蜻蜓”风筝. 买来风筝后,我就迫不及待地拆开了包装袋,爸爸拿出说明书,到一旁研究去了.我就先把制作风筝的材料从包装袋里拿了出来. 过了一会儿,爸爸走过来,拿起材料全神贯注地制作起来.费了九牛二虎之智,终于,我的风筝做好了.它是由十只小风筝衔接而成的大风筝. 不一会儿,我的“十只蜻蜓”风筝终于起飞了.它那五彩丝带做成的尾巴,在半空中随风飘舞,十分耀眼.风筝越飞越高,等它飞到一定的高度后,爸爸把线交给了我,我兴奋地手舞足蹈.真正的蜻蜓飞在半空,可我的“蜻蜓”却在高空自由自在的飞翔. 公园上空,各种各样的风筝应有尽有.我的风筝飞得最高,周围的小朋友眼里尽是羡慕和嫉妒的神情.童年的风筝是美丽的,童年的风筝承载着许许多多我们对童年的美好回忆,童年的风筝勾起了我对童年的怀念和眷恋.现在,长大了,有了烦恼,才想起童年时自己的无拘无束,自由自在的生活是多么美好! 大队长竞选发言稿 敬爱的老师、亲爱的同学,大家好! 我们大家在一起学习、生活已有两年了,这两来,在老师的辛勤培育下,在我们大家的共同努力下,我们五（一）班取得了很多成绩,我们每一个同学都有了不少的收获,我想,我们大家都应为此而感到高兴! 新的学期开始了,为了能让我们五（一）班在新学期中更精彩,我决定来竞选我们班的大队长.因为,当一名大队长就可以有更多的机会为同学服务,为班级争光,让我们五（一）班名声远扬,所以,当大队长是我一直以来最大的心愿! 下面,我想简单说一说我如何来当好大队长的： 第一,我觉得作为一名大队长一定要富有爱心.爱班内的每一个同学,在学习、生活上热心地帮助他们,争取不让一个同学掉队! 第二,我觉得作为一名大队长一定要以身作则.学习上,我要刻苦努力；行为习惯上,我要严于律己,积极为班级多做事情,把五（一）班经营成我们共同的“家”. 第三,我觉得作为一名大队长一定要敢于创新,要和老师、其他的班干部、同学默契配合,在配合中有自己的新思路,争取把我们班搞得生机勃勃,精彩万分! 同学们,老师们,和大家一样,我信心百倍,相信自己一定能成为一名出色的大队长! 谢谢大家! 一件令人感动的事在一个凉风习习的夜晚,许多人在楼下玩.时间过得飞快,转眼间,已到了睡觉时间. 一个五、六岁的男孩跟妈妈上楼睡觉.妈妈给他洗完脚,便要走开,男孩急忙拉住妈妈的手说：“妈妈,给我讲故事.”妈妈亲切地说：“一会儿,给你讲小鸭子的故事.”说完,妈妈便走开了.咚咚咚,沉重的脚步声在男孩耳朵里响起来,他很好奇,想看看外面发生了什么事.男孩悄悄走进了客厅,看见了这样一幕：妈妈从卫生间提走了一桶水,给坐在轮椅上的奶奶说：“妈,烫烫脚对您的腿有好处.”不知奶奶是不是看见了他,笑了.男孩终于明白为什么每次妈妈帮他洗完脚,都走开,都会响起脚步声.男孩感动了,被妈妈的孝心感动了,他下定决心,一定要每天为妈妈洗脚! 男孩趁妈妈不注意,走进了卫生间,打了一盆装着他感恩的心的洗脚水.妈妈给奶奶洗完了脚,准备给男孩讲故事.可当她一推门,惊呆了.小男孩吃力地端着一盆水高兴地说：“妈妈,我给你洗脚.”妈妈听了,笑得比蜜还甜. 以上,是一则公益广告的内容,相信大家都看过.尽管它仅仅是一则广告,而且很短暂,但它包含的内容很感人.它使我明白了一个道理：父母,是孩子最好的榜样! 草船借箭（缩写）周瑜叫诸葛亮三天造十万只箭,诸葛亮答应了,并立下军令状,如造不好,甘受惩罚.周瑜很高兴,故意吩咐军匠不准备好造箭用的材料,又叫鲁肃去探听,回来报告他. 鲁肃见了诸葛亮,诸葛亮叫他准备二十条船,不过不能让都督知道.鲁肃答应了.去报告时只提诸葛亮不用材料,周瑜十分疑惑. 鲁肃准备好了船,等诸葛亮调度.直到第三天四更,诸葛亮才出现,他把鲁肃请到船里,让军士们把船连接起来,开往曹军水寨. 靠近曹军水寨,诸葛亮下令把船一字摆开,又叫军士擂鼓呐喊,鲁肃十分吃惊,诸葛亮说他们只管饮酒取乐,天亮就回去.曹操以为敌人来攻,下令让弓弩手朝他们放箭,诸葛亮又下令把船掉过头来,让另一面受箭. 天亮了,草靶子上扎满了箭,军士们大喊谢谢曹丞相的箭,就使回南岸.这时曹操才知道上了当. 鲁肃把借箭的经历告诉了周瑜,周瑜自愧不如. 关于小学近视问题的研究报告看下面: 一、课题的提出： 我们班许多同学都陆陆续续带上了眼镜,我也是其中的一员.有多少人近视了?他们又为什么近视了?我做了一次调查. 二．调查方法： 1．查阅有关书籍,了解普通人是怎么近视的. 2．调查询问同学,了解他们是怎么近视的. 3．通过多种途径,了解我班一共有多少人近视了. 4. 通过班级博客发表问卷. 三、调查情况和资料整理： 我班共有11个人近视. 我国的近视率已接近30%,小学生22.7%患有近视,初中近视率猛增到55.8%高中生70.3%人戴上眼镜,大学生近视比例高达80%. 近视成因较多,据我们猜想,造成近视的因素有：遗传因素,环境因素,个体因素,营养体质因素和睡眠因素.导致小学生近视的主要原因是作业做的太晚,使睡眠不足,过度地看电视、玩电脑,摄入大量的德和蛋白质. 现在小学生近视率很高.虽然近视存在某种的遗传因素,但更重要的是外界因素的影响.目前除了配戴眼镜外,没有更有效的治疗方法,唯有持久地开展预防措施.中学生极高的近视率和现行的教育制度虽然有一定的联系,但更多的是因为用眼习惯而导致近视的发生.近视预防的重点也在于养成良好的用眼习惯. 四、结论 通过对调查问卷的分析,我发现： 1.从整体来看,作业负担较重的同学占大多数,作业负担随年级的升高而加重. 2.无论是哪个年级在做作业时都没有好好的让眼睛得到休息；而在校休息时间又一次随年级的增高呈递减趋势. 3.抗疲劳眼药水与眼保健操都是对眼睛有治疗作用的,但却没有引起同学的高度重视. 4.近视人数虽然远远高于非近视人数,但不佩戴眼镜的人却占有相当一部分比例.这表明同学们对近视的问题还不够重视! 5．其中的因素,像：姿势不对、用眼不当之类的毛病,我们可以努力克服、改正；像灯光太暗或太强之类的,我们可以调节；像防护不当、用药不当之类的,我们可以尽量避免；…… 我提出了以下几点建议： 1、每日坚持远眺、坚持眼保健操和课间操,并积极参加文体活动. 2、学习时要有充足的光线,光线要从左侧方向来.不要在光线不足和耀眼的阳光和强灯光下看书写字. 3、不要睡在床上或边走路边看书.更不要歪头偏身趴在桌上读书写字. 4、不要长时间使用视力,每学习50分钟后,应当休息10分钟. 5、看电视的次数不要过多,时间不要过长,要控制在1小时以内.距离不要太近.至少隔两米远. 要记住眼科医生给大家的劝告：要养成良好的用眼习惯：看书、上网、看电视不要连续超过一小时,不要在太强太暗的光线下看书,一定要注意自己的写字姿势,坚持作眼保健操很重要. 关于小学近视问题的研究报告看下面: 一、课题的提出： 我们班许多同学都陆陆续续带上了眼镜,我也是其中的一员.有多少人近视了?他们又为什么近视了?我做了一次调查. 二．调查方法： 1．查阅有关书籍,了解普通人是怎么近视的. 2．调查询问同学,了解他们是怎么近视的. 3．通过多种途径,了解我班一共有多少人近视了. 4. 通过班级博客发表问卷. 三、调查情况和资料整理： 我班共有11个人近视. 我国的近视率已接近30%,小学生22.7%患有近视,初中近视率猛增到55.8%高中生70.3%人戴上眼镜,大学生近视比例高达80%. 近视成因较多,据我们猜想,造成近视的因素有：遗传因素,环境因素,个体因素,营养体质因素和睡眠因素.导致小学生近视的主要原因是作业做的太晚,使睡眠不足,过度地看电视、玩电脑,摄入大量的德和蛋白质. 现在小学生近视率很高.虽然近视存在某种的遗传因素,但更重要的是外界因素的影响.目前除了配戴眼镜外,没有更有效的治疗方法,唯有持久地开展预防措施.中学生极高的近视率和现行的教育制度虽然有一定的联系,但更多的是因为用眼习惯而导致近视的发生.近视预防的重点也在于养成良好的用眼习惯. 四、结论 通过对调查问卷的分析,我发现： 1.从整体来看,作业负担较重的同学占大多数,作业负担随年级的升高而加重. 2.无论是哪个年级在做作业时都没有好好的让眼睛得到休息；而在校休息时间又一次随年级的增高呈递减趋势. 3.抗疲劳眼药水与眼保健操都是对眼睛有治疗作用的,但却没有引起同学的高度重视. 4.近视人数虽然远远高于非近视人数,但不佩戴眼镜的人却占有相当一部分比例.这表明同学们对近视的问题还不够重视! 5．其中的因素,像：姿势不对、用眼不当之类的毛病,我们可以努力克服、改正；像灯光太暗或太强之类的,我们可以调节；像防护不当、用药不当之类的,我们可以尽量避免；…… 我提出了以下几点建议： 1、每日坚持远眺、坚持眼保健操和课间操,并积极参加文体活动. 2、学习时要有充足的光线,光线要从左侧方向来.不要在光线不足和耀眼的阳光和强灯光下看书写字. 3、不要睡在床上或边走路边看书.更不要歪头偏身趴在桌上读书写字. 4、不要长时间使用视力,每学习50分钟后,应当休息10分钟. 5、看电视的次数不要过多,时间不要过长,要控制在1小时以内.距离不要太近.至少隔两米远. 要记住眼科医生给大家的劝告：要养成良好的用眼习惯：看书、上网、看电视不要连续超过一小时,不要在太强太暗的光线下看书,一定要注意自己的写字姿势,坚持作眼保健操很重要. 老 爸 的 “爱 好” 一是抽烟,二是喝酒.我先给大家介绍一下我爸爸的“爱好”之一——抽烟. 我的爸爸有两大“爱好”. “咳,咳,咳”!屋里乌烟瘴气,比《西游记》里太上老君炼丹炉的烟雾还要浓得多.要是世界上举行吸烟比赛,我爸爸一定是冠军.而我就是冠军的儿子,嘻嘻,那可真是“光宗耀祖”（好像偏题了）啊!爸爸的烟量超过他的饭量.以前爸爸是一口一口地抽烟,如今还是那样一一口的抽,只是一口抽一支罢了.他的牙齿以前是洁白如玉,现在是漆黑如炭.而我和妈妈是视烟如毒的人.理所当然地强烈反对爸爸抽烟.经过几次“统一战线”,对爸爸开展了猛烈的“反击战”,终于取得了决定性胜利——爸爸戒烟了.可是……风云突变,刚过十四小时二十分零八秒,爸爸经不起“白沙”（一种好烟）的诱惑,还是点起了火! 接下来我给大家介绍我爸爸的爱好之二——喝酒. “喝,喝,喝”,屋子里充满了酒拳声,声浪一波比波高,赛过菜市的闹声.如果世界上又举行喝酒比赛,说实话我爸爸是默默无闻的.而他那股劲儿,可真是令人佩服呀!在酒席上,人们都听他的.他说划拳开始,没有人不说“好好好”的.好像他在喝酒上称得“酒王”了.那你错了.他是喝五杯吐五杯,喝七杯吐八杯.什么?你问我还有一杯怎么的?啊!那是胃水呀!我爸爸喝酒明明不行,却硬要逞强.最后,弄了个酒糟鼻,别提多难看!这时,妈妈又来“开导”爸爸,说少喝养身,多喝伤身.爸爸最后又拍着胸口,吼着保证以后少喝酒!正好,爸爸的朋友们上门来请他去吃饭,妈妈手指他的酒糟鼻子,再次嘱咐他少喝酒.他边走边点头：“知道了,知道了!”可是宴后回到家里,他又成了“关公菩萨”,浑身吐得一塌糊涂! 半年过去了,我爸爸这两样“爱好”,仍保持着“良好记录”!
<<赤壁之战>>前后的故事
不知道你要的是什么,贴点有关此战的文,你看看“赤壁大战”古今谈 张国光一、赤壁之战遗址亟需进一步开发东汉建安十三年，在本省境内的赤壁—乌林地方爆发的，以曹操集团40万水步兵为一方，和以孙权与刘备集团为另一方进行的“赤壁大战”，是我国历史上著名的“以少胜多”的大战役之一。
历来从事研究这一战役的前因后果及其成败经验的中外历史家、军事家不乏其人；特别是自改革开放以来，随着我国旅游景观建设的日益繁荣，以访古、探胜、学术考察、文化旅游为目的，不远千里、万里来这一战场遗址参观、游览，指点江山胜迹，缅怀千古“风流人物”的中外游客更是络绎不绝。
这是湖北人民的骄傲
也可见赤壁之战遗址确是我国诸多的旅游景点中亟需进一步开发、优化的一大旅游资源。
但由于这一战役发生在一千七、八百年以前，而正史《三国志》对它的记载又比较疏略，加上后代的文学家在以此次战役为题材而创作诗、文、小说时，又往往有意无意地渗入了夸张、附会的成分，这就使得这次大战的部分历史真相，至今在人们的心目中还是若明若暗。
这就很不利于今天的导游回答广大中外游客的提问，也不利于今天的读者对当时一些风云人物的历史功过作出全面的和比较公平的评价。
二、十年前我省发生的一场“新赤壁大战”的始末一提到“赤壁大战”，人们就会联想唐代杜牧的《赤壁》诗，苏东坡的《前赤壁赋》，以及从明中叶以后出现的有多种版本的《三国演义》。
但这些名篇、名著都把赤壁之战遗址所在地理解错了：杜牧以为战场在黄州城外的沙滩，苏轼以为在武昌（今鄂州市）之西，与夏口之东；而《三国演义》则绘影绘声地描写了周瑜的营帐驻在今鄂州市之西山，孙、曹鏖兵之处在三江口。
历来赞同上述观点的省内外的专家却不少，而笔者和一些历史地理学家，特别是蒲圻市的文博工作者却不敢苟同这类观点，因此我们于1991年在湖北人民出版社支持下出版了《古战场蒲圻赤壁论文集》，这场历时数年之久的学术论争因此被传媒称为“新赤壁大战”。
随后，“湖北省文、武赤壁，东西辉映；黄州、蒲圻，各有千秋”之说，终于成为全国史、地学界之共识。
因此湖北人民手上有了中外公认的“三国赤壁古战场”遗址这张“牌”，其价值是无可估量的；他们因此正在更加意气风发地向着把新的赤壁市建成“我国三国旅游线上的一颗明珠”的目标奋进。
三、华容道是在江南还是在江北
《辞海》1997年版“黄州”条云：“近郊有旧时苏轼误称的赤壁，为游览胜地”云云。
好像三国赤壁在黄州近郊说，是苏轼所“首创”。
实则苏轼早就怀疑黄州人误以江边的赤壁矶为汉末的赤壁之说。
他的《赤壁怀古》词中已经于“三国周郎赤壁”一语之上加了“人道是”三字以示存疑。
这是因为苏东坡读过《三国志•裴松之注》中关于曹操赤壁战败后逃跑途中经过芦苇丛生的华容道时，非常担心刘备有伏兵在此放火的记载。
而他所游览的武昌西山附近并无芦苇丛生的现象，这就与历史的记载不合。
苏东坡又知道：宋之岳州所属有华容县。
但他却不了解当时的华容县乃三国时吴之南安县，被刘宋改名安南县，是到隋时才改名华容县的。
再说该县地处江南，这就和曹操败后撤退时经过的华容道毫无关系；正由于苏轼对这一问题没有能深思详考，这样他就无法找到赤壁战址究竟在何处的答案了。
四、曹操东征孙权的水步兵究竟是多少
关于汉末赤壁之战时曹操东征的人数，不少史学家都据周瑜的分析，认为不过20余万人。
他们却没有想到这是周瑜为了坚定孙权抗曹决心而大大缩小了数字。
湖北学者卢弼据诸葛恪的说法：即曹操自中原南下时其兵力是30万人。
如果再加上其后曹操收编的刘表的水步军约10万之众，可知曹操东征孙权之总兵力数当不少于40万众。
诸葛恪系诸葛瑾之子，后又任吴国之大将军，那么他说的数字自是可信的。
五、“赤壁大战”究竟是发生在建安十三年的初冬、仲冬还是季冬呢
赤壁大战发生于建安十三年，《后汉书》、《三国志》都有明确记述，这是无可置疑的。
但黄盖火攻曹营究竟在哪一天却无从考察。
不过开战月份倒是可以推知的。
据《后汉书•献帝纪》：“建安十三年冬，十月癸未朔，日有食之。
曹操以舟师伐孙权，权将周瑜败之于乌林、赤壁。
”正史明书十月初一是癸未日，而且当天发生了日食，可见此一记载绝不会错。
查河南教育出版社出版的《三千五百年日历天象》一书，也定该年十月朔日是癸未，如果按干支表推算，即可知十一月二十日就不会是甲子日。
因此《三国演义》所谓诸葛亮于十一月二十日夜“借”来了东南风，因之黄盖才能于次晚在乌林江边放火诸说均不足信。
至于开战月份，有的专家认为发生于十月间（《三国演义》则谓为十月），但卢弼据《三国志•魏志•武帝纪》所载赤壁之战前周瑜对孙权的分析，“方今盛寒，马无藁草”云云一语，定开战时在十二月,这是可信的，因为当时长江流域的农民靠柴草举炊，到隆冬季节，原来储存的禾杆、芦苇，特别是稻草必已所剩无几，人尚难以熟食，又怎能喂饱曹操成千上万的战马
而且在曹操出兵东征之前天已“盛寒”，更可证后来赤壁决战时间必在隆冬季节了。
六、赤壁大战火焚曹舰时间是白天还是夜晚
《三国志通俗演义》写建安十三年十一月二十日甲子吉辰，诸葛亮于是日祭风，三更时分风起，周瑜即令黄盖使小卒驰书报曹操，言“定今夜二更，但看船头插青龙牙旗，即粮船也。
”这岂不是说，火焚曹营之时是在二十一日夜吗
小说续写：曹操得书后“大喜，遂与众将来水寨中大船上，观望黄盖船到……是时东风大作，……看看月上，忽一军指说：‘江南上一簇帆幔，驶风而来。
’……报称:‘皆插青龙牙旗，内有大旗，上书“先锋黄盖”名字。
’”试问，在夜间又是有大风时，曹军能在北岸看清楚黄盖船上的青龙牙旗和船上的几个字吗
再说，黄盖驰书与曹操约降时，又怎能说明是要在夜间偷偷进入曹寨呢，当然黄盖只能约在交锋之日，他才能趁任先锋之便率舰只投降呵。
也正是因为黄盖约降的时间在白天，所以曹操届时就和他的部属先到水寨等候。
故《周瑜传》云:黄盖先已“书报曹公，欺以欲降，……曹公吏士皆延颈观望，指言盖降。
”又裴注所引《江表传》写得更为具体：“黄盖取轻利舰十舫，赤幔覆之，建旌旗龙幡于上，使众兵齐声大叫曰:‘降焉
’”用赤幔覆船，又建旌旗龙幡于舰，都是为了便于白天在江北的曹军识别的。
七、赤壁抗曹大战的胜利，不能归功于周瑜一人《三国志通俗演义》和《三国演义》从强烈反曹、尊刘、贬孙的立场出发，蓄意把赤壁败曹的功绩主要归于诸葛亮一人，并且肆意丑化了周瑜，又贬低了鲁肃，这当然是应该纠正的。
但有的根据《演义》建构的“赤壁大战”的旅游景观，却又走向了另一个极端：似乎刘备一方在此次战争中竟毫无作为。
据《鲁肃传》裴注引《吴书》记关羽对鲁肃曰:“乌林之役，左将军（指刘备——引者）身在行间，寝不脱介，努力破敌；岂得徒劳无一块壤，而足下来欲收地耶
”这说明如果没有孙刘联盟，那孙权决无独立抗击曹操的勇气。
而且当时前线吴兵，只有水军三万人，而刘备、刘琦的兵力却有两万人，还有关羽率领的数百艘战船参与战斗，岂能视为无足重轻
八、曹军在乌林遭致溃败的主因拥有绝对优势兵力的曹操之所以在乌林被彻底击溃，主要原因何在
周瑜在战前有预见。
他指出曹军的不利条件：一是曹操占有北土，既未平安，加以马超、韩遂尚在关西，为操后患；二是曹军“舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国（按：此指中原而言——引者）所长”；三是彼时正值“盛寒”，马无草料,会成群饿毙;四是北方士兵远涉江湖之间，不习水土，必传染疾病。
裴注引《江表传》还记有周瑜曾向孙权指出曹操征刘表之军，“已久疲”，而他收编的刘表旧部“尚怀狐疑”云云。
这就是说，曹操是“以疲病之卒，御狐疑之众”等等。
不仅此也，曹操此次自江陵东征时谋士贾诩就曾谏阻。
《魏志•贾诩传》写道：“建安十三年，太祖破荆州欲顺江东下。
诩谏曰：‘明公昔破袁氏，今收汉南，威名远著，军势既大。
若乘旧楚之饶，以饷吏士，抚安百姓，使安土乐业，则不可劳众而江东稽服矣。
’太祖不从，军遂无利。
”但为《三国志》作注的裴松之则不以贾诩之言为然。
他写道：“于是韩、马之徒，尚狼顾左右，魏武不得安坐郢都以威怀吴会，亦已明矣。
彼荆州者，孙、刘之所必争也。
……何抚安之得行
”裴氏认为：曹操当时既新平江汉，威慑扬越；资刘表水战之具，藉荆楚楫棹之利，实震荡之良会，廓定之大机；不乘此取吴，将安俟哉
他还指出：曹操“赤壁之败，盖有运数：实由疾疫大兴，以损凌厉之锋，凯风自南，用成焚如之势，天实为之，岂人事哉
”“凯风”系指东南风，易知。
裴氏把曹军的传染病作为偶然导致曹操失败的两个原因之一，也很有见地。
那么曹军究竟患的是什么病呢
1981年《中华医史杂志》和《文汇报》均曾载文，以为是血吸虫病。
但我则认为是流行性脑膜炎；理由是这种病多流行于冬春之际，且一经爆发，传播极其迅速，而且大多数病人在当时的医疗条件下必死无疑。
按《武帝纪》云：“公自江陵征备，至巴丘。
公至赤壁，与备战不利。
于是大疫，吏士多死，乃引军还。
”又《孙权传》云：“瑜、普大破曹公军，公烧其余船引退，饥疫死者大半。
”又《武帝纪》裴注引《江表传》：“周瑜破魏军，曹公复书与权曰:‘赤壁之役，值有疫病，孤烧船自退，使周瑜虚获此名。
’”可见意外的烈性传染病也是曹操失败的客观原因。
九、《三国演义》写曹操连接船舰出于庞统的连环计云云，实无其事据《三国志•郭嘉传》：“后太祖征荆州还，于巴丘遇疾疫，烧船，叹曰‘郭奉孝在，不使孤于此
’”这说明曹军可能是十二月初自江陵东下到巴丘时传染上疾疫的。
部分军士染病后，曹操就把他们留下来，并留了一批船只在巴丘，而自己仍率大军东下。
但到赤壁时因为与孙、刘联军初战不利。
曹操只好退军于北岸乌林，并根据身边的谋士建议，下令连接船舰，准备再战。
不料恰于此时得黄盖降书，即信之不疑，故未作任何防范措施，以至黄盖得以率少数装满引火之物的快船，趁突然刮起的东南风，闯入曹操的水寨，四处放火。
这样，曹操驻于乌林江滨的船舰就大都被烧毁，而岸上营寨也就付之一炬了。
十、赤壁初战后，曹操下令连接战船，是其水军葬身火海的主要原因当建安十三年十二月，曹军东下与孙刘水师相遇于赤壁时，初战就被联军打败，其原因是曹军已染上疾疫，这就必然要动摇其军心；加上经过初次交锋，北方士兵不习水战，经不起风浪颠簸的弱点已大大暴露，这时大概就有谋士向曹操建议应尽快把小船都连锁起来，以利于发挥北军的优势。
而恰好北岸曹军所采取的这一行动很快就被驻守在南岸的黄盖所望见（须知此时江水已大大低落，江面自然缩小，因而使黄盖能够清晰地看到曹军这一新的举措）。
这就诱发了黄盖向周瑜献火攻之策。
《周瑜传》云:“权遂遣瑜与程普等，与备并力逆曹公，遇于赤壁。
时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北，瑜等在南岸。
瑜部将黄盖曰：‘今寇众我寡，难以持久。
然观操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
’乃……先书报曹公，欺以欲降……”这说明黄盖的火攻计和诈降计是交互为用的。
但《三国志通俗演义》却写成是诸葛亮、周瑜最早提出用火攻破曹之策，而《三国演义》又杜撰诸葛亮的十六字诀：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风”云云。
当然，要用火攻就需要有顺风与之配合。
设想当时如果刮起的并不是东南风而是西北风，那黄盖放火，将只能使自己的船只首先化为灰烬。
无怪杜牧诗云:“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
”这就是讥讽周瑜因偶然遇到了顺风，才得以侥幸成功的。
可是杜牧忽略了黄盖的成功，还在于他用了诈降计。
由于当时人们尚无预测气象的条件，黄盖设计时，也决不会料到决战之日会陡起东南风。
他以为只要诈降得逞就有了胜利的保证。
而恰好黄盖的诈降书又写得入情入理，故而曹操信之不疑。
这就便于黄盖的快船冲入曹营内部放火。
然而黄盖用来放火的船只，据《通鉴》所述只有十艘，而曹军的“蒙冲斗舰，乃以千数”。
如果曹军船舰不曾连锁起来，而是可以各自单独行动的话，即使黄盖诈降之计得逞，曹军也只是部分船只着火，而其他的船舰仍可以在大江中自行逃散，不至于被殃及。
可见曹操此次的失败，是由于他忽略了连结船舰不利的一面所导致。
可见在战前曹操身边向他建议连接船舰之策的某一位谋士，对曹军此次的大败不能不负有一定责任。
洞庭湖解说词。
洞庭湖为我国第二大淡水湖。
湖中心有座葱翠常绿的小山，名叫洞庭山，洞庭湖便因此而得名。
湖区总面积约18000平方千米。
湖的南边是湖南省，北边是湖北省。
洪水期间的湖泊，汪洋似海，面积有3900平方千米，容积达一二百亿立方米。
其南有湘江、资水、沅水、澧水四水汇入，北有松滋、太平、藕池、调弦四口与长江相通，湖水最后在岳阳城陵矶注入长江。
它犹如一个天然的大水库，容纳四水，吞吐长江，调节洪水，控楚带吴。
洞庭湖的名称的历来，有许多的说法。
在、、等古书上都有云梦的记载。
梦，是当时楚国方言湖泽的意思，与漭字相通。
春秋昭元年，楚子与郑伯田于江南之梦。
又云：定四年楚子涉濉济江，入于云中。
说：云在江之北，梦在江之南。
合起来统称云梦。
当时的云梦泽面积曾达4万平方公里，载：东抵蕲州，西抵枝江，京山以南，青草以北，皆古之云梦。
司马相如的说：云梦者方八、九百里。
到了战国后期，由于泥沙的沉积，云梦泽分为南北两部，长江以北成为沼泽地带，长江以南还保持一片浩瀚的大湖。
自此不再叫云梦，而将这片大湖称之为洞庭湖，因为湖中有一著名的君山，原名洞庭山。
称：洞庭盖神仙洞府之一也，以其为洞庭之庭，故曰洞庭。
后世以其汪洋一片，洪水滔天，无得而称，遂指洞庭之山以名湖曰洞庭湖。
这就是洞庭湖名称的由来。
洞庭湖碧水共天，沧溟空阔，古往今来，历朝历代，对它的记载和描绘无尽其数。
战国时代，伟大的诗人屈原在他的诗歌中，反复吟咏过美丽的洞庭湖，如中上洞庭而下江；中邅吾道兮洞庭；中袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
在、诗篇中，屈原根据民间传说，把洞庭湖描绘成神仙出没之所一：一对美貌的恋爱之神，乘着轻快如飞的桂舟，吹着娓娓动听的排箫，游弋在秋风袅袅的洞庭碧波上。
湘君以洞庭一带特产的荷花、香芷、杜衡、紫贝、桂树、木兰、辛夷、薜荔，构造一幢芳香四溢的水中宫室，以迎接湘夫人的到来。
洞庭湖不仅风光佳绝，而且素称鱼米之乡，滨湖盛产稻谷，湖中盛产鱼虾，自古为我国淡水鱼著名产地。
唐代著名诗人李商隐有《洞庭鱼》一诗：洞庭鱼可拾，不假更垂罾。
闹若雨前蚊，多如秋后蝇。
可见鱼之多。
如今湖里盛产鲤、鲫、鳙、鲢、鳊、鳜、银鱼、凤尾鱼和虾、蟹、龟、鳖、鳝、鳗、鳅、蚌等百余种水产，还生长着珍稀的白鳍豚。
洞庭鱼中最大的是鲟鱼，重达二三百公斤；最小而又最名贵的是银鱼。
洞庭银鱼，历史上即颇负盛名。
据清代《巴陵县志》载：银鱼出艑山、君山湖中，小才盈寸，眼见黑点者佳，以火焙之，胜日干者。
他处出面条鱼，长二、三寸至四、五寸则贱物矣。
一年冬夏产之，夏水热不如冬美。
据传清雍正、乾隆二帝先后游江南时，均曾品尝过银鱼，评价甚高。
银鱼嬉游于清水草滩的缓流之处，它银白透明，呈圆条状，无鳞无刺，肉质细嫩，蛋白质含量丰富，味极鲜美，向为席上珍品。
洞庭湖的湖中湖莲湖，盛产驰名中外的湘莲，颗粒饱满，肉质鲜嫩，历代被视为莲中之珍。
每当荷花盛开季节，满湖荷叶衬托着婷婷玉立的花朵，素雅高洁，出污泥而不染，濯清涟而不妖，泛舟采莲，成为一大旅游项目。
洞庭湖中的君山不仅风景佳丽，而且有许多名产奇珍，其中尤以君山茶闻名，自唐代即被列为贡茶。
君山银针茶在茶树刚冒出一个芽头时采摘，经十几道工序制成。
它内呈橙黄色，外裹一层白毫，故得一雅号--金镶玉。
冲泡后，开始茶叶全部冲向上面，继而徐徐下沉，最后全部坚立杯底，堆绿叠翠，宛如刀枪林立，酷似嫩笋出土，确为茶中奇观。
入口清香沁人，齿颊留芳。
对于洞庭湖的美景，古人早有总结，清代《洞庭湖志》所载潇湘八景中的洞庭秋月、远浦归帆、平沙落雁、渔村夕照、江天幕雪以及日景、月影、云影、雪影、山影、塔影、帆影、渔影、鸥影、雁影等洞庭湖十影，如今仍能观赏到。
君山传说 从岳阳楼向外望去，那露出在湖面上的小岛，就是洞庭湖上有名的君山。
君山又名湘山或洞庭山，与岳阳楼仅一水之隔。
唐代诗人刘禹锡把“上下天光，一碧万顷”的洞庭湖，比喻作一个白色的银盘，而把俊秀的君山比喻为银盘中的一枚青螺。
“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
”（《望洞庭》）从岳阳楼上看去，这个比喻十分传神。
君山是一座长形的小岛，由72座大小山峰组成。
君山虽小，名胜古迹、神话故事却美不胜收。
相传在远古时代，洞庭湖中并没有岛。
每当狂风大作、白浪滔天时，来往船只无处停靠，常被恶浪吞没，当地人民苦不堪言。
这事引起了水下72位螺姑娘的同情。
她们忍痛脱下身上的螺壳，结成一个个小岛，后来连在一起，就成了今天的君山。
君山上的72峰，就是72位螺姑娘变成的。
又相传4000多年前，禹帝南巡，他的两个爱妃娥皇、女英随后赶来，船被风浪阻于洞庭山。
忽闻禹帝已死于苍梧（今广西梧州市），二妃悲痛欲绝，扶竹南望，涕泪纵横，点点泪珠洒于竹上，呈现斑斑点点，因此便成了现在君山北边生长的“湘妃竹”，也叫“斑竹”。
二妃也因悲恸过度身亡，葬于此地，故在君山东麓有二妃墓。
民间有诗曰：“禹帝南巡去不还，二妃幽怨云水间。
当时垂泪知多少，直到如今竹尚班。
”而在二妃墓前，立有“禹帝二妃之墓”石碑，旁坚石柱，上刻麒、麟、狮、象浮雕。
墓前一对石柱，上刻楹联一幅：“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人”。
二妃称为君妃、湘妃，为了纪念她们，就把洞庭山改为君山，也叫湘山。
据说这就是君山和湘山名称的由来。
有趣的是，君山在历史上还有过负罪的传说。
据传，秦始皇当年巡狩天下，船过君山时，忽然风浪大作，始皇大怒，说：“我真命天子行舟，本应风平浪静，是谁如此大胆，竟敢兴风作浪
”接着，他便问左右：“此乃何地
”侍臣回答说是君山。
始皇一听愈加恼怒，说：“普天之下，唯我为‘君’，怎么山也称起‘君’来了
”他遂命刑徒三千砍光了全山的树木，并下令于石壁上刻封山令。
今临湖石壁上仍可见一石印，长1米，宽0.8米，字迹依稀可辨，似是“永封”二字，俗称为“封山印”。
君山上的“柳毅井”，是后人演绎唐人李朝威所写《柳毅传》的故事开凿的。
柳毅是个落第书生，路遇一个满面泪痕的牧羊女。
她自称是洞庭龙王的女儿，因受丈夫虐待而流落此地，遂祈请柳毅由枯井入海捎信给龙王，盼能早日被救回龙宫。
柳毅来到君山，找到枯井，直下龙宫，完成传书之托。
龙女得救后，和柳毅结为夫妻。
现存“柳毅井”，在君山龙舌山之尾，建筑别致。
井口直径1米，深10余米，井壁有一手持宝剑的巡海神浮雕，传为柳毅的引路者。
离井5米处有一斜道伸向井中，道两侧有虾兵蟹将浮雕，传为迎柳毅下湖的兵将。
君山上还有一个群山怀抱的大坪，那便是宋绍兴元年钟相、杨么率农民起义军安营扎寨之处。
当年不堪官府压迫的贫苦渔民，在此揭竿而起，设水寨，造战船，出没于八百里洞庭。
现在君山上还留有军师洞、点将台、万人锅等古迹。
此外，洞庭山上还有轩辕台，传说为黄帝铸鼎之处；有射蛟台，传为小后羿在此射蛟；酒香山传说盛产酒香藤，能酿长寿酒，汉代东方朔曾在此偷饮；朗吟亭则因吕洞宾在此吟诗而得名。
岳阳天下楼 岳阳楼雄踞于岳阳古城西隅，东倚巴陵山，西临洞庭湖，北枕万里长江，南望三湘四水，气势豪壮不凡。
它与武昌的黄鹤楼、南昌的藤王阁并称为“江南三大名楼”，自古有：“洞庭天下水，岳阳天下楼”；“襟带三千里。
尽在岳阳楼”的盛誉。
岳阳楼雄踞于岳阳古城西隅，东倚巴陵山，西临洞庭湖，北枕万里长江，南望三湘四水，气势豪壮不凡。
它与武昌的黄鹤楼、南昌的藤阁并称为“江南三大名楼”，自古有：“洞庭天下水，岳阳天下楼”；“襟带三千里。
尽在岳阳楼”的盛誉。
相传这里在三国时曾是吴国鲁肃训练水军的阅兵台。
因为岳阳楼前的洞庭湖水面辽阔，风平浪静，湖岸上恰巧有个山丘，确为练兵、阅兵的好地方。
据《三国志》载，鲁肃受孙权之命率万人屯驻巴丘（今岳阳），在进出洞庭湖的咽喉之地巴丘山下，临湖的西门城墙上建起了训练和检阅水军的阅军楼，此阅军楼即为岳阳楼的前身。
唐开元四年（公元716年），中书令张说谪守丘州，便将西门城楼扩建为楼阁，初名“南楼”，后来改名“岳阳楼”。
“洞庭天下水，岳阳天下楼”的完善结合，其浩荡的气势与悠久的历史内涵，使之成为唐以后诗人墨客的登临胜地，并逐渐形成一种以抒发忧国济世为主要传统的特殊的意蕴。
孟浩然、李白、杜甫、白居易、刘禹锡等唐代著名诗人，都曾先后登楼吟诗作赋。
其中，杜甫的名篇《登岳阳楼》便是这一传统的始唱者。
诗云：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南诉，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
”如果说先此孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”表现了贫士失职之悲愤，那么杜诗则以涵天盖地之力，在八百里洪波之中融入了一代诗圣与国家共命运的拳拳之心。
北宋庆历四年（公元1044年），滕子京谪守巴陵（岳阳），曾重修岳阳楼，并致书当时有名的政治家、文学家范仲淹，请他作《岳阳楼记》。
然后又请诗人、书法家苏舜钦书写，雕刻家邵竦刻字。
于是，滕楼、范记、苏书、邵刻，成了岳阳楼的“四绝”。
自宋迄今，已过去900多年，现在的岳阳楼是清代同治年间重修。
而苏书邵刻《岳阳楼记》也已代之以清代乾隆年间书法家张照的手笔，但这篇名文却依然光华烛天。
“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
”范仲淹不仅将岳阳楼四周景色、早晚晴雨各种感触描写得淋淳尽致，展现了洞庭湖的壮美与岳阳楼的宏伟，而且进一步将杜甫精神发扬到新的高度。
文中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，抒发了忧国忧民、以天下为已任的崇高情怀，成为中国进步的知识分子精神世界的集中写照。
岳阳楼之名由是益彰，正是景以文传，文以景扬。
今天的岳阳楼为四柱、三层、飞檐、盔顶的砖木结构建筑，别具一格。
进入大大楼，只见四周挂满了历代名人的题咏。
二楼楹柱镌刻着孟浩然、杜甫的名句，而正中十二块紫檀木拼成的雕屏上，张照书的《岳阳楼记》赫然醒目，启迪着游人的沉思。
主楼两侧还有两座辅亭：一是以神话人物吕洞宾三醉岳阳楼而得名的三醉亭；一是仙梅亭，相传因在明末维修岳阳楼时，于地下掘得一块有梅纹的石板而得名。
楼的附近还有鲁肃墓、小乔墓、岳阳文庙及慈氏塔等胜迹。
汝城有哪些旅游景点
汝城有风光秀丽的清风岩、白石岩、连珠岩，有幽静雅致的濂溪书院、白石书院、云头书院，有商代牛头岭、神仙带、汉代百园、宋代破船埂等历史、人文景观。
还有天然温泉和万亩竹海。
热水镇汝城温泉景区位于湘、粤、赣三省交界处的热水镇，因有天然热泉而得名，古时当地老百姓叫“汤河”。
2001天然热泉年开发并向社会开放；2006年评为国家4A级景区；2007年荣获中国乡村旅游“飞燕奖”，授予“最佳休闲度假奖”荣誉称号。
景区总面积17平方公里，境内有湖南省最大的天然热泉，被誉为“华南第一泉”。
温泉水温高达98℃，温泉开采量为每天5540吨，远景水量每天可达15960吨。
该温泉含有硅、钠、钙、锂、硼等30多种对人体有益的微量元素，特别是氡的含量，达到矿泉医疗标准，是中国少有的“氡泉”。
主要景观有飞水寨瀑布、明代封泉遗址、蛋趣泉、红军池、仙人桥、蜗牛塔、雷公山、第四世纪古冰川遗迹、汜水山高山草原等。
汝城温泉景区开发后，先后建成了福泉山庄、温泉文化园、温泉漂流、飞水寨南国天山大草园等景点。
九龙江森林公园九龙江森林公园地处南岭山脉中部和罗霄山脉南端交接处，距汝城县城区46公里，属省级森林公园。
九龙九龙江国家森林公园江因特殊的地理位置、地质地貌和气候条件孕育出丰富的动植物资源和自然景观。
公园总面积15644.8公顷，森林蓄积45.5万立方米，森林覆盖率99%，最高峰福音峰海拔1403.6米。
动植物种群资源丰富，分布的植物有2000多种，树种以阔叶林、马尾松和楠竹为主，国家级保护植物有福建柏、红豆杉、蓖子三尖杉、华南五针松、凹叶厚朴、华南栲、闽楠、桢楠、红花禾莲以及稀存的白毛茶等；分布的野生动物种类有200多种，属国家级保护动物有苏门羚、穿山甲、水鹿、毛冠鹿、猕猴、麝、娃娃鱼等。
胡凤璋故居胡凤璋故居始建于1933年，是三层青砖瓦房，由数栋正房、厨房、柴屋、巷道、空坪组成封闭式的院落。
故居前是一个数亩大小的半圆形水塘。
整个故居建筑雄伟，中西合璧，装饰考究，使用水磨青砖净水墙，屋墙全由青砖、青石板、石灰砌成。
正门前装着门簪，门簪上雕有龙凤呈祥的精美纹饰。
栋与栋之间，既独立，又有木质回廊相连。
每栋楼房的角落，都设有枪眼。
[5] 濂溪书院濂溪书院系湖南省省级文物保护单位，位于汝城县城区西南，106国道从东侧通过，距汝城县城区中心800濂溪书院米。
是为北宋理学鼻祖周敦颐而建的纪念性建筑物。
公元1220汝城县令周思诚建濂溪祠，九易其址，保存至今。
濂溪书院为仿宋建筑，四合院砖木回廊结构，建筑面积1618平方米。
公元1041-1044年，周敦颐任桂阳（今汝城）县令。
期间勤民耕读，风节慈爱，吏治彰彰，在此写下《爱莲说》、《拙赋》等千古名篇。
现书院供有周敦颐先生的《爱莲说》、《拙赋》等著作。
明代两广总督、太子太保朱英，江西、福建布政使范辂，清代著名诗人郭远，当代中国人民解放军上将朱良才、李涛，原中国作家协会党组副书记朱子奇等均在此求学。
石泉村汝城石泉村，石泉始建于宋朝末年，是三塘胡氏家族聚居地，因“胡氏先祖淑政公号石泉”，所以村以其号名鸟瞰石泉古村全景[5]之。
村落东西长800米，南北宽500米，占地面积达6万平方米。
据统计则有260栋古民居，住着近3000村民。
