观于希腊的导游词
希腊是一个非常适合度假的国家，到希腊旅游，除了雅典的神殿，我最爱的部分，是那些如珍珠般散落在蔚蓝爱琴海中的岛屿。
其中，伊德拉岛就是一座“天堂小岛”，也是戴安娜王妃生前最爱之地。
清晨从雅典的港口出发，阳光洒在爱琴海上，如蓝宝石般的大海一望无际，只有洁白的海鸥一路追随欢歌，看一看余光中所说的“今天的天空很希腊”，真的很浪漫。
17、18世纪，伊德拉岛曾是希腊的主要海港，现在码头旁边是座18世纪的蓝白色东正教修道院。
蓝和白这两种浪漫纯洁的颜色不仅组成了希腊国旗的颜色，也构成了希腊民居的色彩。
沿着蜿蜒的小路前行，两旁民居几乎一模一样：门窗像爱琴海一样天蓝，各家墙壁白得耀眼。
它们在伊德拉岛连成一片，映着同样纯净的海水和天空，便有了说不出的清爽和宁静祥和的美丽。
这里最有意思的是几百头驴子做交通工具。
除了白房子，伊德拉岛还有个特别之处：这是个没汽车的地方，几百头驴子成了这个岛上唯一的交通工具。
满是石头的山路，蜿蜒曲折的海滨岩石小道，和小屋间狭窄的街道，只有徒步高手“驴”才能在这里负重之后还悠然来去自如。
可以试试骑着小毛驴优哉游哉走街串巷、小岛漫步，当然，喜爱徒步的游客大可抛开公式化的参观景点，四处闲逛和探险。
在狭窄的山路上，常能碰到迎面过来的骑在毛驴背上悠然自得的当地居民，或者可以和他们打个招呼，显现一把“驴行”的闪避技巧。
如果只有一天停留在希腊，我会选择在雅典逛街购物。
雅典对于购物者来说是一个充满惊喜的城市，步行购物者的天堂。
在这里，可以买到独一无二或物美廉价的商品。
金银珠宝是雅典的特色产品，具有独特的希腊风格。
非常特别的是，雅典的首饰大都是当地的工匠手工制作的，白银镶嵌品和玳瑁首饰是由洛尼纳和埃皮罗斯出产的。
在辛塔玛和科洛纳基的珠宝店里，还可以看到很多博物馆的复制品。
一切你能想象到的商家在雅典应有尽有，甚至更多，超乎你的想象。
许多出售各种小商品的街头小贩，从丝巾到剥葡萄皮或者挖空黄瓜的奇怪厨房用具，千奇百怪。
服装店出售来自全世界各地的优质各色服饰，而这里的鞋店会让你感慨为什么你在老家的选择会如此之少。
我需要写一篇关于希腊爱琴海的。
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随便节选一些做解说词吧
Ελλάδα, η [Greece]国家。
位于欧洲南部巴尔干半岛南端，包括附近许多岛屿，陆疆同阿尔巴尼亚、马其顿、保加利亚、土耳其为邻；西南濒地中海，东临爱琴海。
面积13.2万平方公里（其中岛屿面积 2.5万平方公里）。
人口1，005.5万（1989），约95％为希腊人，余为土耳其人、马其顿人、保加利亚人等。
希腊正教为国教。
希腊语为国语。
首都雅典。
四分之三为山地，沿海有低地，海岸线长1.5万公里，多曲折港湾。
河流短急。
除高山外，属地中海式气候，冬温湿，夏干热，从北到南平均气温：1月5 -11℃，7月25-27℃。
年降水量东部400-700毫米，西部约900-1，200毫米。
矿产有石油、天然气、铀、铁、铬、铝土、重晶石、锌等。
富水力资源。
欧洲文明古国，公元前五世纪为全盛时期。
公元前146年为罗马帝国征服。
1396年起被土耳其占领。
1829年成为自治公国。
1830年宣布独立，成立希腊王国。
1941年被法西斯德国侵占。
1944年10月15日恢复独立。
1973年6月废除君主制，改为希腊共和国。
原以生产和出口农产品为主，产小麦、玉米、烟草、干果等。
二十世纪六十年代起工业迅速发展。
制造业已占国民总产值首位。
有冶金、电子、化学、纺织、造船和食品等部门。
输出工业品、矿产、烟草，水果、皮革等。
输入石油、粮食、机器等。
多历史古迹和古建筑，风光明媚，旅游业发达。
海运重要，海港有萨洛尼卡、比雷埃夫斯、佩特雷等。
古代希腊历史上指爱琴海区域，包括巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛及小亚细亚西部沿海地带。
公元前3000年代后，爱琴文明繁荣。
后因北方落后部落侵入，爱琴文明衰落。
前11世纪进入荷马时代。
前8世纪起，希腊各地先后建立数以百计的奴隶制城邦。
前5世纪希波战争后，希腊城邦进入繁荣阶段，经济贸易兴盛，文化成就卓越。
伯罗奔尼撒战争后，走向衰落。
前4世纪希腊半岛被马其顿王国征服，前2世纪归罗马统治。
古希腊悲剧世界戏剧史上最古老的戏剧之一。
约形成于公元前5世纪初，由古代希腊酒神节祭祷仪式中的酒神颂歌演变而来。
最初由一个演员讲述故事，伴以歌队演唱。
后发展为三个演员登台演出。
演员戴面具，穿高底靴，女角由男演员扮演。
多取材于荷马史诗或神话传说。
发展到后来，逐渐扩大到神话和英雄传说的范围——悲剧的形式逐步发展和完善。
在这一过程中贡献很大的有三大悲剧家：一是被誉为希腊“悲剧之父”的埃斯库罗斯，其代表作有《被缚的普罗米修斯》；第二个是“戏剧艺术的荷马”——索福克勒斯，其著作《俄狄普斯王》是希腊悲剧的典范；第三人是“心理戏剧的鼻祖”——欧里庇得斯，其代表作《美狄亚》最早的提出了妇女问题。
古希腊的悲剧以最清醒的现实态度,把人的生存的悲剧性展示在我们面前,古希腊悲剧家们的悲剧意识,也启发着我们正确地看待艰难的人生,并在这艰难中开拓前进.从生存论角度看,古希腊的悲剧家们特别给我们展示了人的生存样态的自觉,人不再是盲目的任命运所随意摆弄的玩偶,而是更自由的人,是对于自己的行动和激情负有更大责任的人.从文化的角度看,古希腊的悲剧家们暴露了文化的困境,并以悲剧主人公的毁灭揭示了文化陈规的巨大力量,反过来它也为一种新的文化形式奠定了基础,随着悲剧主人公的毁灭,使人们感受到新的文化价值的尊严,看到了新的文化的曙光,实现了悲剧的否定式超越.从审美角度看,悲剧主人公的抗争以其震撼人心的力量,显示了人的尊严,赢得了人们的敬仰,而他的毁灭也赢得了人们的赞美,迄今为止依然给我们不可企及的艺术享受.希腊的悲剧主要不是写悲，而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想。
“根据亚里斯多德定义，希腊悲剧描写的是严肃的事件；目的在于引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”。
希腊历史从公元前2000年左右到公元前30年，古代希腊人以巴尔干半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸为中心，在包括北非、西亚和意大利半岛南部及西西里岛的整个地中海地区建立的一系列奴隶占有制国家。
公元前第2千纪和第1千纪初期的希腊近代考古发掘揭示，希腊大陆从旧石器时代就有人类居住；克里特岛约于公元前第3千纪末出现了青铜文化，公元前第2千纪初有了国家和文字。
约公元前2000年左右，一些讲希腊语的部落开始在希腊半岛定居。
公元前第 2千纪的中、后期,希腊人建立过迈锡尼、梯林斯、皮洛斯(旧译“派洛斯”)等小国,已有文字,创造了灿烂的迈锡尼文明。
公元前第2千纪中期起，希腊人逐步向爱琴海（包括克里特岛）的诸岛扩张。
传说发生于小亚细亚地区的特洛伊战争，可能就在希腊人向外扩张的公元前13世纪下半叶或者公元前12世纪初。
（见克里特文明和迈锡尼文明）。
公元前12世纪以后的一、二百年内，迈锡尼文明逐渐衰落。
一些生活于原始社会末期的讲希腊语的部落从北方进入希腊半岛，引起了塞萨利亚及其以南的许多希腊部落和部族向不同方向的迁徙。
国家、文字和宏伟的宫殿都消失了，继之而来的是原始社会末期的社会组织和生活方式在希腊半岛、爱琴海诸岛以及小亚细亚希腊人居住的地区占统治地位的“荷马时代”。
公元前8～前4世纪上半叶的希腊从公元前8世纪初至前6世纪末，古代希腊世界的大部分地区处于和平环境之中，没有受到外族的严重威胁。
由于与古代世界其他一些文明中心的联系日益密切，希腊人从埃及和西亚学到了不少有益的东西。
在农业和手工业中，铁制工具已经普遍使用。
尽管所有地区主要的经济部门都是农业，但在一些地理条件优越的地区，如科林斯、埃吉纳、米利都、雅典、哈尔基斯、埃雷特里亚、希俄斯等地,商业和榨油、酿酒、金属加工、制陶、武器制造等手工业有了很大发展。
造船技术和航海业也有长足进步，出现了三列桨战舰。
公元前 8世纪，希腊人在改造腓尼基字母的基础上重新创造了自己的文字。
公元前 6世纪中叶，在埃吉纳、科林斯、雅典等地开始铸造货币。
随着生产力的发展，人口的增加，城市的产生和发展，从公元前8 世纪起在希腊半岛、爱琴海诸岛以及小亚细亚沿岸的希腊人中，又开始形成国家。
一、二百年内，陆续出现了一批史家称为“城邦”的小国。
但也有一些部落仍然停留在原始社会后期。
公元前8世纪中叶至前6世纪末希腊人的广泛移民活动,是社会经济变革的一个重要因素。
商人外出贸易,破产者到海外谋生，政治斗争的失败者陆续在海外占据一些殖民点。
随着希腊人口的增长和社会经济的发展，殖民范围扩大，在东起黑海东岸，西至今法国的马赛，包括意大利半岛南部和西西里岛的一部分，南达尼罗河口和利比亚，北抵今阿尔巴尼亚亚得里亚海沿岸地区的广大地域内，几十个希腊城邦（远非所有城邦都参加了移民）先后建立了总数逾百的移民区。
其中最著名的有林斯人建立的叙拉古，斯巴达人建立的塔连同（见大希腊），迈加拉人建立的拜占庭，米利都人建立的奥尔比亚等。
大多数城邦移民的主要原因是人口增长，耕地不足。
这个时期移民的主要特点是绝大多数移民区都成了独立的城邦。
它们与母邦的关系，主要限于奉祀共同的神□。
随着条件的变迁，彼此间的关系有的疏远，有的密切，也有的兵戎相见。
同时不少地区出现了移民奴役、剥削原有居民的现象。
在广大地域内众多移民区的建立密切，也有的兵戎相见。
同时不少地区出现了移民奴役、剥削原有居民的现象。
在广大地域内众多移民区的建立和发展，有利于希腊人与其他民族在经济、文化上的交流，有利于希腊经济的发展，对各城邦社会、政治制度的演变也有一定影响。
希腊人在向外扩张的同时，也不断发展内部各地区间的交往。
以宗教活动为主要内容的许多“近邻同盟”的建立，奥林匹亚、德尔斐等逐渐具有全希腊意义的宗教中心和竞技中心的产生和发展，促进了希腊人之间的相互了解和经济、文化交流。
城邦之间也发生过不同性质的战争，包括斯巴达征服美塞尼亚那样的希腊人奴役希腊人的战争。
公元前 7世纪中叶以后，重装步兵逐渐成为各城邦公民兵的主要兵种。
兵制的变革对城邦政治和社会发展都有影响。
贫富分化加剧引起的平民反对氏族贵族剥削、奴役以及政治上的垄断地位的斗争，以奴役外族人为主的奴隶占有制的发展,使许多城邦的阶级结构和社会、政治制度发生了变化。
其突出表现为斯巴达的“平等者公社”的形成，以及僭主政治在许多城邦的兴衰。
同时出现了一些用成文法规定城邦基本制度的“立法者”的活动，如斯巴达的利库尔戈斯(一译“莱库古”)改革、雅典的梭伦改革和克利斯提尼改革。
除由波斯人扶植的一些僭主外，在公元前7和前6世纪的希腊，“僭主”一词系指非通过选举上台执政的人，他们大多得到公民中下层群众的支持，采取一些有利于下层群众、削弱氏族贵族势力和影响、促进经济和文化发展的措施。
最著名的僭主是科林斯的佩里安德和雅典的庇西特拉图。
公元前6世纪中叶起，伯罗奔尼撒半岛南部的斯巴达逐步联合半岛大多数城邦，组成伯罗奔尼撒同盟，成为希腊一个城邦集团的领袖。
以米利都为首的小亚细亚诸希腊城邦推翻波斯统治的起义(公元前 500～前494)，揭开了公元前5世纪希腊历史的序幕。
公元前 492、前490和前480年波斯军队对希腊的侵略，都以失败告终。
在马拉松、萨拉米斯、普拉蒂亚等战役中，反抗侵略的数十个希腊城邦的人民表现出高度的爱国主义精神，希腊人的胜利在希腊世界内外产生了深远影响（见希波战争）。
西西里岛的希腊人也在公元前480年取得了打败迦太基的重大胜利。
公元前478或前477年，以雅典为首的一些希腊城邦结成提洛同盟。
该同盟的建立及其性质的演变，使希腊世界的整个政治格局变得日益复杂。
以奴隶占有制为基础的雅典民主政治的发展，对整个希腊世界政治、思想和文化的发展产生重大影响。
对雅典军事和经济实力的不断增长和扩张，斯巴达日益感到不安，并且企图加以限制。
忒拜、科林斯、阿尔戈斯等比较大的城邦则都权衡利害得失而在分别以斯巴达和雅典为首的两大城邦集团之间周旋。
公元前449年希波战争结束后,希腊各邦之间矛盾更加突出。
伯里克利当政时期雅典臻于鼎盛。
城邦之间的矛盾终于导致伯罗奔尼撒战争爆发。
这场战争不仅牵涉到希腊半岛的许多城邦，而且在很大程度上触及散布在西西里、爱琴海诸岛、色雷斯沿岸和小亚细亚等地的众多希腊城邦。
战争以雅典的失败告终。
战后,雅典、斯巴达、科林斯、叙拉古等主要城邦内部贫富分化加剧，社会矛盾日趋尖锐。
在一些地区，公民兵制逐渐瓦解，雇用兵制不断发展。
在希波战争中失败而暂时退出欧洲的波斯，从伯罗奔尼撒战争后期起重新成为操纵希腊政局的重要力量，并用大量金钱支持斯巴达,帮助其打败雅典。
不久,斯巴达因小亚细亚希腊城邦的政治地位问题与波斯发生武装冲突，波斯人转而支持不满斯巴达统治的希腊诸邦。
公元前 395年爆发了雅典等邦联合反对斯巴达的科林斯战争（公元前387年结束）。
同年,在波斯任职的雅典人农指挥的舰队，大败斯巴达海军，迅速清除了斯巴达在爱琴海诸岛派驻的军队。
他胜利返回雅典，重建了公元前 404年根据斯巴达的要求拆除的雅典城墙。
为了求得波斯人的支持，希腊交战双方竞相派代表与波斯王廷谈判。
公元前 387年，斯巴达以承认波斯对小亚细亚希腊城邦的统治为条件，在波斯人直接干预下，强迫包括雅典在内的许多希腊城邦接受了有利于斯巴达的《安塔尔基达斯和约》。
此后，斯巴达重新肆无忌惮地干涉其他城邦的内政，蹂躏他邦主权，扶植寡头。
公元前 378年，忒拜的民主派在雅典人支持下推翻了斯巴达于公元前 382年扶植起来的寡头统治，驱逐了强占卫城达军队。
以忒拜为首的维奥蒂亚联盟在埃帕米农达等人领导下，一时成为左右希腊大陆政局的首屈一指的强国。
公元前 371年留克特拉之役后，斯巴达军队被逐出中部希腊。
随后，埃帕米农达率军进入伯罗奔尼撒半岛，促成了阿卡迪亚的独立，使麦西尼亚摆脱了斯巴达人数百年的统治，重新获得了政治独立。
此后，斯巴达不再是希腊的头等军事强国，其政治影响也江河日下。
忒拜的称雄于公元前 362年蒙提涅亚战役后结束。
在色萨利，费列的僭主雅松（公元前380～前370当政）也一度雄踞一方，并企图称霸希腊。
留克特拉战役纪念碑 利用对斯巴达暴虐统治的普遍不满，雅典于公元前378 年组织了新的城邦联盟。
起初，它庄严保证入盟诸邦平等，不干涉他邦内政，不在他邦境内驻兵和安置雅典军事移民，一时博得广泛的支持。
但是以雅典为首组织的第二个城邦联盟（史称“第二次雅典海上同盟”）好景不长。
忒拜不满雅典接近斯巴达，带领一部分支持者分裂出去。
接着，因雅典违反同盟条约而爆发了盟邦反对雅典的“同盟战争”（公元前357～前355）。
雅典的失败使同盟趋于瓦解，于公元前338年正式解散。
马其顿王国的崛起和希腊化时代希腊的北方邻国马其顿的居民在种族和语言方面与希腊人很接近，并且深受先进的希腊文化的影响。
腓力二世(公元前359～前336在位)统治下的古代马其顿的迅速崛起，不仅极大地推动了马其顿历史的发展，而且使马其顿人的历史从此长期与希腊人的历史融为一体。
马其顿在腓力二世统治时期的向外扩张，严重损害希腊许多城邦的利益，威胁它们的生存。
以狄摩西尼（公元前384～前322）为代表的雅典反马其顿派，从公元前 4世纪50年代起，即为抵抗马其顿的侵略在雅典内外进行了坚决的斗争，但以失败告终。
公元前 338年希腊诸邦联军在喀罗尼亚战役中败北，从此希腊的大部分城邦逐渐丧失了政治独立，沦于马其顿王国统治之下。
公元前334年开始的马其顿国王亚历山大大帝的远征，实质是以马其顿人为主的马其顿、希腊军队对亚洲和北非广大地区的侵略。
公元前 323年亚历山大大帝死后，希腊历史进入“希腊化时代”。
经过数十年的战乱，在欧亚非三洲的广大地域内出现了以托勒密王国、塞琉西王国、马其顿王国为主的一批“希腊化国家”。
希腊化时代的希腊城邦多数程度不同地成了国王或僭主统治下的保有一定自治权利的地方自治单位。
在希腊大陆,只有埃托利亚同盟和阿哈伊亚同盟以及斯巴达比较长期地保持了政治独立。
公元前 299年罗马势力开始侵入巴尔干半岛。
随着希腊化诸王国陆续灭亡，罗马人逐渐成为希腊人命运的主宰。
公元前30年，罗马灭亡了最后一个希腊化国家——统治埃及的托勒密王朝，古代希腊的历史随之告终。
古代希腊文化在广泛吸收西亚和埃及等地文化成就的基础上，古代希腊人根据生产，社会和政治的需要，在包括数学、天文、医学、建筑、雕刻、戏剧、诗歌、哲学、历史、演说术等众多领域作出了富有创造性的贡献。
在不同时期和不同文化领域希腊诸邦都为丰富希腊的文化宝库作出了努力。
在希腊化时期，由于希腊文化与亚洲和非洲各地文化在新的历史条件下发生某种程度地融合和相互影响，使传统的希腊文化有了新的内容。
古代希腊文化是属于奴隶占有制社会经济形态的文化，其发展与奴隶占有制密不可分，并对后世产生重大影响。
古希腊文化ancient Greek civilization 指公元前第3千纪末至前1世纪下半叶生活在巴尔干半岛和地中海周围广大地区的古代希腊人创造的文化。
古希腊文化是人类文化遗产的重要组成部分，对全世界，尤其对欧洲文化的发展有重大影响。
从公元前 4世纪开始，“希腊人”并不单纯是一个种族概念，而是泛指一切接受希腊文化和讲希腊语的人。
公元前第3千纪末和前第2千纪，在爱琴海诸岛和希腊大陆有过欧洲最早的青铜文化（见克里特文明和迈锡尼文明）。
这里主要讲公元前第 1千纪的希腊文化。
这一时期的希腊文化是适应原始社会瓦解和奴隶占有制一定发展阶段希腊人的社会经济发展的需要，并反映、服务于这种发展的；是希腊人广泛吸收周围各民族，尤其是古代西亚、北非诸国的优秀文化成果并创造性地予以改造和发展的结果，是不同地区的希腊人共同智慧的结晶。
神话和宗教古希腊文化发轫时期，神话和宗教不可分离地交织在一起。
希腊人创作了许多具有永恒魅力的神话。
希腊的宗教有过对宇宙万物崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜，并从图腾崇拜发展到拟人化。
古希腊众多的氏族部落共同体都曾有自己的神，后来有了城邦的神和在整个希腊世界得到普遍尊重的神。
公元前 8世纪末至前7 世纪初的诗人赫西奥德已经在他写的《神统谱》中叙述了以宙斯为首的包括波塞冬、阿波罗、雅典娜、赫拉等在内的神的家族。
宗教在希腊人的生活中起着非常重要的作用，但在不同的历史时期其作用是有区别的。
在阶级分化还不严重,所有氏族成员都参加生产劳动的时候,许多神与劳动过程有关。
如赫尔墨斯放牧,雅典娜栽培橄榄,阿尔忒弥斯打猎等。
当氏族贵族成为公社的统治者的时候,神便成了他们的保护者和权力的源泉。
执掌祭祀大权的氏族贵族运用手中的宗教权力，控制和奴役普通氏族成员。
他们利用据说来源于神或是得到神的保护的不成文法，对氏族成员进行裁判。
当氏族贵族的统治由于城邦制度的发展而遭到削弱或摧毁时，把全体公民联系在一起的具有整个城邦性质的宗教便应运而生。
为城邦全体公民奉祀的神建庙和设立节日，是其具体表现。
在雅典，所有重要的祭祀活动都被置于国家控制之下，各种节日庆典成了加强公民团结的重要手段。
在希腊化时代，埃及和西亚诸国的众多宗教信仰对希腊人产生了广泛影响。
托勒密王朝的国王大力推行对兼备埃及神和希腊神特征的塞拉皮斯的崇拜。
建筑和艺术希腊人的祭祀仪式一般不在庙内，而在庙前举行，因此庙的规模不大。
最早的神庙为木结构，后来发展为石结构，多用希腊盛产的大理石建筑。
公元前7世纪以前, 在科林斯等地已经出现了原始的神庙，其结构显然脱胎于迈锡尼时代的“麦加隆”（正厅）。
公元前7世纪形成了两种围柱式神庙构筑法,即多利亚式和伊奥尼亚式。
前者盛行于巴尔干半岛的希腊人地区、大希腊和西西里岛，后者则为小亚细亚的希腊人广泛采用。
作为希腊建筑基础的柱式结构是希腊人的伟大创造，对后世影响深远。
公元前 5世纪末，在伊奥尼亚柱式的基础上形成了科林斯柱式，并于公元前 4世纪被广泛采用。
神庙的装饰从无到有，在很长时期内，塑造神像和装饰神庙、祭坛是希腊绘画家和雕塑家施展才能的主要方面。
古希腊雕像—掷铁饼手除塑造神像外，希腊雕塑家还创造了众多的被理想化了的人体雕像，其中包括大量表现优秀运动员的雕像。
早在公元前 7世纪就出现了称为“库罗斯”的石质裸体男青年雕像。
在手法上，希腊雕塑家长期致力于表现运动中的人体姿态，取得了巨大成就。
公元前 4世纪的雕塑家开始注意表现人的情感。
在希腊化时代出现了一些描写普通人日常生活的作品。
公元前 5世纪希腊雕塑艺术的代表人物有以表现运动中的竞技者著称的米隆，以精妙的青年运动员青铜雕像闻名的波利克利图斯和以雕塑神像享有盛名的菲迪亚斯(活动时期约公元前490～前430)。
菲迪亚斯创作的奥林匹亚宙斯庙中的宙斯像，被誉为“世界七大奇迹”之一。
他领导建筑的耸立于雅典卫城上的帕台农神庙（设计师为伊克蒂诺和卡利克拉特），至今仍被视为古希腊建筑艺术的最高成就。
他为这座神庙塑造的雅典娜女神像也享有盛名。
公元前 4世纪的卓越雕塑家有普拉克西特利斯、斯科帕斯和利西波斯。
求圣托里尼的导游词
圣托里尼岛(Santorini)古名为希拉(Thera)，后来为纪念圣·爱莲（SaintIrene），于1207年被改为圣托里尼。
圣托里尼（Santorini）是在希腊大陆东南200公里的爱琴海上由一群火山组成的岛环，圣托里尼岛环上最大的一个岛也叫圣托里尼岛，别名锡拉岛（Thira）。
圣托里尼岛位于基克拉泽斯群岛（Cycladesislandcomplex）的最南端，岛屿面积为96平方公里，海岸线长69公里，人口约一万四千余人，多为希腊人。
圣托里尼岛由3个小岛组成，其中2个岛有人居住，中间的1个岛是沉睡的火山岛。
历史上，这里曾发生多次火山爆发，以公元前1500年最为严重，岛屿中心大面积塌陷，原来圆形的岛屿呈现了现在的月牙状。
圣托里尼岛的首府是费拉市，位于岛的西岸。
介绍新疆的导游词，简短的
各位游客： 欢迎大家来到新疆。
新疆有着占全国面积六分之一的土地，人们一踏上这里，就会被它的神奇博大、美丽富饶所吸引。
相信在短短几天的游览中，新疆光彩夺目的历史文化、瑰丽全姿的民族风情、神秘绝妙的自然景观、珍奇稀有的古迹遗踪、富饶丰盛的物产资源会让您惊叹不已。
地理概况 游客们，新疆神奇在哪里?首先还是让我来介绍一下它的地理概貌。
新疆的地形地势可以用一句话来概括，这就是“三山夹两盆”。
天山山脉横贯新疆，南与昆仑山脉、阿尔金山脉合抱塔里木盆地，北与阿尔泰山脉合抱准噶尔盆地。
俗称天山以南为南疆，天山以北为北疆。
南疆的塔里木盆地，中间是塔克拉玛干大沙漠；北疆的准噶尔盆地，中间是古尔班通古特沙漠。
两大沙漠周围，分布着大大小小的绿洲。
绿洲和山地草原，成了新疆人民的世居之地。
求介绍威尼斯的导游词,有文采一点
水是威尼斯城灵魂，蜿蜒的河道、流动的清波，水光敛艳，赋干水城不朽和灵秀之气，晨光暮色中，城光水色相得益彰，更加庄严肃穆，诗情画意。
懂得欣赏威尼斯水城之美的人，应是在月夜里，招手叫一支“贡多拉”，沿着运河曲折的水道，让自己迷失在迷蒙夜色中，领略这水上古城永恒魅力…… 威尼斯是亚得里亚海上第二大口岸，有着七百年历史的威尼斯城，在地中海文化发展中曾经担当过重要角色：公元九世纪初，逃兵荒的人在一座小岛上建起威尼斯城，因为它处于狭长半岛尖端，和内陆只有一水之隔，威尼斯人是海洋的儿女，他们在半岛上开出了道路网一样水道，贯穿全市，S型大运河亦有网壮街巷连通，形成世界上最完善的水陆双层交通糸统城市，并以水路为主，四百多条运河与中央大运河连通，又接上亚德里亚海的万顷波涛，海洋的儿女每年都举行盛大庆典：庆祝这个伟大的日子。
十三四世纪初，他们在十字军东征时，攻陷了君士坦丁堡，成了地中海海上霸王，威尼斯军队征服了北意大利后，又远征小亚细亚沿岸诸国，纵横海上所向无敌。
三四百年间把地中海财富集中起来。
海洋的民族勇敢浪漫，他们尽情享受生活：从伊斯兰教国家学来声色之娱，极尽奢华。
艺术、绘画、建筑、音乐无不登峰造极，色彩强烈充满浓厚的感官刺激趣味。
直到西方世界向大西洋发展，地中海失去了地位，它的光彩渐渐暗淡下去了。
轻舟穿行于设计美妙的桥梁，岸上人群熙熙攘攘，夕阳西下，霞光满天，圣玛利教堂上大小两个圆顶在夕阳残照中更加雄伟壮美，远处宫殿巍峨，屋宇气象，水上泛舟，天上浮云，水中光影，仰视两岸富商豪宅、花样翻新，风格迥异、阳台鲜花争奇斗艳，“贡多拉”水手是黑发碧眼的意大利小伙子，风流洒脱、口若悬河，又是天生好歌喉，此时正是良辰美景之际，他忍不住引吭高歌一曲意大利歌剧。
贡多拉在绿波上游荡从一座桥划向另一座桥，夜幕随着大教堂钟声和白天鹅鸣叫在意大利水都降临，河水泛着红光，岸边游人渐稀，黄昏前平静如波的水面一片寂静。
首先，我们游览了“利亚托桥”，它是建于十六也纪末的一座普普通通的单拱桥，为了建这座桥，当时的总督召集了许多著名的设计家来设计：米开朗基罗、巴拉第俄、萨索维罗、斯卡莫齐、达庞德……最后选中了达庞德设计的方案，这非凡的历史使它名闻天下。
“利亚托”是意大利语“深水”的意思。
这里水深流急、易守难攻。
公元九世纪初，为抵御查理曼帝国入侵，威尼斯各岛屿人民纷纷迁涉于此，渐渐形成了政治文化商业中心。
利亚托既是古代威尼斯的代称，也是威尼斯城的发源地，它成了名扬地中海的国际商埠，也是威尼斯十字军东征时的军事港口，这是一座记录了威尼斯光荣；也铭刻着侵略者耻辱的桥梁。
不觉中，我们己到了闻名遐迩的圣马可广场，广场三面拜占延风格建筑上、纪念碑旁飞翔着黄昏时刻寻找归巢的鸽群。
记得在温和的清晨，在潮湿的广场上谩步，一群群鸽一子在运河上、广场上、纪念碑上翩翩飞舞，充满了它们降落时翅膀扑拉的喧闹声，它们摇摇摆摆地走着跳着非常惬意。
谁会想象到：这个过去曾经是被巴塔若海流分隔成的两块菜地，经过智慧文雅浪漫的威尼斯人几百年的不停修建，今天成了威尼斯美丽的象征的大广场
薄暮时分的河水脉脉温情，映着圣马可大教堂高耸的尖顶，位于圣马可广场中心的圣马可大教堂建于公元829年，为纪念圣徒马可而建。
威尼斯建城之初：耶稣的圣徒马可的遗骨被人从北非埃及亚历山大城运到这里，他们建造了庄严雄伟美丽的圣马可大教堂，外形是横直相等的希腊十字形，是拜占廷式、罗马式、哥特式混合的建筑风格，它是全市精神中心，也是威尼斯城保护神，为人民带来勇气希望，圣马可教堂建而复灭，历经两百多年才建成。
大教堂也是一座艺术宝库：陈列着威尼斯十字军四次东征掠夺来的战利品，可算欧州最富丽华贵的艺术宝库。
曾以哥特式的尖拱窗户而著称的大教堂里，收藏了早期威尼斯画派著名画家们的绘画：他们有不少是在拜占廷帝国灭亡之后，从希腊逃亡到威尼斯，并成了威尼斯画派的先躯。
小船无声前行。
浑浊的绿色河水数百年来一直被浸泡在水中，墙根所散发出潮湿的气味，在一道道青苔古老院墙之问，那些院墙围着一个个静幽幽花园庭院，沉浸在淡紫色昏暗阴影里，洋溢着日落时分的幸福和静谧…… 远远地便看到了著名的“叹息桥”据说那些从共和国囚狱中出来，走向生命尽头的囚犯，站在这座密封式的廊桥桥头，最后一次眺望威尼斯城美丽景色，总要禁不住发出深长哀伤的叹息…… 沿着运河两岸古老街巷，在青绿色河水沐浴爱抚之中，散发着青色光亮。
在河水的汩汩声响中，犹如进入梦境。
轻舟荡漾的水声打破寂静，月色诗意蒙咙，神秘宫殿如动感画面，两岸许多古老街巷令人感到亲切，隐约可见如迷宫般灯火灿烂，两旁皆是些酒吧小店，橱窗花俏、热闹非凡。
水声细语，令人依恋可亲，随着水波动荡，船身轻轻摇晃。
这切切私语的水流声富有诗意，朦胧中：仿佛那万里之遥的秦淮河畔的夜色、灯光、桨影、水声……悠悠然入梦来，梦里不知我是在客舟里，还是在天隔一方的故国、家园之中
……
