我是来自温岭的最佳小导游三百字以上作文一
的家乡——，位于浙江省东南沿海，以山主。
这里风光绚丽，气候宜人，人杰地灵，物富，沐浴着改革开放的春风，家乡的山山水水发生了翻天覆地的变化。
温岭----中国大陆新世纪第一道曙光首照地，地处浙江黄金海岸中部，三面环海，位于浙江省东南沿海，台州湾以南，介于宁波和温州两个开放地带；北界路桥，南接玉环县，西邻乐清市，西北与黄岩接壤，东、东南、西南频海景色秀美，历史悠久，人杰地灵。
境内旅游资源丰富，拥有两个省级风景名胜区和一个省级森林公园；长屿硐天系南北朝以来人工采石后留下的石文化景观，世所罕见，已列入大世界基尼斯大全；方山--南嵩岩奇峰叠嶂，雁荡山余脉环拥绵亘；森林公园古木参天，浓荫匝地。
还有旖旎的海滨风光，碧海金沙，风帆点点，别有渔村风味；更有石夫人奇峰，秀色娟娟，千百年来俯瞰着人间翻天覆地的变化。
温岭正成为一方新兴的观光旅游热土。
新千年、 新世纪中国大陆第一缕曙光首照温岭石塘，给温岭这个神奇的城市推向全国、推向世纪。
温岭石塘更是成了世人瞩目的曙光点。
长屿洞天的导游词是什么
亲爱的各位游客，大家好，我是XX旅行社的导游，大家可以叫我X导，今天由我带大家游览国家级著名景点——雁荡山风景区，希望在这美好的一天给大家带来快乐。
现在趁着大家在车里休闲时间，我介绍一下雁荡山的大致情况：雁荡山系绵延数百公里，史称“东南第一山”。
它位于中国浙江省乐清市境内，部分位于永嘉县及温岭市。
通常所说的雁荡山风景区主要是指乐清市境内的北雁荡山。
雁荡山不仅景色优美，而且其名字也颇有诗意：因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。
雁荡山总面积450平方公里，500多个景点分布于8个景区，以奇峰怪石、古洞石室、飞瀑流泉称胜。
其中，灵峰、灵岩、大龙湫三个景区被称为“雁荡三绝”。
今天我们由于时间关系，游玩的是灵峰和大龙湫这两个景区，一会儿就到了，请大家注意安全，跟着X导，请记住看景不走路，走路不看景。
请问谁有普陀山南天门的导游词
普陀山：以普济寺为核心，可以住：（普济寺）—（大乘庵）寺为核心，周围有海印池、菩萨墙、文昌阁、多宝塔、百步沙、法华洞、仙人井、朝阳洞、朝阳阁、不肯去观音院、紫竹林、南天门、南海观音等。
往南到码头乘船上洛迦山（船1小时一班） 安排好食住行建议住：（普济寺）—（大乘庵）寺为核心，“房间的价格：30元\\\/人有2—4人间———50元\\\/人有2—3人间”条件很好，寺内有三餐供应，一般的寺早上5：30分就开大门。
晚上9—10点白云封面。
从早—晚香火很旺———— 始建于宋代的普济寺，位于普陀山的灵鹫峰麓，又名前寺，是全岛供奉观音菩萨的主刹，庄严巍峨，在我国东南地区规模最大。
普济寺正如所说“五步一楼，十步一阁”，寺内沿中轴线有天王殿、大圆通殿、藏经楼等正殿，以及伽蓝殿、祖师殿、绣佛殿、白衣殿、灵应殿、关帝殿等配殿。
大圆通殿是普济寺的主殿，殿内宽敞无比，建筑很奇特，“百人共入不觉宽，千人齐登不觉挤”，故有“活大殿”之称，被公认全国圆通殿之冠。
“圆通”是观音的代名词，其意是“不偏倚，无阻碍”，圆满通达。
所以看到圆通殿，那就是供奉观音菩萨的了。
殿正中供奉的高达8.8米的毗卢观音，是全国唯一的观音真像，也就是男身像。
（观音入主中国初期，还是以“伟丈夫”男菩萨的形象高坐佛殿神堂。
中国早期观音造像，例如敦煌莫高窟的壁画和南北朝的木雕，观音都是以男子汉形象出现，嘴唇上还有两撇小胡子。
后来，特别是唐宋以后，因为其普度众生、有求必应的慈祥形象，被许多妇女请入闺房，从而逐渐改变形象为女菩萨，而且是非常秀美妩媚的女菩萨。
）像呈“大悲形象”。
大悲观音，也称千手千眼观音、千眼千臂观音。
观世音菩萨曾发愿说：“若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。
”愿落后，即时生出千手千眼。
她用千眼照见众生的烦恼，再用千手拔除其苦难。
表示有普度一切众生的无限法力。
寺前的海印池宽大，仅桥就有三座，东桥建于明代，叫永寿桥，也叫莲花桥。
西桥由方石垒成，桥四周都有龙头，下雨时，龙头中就能吐出水来，此桥叫瑶池桥。
中桥平阔，南衔御碑亭，亭里有一碑，碑文是康熙皇帝亲笔书写的普陀山的发展史，这位从未到过普陀的皇帝，凭着自己的想象写道“普陀秀峙海堙，回立于天风紫涛浩瀚无际之中，尤灵秀萃聚，宜其为仙真之所栖息。
”康熙说，和广大无垠的大海相比，普陀不过拳头大小的弹丸之地，可因为有了观世音菩萨，成就了佛选名山。
这块石碑系红色花岗岩，重2.5吨，驮石碑的大乌龟是青石制成，也重2吨，雕刻十分精妙，那龟后脚使劲站立，前脚用力向前，伸颈昂首，生动逼真。
据说石料是从300公里外的温岭运来的，可惜文革期间碑和龟同遭厄运，现在展示的皆为复制品。
寺前东南侧还有一座元代多宝塔，高32米，四方五层，有台无檐，与我们一般看到的塔不同，造型呈藏式高原平顶建筑风格，全国已经不多见。
它是普陀山现存最古老的建筑，与慧济寺鹅耳枥树、扬枝观音庵内的扬枝观音碑，合称普陀三宝。
普济寺还有一个不开大门的故事。
当年乾隆微服私访，来到普济寺，天色已晚，寺内大门已关，乾隆叫门借宿，小和尚出来开了侧门，叫他从侧门进入。
乾隆的皇帝脾气上来了，我堂堂的皇帝竟让我从侧门进，岂有此理
于是告诉小和尚说自己是在京城做大官老爷，小和尚去报告住持，住持说：什么京城的大官，就是天王老子也不开。
乾隆十分生气，又因为是微服私访，不好暴露身份，只好从侧门进入。
乾隆回京后，想想这件事就生气，于是下一道圣旨，普济寺的大门永不许开。
当然现在大门有时还是开的。
例如，国家政要来了，新任主持就任，重大的佛事活动时可打开。
法雨寺景区：以法雨寺为核心，有千步沙、望海亭、杨枝庵、大乘庵等。
法雨寺的观音殿规模很大，又称“九龙殿”，九龙雕刻十分精致生动，九龙殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明代宫殿拆迁而来，藻井按古朴典雅的九龙戏珠图案雕刻而成，一条龙盘顶，八条龙环八根垂柱昂首飞舞而下，八根金柱的柱基是精致的雕龙砖，正中悬吊一盏琉璃灯，宛若一颗明珠，组成九龙戏珠的立体图案。
观音殿内雕龙画凤，享有皇家待遇的，国内只此一家。
因此法雨寺的观音殿被人们称为国内规格最高的佛殿。
玉佛殿原供有清光绪八年(1882年)普陀山僧人慧根赴印度礼佛，途经缅甸时请得的释迦牟尼玉佛像一尊，像高2米，玉色皎洁，雕琢极工。
后来被毁，现在供奉的玉佛高1.3米，是1985年从北京永乐宫移来的。
九龙殿前青石栏板上刻有24孝图，还有一个仿刻的九龙壁是由香港人捐款，于1987年有浙江民间石雕艺匠雕刻的。
我国有四大九龙壁，余三者分别在北京故宫，北海，山西大同，都是陶制，只有普陀的是青石雕刻而成。
杨枝庵始建于明万历，其中的杨枝观音碑是根据阎立本的画像所作，这也是阎立本唯一传世的佛像。
佛顶山景区：以慧济寺为核心,有海天佛国崖、普陀鹅耳枥树、刀劈石、天灯台等。
慧济禅寺就在佛顶山上，又名佛顶山寺。
据说，该寺原本只是一个石屋，明代圆慧和尚在一石上发现“惠济禅林”四字，随募化在此建了一个庵堂。
以后时兴时废，直到光绪23年（1907年）德化禅师请得御赐【大藏经】在寺中珍藏，当年就把寺庙大肆修茸，成为普陀山第三巨刹。
它和普陀山其他寺庙不同，普陀到处都是供奉观音的，惟独这里供奉的是释迦牟尼，观音殿在藏经阁西，是后来由普陀山佛教协会为弥补佛顶山无观音的欠缺补建的。
观音像高2.7米，周围墙壁上还嵌刻了汇集唐、宋、元、明、清五朝名画家的杰作123尊石刻观音像 普陀山的古树名木首推“地球独子”———普陀鹅耳枥。
据说此树先由缅甸僧人来普陀朝山时引进，因其繁殖率及低，在其原产地早已绝迹。
因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。
这株当世珍贵树种生在佛顶山慧济寺的后门西侧，树高13.5米，树枝骈出双分。
岛上僧尼和群众称它为“夫妻树”。
1930年我国植物学家钟观光到普陀山进行植物调查时发现。
1932年，经著名植物学家郑万均先生鉴定，认为确是一新树种，树龄200年以上，是世界上唯一的一棵，并定名为普陀鹅耳枥，被列为国家一级保护树种。
慧济寺前有一个“佛”字大墙，距离4、5米处有一块莲花石铺地，站在此莲花石铺地上闭上双眼转3圈去摸“佛”字，凡能摸到“佛”字者有一定的佛缘。
从慧济寺到法雨寺，共有1088级台阶，名叫香云路。
石阶上每隔三、五级，都雕有莲花图案。
朝圣的香客们，遇花顶礼，三步一叩，五步一拜，形成独特的宗教景观。
途中可见一方形巨石矗立路边，奇特的是，石上又累一长方形石，凌空卓立，危而不坠，让人惊叹不已。
这就是云扶石，当年郭沫若游普陀山曾有一个求对联的典故。
郭老出的上联是：“佛顶山顶佛。
”随行的诸多文化名人对出的下联都不贴切，而当地的一位山民却脱口对出了：“云扶石扶云。
”一句绝对。
郭老称妙之余，更没忘记提醒随行者，学问再高也不要忘了：三人行，必有我师。
西天景区：以自然风貌为主：有心字石、磐陀石、二龟听法石、千年古樟树、炼丹洞（梅福庵）、观音洞等 千年古樟树在普惠庵（现为疗养院）门前，这棵900岁的老树，树干坚实，并不像一般老树那样中空，那树叶茂密而葱绿，还是一棵青春常在的老树呢，它的树干上还聚集着苔藓类、蕨类、种子类近20科30余种植物，不知道的还以为那是老树树干上长出了树叶呢，那气势使每个前来观看的人都为之赞叹，怪不得被称为“ 天然空中植物园”呢。
往西天而去，必经西天门，这是由三石构成的一个石门，两石兀立，上面横一危石，石门狭窄，上有题字“西天法界”。
从这里游览，就到了全山石景荟萃的地方。
西天门下方有一平坡巨石，中心有一个巨大的“心”字，仅中心的点上就可坐两三个小孩。
这个字刻于何年，又是出自何人之手，都无从考证了，只知清代以前就有了。
这个心面朝苍天，博大舒展，正应了那句话“海比地大，天比海大，心比天大。
”佛家以修心为上，这一个“心”字，有多少内涵，只有靠自己去理解了。
心字石右上有一酷似蟒蛇的石头，它的西侧还有一石酷似蛤蟆。
这里还有一个传说，当年善财童子救了蟒蛇精，但蟒蛇精不思报恩，执意要将善财童子吞食，观音菩萨赶来相救，与蟒蛇斗法，把降服的蟒蛇压于石山下，500年过去了，观音菩萨想试试蛇，于是放一蛤蟆在蟒蛇身边，蟒蛇却纹丝不动，并不伤害蛤蟆，蟒蛇精经观音指点得道，这就是“佛试蛇心”的故事。
在圆通庵前山道的下面，有 “一叶扁舟石”：一斜仄的石坡上摆放着有一块菱形石，恰似一只在破浪前行的小船，磐陀石由上下两石累成，上面一石高3米、宽7米，称为陀，下边的巨石顶部呈弧形，称磐，两石仅有很少的部分接触，好像一石空悬另一石上，又像一个浮搁的大鸡蛋，可它竟然千万年如此相累相依，即使经历了无数的地质变化也从不动摇。
“磐陀夕照” 是普陀十二景之一 磐陀石东面不远，有一鼓状巨石，顶平如台，传说为观音大师的说法台。
盘陀石西边有一石，酷似卧在路边的水牛，据说是水牛赶来赴法会，却迟到羞于近前，所以化成一顽石。
二龟听法石应是最有趣味、也最逼真的了。
岩崖上有两石酷似海龟。
一龟趴在崖上回首顾盼，可能是在等它的伙伴，另一龟悬伏在崖侧，昂首伸颈，似在追赶上面的龟，据说这是龙王派来听法的，却因入迷忘了归期，化成石头永住普陀了。
二龟听法石的上端还有许多奇岩怪石，被称为53参石，典出当年善财童子曾求道于53位智者的故事。
梵音洞景区：有梵音洞、飞沙岙、善财洞等。
南天门景区：以轮船码头为核心，有正山门广场、海岸牌坊、短姑道头、南天门。
短姑道头是旧时的天然船埠，船到短姑道头边，可是靠不了岸，还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。
传说有姑嫂俩发愿礼佛，几年后集资买船进山进香，不想小姑来潮，自愧不洁而不敢下船。
其嫂短其无福朝圣，便独自进山拜佛。
时近响午潮水大涨，小姑饥不得食。
正在此时，一村姑模样之人持食盒至岸，边向潮水投下一些石子，边踩着石块径直来到小姑舟中，说是其嫂托她所捎。
待其嫂归来告之，其嫂愕然，记起刚才拜佛时：瞻仰莲座，见观音大士衣裙湿着一片，便知此是观音所为，忙又进山叩拜。
紫竹林景区：有南海观音露天大佛、潮音洞、紫竹林（不肯去观音院）等。
“南海观音”铜像是1997年建成的标志性的巨型露天铜像，从下往上看，四大天王把守天门，蓝天白云下，观音菩萨高高在上。
礼佛广场“一路莲花” ，每块青石板上都雕有莲花，青石板每三步一块，正好可以让进香朝圣的信众三步一拜。
观音脸部呈满月型，这是唐朝观音的审美，眉如柳叶，双目低垂。
据说观音两眼睁开也是有规定的，约15度左右，睁太大或太小都不行。
有两层含义：一是观音慈悲为怀，慈目视众生，她怀着一颗慈悲心来看我们世间的一切有情；二是观音她不同于我们凡人，我们只有在离她很近的时候，虔诚地仰起头，才能与她双目对视，观音左手托起法轮，右手施无畏印（举右手，五指前伸，掌向外，左手作拳，执袈裟之两角，安于脐上，意思是如来的殊胜之力遍一切处，消除一切恐惧和烦恼）显现大慈大悲相。
据介绍，观音像身高18米，莲花座高2米，三层座基 13米，总高33米（合观音33应身之意，所以台阶也是33级。
），占地5500平方米，亚金铜铸造，总重70吨，其中仅面部就重1.42吨，含纯金 6.5公斤。
耗资4000多万元，堪称当今世界观音铜像之最，是海天佛国之象征。
功德厅内顶梁柱外围为了美观用紫铜做成壁画，其东南西三面雕塑的是观音十方世界说法图，北面雕塑的是普陀山首任全山方丈妙善大和尚，他89年被选为首任方丈后，用十年时间（当时文革刚结束）恢复普陀山的建筑。
南海观音是他倡建的（因当时全国佛教协会会长赵朴初（生前与妙老是好朋友）曾有个愿望：在祖国的东西南北中，用五个露天佛像来保佑中国风调雨顺、国泰民安
这五尊露天佛像分别是：（东）普陀山南海观音，（南）海南南山观音，（西）四川乐山大佛，（北）辽宁千山大佛，（中）无锡灵山大佛。
）除此之外他还有三大功德，分别是：杨枝庵——给山上年老的师父养老用；佛学院——全国佛教精品寺院隐秀庵；普济医院——本着救死扶伤的精神，为岛上百姓及香游客提供医疗服务。
免挂号费门诊费，药品按成本价供应，检查费用是国家标准定价的一半。
这四个功德都被雕在妙老铜像的周围，妙老于2002年2月26日圆寂，92岁高龄，他把自己一生所有的积蓄全部捐给了普陀山佛教协会，有2亿多人民币。
“不肯去观音院”是由一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂，是按唐代寺庙风格建筑的。
相传，在唐咸通四年，日本僧人慧锷从五台山请得观音佛像泛舟回国，行至莲花洋新罗礁附近，因起风浪，舟不能行，慧锷大师便向佛像祷告“若我国众生无缘见佛，当从所向建立精蓝”。
船终于在潮音洞旁泊岸，当地一个姓张的渔民看到后，将自己的茅屋献出供奉佛像，这就是最早的“不肯去观音院”。
也是“佛选名山”———普陀山成为观音道场的开始，故历来被视作普陀第一庵，香火兴旺，不同寻常。
五代后梁贞明年间（917）迁址于灵鹫峰麓（即今普济寺之前身），潮音洞上的旧址因而湮没。
1980年在潮音洞附近新建此寺。
还修了一个仿唐建筑 ——中日友好长廊。
这里的观音人称爱国观音，1918年8月，戊戌变法失败后，康有为先生到普陀山小憩并作诗述怀：“观音过此不肯去，海上神山涌普陀。
楼间高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。
云和岛屿青未了，梵杂风潮音更多。
第一人间清净土，欲寻真歇竟如何
” 不肯去观音寺外就是潮音洞。
潮音洞口朝大海。
据介绍，此洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米，洞内怪石交错，犬齿森然，不可容足。
此处海岸曲折往复，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。
洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。
清康熙三十八年（1699）御书“潮音洞”刻于洞壁。
因为日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣，故名潮音洞。
石崖上刻有“现身处”三大字。
据载，宋元时期来普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。
大概因为这里的奇异自然景观，常使人产生观音现身的幻觉，香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世，希望去往西方极乐世界的。
还有的香客，燃手指为香，以表虔诚。
到了清朝，如此“舍身”现象愈演愈烈，于是定海县令缨燧在岸上建“莫舍身”亭，并亲书《舍身戒》立碑以禁舍身。
现在亭已毁坏，碑犹在。
碑文大致是说大慈大悲观世音是救人于危难，怎能让人跳崖、燃指，严令禁止跳崖、燃指。
潮音洞的旁边还有一个小池，其实是个泉，以前紫竹林附近的僧人都用这里的水，据说甘甜清洌，用之不竭，传说这里的水用来洗眼能治眼疾，因明朝正德年间，治好了皇太后的眼疾，故改为“光明池”。
紫竹林禅院，传说这里为观音菩萨修道居住处。
背山面海，古朴典雅，原为不肯去观音院旧址，旧称“听潮庵”，为聆听潮音洞潮音最佳去处。
吴承恩的《西游记》中就曾多次写到南海紫竹林中的观世音菩萨。
后紫竹林遭毁，此庵一度衰败，今在原处新植紫竹约3000余，重现了紫竹的繁茂古景。
紫竹林庵下，海边卧一平坦巨石，称“观音跳”。
这巨石处在普陀山最东南端，为普陀山距洛迦山最近点。
相传观音菩萨是从洛迦山到普陀山来教化众生的，一个跨步就跳到这块巨石上，所以在石上留下了清晰的脚印。
也有传说观音大士是从桃花岛上跳过来的，因桃花岛磨盘峰的磨盘石上也有一只脚印，与普陀山的脚印正好左右相称。
不管传说如何，脚印真的很像，分开的脚趾印清晰的留在石上了。
洛迦山景区：这座小岛远看像一个安详躺在莲花洋中的睡观音，岛上有一塔，是五百罗汉塔，导游说那是观音的心脏。
据说那里是观音最早修行的地方。
小学五下作文怎么写
人教版五年级下册第一单元作文：给远方小学生的封信台湾的小朋友： 你们好! 我们要团聚在祖国妈妈的怀抱,一起感受祖国妈妈的温暖.一想到这,我就忍不住给你们——不知名的朋友写一封信. 我们虽然没见过面,但我愿意将一颗真诚的,渴望友谊的心献给你——远方的朋友.我叫宋可心,今年12岁,是个活泼,开朗,快乐的小女孩.我嘛,乌黑的头发,一双小得不能在小的眼睛,我妈经常说我是“老鼠眼”,不大不小的嘴.长的一般,但令我骄傲的是我高大的身材,没人敢欺负我.这一切都不会使我们感到陌生.也许你是一个和我一样无忧无虑的小女孩（小男孩）,或者你是一个有远大志向的男孩（女孩）.不管怎么样我们都会溶进中华这个到家庭里,让我们拉起友谊的手,去真诚的等候那一天的到来吧! 我的家乡——山城重庆的黔江,我爱自己的家乡,那里四面环山,青山绿水,蓝蓝的天空,清清的水.对了,中国的牛肉脯,珍珠兰茶都是我的家乡生产的.如果有机会愿你到我的家乡来玩,我愿做你的导游,虽然我的家乡不富饶,但也有可爱之处,美丽的大众广场,灯光闪耀,是我的家乡的一道风景线.还有武陵山,小南海,森林公园,……都是休闲娱乐的好地方多得数不胜数. 我现在在人民小学六年级五班读书,我爱我的学校,学校四面都是花草树木,好像戴上了绿色的花环.老师培育我们茁壮成长. 远方的朋友,让我们跨越大海等着我们团聚的那一天.信就写到这,如果你愿意和我交朋友,就请你回信,和我们共同绘21世纪的蓝图. 祝学习进步,更上一层楼童年的那只风筝浙江省台州市温岭市横湖小学五（5）班 李 想 指导老师 梁国建 “哇!爸爸,我们的风筝飞得好高啊!”一个扎着马尾辫的小女孩拽着她爸爸的衣角,兴奋地叫起来.阳春三月,正是放风筝最好的季节.广场上人山人海,热闹非凡.大人和小孩都在兴奋地放着风筝,风筝也“欲与天空试比高”了. 小时侯,我特别喜欢放风筝.每一次去公园里玩,都会看见同学和小伙伴们在放风筝,不禁产生了嫉妒心.于是一回到家,就哭着喊着让爸爸给我买一只风筝.爸爸见我哭,没办法,就只好带我去买风筝.我挑了一个“蜻蜓”风筝. 买来风筝后,我就迫不及待地拆开了包装袋,爸爸拿出说明书,到一旁研究去了.我就先把制作风筝的材料从包装袋里拿了出来. 过了一会儿,爸爸走过来,拿起材料全神贯注地制作起来.费了九牛二虎之智,终于,我的风筝做好了.它是由十只小风筝衔接而成的大风筝. 不一会儿,我的“十只蜻蜓”风筝终于起飞了.它那五彩丝带做成的尾巴,在半空中随风飘舞,十分耀眼.风筝越飞越高,等它飞到一定的高度后,爸爸把线交给了我,我兴奋地手舞足蹈.真正的蜻蜓飞在半空,可我的“蜻蜓”却在高空自由自在的飞翔. 公园上空,各种各样的风筝应有尽有.我的风筝飞得最高,周围的小朋友眼里尽是羡慕和嫉妒的神情.童年的风筝是美丽的,童年的风筝承载着许许多多我们对童年的美好回忆,童年的风筝勾起了我对童年的怀念和眷恋.现在,长大了,有了烦恼,才想起童年时自己的无拘无束,自由自在的生活是多么美好! 大队长竞选发言稿 敬爱的老师、亲爱的同学,大家好! 我们大家在一起学习、生活已有两年了,这两来,在老师的辛勤培育下,在我们大家的共同努力下,我们五（一）班取得了很多成绩,我们每一个同学都有了不少的收获,我想,我们大家都应为此而感到高兴! 新的学期开始了,为了能让我们五（一）班在新学期中更精彩,我决定来竞选我们班的大队长.因为,当一名大队长就可以有更多的机会为同学服务,为班级争光,让我们五（一）班名声远扬,所以,当大队长是我一直以来最大的心愿! 下面,我想简单说一说我如何来当好大队长的： 第一,我觉得作为一名大队长一定要富有爱心.爱班内的每一个同学,在学习、生活上热心地帮助他们,争取不让一个同学掉队! 第二,我觉得作为一名大队长一定要以身作则.学习上,我要刻苦努力；行为习惯上,我要严于律己,积极为班级多做事情,把五（一）班经营成我们共同的“家”. 第三,我觉得作为一名大队长一定要敢于创新,要和老师、其他的班干部、同学默契配合,在配合中有自己的新思路,争取把我们班搞得生机勃勃,精彩万分! 同学们,老师们,和大家一样,我信心百倍,相信自己一定能成为一名出色的大队长! 谢谢大家! 一件令人感动的事在一个凉风习习的夜晚,许多人在楼下玩.时间过得飞快,转眼间,已到了睡觉时间. 一个五、六岁的男孩跟妈妈上楼睡觉.妈妈给他洗完脚,便要走开,男孩急忙拉住妈妈的手说：“妈妈,给我讲故事.”妈妈亲切地说：“一会儿,给你讲小鸭子的故事.”说完,妈妈便走开了.咚咚咚,沉重的脚步声在男孩耳朵里响起来,他很好奇,想看看外面发生了什么事.男孩悄悄走进了客厅,看见了这样一幕：妈妈从卫生间提走了一桶水,给坐在轮椅上的奶奶说：“妈,烫烫脚对您的腿有好处.”不知奶奶是不是看见了他,笑了.男孩终于明白为什么每次妈妈帮他洗完脚,都走开,都会响起脚步声.男孩感动了,被妈妈的孝心感动了,他下定决心,一定要每天为妈妈洗脚! 男孩趁妈妈不注意,走进了卫生间,打了一盆装着他感恩的心的洗脚水.妈妈给奶奶洗完了脚,准备给男孩讲故事.可当她一推门,惊呆了.小男孩吃力地端着一盆水高兴地说：“妈妈,我给你洗脚.”妈妈听了,笑得比蜜还甜. 以上,是一则公益广告的内容,相信大家都看过.尽管它仅仅是一则广告,而且很短暂,但它包含的内容很感人.它使我明白了一个道理：父母,是孩子最好的榜样! 草船借箭（缩写）周瑜叫诸葛亮三天造十万只箭,诸葛亮答应了,并立下军令状,如造不好,甘受惩罚.周瑜很高兴,故意吩咐军匠不准备好造箭用的材料,又叫鲁肃去探听,回来报告他. 鲁肃见了诸葛亮,诸葛亮叫他准备二十条船,不过不能让都督知道.鲁肃答应了.去报告时只提诸葛亮不用材料,周瑜十分疑惑. 鲁肃准备好了船,等诸葛亮调度.直到第三天四更,诸葛亮才出现,他把鲁肃请到船里,让军士们把船连接起来,开往曹军水寨. 靠近曹军水寨,诸葛亮下令把船一字摆开,又叫军士擂鼓呐喊,鲁肃十分吃惊,诸葛亮说他们只管饮酒取乐,天亮就回去.曹操以为敌人来攻,下令让弓弩手朝他们放箭,诸葛亮又下令把船掉过头来,让另一面受箭. 天亮了,草靶子上扎满了箭,军士们大喊谢谢曹丞相的箭,就使回南岸.这时曹操才知道上了当. 鲁肃把借箭的经历告诉了周瑜,周瑜自愧不如. 关于小学近视问题的研究报告看下面: 一、课题的提出： 我们班许多同学都陆陆续续带上了眼镜,我也是其中的一员.有多少人近视了?他们又为什么近视了?我做了一次调查. 二．调查方法： 1．查阅有关书籍,了解普通人是怎么近视的. 2．调查询问同学,了解他们是怎么近视的. 3．通过多种途径,了解我班一共有多少人近视了. 4. 通过班级博客发表问卷. 三、调查情况和资料整理： 我班共有11个人近视. 我国的近视率已接近30%,小学生22.7%患有近视,初中近视率猛增到55.8%高中生70.3%人戴上眼镜,大学生近视比例高达80%. 近视成因较多,据我们猜想,造成近视的因素有：遗传因素,环境因素,个体因素,营养体质因素和睡眠因素.导致小学生近视的主要原因是作业做的太晚,使睡眠不足,过度地看电视、玩电脑,摄入大量的德和蛋白质. 现在小学生近视率很高.虽然近视存在某种的遗传因素,但更重要的是外界因素的影响.目前除了配戴眼镜外,没有更有效的治疗方法,唯有持久地开展预防措施.中学生极高的近视率和现行的教育制度虽然有一定的联系,但更多的是因为用眼习惯而导致近视的发生.近视预防的重点也在于养成良好的用眼习惯. 四、结论 通过对调查问卷的分析,我发现： 1.从整体来看,作业负担较重的同学占大多数,作业负担随年级的升高而加重. 2.无论是哪个年级在做作业时都没有好好的让眼睛得到休息；而在校休息时间又一次随年级的增高呈递减趋势. 3.抗疲劳眼药水与眼保健操都是对眼睛有治疗作用的,但却没有引起同学的高度重视. 4.近视人数虽然远远高于非近视人数,但不佩戴眼镜的人却占有相当一部分比例.这表明同学们对近视的问题还不够重视! 5．其中的因素,像：姿势不对、用眼不当之类的毛病,我们可以努力克服、改正；像灯光太暗或太强之类的,我们可以调节；像防护不当、用药不当之类的,我们可以尽量避免；…… 我提出了以下几点建议： 1、每日坚持远眺、坚持眼保健操和课间操,并积极参加文体活动. 2、学习时要有充足的光线,光线要从左侧方向来.不要在光线不足和耀眼的阳光和强灯光下看书写字. 3、不要睡在床上或边走路边看书.更不要歪头偏身趴在桌上读书写字. 4、不要长时间使用视力,每学习50分钟后,应当休息10分钟. 5、看电视的次数不要过多,时间不要过长,要控制在1小时以内.距离不要太近.至少隔两米远. 要记住眼科医生给大家的劝告：要养成良好的用眼习惯：看书、上网、看电视不要连续超过一小时,不要在太强太暗的光线下看书,一定要注意自己的写字姿势,坚持作眼保健操很重要. 关于小学近视问题的研究报告看下面: 一、课题的提出： 我们班许多同学都陆陆续续带上了眼镜,我也是其中的一员.有多少人近视了?他们又为什么近视了?我做了一次调查. 二．调查方法： 1．查阅有关书籍,了解普通人是怎么近视的. 2．调查询问同学,了解他们是怎么近视的. 3．通过多种途径,了解我班一共有多少人近视了. 4. 通过班级博客发表问卷. 三、调查情况和资料整理： 我班共有11个人近视. 我国的近视率已接近30%,小学生22.7%患有近视,初中近视率猛增到55.8%高中生70.3%人戴上眼镜,大学生近视比例高达80%. 近视成因较多,据我们猜想,造成近视的因素有：遗传因素,环境因素,个体因素,营养体质因素和睡眠因素.导致小学生近视的主要原因是作业做的太晚,使睡眠不足,过度地看电视、玩电脑,摄入大量的德和蛋白质. 现在小学生近视率很高.虽然近视存在某种的遗传因素,但更重要的是外界因素的影响.目前除了配戴眼镜外,没有更有效的治疗方法,唯有持久地开展预防措施.中学生极高的近视率和现行的教育制度虽然有一定的联系,但更多的是因为用眼习惯而导致近视的发生.近视预防的重点也在于养成良好的用眼习惯. 四、结论 通过对调查问卷的分析,我发现： 1.从整体来看,作业负担较重的同学占大多数,作业负担随年级的升高而加重. 2.无论是哪个年级在做作业时都没有好好的让眼睛得到休息；而在校休息时间又一次随年级的增高呈递减趋势. 3.抗疲劳眼药水与眼保健操都是对眼睛有治疗作用的,但却没有引起同学的高度重视. 4.近视人数虽然远远高于非近视人数,但不佩戴眼镜的人却占有相当一部分比例.这表明同学们对近视的问题还不够重视! 5．其中的因素,像：姿势不对、用眼不当之类的毛病,我们可以努力克服、改正；像灯光太暗或太强之类的,我们可以调节；像防护不当、用药不当之类的,我们可以尽量避免；…… 我提出了以下几点建议： 1、每日坚持远眺、坚持眼保健操和课间操,并积极参加文体活动. 2、学习时要有充足的光线,光线要从左侧方向来.不要在光线不足和耀眼的阳光和强灯光下看书写字. 3、不要睡在床上或边走路边看书.更不要歪头偏身趴在桌上读书写字. 4、不要长时间使用视力,每学习50分钟后,应当休息10分钟. 5、看电视的次数不要过多,时间不要过长,要控制在1小时以内.距离不要太近.至少隔两米远. 要记住眼科医生给大家的劝告：要养成良好的用眼习惯：看书、上网、看电视不要连续超过一小时,不要在太强太暗的光线下看书,一定要注意自己的写字姿势,坚持作眼保健操很重要. 老 爸 的 “爱 好” 一是抽烟,二是喝酒.我先给大家介绍一下我爸爸的“爱好”之一——抽烟. 我的爸爸有两大“爱好”. “咳,咳,咳”!屋里乌烟瘴气,比《西游记》里太上老君炼丹炉的烟雾还要浓得多.要是世界上举行吸烟比赛,我爸爸一定是冠军.而我就是冠军的儿子,嘻嘻,那可真是“光宗耀祖”（好像偏题了）啊!爸爸的烟量超过他的饭量.以前爸爸是一口一口地抽烟,如今还是那样一一口的抽,只是一口抽一支罢了.他的牙齿以前是洁白如玉,现在是漆黑如炭.而我和妈妈是视烟如毒的人.理所当然地强烈反对爸爸抽烟.经过几次“统一战线”,对爸爸开展了猛烈的“反击战”,终于取得了决定性胜利——爸爸戒烟了.可是……风云突变,刚过十四小时二十分零八秒,爸爸经不起“白沙”（一种好烟）的诱惑,还是点起了火! 接下来我给大家介绍我爸爸的爱好之二——喝酒. “喝,喝,喝”,屋子里充满了酒拳声,声浪一波比波高,赛过菜市的闹声.如果世界上又举行喝酒比赛,说实话我爸爸是默默无闻的.而他那股劲儿,可真是令人佩服呀!在酒席上,人们都听他的.他说划拳开始,没有人不说“好好好”的.好像他在喝酒上称得“酒王”了.那你错了.他是喝五杯吐五杯,喝七杯吐八杯.什么?你问我还有一杯怎么的?啊!那是胃水呀!我爸爸喝酒明明不行,却硬要逞强.最后,弄了个酒糟鼻,别提多难看!这时,妈妈又来“开导”爸爸,说少喝养身,多喝伤身.爸爸最后又拍着胸口,吼着保证以后少喝酒!正好,爸爸的朋友们上门来请他去吃饭,妈妈手指他的酒糟鼻子,再次嘱咐他少喝酒.他边走边点头：“知道了,知道了!”可是宴后回到家里,他又成了“关公菩萨”,浑身吐得一塌糊涂! 半年过去了,我爸爸这两样“爱好”,仍保持着“良好记录”!
谁能帮我想想题目和内容
《精神明亮的人》 一上上世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，居斯塔夫·福楼拜在给最亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出（像现在这样）。
我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里……” “按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。
一位以“面壁写作”为誓志的世界文豪，一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着“日出”，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当作一门必修课来迎对……为什么
它像一盆水泼醒了我，浑身打个激凌。
我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味着它—— 陪伴你的，有刚刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啾，充满果汁的空气……还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，怒放的凌霄，绛紫或淡蓝的牵牛花，隐隐颤栗的棘条，月挂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静…… 从词的意义上说，黑夜意味着“偃息”和“孕育”；而日出，则象征着一种“诞生”，一种“升矗”和“伊始”，乃富有动感、汁液和青春性的一个词。
它意味着你的生命画册又添置了新的页码，你的体能电池又充满了新的热力。
正像分娩决不重复，“日出”也从不重复。
它拒绝抄袭和雷同，因为它是艺术，是大自然的最重视的一幅杰作。
黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和热望的时刻，也是最能让青春荡漾、幻念勃发的时刻。
像含有神性的水晶球，它唤醒了我们对生命的原初印象，唤醒体内某种沉睡的细胞，使我们看到远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇力量作用于生命的一轮撞击。
它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感受。
它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现…… “按时看日出”，是生命健康与积极性情的一个标志，更精神明亮的标志
它不仅仅代表了一记生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。
透过那桔色晨曦，我触摸到了一幅优美剪影：一个人在给自己的生命举行升旗
二 与福楼拜相比，我们对自然又是怎样的态度呢
在一个普通人的生涯中，有过多少次沐浴晨曦的体验
我们创造过多少这样的机会
仔细想想，或许确实有过那么一两回吧。
可那又是怎样的情景呢
比如某个刚下火车的凌晨—— 睡眼惺松，满脸疲态的你，不情愿地背着包，拖着慵懒灌铅的腿，被浩荡人流推搡着，在昏黄的路灯陪衬下，涌向出站口。
踏上站前广场的那一刹，一束极细的腥红的浮光突然鱼鳍般拂了你一下，吹在你脸上——你倏地意识到：日出了
但这个闪念并没有打动你，你丝毫不关心它，你早已被沉重的身体击垮了，眼皮浮肿，头昏脑胀，除了赶紧找地儿睡一觉，你什么也不想，一刻也不愿再多呆…… 或许还有其它的机会，比如登泰山、游黄山什么的：蹲在人山人海中，蜷在租来的军大衣里，无聊而焦急地看夜光表，熬上一宿。
终于，当人群开始骚动，在啧啧称奇的欢呼声中，大幕拉开，期待由久的演出开始了……然而，这一切都是在混乱、嘈杂、人声鼎沸和拥挤不堪中进行的。
越过无数的后脑勺和下巴，你终于看到了，那个与电视里一模一样的场面——像升国旗一样，规定时分、规定地点、规定程序。
你突然惊醒：这是早就被设计好了的，早就被导游、门票和游览图计划好了的。
美是美，但就是感觉有点儿不对劲：不自然，有人工痕迹，且谋划太久，准备得太充分，不免“主题先行”的味道，像租来的、买来的…… 而更多的人，或许连一次都没有
一生中的那个时刻，他们无不蜷缩在被子里。
他们在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜——第一万次、第几万次地打着呼噜。
那光线永远照不到他们。
照不见那萎靡的身体和灵魂。
三 放弃早晨，意味着什么呢
意味着你已先被遗弃了。
意味着你所看到的世界是“旧”的，和昨天一模一样的“陈”。
仿佛一个人老是吃经年发霉的粮食，永远轮不上新的，永远只会把新的变成旧的。
意味着不等你开始，不等你站在起点上，就已被抛至中场，就像一个人未谙童趣即已步入中年。
多少年，我都没有因光线而激动的经历了。
上班的路上，挤车的当口，迎来的已是煮熟的光线，中年的光线。
可，即使你偶尔起个大早，忽萌看日出的念头，又能怎样呢
都市的晨曦，不知从何时起，早已变了质—— 高楼大厦夺走了地平线，灰蒙蒙的尘霾，空气中老有油乎乎的腻感，老有挥之不散的汽油味，即使你捂起了耳朵，也挡不住出租车的喇叭声。
没有真正的黑夜，自然也就无所谓真正的黎明……没有纯洁的泥土，没有旷野远山，没有庄稼地，只有牛角一样粗硬的黑水泥和钢化砖。
所有的景色，所有的目击物，皆无施洗过的那种鲜艳与亮泽、那种蔬菜般的翠绿与寂静……你意识不到一种“新”，感受不到婴儿苏醒时的那种清新与好奇，即使你大睁着眼，仍觉像在昏沉的睡中。
四 千禧年之际，不知谁发明了“新世纪第一缕曙光”这个诗化概念，尔后，又吸引了“文化搭台，经济唱戏”的政府投资，再经权威气象人士的加盟，竟打造出了一个富有科技含量的旅游品牌。
为此，浙江的临海和温岭还发生了“曙光节之争”（南京紫金天文台将“曙光”赐予了临海的括苍山主峰，北京天文台则咬定在温岭，最后双方达成协议，将“曙光”大奖正式颁给了吉林珲春。
）一时间，媒体纷至沓来，电视现场直播，鞍马争趋，庙门披红，山票陡涨，那峦顶便成了寸土寸金的摇钱树，其火爆程度俨然当年大气功师的显灵堂，香客们的虔诚劲儿仿佛领受佛祖之洗……其实，大自然从无等级之别，时间符号只是人为的制造，对大自然来说，根本不存在厚此薄彼的所谓“新世纪”“第一缕”……看日出，本是一种私人性极强、朴素而平静的生命美学行为，而一旦搞成热闹的集市，搞成一场阵容豪华的商业演出，也就失去了其本色的自然含义。
想想我们平日的冷漠与昏迷，想想每天的昏头大睡，这种对“光阴”的超强重视简直即一种讽刺。
对一个习惯了对自然的漠视、又素无美学心理积淀的人来说，即使那一刻，你花大钱购下了山的最制高点，你又能领略到什么呢
又能比别人多争取到什么呢
爱默生在《论自然》中道：“实际上，很少有成年人能够真正看到自然，多数人不会仔细地观察太阳，至多他们只是一掠而过。
太阳只会照亮成年人的眼睛，但却会通过眼睛照进孩子的心灵。
一个真正热爱自然的人，是那种内外感觉都协调一致的人，是那种直至成年依然童心未泯的人。
” 应该说，真正热爱日出的，像福楼拜，即这种童心未泯的人。
还有梭罗、史蒂文森、普里什文、蒲宁、爱德华兹……我甚至敢断言，假如他们能活到今天，在那所谓“第一缕曙光”照着的地方，一定找不着他们的身影。
无论何时何地，我们只有恢复孩子般的好奇与纯真，只有像儿童一样精神明亮、目光清澈，才能对这世界有所发现，才能比平日看到更多，才能从最平凡的事物中注视到神奇与美丽。
而成人世界里，几乎已没有真正生动的自然，只剩下了桌子和墙壁，只剩下了人的游戏规则，只剩下了同人打交道的经验和逻辑…… 背叛童年的成年人算什么人呢
浑沌、黯淡、萎靡、失明…… 值得尊敬的成年人，一定是那种“直至成年依然童心未泯的人”。
