兵马俑导游词100字
今天是农历八月十八日，是一年一度的观潮日。
今天，我们就来到了海宁县的盐官镇，见识一下雄伟的钱塘江大潮。
现在，潮还没有来，我们先来了解一下钱塘江大潮的成因。
每年秋天，农历八月中旬，由于月球、太阳的引力作用，形成海水大回流。
在钱塘江入海口，以海为起点，面向江的上游，河道越来越窄，海水回流时会因河道变窄而形成大潮。
钱塘江大潮有两个看点：1、潮头。
2、潮头相撞。
我们现在站在观赏潮头的最佳地点。
现在是下午一点，江上还是一片平静，大潮还没有出现在人们眼前。
但远处隐隐约约传来隆隆的巨响，江潮即将开始。
过了一会儿，巨响声越来越大，由远而近。
这时，在远处，海天相接的江面上，出现了一道白线，这应该就是大潮的“潮头”。
潮头一刻不停地向上游奔来，并不断拉长、变粗。
你看，江潮已经形成第一波高峰。
白色的浪潮像一群奔腾的野马，发动全体力量，向海塘大堤冲来。
在这里，我们感到潮湿的空气扑面而来，响声震耳欲聋，大地在震动。
潮水溅起的高度至少有三层楼高。
白色的潮头从我们身边呼啸而过，向上游奔腾而去。
正如杨万里诗中的“海涌银为郭，江横玉系腰”。
第一波高峰过后，江水上涨了许多，江心中有一个丁字坝，现在，潮月正努力翻越它。
潮水一个“背跃”就翻上了丁字坝。
又是一浪!这个丁字坝的坡度不大，因此只溅起一层楼高的浪花。
现在，潮水已经进入第二波高峰区。
十米、五米、三米、两米、一米，一潮离海塘大堤越来越近。
潮水象第一波那样快速地向海塘大堤涌来，激起了滔天巨浪，令人触目惊心。
我们不能不为大自然的神奇与壮丽叫绝。
正如文学家周密所说：浙江之潮，天下之伟观也。
的确，这钱塘江大潮实在壮观，令人惊叹不已，教人不可思议。
现在，潮头已过，可余波还漫天卷地地涌来，潮水已上涨了六米多高。
看完大自然的神奇，相信大家还意犹未尽。
今年的潮水已经过去，请大家明年继续关注。
关于古诗《灵隐寺》的导游词
各位团友，现在我们来到了灵隐寺的山门前。
大家请看，这堵赭红色墙的照壁上写着“咫尺西天”四个大字，就是说，我们再走进一步，前面就是佛国世界了。
进入寺庙我们还要走一小段路，沿途要经过合涧桥、春淙亭、壑雷亭和冷泉亭，趁这个机会，我来简单介绍一下灵隐寺的建寺情况。
灵隐寺又名“云林寺”，创建于东晋咸和元年(公元326年)，距今已经有1600多年的历史，现在是杭州最大的丛林寺院，也是全国十大名刹之一。
灵隐寺比少林寺的创建要早170年(少林寺建于公元495年)。
关于灵隐寺的创立·，据{灵隐寺志}记载，公元326年，印度僧人慧理来到杭州，，看到这里山峰奇秀，。
风水蕴藏着灵气，于是就把对面的这座飞来峰比作天竺(印度)灵鹫山的一座小岭，不知何时飞来，认为“佛在世日，多为仙灵所隐”，于是就在此驻足，建立寺庙，取名“灵隐”。
起初山门寺额，题名“绝胜觉场”，到了北宋景德四年(公元1007年)改题为“景德灵隐禅寺”，明朝后直名为“灵隐禅寺”，一直沿用至今．历朝以来，寺院屡毁屡建先后14次，现在的殿宇，是19世纪重建的。
目前灵隐寺可供游人游览的主要建筑有：天王殿、大雄宝殿、药师殿和云林藏室等；各位，现在我们来到了灵隐寺的第一个寺院——天王殿。
大家请看殿屋重檐下悬挂着两块横匾，“灵鹫飞来”金匾是黄元秀居士的题字，还有一块“云林禅寺”的匾额是清康熙皇帝的亲笔手书。
这就是康熙皇帝将“灵隐寺”改为“云林寺”的由来。
那么，灵隐寺为什么又叫云林寺呢?这里有两种完全不同的说法。
民间，传说在清康熙二十八年，康熙皇帝南巡到杭州。
有一天，康熙喝得酩酊大醉，前呼后拥，一路游到灵隐。
寺庙住持和尚深知这位皇帝喜欢作诗题字，于是就提出想请康熙重题一块寺额，康熙也就乘着酒兴，满口答应。
不料因酒误事，落笔太重，把“灵”字上半截的“雨”字头写得太大，下半截的三个“口”和一个“巫”字，再也写不下去。
康熙一慌，’急得汗如雨下，、酒都醒了。
正在为难之际，旁边有位大学士名叫高江村，急中生智，在手掌心上写了“霎林”二字，然后假装磨墨，向皇帝暗示，康熙也就随机应变，把“灵”字写作“雩”字，于是“灵隐寺”也就变成“云林寺”。
到杭州旅游，一看西湖，二看灵隐，灵隐位于西湖西部的飞来峰旁，离西湖不远，可谓“不可不去”。
相传始东晋时印度僧人慧理来杭，相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。
灵隐寺天王殿外有一冷泉亭，据说苏东坡在杭州做太守时，常在冷泉亭上饮宴赋诗。
灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来
”，因此称为“飞来峰”。
飞来峰是江南少见的古代石窟艺术瑰宝，可与四川大足石刻媲美。
苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。
1993年，灵隐景区新辟了“中华石窟艺术集萃园”，它借飞来峰山林之势，把中国著名的石窟艺术经典造像（如：乐山大佛、龙门石窟等）微缩于此，值得一看。
特别关照：到灵隐旅游，一定要到飞来峰最大的石刻--大肚弥勒佛前照个像，餐饮:游灵隐，看飞来峰，可别忘了:山外有山，天外有天。
在领略佛教文化之后，你可以到合涧桥畔的天外天菜馆重食人间烟火。
涧水在楼前潺潺流过，古刹钟声隐约可闻，在此品尝美味佳肴，是不是别有一番风味啊?灵隐寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飞来峰前，是中国佛教著名的“十刹”之一。
相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。
寺内主要建筑有天王殿和大雄宝殿。
天王殿入口的弥勒佛坐像，已有200年历史。
弥勒佛背后的护法天神韦驮像为南宋时作品。
大雄宝殿高33.6米，是中国保存最好的单层重檐寺院建筑之一。
殿内正中有贴金释加牟尼像，净高9.1米，加上莲花底座和佛光顶盘，高达19.69米，坐像用24块香樟木拼雕而成，精细而庄严。
大殿两侧分列“二十诸天”和“十二圆觉”像，神态各异，栩栩如生。
殿后侧有海岛立体群塑，共有浮雕150多尊。
大雄宝殿、天王殿两侧有五代时所建的石塔和北宋开宝二年(969年)所建经幢，距今已有1000余年。
清康熙皇帝曾题“云林禅寺”四字。
灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称:“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来?”故称“飞来峰”。
飞来峰又名灵鹫峰，山高168米，山体由石灰岩构成，与周围群山迥异。
无石不奇，无树不古，无洞不幽。
飞来峰的厅岩怪石，如矫龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。
山上老树古藤，盘根错节;岩骨暴露，峰棱如削。
明人袁宏道曾盛赞:湖上诸峰，当以飞来为第一。
飞来峰奇石嵯峨，钟灵毓秀，在其岩洞与沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元时期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏传佛教(喇嘛教)造像最为珍贵，堪称我国石窑造像艺术中的瑰宝，故为全国重点文物保护单位。
飞来峰西麓有冷泉掩映在绿荫深处，泉水晶莹如玉，在清澈明净的池面上，有一股碗口大的地下泉水喷薄而出，无论溪水涨落，它都喷涌不息，飞珠溅玉，如奏天籁。
明代画家沈石田诗云:湖上风光说灵隐，风光独在冷泉间。
冷泉池畔建有冷泉亭。
介绍济南的导游词
大家好
我叫XXX（你的名字），你们可以叫我X(你的姓)导。
今天我向大家介绍。
济南自古有“泉城”之美称，具有2000多年的历史，是世界闻名的尤山的发祥地，山灵水秀，人才辈出，历代文人墨客多聚于此。
山灵水秀——几年的山可多了，比较著名的有：千佛山、无影山、英雄山、五峰山……不过，我更喜欢那里的泉水。
说起泉水那就更有名了，不然怎么叫“泉城”呢
全市共遍布着大大小小700多处天然涌泉，仅在济南老城区西起西门、东至青龙桥方圆2.6平方公里的范围内就分布着趵突泉、黑虎泉、珍珠泉和五龙潭四大泉群、133处泉水，众泉汇流到风景秀丽的大明湖，构成了济南独特的泉水景观。
人才辈出——这块富饶的土地哺育了很多名人：李清照、、、、鲁班、、、……真要说起来，三天三夜都说不完呀
济南的冬景可美了
济南的山很是可爱。
它就如一个小摇篮一样，把济南包围起来，让它更有“安全感”。
那里的气候非常照顾济南，即使下雪，也是小雪，因为它害怕济南感冒。
因此是一个响晴的地方。
但更美的是冬天的水色，这里的水不但不结冰，反而能映衬出水里的水藻，水边还有许多柳树，柳枝倒映在清凌凌的河水里，显得更绿了，天空倒映在清凌凌的河水里，显得更蓝了，白云倒映在清凌凌的河水里，显得更白了。
一眼望去，一片蓝绿相接的景色，是多么的迷人。
济南可是一个宝地呀
希望这次的旅途能给旅客们留下一个美好的印象，希望在济南你们可以玩的开心、愉悦
也祝愿你们一路平安，身体健康
写一段介绍钱塘江大潮的导游词。
位于壶关县东部的晋豫两省交界区，北距壶关县城30公里，位置优越，交通便利。
公园涉及三个乡镇的23个村，占地面积达4389．4公顷，其中林木面积3287．6公顷，森林覆盖率高达74.9％。
公园风光旖旎，和人文景观资源十分丰富。
规划以五指峡、龙泉峡、五莽峡三大峡谷为主线，开辟紫团洞、云盖寺、水妖洞和真泽宫四大景区。
共有峡景、水景、山景、石景、树景、林景和名胜古迹景观44处，景点400余个。
有绿浪滔天的林海，刀削斧劈的悬崖，千姿百态的山石，如练似银的瀑布，碧波荡漾的深潭，雄奇壮丽的庙宇，引人入胜的溶洞，令人神往的传说。
景点有实有虚，有明有暗，有光有色，有奇有险，巧夺天工，使公园的和人文景观珠联壁合，相映成趣。
公园的景点主要集中在紫团山上。
山距壶关县城东南60公里，因山有紫气缭绕成团而得名。
山区突兀，。
古称抱犊，风光绝佳，有“南五夷（山），北抱牍（山）”之说，是“海内不可多得”之胜境。
历史上有颂扬它的诗词百余篇及36景诗传世。
主要有八大景色：仙翁崖、云盖寺、照壁山、倚秀峰、南参园、唐崖碑、将军峰、翠微洞和白龙潭。
云盖寺在山巅，亦称白云寺，有南向的二进院佛寺建筑，大殿斗拱层叠，木质透雕，尤以4组戏剧砖雕而著称。
紫微洞亦称紫团洞，是紫微道人面壁之处。
洞如迷宫，宽窄不等，最高处达50余米，最宽处达30余米，最低窄处则仅容一人侧身而入。
洞中有“天神”、“罗汉”、“八仙过海”、“玉龙捧寿”等溶岩层景点151处，已开发1500米，接待各方宾客。
真泽宫景区以真泽宫为中心，位在紫团山区树掌镇神郊村。
宫内供奉着乐氏二仙女，又称“二仙奶奶庙”、“二圣庙”。
宫外红墙碧瓦，巍峨庄严，内部雕梁画栋，结构巧妙，占地7000平方米，依山筑砌成五进院落，一院高于一院。
有香道、牌坊、山门、当央殿、万寿亭、钟鼓楼、寝宫、圣公母大殿及两侧的楼阁式配殿，有阳宫、阴宫、婴儿宫、奶水宫、梳妆楼等，使整个建筑统一在古朴典雅、高低错落的环境之中。
太行山峡谷，古有“藏龙卧虎之地”的美称。
不久太行峡谷森林公园，将以“返璞归真”的氛围展现在世人面前，为游人赞赏、青睐。
太行山绵延千里，象一条青色的巨龙，盘踞在河南、山西、河北三省辽阔的大地上。
位于林州市西部的一段被称为南太行林虑山。
闻名于世的“人工天河”——红旗渠，就构筑在磊山的悬崖峭壁中。
因此，该风景区定名为“红旗渠·林虑山风景名胜区”。
这里是国家级风景浼胜区，也是“亚州第一，世界一流”的滑翔基地。
主要景区面积有100平方公里。
我国锦乡山河素有“北雄南秀”之称，而林虑山是北雄风光最胜处。
林虑山属暖温带半湿润，它的最高山峰海拔1675米，形成独特的山区气候特征。
年平均降雨量670毫米左右。
四季分明，光照充足，春暖少雨，秋凉气爽，平均气温12.7。
C。
林虑山历史悠久，汇独特的与人文景观于一体，景区内有省级以上文物保护单位10处，市县级以上文物保护单位71处，旅游资源丰厚。
从南北朝时期起，这里就已成为众所瞩目的旅游胜地。
这里曾留下了历代帝王将相、达官贤士、文豪武侠、名流高僧、神医巧匠的足迹，也有他们美丽而神奇的传说故事。
商朝第22代国王，省年时被其父送往王相岩与平民奴隶生活在一起，在此结识了奴隶，发现其很有才华，他即位后三年不语，方把朝臣说服，请出山并拜为宰相，而得辅佐，实现了中国历史上的“殷道复兴”。
东汉时期，朝中官宦夏馥迫于皇宫之祸，陷姓埋名避难于此，现遗迹尚存。
明嘉靖年间游方道人赵得秀居山不舍，依崖筑景，苦练仙丹，现仍存其师徒墓塔。
景区气势磅礴，风光独秀。
经过近几年的开发建设，形成了以“人工天河”红旗渠、、太行之魂王相岩、冬夏倒置桃花谷、、天开图画黄华山、文物宝谷洪谷山、北雄风光天平山、翠柏园林龙凤山、石门涌泉万泉山、龙洞天桥王龙洞等景观为主体的独具特色的风景名胜区。
本书重点介绍风光。
北起林州市任村镇回山角，南至山西省平顺县井底村，南北长30公里，东西宽200米，最窄处60米。
群山环绕，山峦重迭，奇峰突兀，台壁交错，形态万千，森林覆盖，郁郁葱葱，青山流水，，景色“雄、险、奇、秀”。
站在高处眺望，抬头是景，低头是景，左看是景，右看是景，景色迷人。
主要景区有：山前景区、王相岩景区、仙台山景区、桃花谷景区、太行平湖景区、林虑山国际滑翔基地等。
那三九冰雪桃花开的桃花谷和三伏酷暑洞结冰的冬夏倒置奇观，更是令游人神秘莫测、赞口不绝。
太行大峡谷丰富的自然景观和人文景观吸引着四方游客。
每年接待观光野营、休疗养生、滑翔攀岩等大批游客。
现在北京、河南、上海、广州等多家电视台、电影制片厂来此作外境地，拍摄电视、电影片，著名的电影片《李双双》和电视剧《难忘岁月——红旗渠故事》等就是在这里拍摄的。
每年迎来大批美术院校师生，来此写生作画，创作出了无数优秀美术作品。
咏太行大峡谷高空吊桥凌空横跨危崖半，极目凭栏忘胆寒。
树绿峰青鸟蹈舞，天蓝云白水安澜。
圆明园有哪些著名景点?以导游词向大家介诏.(100)
【圆明园主要景致】 【大宫门】 大宫门共5间，南向，门前有大型月台，东、西朝房各5间；房后另有曲尺型拐角朝房各27间；东为宗人府、内阁、礼部、吏部、兵部、都察院、理藩院、翰林院、詹事府、国子监、銮仪卫、东四旗各值房；西为户部、刑部、工部、钦天监、内务府、光禄寺、通政司、大理寺、鸿胪寺、太常寺、太仆寺、御书处、上驷院、武备院、西四旗各值房。
【正大光明殿】 正大光明殿是圆明园的正殿，皇帝每年举行生日受贺、新正曲宴亲藩、小宴廷臣、中元筵宴、观庆龙舞、大考翰詹、散馆乡试及复试的地方。
殿上悬雍正手书“正大光明”匾额，殿堂7间，前面有宽大的月台，东、西配殿各5间。
【勤政亲贤殿】 勤政亲贤殿即养心殿西暖阁前室，位于正大光明殿东面，为盛暑时皇帝办公之处，有殿堂5间。
北设宝座，南为窗，东有板墙开门，与养心殿明间相通，为皇帝召见大臣之所。
窗外抱厦内围有木屏，与明间相隔，较为隐秘。
现为宫廷生活原状陈列。
养心殿的西暖阁，是皇帝处理日常政务，单独接见大臣，批阅殿试考卷的地方。
暖阁的北墙上悬挂着雍正皇帝题写的匾额：“勤政亲贤”匾下的屏文是乾隆皇帝的诗篇。
一心奚所托，为君止于仁。
二典传家法，敬天及勤民。
三无凛然奉，大公何私亲。
四序协时月，熙绩在抚辰。
五事惟敬用，其要以备身。
六府赖修治，其施均养人。
七情时省察，惧为私欲沦。
八珍有费甘，念彼饥饿伦。
九歌扬政要，郑卫漫亟陈。
十联书屏扆，式听师保谆。
最大的建筑——勤政亲贤殿，位于西面一套院落中，它前面有宫门和垂花门，垂花门内是一个大院落，勤政亲贤殿就居于这座院落的正北。
“勤政殿”是一座面阔四间的大殿，里面显得特别宽阔。
殿内正中设有皇帝的御座，御座后面是一具高大的屏风，屏风上有乾隆帝弘历手书“无逸”二字。
殿内撰满了紫檀雕镂的桌椅，其雕镂的花样有岁寒三友、花卉翎毛、山水人物，割工精巧，造型逼真。
椅子和床榻上铺着绣有五爪金龙的黄缎子椅披和垫褥。
殿内房间的间隔，全是精雕细镂的紫檀壁板，御座两旁设有书架和存放卷册典藉的书柜。
乾隆时期，弘历在这里批阅奏章，召见臣僚。
夏天，为避暑热乾隆又把办公和进餐的地方由“勤政殿”搬到殿东的“芳碧丛”，因为芳碧丛前面庭院里奇石林立，翠竹掩吹，凉爽宜人。
芳碧丛的北面也是—个大院落，院中假山石、湖石很多，又种有芭蕉，海棠等富有南国情趣的观赏花木。
庭院中，常常可看见珍贵的丹顶鹤在石间花术丛中剔翎摆翅，悠然自乐。
两边廊屋檐下的精致雀笼里的各种珍禽，不时发出清脆悦耳的鸣声。
【九州清晏】 九州清晏位于前湖北岸与正大光明殿隔湖相望，由三进南向大殿组成，第一进为圆明园殿，中间为奉三无私殿，最北为九州清晏殿；中轴东有天地一家春，为道光出生处；西有“乐安和”，是乾隆的寝宫；再西有清晖阁，北壁悬挂巨幅圆明园全景图，原图现存法国巴黎博物馆；道光十年又在“怡情书史”附近建起“慎德堂”等殿宇，都是皇帝寝宫；道光十六年，圆明园殿、奉三无私殿、九州清晏殿。
同时被火焚烧；雍正帝、道光帝都死在九州清晏殿。
【长春仙馆】 长春仙馆，建于乾隆九年，公元一七四四年。
长春仙馆位于前湖西面，乾隆即位前曾居于此，有殿门3间，正殿5间。
【镂月开云】镂月开云原称牡丹亭，位于后湖东南角，建筑木料以捕木为主，殿顶覆二色琉璃瓦；乾隆即位后，改称“镂月开云”，乾隆三十一年，又亲题纪思堂匾额；院内植各色牡丹数百株。
【碧桐书院】碧桐书院，建于乾隆九年，公元一七四四年。
位于后湖东北角，是一座书房。
【上下天光】 上下天光位于后湖西北，为两层楼宇，登楼可尽览湖光水色。
【杏花春馆】 杏花春馆位于上下天光西面，馆舍东西两面临湖，西院有杏花村，馆前有菜圃。
【坦坦荡荡】 坦坦荡荡紧靠后湖西岸，是圆明园中专设的养鱼区，四周建置馆舍，中间开凿大水池。
【万方安和】 万方安和位于杏花春馆西面，建于水上的字形大型殿堂楼宇，有33间。
【山高水长楼】 山高水长楼位于坦坦荡荡西面，为一座西向的两层楼房，上下各9间；前环小溪后拥连岗，中间地势平坦，是专门设宴招待外藩之处，也经常举行比武赛箭。
【同乐园】 同乐园位于后湖东北面，是园中最大的戏台，有清音阁3层，宽10丈，下层设演特技的机轴；南有化妆室5间，北有观戏楼5间；乾隆间每年从正月十三起在此举行酬节会，连日宴赏宗室王公及外藩陪臣并赏听戏，每逢皇帝生日，也在此演戏庆祝数日。
【安佑宫】 安佑宫位于圆明园西北隅，建于乾隆七年，完全仿建故宫太庙，殿内曾陈列康熙、雍正、乾隆遗像。
【水木明瑟】 水木明瑟位于后湖以北小园集聚区中央，仿扬州水竹居，内设水力土风扇，是园中最早的观水法。
【舍卫城】 舍卫城位于水木明瑟东面，是园中专门开辟的一座小城镇，仿照古印度桥萨罗国首都的城池布局而建，是供奉各种佛像和收藏佛经的地方。
城廓呈长方形，南北长、东西宽，四周筑有城墙，共辟4门。
城内街道呈十字形，内建殿宇、房舍共326间，用游廊相连接；还建有数座金碧辉煌的牌楼。
城前专门开设一条贯穿南北的买卖街，称苏州街，由宫中太监扮作商人开市叫卖，法国教士王致诚对买卖街有比较详尽的记载。
【文源阁】 文源阁位于水木明瑟北面，原称四达亭，乾隆南巡浙江后，仿照宁波的明代藏书楼天一阁改建，专门贮藏《四库全书》。
【廓然大公】 廓然大公亦称双鹤斋，位于舍卫城东北面，是园中一组较大的建筑，主体建筑北濒大池，园内景色倒映水中犹然两景；另有诗咏堂、菱荷深处等景点。
【西峰秀色】 西峰秀色号称园中小庐山，仿照江西庐山改建；后垣的花港观鱼，仿照杭州西湖胜景而建。
每年七夕，都在此摆设巧宴盛会。
【四宜书屋】 四宜书屋位于廓然大公东北面，有殿堂5间，正殿称安澜园，为乾隆南巡后，仿照杭州湾畔海宁一陈姓隅园改建。
【北远山村】 北远山村位于大北门内偏东，稻田遍布，各房舍名称都与农事有关，呈现浓郁田园景色。
【方壶胜境】 方壶胜境位于福海水面东北隅，为一座巨大的山字形楼宇。
【蓬莱瑶台】 蓬莱瑶台位于福海中央，共有三个岛，结构和布局根据古代画家李思训的“仙山楼阁”画设计；宫门3间，正殿7间，殿前东列畅襟楼，西列神洲三岛，东偏殿为随安室，西偏殿为日日平安报好音；东南面有一渡桥，可通东岛，岛上建有瀛海仙山小亭；西北面有一曲桥，可通北岛，岛上建殿宇3间。
【接秀山房】 接秀山房位于福海东南隅，内部装饰全部采用紫檀木漆器，上面都嵌以金银、宝石、象牙等，这些奇珍异宝上都镂刻着山水、楼阁、人物、花木、虫鸟。
这种装饰，从设计到刻技都由明末杭州一周姓工匠所创始，故称周制，在我国雕刻史上占有重要地位。
【平湖秋月】 平湖秋月位于福海西北隅，造型上融汇了杭州西湖平湖秋月和双峰插云的精华。
【曲院风荷】 曲院风荷位于福海西岸同乐园南面，正殿一排5间，仿照杭州西湖曲院改建，跨池还有一座9孔大石桥。
【淳化轩】 淳化轩位居长春园正中的主体建筑，建成时适逢《重刻淳化阁贴》竣工，遂将刻板嵌于左右廊的廊壁上，轩并由此得名。
《重刻淳化阁贴》刻板144块，共10卷，汇集历代名家99人的真迹；刻成后又拓400部，分赐皇室宗亲、大臣以及直隶、山东、浙江各行宫和名胜地。
淳化轩因此成为北京地区著名碑林。
【海岳开襟】 海岳开襟建于水池中，台基为圆形，上下两层，汉白玉石凭栏围绕。
台上建3层楼宇，下层为海岳开襟，南檐题“青瑶屿”3字；中层为得金阁，题“天心水面”4字；最上层题“乘六龙”3字；台的四面各设牌楼一座。
在圆明园的所有楼阁中，这组建筑最为豪华。
【狮子林】 狮子林位于长春园东北隅，乾隆皇帝游苏州后，仿建苏州狮子林，先建8景，后续8景，共16景，形成一组别致的小园景区。
【如园】 如园位于长春园东南隅，乾隆三十二年南巡至江宁（今南京市）后，仿照明代大将徐达的瞻园建置。
【谐奇趣】 是乾隆十六年秋建成的第一座建筑，主体为三层，楼南有一大型海堂式喷水池，设有铜鹅、铜羊和西洋翻尾石鱼组成的喷泉。
楼左右两侧，从曲廊伸出八角楼厅，是演奏中西音乐的地方。
【海晏堂】 是西洋楼最大的宫殿。
主建筑正门向西，阶前有大型水池，池左右呈八字形排引有十二只兽面人身铜像（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，十二个属相），每昼夜依次辍流喷水，各一时辰（2小时），正午时刻，十二生肖一齐喷水，俗称“水力钟”。
本来是以欧洲风格的裸体女人像，但乾隆皇帝觉得裸体女人不和中国的风俗就改为十二生肖铜像，用青铜制造。
【大水法】 是西洋楼最壮观的喷泉。
建筑造形为石龛式，酷似门洞。
下边有一大型狮子头喷水，形成七层水帘。
前下方为椭圆菊花式喷水池，池中心有一只铜梅花鹿，从鹿角喷水八道；两佣有十只铜狗，从口中喷出水柱，直射鹿身，溅起层层浪花。
俗称“猎狗逐鹿”。
大水法的左右前方，各有一座巨大的喷水塔，塔为方形，十三层，顶端喷出水柱，塔四周有八十八根铜管于，也都一齐喷水。
当年，皇帝是坐在对面的观水法，观赏这一组喷泉的，英国使臣马戛尔尼、荷兰使臣得胜等，都曾在这里“瞻仰”过水法奇观。
据说这处喷泉若全部开放，有如山洪爆发，声闻里许，在近处谈话须打手势，其壮观程度可想而知。
【观水法】 观水法位于远瀛观中轴线南端，主要建筑有安放皇帝宝座的台基，后面立高大的石雕围屏风，两边设巴克鲁门，门两侧各有一座巨型水塔和接收喷水的水池。
池旁依势设置各种兽类，呈半圆形，表示兽战和林中逐鹿等游戏；喷水的管口安装有时钟，根据中国传统的计时方法，用12种动物的名字表示一天的12个时辰，每隔1时辰便有1兽的口中向池内喷射水。
【万花阵】 万花阵亦称黄花阵，是仿照欧洲的迷宫而建的花园。
用四尺高的字图案的雕花砖墙，分隔成若干道迷阵，因而称作“万花阵”。
虽然从入口到中心亭的直径距离不过30余米，但因为此阵易进难出，每当中秋之夜，清帝坐在阵中心的圆亭里，太监、宫女们手持黄色彩绸扎成的莲花灯，寻径飞跑，先到者便可领到皇帝的赏物。
所以也叫黄花阵或黄花灯。
清帝坐在高处，四望莲花灯东流西奔，引为乐事。
【线法山】 线法山和线法墙之间，有一条方河，在线法墙下设水箱，置威尼斯城的模型于水箱中，皇帝坐在线法山上观望。
少林寺导游词简介
少林简介】 少林寺有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉；是中国佛教禅宗祖庭，位于河南登封城西少室山。
南北朝时，天竺僧人佛陀到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。
太和二十年(496)，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。
寺处少室山林中，故名少林。
据佛教传说，禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者，后渡江北上，于寺内面壁九年，传法慧可。
此后少林禅法师承不绝，传播海内外。
北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毁。
大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。
隋代大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。
唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。
高宗及武则天亦常驾临该寺，封赏优厚。
唐会昌年间，武宗禁佛，寺大半被毁，迄唐末五代，寺渐衰颓。
宋代略有修葺。
元皇庆元年(1312)，世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，统领嵩山所有寺院。
一时中外僧众云集，演武礼佛，僧众常有两千人左右。
元末农民起义，红巾军至少林，僧众散逃。
明代先后有八位皇子到寺内出家，屡次诏令大修，寺院规模有所发展。
清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦很关心少林寺，或亲书匾额，或巡游寺宇。
1928年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等许多建筑、佛像、法器被毁。
寺内现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。
千佛殿内有明代五百罗汉朝毗卢壁画。
寺旁有始建于唐贞元七年(791)的塔林，有塔220馀座，还有初祖庵、二祖庵，以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代缘公塔等。
寺内保存唐以来碑碣石刻甚多，重要的如《唐太宗赐少林教碑》、《武则天诗书碑》、《戒坛铭》、《少林寺碑》、《灵运禅师塔碑铭》、《裕公和尚碑》、《息庵禅师道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣纪念碑》等。
该寺近年来曾屡加修缮，使千年古刹重放异彩。
现存建筑包括常住院及附近的塔林、初祖庵、二祖庵及达摩洞等。
编辑本段【建筑风格】 少林寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸，寺院宏大。
从山门到千佛殿，共七进院落，总面积达三万平方米。
山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，它坐落在两米高的砖台上，左右配以硬山式侧门和八字墙，整体配置高低相衬，十分气派。
门额上有清康熙帝亲笔所提“少林寺”三个大字，更添一道辉煌的景色。
一进山门，便见弥勒佛供于佛龛之中，大腹便便，笑口常开，人称“大肚佛”、“皆大欢喜佛”。
神龛后面立有韦驮的木雕像，神棒在握，是少林寺的护院神。
过了山门，便是甬道，两旁碑石如林，故称碑林。
锤谱堂就在山门内碑林西侧，里面有泥塑和木雕群像，演绎着少林武术的发展史及其显赫功绩。
gl经甬道过碑林后便是天王殿，它是一座三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，个个威武雄壮。
穿过天王殿，其后有大雄宝殿。
殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。
大雄宝殿之后，又有藏经阁，这是寺僧藏经说法的场所。
殿前甬道有明万历年间铸造的大铁钟一口，重约650公斤。
藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。
过了法堂便来到方丈室，这是方丈起居与理事的地方。
乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并赋诗一首：“明日瞻中岳，今宵宿少林。
心依六禅静，寺据万山深。
树古风留籁，地灵夕作阴。
应教半岩雨，发我夜窗吟。
”室内有1980年日本赠送的铜质达摩像。
东侧放置的是弥勒佛铜像，墙上挂有“佛门八大僧图”、“达摩一苇渡江图”。
达摩亭在方丈室后，是一座单檐庑殿式建筑，相传是二祖慧可立候达摩、雪地断臂之所。
东配殿位于达摩亭西侧，于1983年重建，殿内有“阿弥陀佛”的石像和“达摩面壁影石”。
千佛殿又名毗卢阁，殿中供奉毗卢遮那（即法身佛）的佛像，面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。
另外，千佛寺的东侧有白衣殿，西侧有地藏殿，都十分壮观，值得一游。
少林寺的文物也十分丰富。
寺内保存有珍贵的碑碣石刻，如武则天撰文的《大唐天后御制诗书碑》等多样文物。
少林寺西面不远处，就是国内现存的最大塔林。
这些古塔是历代少林寺和尚的墓塔，共计230余座，占地面积约2.1万平方米。
古塔因建筑年代不同而具有不同的建筑风格，它们造型典雅，石雕艺术精湛，塔铭大多涉及到古代中外文化交流和少林武功。
右下图为古塔林现貌。
tl 从塔林北行约一公里，就到达初祖庵。
它三面临壑，背连五乳峰，景色幽雅秀丽，是河南省现存最古老、价值最高的一座木结构建筑，是为纪念达摩面壁而修建的。
殿的檐柱、内柱、墙下雕石以及神台周围都有精美的浮雕。
大殿神龛内供着达摩祖师像。
从初祖庵出发，沿山路登上五乳峰，即可到达摩洞。
洞内，有达摩及其弟子的石像四尊。
洞外，有一座明代万历年间建造的石牌坊。
传说达摩曾在此面壁十年，由于功夫深厚，他的身影形状被印在山石上，留下了极富传奇色彩的“达摩影石”。
周恩来总理有一句诗“面壁十年图破壁”，即来源于这一典故。
从少林寺往西南方向登钵盂峰，峰顶有一座佛殿，这就是二祖庵。
相传禅宗二祖慧可，向菩提达摩学佛，断臂得到衣钵真传后，曾在此养伤。
殿前有四眼井，传说是慧可所凿。
这四眼井相距甚近，但水味各异，名为“卓锡井”，当地人也称“苦、辣、酸、甜四眼井”。
编辑本段【少林传说】 对于人世间而言，没有比佛性情更好的人，佛的最显著特点是修养好和脾气好。
迎佛迎到家，你要我来我招之即来，送佛送到西，你让我走我飘然而去，充分显示了好聚好散的心态。
最初东汉明帝时，明帝在一个夜深人静的夜晚，梦见了金色的神人，像金色的鸟儿在宫里飞来飞去，这一晚明帝的梦异常清晰。
第二天上朝，明帝就把这些讲给大臣们听，大家不知道如何回答，一个名叫傅毅的大臣站出来说，这金色的神人应该就是西方的佛。
皇帝于是决定派人前往西域寻求佛法。
跟随汉朝使节来华的是印度高僧摄摩腾和竺法兰，还有一大批佛经佛像。
印度僧人和佛经佛像是由白马驮来的，白马为佛教的东来作出了卓越贡献，佛教在华夏这片古老的土地上生根发芽、茁壮成长。
汉明帝敕于洛阳西雍门外建白马寺供二人译经。
白马寺是中国有史以来的第一座佛寺。
唐朝诗僧灵澈的诗句“经来白马寺，僧到赤乌年”说的就是佛教初到白马寺，到三国年间在南方发扬光大。
在白马寺生活的摄摩腾、竺法兰抬起头来，悠然望见东南方有高山耸峙，烟云出于其间，于是奏请明帝，派人陪同他们去那里另寻清静之地建造僧刹。
高僧一行有缘踏上了嵩岳福地。
太室山南麓有一狭长的山间谷地，林壑生凉，流泉成响。
东面有两峰并立，其间空阙如门，当地人谓之嵩门。
每逢中秋，山民们于暮色之中，焚香静坐，以待月出。
须臾，一轮明月从嵩门间冉冉升起，银光泻于空谷，万籁凝于石崖。
此景谓“嵩门待月”，乃嵩岳第一胜境。
两位高僧佛心为之所动，决定在这里“面南岭，建经台；倚北阜，筑讲堂；傍危峰，搭方丈；临浚流，立僧房”。
寺成于东汉永平十四年，即公元71年，汉明帝敕名“东都大法王寺”，晚于白马寺三年，这是中国第二座佛教寺院。
汉明帝笃信佛教，大法王寺建成后，由于嵩山地处京畿，往来方便，明帝及随从官员多次亲临道场，听经拜佛。
明帝还下令，新任命的官员，不论职位高低，都必须到大法王寺听经学法后方可上任。
摄摩腾、竺法兰于这座中土宝刹“对千年之乔木，纳万代之芬芳”，凝思静虑，译经布道。
继永平十一年他们在白马寺完成中国第一部汉译佛经《四十二章经》后，又于嵩山大法王寺陆续译出几种小乘佛教的早期经典。
佛教犹如一粒从西方飘来的种子，首先在嵩洛之间扎下了根。
东汉末年，大乘佛教传入嵩洛。
“乘”是乘载，小乘佛教说的是自我解脱，大乘佛教讲的是普渡众生。
除了目的有差异，在修行方式上，大乘也比较简单。
随着大乘佛经传入，佛教的影响开始波及民间。
三国时期，嵩洛间出了中国佛教史上第一个正式受戒出家的汉族僧人，他就是朱士行。
出生于嵩山南麓颍川的朱士行，在嵩洛出家之后，以弘传佛教大法为己任，专心于佛教理论的研究。
当时风行的大乘经典尚质简约，很多观点实际上没有讲清楚。
他因此“誓志捐身，远求大本”，于魏甘露五年从嵩洛出发，开始他的西行求法壮举。
在于阗，朱士行抄取了九十品《般若经》梵文本，于西晋太康三年遣弟子弗如檀等十人护送经卷回洛阳。
十年之后，由精通梵汉两语的天竺僧人竺叔兰和学识渊博的西域僧人无罗叉两人译出，称《放光般若经》，共二十卷。
当《放光般若经》在汉地大为风行之时，朱士行仍在于阗，最后以八十岁高龄为求法而客死他乡。
《梁高僧传》说他死时有异相，火化后，“薪尽火灭，尸犹能全”，后念诵咒语，骨架才散碎，其弟子们聚骨造塔以供养。
北魏太和二十年，即公元496年，少室山北麓五乳峰下寂静的山林中矗立起一座寺院，这便是日后声名显赫的少林寺。
少林寺是北魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀住锡传教而兴建的。
但少林寺的名扬天下，却缘于另一位印度高僧菩提达摩。
少林寺落成三十多年后，即北魏孝昌三年，菩提达摩不辞艰辛，从南天竺国渡海来到东土，开始了禅宗在中华大地上的传播。
人们说起禅宗时，往往会用一派“本地风光”来表达对禅宗的印象。
佛教的文化渊源在印度，而禅宗是独具中国特色的佛教宗派，它的文化渊源在嵩山，在被誉为“禅宗祖庭”的少林寺。
达摩首先到了金陵，一月之后来到永宁寺，只见那九级浮屠“金盘炫日，光照云表；宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功”，自称活了一百五十岁，周游列国，从未见过如永宁寺这般精美的寺院。
于是，达摩口唱南无，合掌赞美不停，已经将心许与嵩洛。
离开永宁寺，达摩来到几十里外的嵩山少林寺，落迹于此，终日面壁。
面壁似乎是一种追根溯源，也似乎是一种等待良机。
这时候嵩山有位名叫神光的僧人，听说达摩大师住在少林寺，于是前往拜谒。
达摩面壁端坐，不置可否。
神光没有气馁。
他暗自思忖：“古人求道，无不历尽艰难险阻，忍常人所不能忍。
古人尚且如此，我有何德何能
当自勉励
”时置寒冬腊月，纷纷扬扬飘起漫天大雪。
夜幕降临，神光仍在寺外站立不动，天明积雪已没过他的双膝。
达摩这时才开口问道：“你久立雪中，所求何事
”神光泪流满面说道：“只愿和尚慈悲，为我传道。
”达摩担心神光只是一时冲动，难以持久，略有迟疑。
神光明白达摩心思，就取利刃自断左臂，置于达摩面前。
达摩于是就留他在自己的身边，并为他取名慧可。
少林寺内的立雪亭，便是为纪念慧可断臂求法的事迹而建。
达摩禅师以四卷《楞伽经》授予慧可，慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师，自此，禅宗在中国有了传法世系。
禅宗在其诞生地印度没有成宗，却在传入嵩洛后，成为中国佛教延绵不断的主流宗派。
禅宗流传久远的重要原因之一，是其教义和修行方法的简单易行。
教内传法的过程中难免会产生教条化、形式化的弊端，只重考据文字而不重把握精神，会丧失教义的灵魂。
针对这种偏颇的倾向，禅宗提出了“教外别传，不立文字，直指人心、见性成佛”的宗旨。
所谓“教外别传”，是指在教典以外别有一种教义的传授方法。
禅宗的简易性，便体现在“见性成佛”的主张上。
禅是“静虑”，佛教称安静地深思为禅定。
达摩提出一种新的禅定方法，否定了印度佛教那一套修行的阶梯层次和累世修行，主张人人都具有佛性也就是“本性”，人人都先天地具有成佛的智慧也就是“菩提”，人人都能够通过觉悟佛性而成为佛，尽管何时豁然大悟难以料定。
众生之所以未能成佛，是因为对自身的本性没有觉悟。
一旦“拨开迷雾见青天”，明心见性，自性就是佛，把佛变为举目常见的平常人。
禅宗传到唐代，六祖惠能提出顿悟的主张，连坐禅也免了，认为顿悟并不要求离开现实生活，“举足下足，长在道场，是心是情，同归性海”，“提水砍柴无非妙道”，在日常劳动生活中都可以顿悟成佛。
少林功夫便起源于僧人的日常生活。
相传跋陀的弟子慧光十二岁时，能在井栏上反踢毽子五百下。
在井栏上踢毽子是很危险的，功夫不到家就可能跌落井中。
少林功夫的许多招式都是僧人们受日常劳作如挑水、扫地、打柴、烧火动作的启发加工提炼而成的。
最高深的功夫其实也是最普通的功夫。
被誉为少林功夫之源的《易筋经》，记载的就是一种疏通人体经脉从而强筋壮骨的功夫。
菩提达摩采用壁观的方法参禅，长期静坐，困倦是难免的，要时常起来活动筋骨。
相传达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒，盒上没有锁，却打不开。
聪明的僧人用火一烤，铁盒便开了，原来铁盒被蜡封住，以防水汽侵蚀。
铁盒中有两部书，一本是《易筋经》，另一本叫《洗髓经》，都是用梵文写的。
当时，少林寺里真正懂梵文的只有二祖慧可。
慧可把《易筋经》留在少林，自己拿着《洗髓经》去云游天下。
寺中也有一些对梵文一知半解的僧人，你翻他译，依法修炼，以致后来少林功夫多如牛毛。
后来，有位僧人带着《易筋经》去峨眉山，见到了天竺僧人般剌密谛。
在般剌密谛的帮助下，《易筋经》才有了中文版。
慧可云游归来，带回了他自己翻译的《洗髓经》。
大家两相比较，才发现《易筋经》和《洗髓经》原来是一体的。
自《易筋经》问世，少林僧人坐禅与习武已是密不可分了。
嵩岳山林天生与佛有缘。
隋文帝开皇20年，即公元600年，一代高僧玄奘于嵩山北麓缑氏镇陈河村悄然出生。
隋唐时期，中国佛教宗派纷纷创立，标新立异。
玄奘遍学佛教传入中国的各家经论，发现了诸家之间的见解差异。
这种分歧争论“凡数百年，率土怀疑，莫有匠决”，玄奘要来决断。
他选择的也是朱士行西行求法的道路，想到印度求取《瑜伽师地论》来统一诸家异说。
玄奘长途跋涉历尽艰辛，终于到达印度的佛学中心摩揭陀国王舍城的那烂陀寺，从主持人戒贤学习五年，成为精通五十部经论的十大德之一。
唐贞观十九年，即公元645年，玄奘回到长安，夹道相迎者数十万，争相目睹唐僧风采。
此后，玄奘历时十九年，共翻译佛经七十五部，一千三百三十一卷。
并完成地理学巨著《大唐西域记》。
唐初，少林寺已拥有一支勇猛善战的僧兵队伍。
武德年间，少林寺僧13人，在李世民讨伐王世充的征战中助战解围，立下了汗马功劳。
李唐立国后，唐太宗李世民后来封昙宗和尚为大将军，并特别允许少林寺和尚练僧兵，开杀戒，吃酒肉。
以后各朝代相沿成习。
庙内有一块<<唐太宗赐少林寺主教碑>>，记述了这一段历史。
由于朝廷的大力支持，少林寺发展成驰名中外的大佛寺，博得“天下第一名刹”的称号。
宋代，少林武术又有很大提高，寺僧多达2000余人。
元朝初年，少林寺方丈富裕曾被武功盖世的元世祖忽必烈封为晋国公。
在明朝，少林寺到达鼎盛时期，从清朝开始衰落。
在少林寺西约300米的山脚下，有一塔林，这是唐以来少林寺历代住持僧的墓地，共250余座塔。
这是我国最大的塔林。
塔的大小不等，形状各异，大都有雕刻和题记，反映了各个时代的建筑风格，是研究我国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。
少林寺内还保存了不少珍贵的文物。
山门门额上悬挂的“少林寺”匾额，是清康熙皇帝亲笔书写的。
山门后大甬道和东西小马道旁立有碑碣数十通，称为少林寺碑林。
其中有两通碑刻是留学我国的日本禅僧撰写的。
编辑本段【少林历史】 少林寺的历史久远，始建于北魏太和十九年（495年）。
32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅法。
以后，寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。
达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺称为禅宗的祖庭。
禅宗修行的禅法称为“壁观“，就是面对墙壁静坐。
由于长时间盘膝而坐，极易疲劳，僧人们就习武锻炼，以解除身体的困倦。
因此传说少林拳是达摩创造的。
少林寺在唐朝初年就扬名海内。
slsws1673年,少林寺派人参加战争,帮助康熙皇帝打赢了一场战争,但是,随后,康熙命蒙古八旗进攻少林,少林寺被夷为平地,有五名僧人逃了出来,据说加入了天地会。
右图为少林僧人在寺门前表演少林功夫。
少林寺在鼎盛时期，7进院落，规模很大。
可惜在1928年，军阀混战，军阀石友三火烧少林寺，把天王殿、大雄宝殿、法堂和钟楼等主要建筑统统毁于一炬；许多珍贵的藏经、寺志、拳谱等烧成灰烬。
现在还存在的建筑有山门、立雪亭、千佛殿等，其他建筑正在陆续恢复中。
千佛殿内供毗卢佛铜像，因此亦叫毗卢殿。
殿内砖地上还保存着20多个直径约4.5厘米的洼坑，是往昔寺僧练拳习武时的脚坑遗迹。
脚坑分布方圆不大，呈一条线状，这是僧人刻苦练功的见证，也说明少林拳的所谓“曲而不曲，直而不直“的特点。
千佛殿东侧的白衣殿，三面墙绘有少林拳谱壁画，壁画长约20米，很生动地表现少林寺和尚练拳习武的情景。
【多少个少林寺
】 我国有多少个少林寺
据北京出版的《少林寺资料集》统计，共十个。
其中真的七个：登封 、太原、蓟州、长安、和林、洛阳、泉州各一。
假的三个，分别在福州、山东和台湾。
当然“功夫冠天下”的，是有康熙皇帝御笔书匾的那个河南嵩山的少林寺编辑本段【旅游信息】 2007年5月8日，登封市嵩山少林景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
景区门票：100元／人 最佳旅游时间 嵩山地区地处北温带南沿，属北温带季风型大陆性气候。
四季分明，寒暖适中。
嵩山山上山下温差（年均）达4～5℃，年平均气温10.2℃。
春季、秋季是旅游的最佳季节。
此外，10月10日——11月25日还可观赏少室山、太室山的红叶。
【交通】 公路 郑州：去嵩山可先乘火车或飞机到达河南省会郑州市，在郑州火车站对面的市长途客运站乘车去中岳嵩山脚下的登封市，再从登封市乘中巴可到少林寺、中岳庙、观星台等主要景点（车很多，人满即开）。
从郑州经登封去著名的嵩山少林寺，约需3小时左右。
郑州火车站有一日游专线车，游览新密市打虎亭汉墓、中岳庙、嵩阳书院和少林寺，往返车票40元。
（1）在郑州火车站对面的长途汽车站乘坐发往登封的旅游专线车。
（2）在郑州各长途客车站，都有发往登封的班车。
洛阳：洛阳离少林寺更近一些，不到2小时就可到达。
洛阳火车站东侧每天早上6点、7点均有旅游班车直达少林寺。
洛阳往登封的长途汽车均经过少林道口，从这里到少林寺仅2公里路程。
（1）乘坐旅游专线车， （2）乘坐洛阳至郑州（非高速）的班车，少林寺（或登封）下车 旅游贴士 嵩山上主要有许多名寺名庙，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。
一、忌称呼不当。
对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人应称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。
喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。
二、忌礼节失当。
与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
三、忌谈吐不当。
与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤等话，以免引起僧人反感。
四、忌行为举止失当。
游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。
同时，也要照看好自己的孩子，以免孩子因年幼无知而做出不礼貌的事。
编辑本段【二、电影·少林寺】编辑本段【基本资料】 ◎译 名 少林寺 ◎片 名 The Shaolin Temple ◎年 代 1979 ◎国 家 中国香港 ◎类 别 动作 ◎导 演 张鑫炎 Chang Hsin Yen ◎主 演 李连杰、计春华、丁岚、于海、于承惠 ◎剧情介绍隋唐年间，群雄逐鹿中原，争为霸主。
王世充拥兵东部（古洛阳）潜号郑王，行暴政，民怨沸腾。
著名武术家“神腿张”抗暴助义，为郑王侄王仁则陷杀，其子小虎亡命嵩山，垂危时为少林武僧昙宗所救。
小虎在义伤中，无意发现昙宗偕十一棍僧禁苑练武，各怀绝技，心喜复仇有望，恳请昙宗纳之为徒，遂落发为沙弥，法号觉远。
这期间，他邂逅一武功不凡的少女白无瑕，互通心曲，才知白竟是恩师之女，而昙宗等遁世为僧，亦有不可告人之隐… 《少林寺》80年代曾在中国乃至世界影坛掀起一股新风格武术电影热潮，并使李连杰一举成为国际级影星。
大江南北，长城内外，到处掀起了武术热。
与许多其它武打影片使用替身与特技不同，李连杰所展现的多是他的真实功夫，因为他曾连获全国武术全能冠军。
◎幕后制作这是一部把十三棍僧救唐王的历史传奇与一个为报父仇、出家学武的惊险故事掺杂在一起的优秀功夫片。
李连杰成功塑造出了觉远这样一位武功高强、匡扶正义的武僧形象，表达出了反对暴政、反对分裂、渴望统一的主题。
剧中的主要演员都由我国武术界的精英出任，全部真人真戏，不用弹床不用替身，拍摄都是一镜到底，不靠特技剪接，给人以真实遒劲之感，为功夫片开创了一个新的时期。
编辑本段【电影插曲】 牧羊曲 歌手：郑绪岚 日出嵩山坳晨钟惊飞鸟 林间小溪水潺潺 坡上青青草 野果香山花俏 狗儿跳羊儿跑 举起鞭儿轻轻摇 小曲满山飘满山飘 莫道女儿娇无暇有奇巧 冬去春来十六载 黄花正年少 腰身壮胆气豪 常练武勤操劳 耕田放牧打豺狼 风雨一肩挑一肩挑 少林少林 有多少英雄豪杰都来把你敬仰 少林少林 有多少神奇故事到处把你传扬 精湛的武艺举世无双 少林寺威震四方 悠久的历史缘远流长 少林寺美名辉煌 千年的古寺神密的地方 嵩山幽谷人人都向往 武术的故乡迷人的地方 天下驰名万古流芳 少林…… 少林……编辑本段【故事简介】 隋唐年间，群雄逐鹿中原，争为霸主。
王世充拥兵东部（古洛阳）潜号郑王，行暴政，民怨沸腾。
著名武术家“神腿张”抗暴助义，为郑王侄王仁则陷杀，其子小虎亡命嵩山，垂危时为少林武僧昙宗所救。
小虎在义伤中，无意发现昙宗偕十一棍僧禁苑练武，各怀绝技，心喜复仇有望，恳请昙宗纳之为徒，遂落发为沙弥，法号觉远。
这期间，他邂逅一武功不凡的少女白无瑕，互通心曲，才知白竟是恩师之女，而昙宗等遁世为僧，亦有不可告人之隐… 《少林寺》在80年代曾在中国乃至世界影坛掀起一股新风格武术电影热潮，并使李连杰一举成为国际级影星。
大江南北，长城内外，到处掀起了武术热。
与许多其它武打影片使用替身与特技不同，李连杰所展现的多是他的真实功夫，因为他曾连获全国武术全能冠军。
少林寺最新演出是禅宗少林音乐大典
平遥古城的导游词。
一定要快。
诸位游客，大家好。
我国历史文化名城平遥就要到了，右前方那高耸的砖墙就是我国现存较为完整的四座古城池之一平遏城。
1997年12月3日，通过决议，将我国云南省、山西省和江苏省列入。
现在大家可以观赏一下古城的远景和比较完整的外观。
，历史悠久。
据载：西周时期周宣工为抵御北方游牧民族的侵扰，曾派兵北伐萨犹，并修建了京陵城。
京陵城就建在今平远县城东7公里的京陵衬，京陵二字作为地名一直沿用至今。
这可以说是平遥建城的开端，也是现在乎迢城的前身。
从那时起，至今已有2800年左右历史了。
现在这座平遥城始建于何时，历史上没有明确记载。
大约在拓跋陶时，为避名讳，将原来的平陶县改为平遥县．并把县治从别处迁到这里。
建城时间应该是这以后的事。
在漫长的历史岁月中．这里曾有过她的繁华，也曾多次遭受战火的破坏。
我们现在看到的这座城墙，是明代洪武三年，即1370年把原来的土城墙加高加厚加砖扩建而成的，明清以来虽曾数次维修，但风格未变。
平遥城内古建筑保存很多，像文庙大成殿、清虚观、市楼、城隆庙、武庙戏台等。
就是街道民居．也基本保存明清时代风貌。
漫步街头，还会看到各种古色古香的院门、院埔、精雕细刻的古建筑装饰，甚至还能看到门前的接马石桩、下马石等，一派古城风貌。
平遥不仅历史悠久．而且名人辈出。
是敢于不顾“满门抄斩”的恐吓、秉笔直书的若名晋代史学家孙盛、以“映雪读书”流传千古的孙康等古代名人，当代已故历史研究所所长、已故语言研究所副所长侯秸一、已歇中国文学研究会会长王瑶、著名画家李苟、著名歌唱家等都出生在这片古老的土地上。
平适古城不愧为历史文化名城。
(过惠济桥) 我们现在正行驶在惠济桥上，惠济桥是一座九拱石桥，修建于清代康熙年间，同治年间重建。
清代名宿傅山先生曾亲笔为它写道碑记。
这座桥规模不等大．历史也不算很长，但造型优美．桥面平坦，没有像一般石桥那样高高隆起，便于车马行走。
而且更有一个奇处，就是这座桥下还有一座桥。
下面的桥不见文字记载，人们原来也不知道。
1977年8月，一场暴雨造成特大洪灾，滚滚洪水带走了不少淤积多年的河沙。
水退后，人们惊奇地发现：原来惠济桥叠架在旧桥的桥面上，形成桥上桥的奇观。
利用旧桥做新桥的牢固基础，既节省财力、人力，又省时间，多聪明的构思叼!这在造桥史上也是一个奇迹。
到了．请大家随我上城墙参观。
(带游客进“下东门”) 这里就是乎遥古城的“下东门”。
大家看这高达12米的城墙多雄伟、多壮观。
在城外，本来还有护城河．城门处架有吊桥．在古代战乱的日子里．这的确是一道难以逾越的防线。
我们进来后这个地方是下东门瓮城，它是为保卫城门而设立的。
城门是城墙上的薄弱环节，有了瓮城．就大大增强了城池的防卫手段。
这里地方根小，四周为高墙围护，即便敌人攻入瓮城也只能进来少数人，而且立即陷入包围之中，成为瓮中之鳖。
有的瓮城门并不是开在城门对面，而是拐个弯开在旁边．更可防止冲入的敌兵一较作气冲到城门下．通过拐弯来消解敌兵锐气。
这些设计思想都是古人在长期实战经验中总结出来的。
大家看．瓮城里还有一个建造讲究而小巧的院落．这是干什么的呢?原来这是一座小关帝庙。
关帝是武圣人．把关庙修进瓮城里，却是平遥人的独特创造。
请大家随我进城，上城墙参观。
现在我们已经在城上了，这里本来还有城楼．在战争中毁掉了。
这座建在城墙上的台，传说就是尹吉甫的点将台。
尹吉甫是周宣王的大将，在历史上游藩有名，《律经冲的《较高》、《冠R2等几首诗就是他作的、前面提到的那有名的对北方游牧民族0l犹的北伐，就是由他指挥的。
为了巩固北伐的成果，他还在这里修建了京陵城。
尹吉甫遗迹这里还有多处。
在京陵村附近还有一处村茁叫尹村，传说是尹吉甫当年驻兵酌地方。
在上东门外有尹吉甫募，募前一通明代石碑上大书“周卿士ZJ吉甫神道”八字。
上东门里还有一座纪念尹吉甫的小庙。
请大家随我观赏一下古城的建构。
(带游客向南浸步．边走边说，约走2—3个墩台即可停下) 我们看城墙上两边各有一道短堵，叫女儿墙，为什么叫女儿墙呢?宋代官府编写的《营造法式》上有个书面解释：“言其卑小。
比之于城，若女子与丈夫也。
”意思是说城墙高大厚实，保伟丈夫；女墙单薄短小，像弱女子。
民间有的地方却流传着这样的故事：早先城上并没有女儿墙，有一次一个老人被拉来做工，和他相依为命的小孙女也天天随他来到城上．坐在旁边观看。
一天，一位累极了的民工昏昏沉沉中竞走到城墙边上，小女孩伯他掉下城去，用力向里推他，不料用力过大，民工虽得救了，小女孩却摔死了。
为了纪念她，工匠们在城上修起了矮墙，并把它叫做女儿墙。
这实在是个感人的故事，但确实说明了女儿墙的保护性功能。
我们看：两边的女儿场并不一样，向外的女儿墙上还修筑了垛口，垛口还留着供臆望和射击使用的小孔．这当然是为了实战的需要。
大家都注意到了，城墙每闲一段，就有一个向外突出的部分，这叫做墩台．墩台是干什么的呢7它是保卫城墙的。
我们知道．古代攻守城他的主要武器是弓箭和弯机，上面既可射下去，下面也可射上来，因此守城的士兵轻易不敢探出身去。
这样，城墙脚下反丽成丁防御的死角。
有了墩台．就可以弥补这个不足、从三面组成一个强大的立体射击网，城防力量大大加强。
在每个塌台上，还修有一座敌楼，上面有孔，也是为观察和射击用的。
干遥古城除了具备这些共性持点外，还有自己独特的地方。
城墙本是战争的产物，平逗人却偏偏喜欢给抹上一层浓浓的文化色彩．把象征文化星官的魁星楼修在丁城墙东南角上(指形状独特的魁星楼)。
据统计，古城上共有3000个垛口、72废敌楼，那是象征着文圣人孔夫子的三千弟子七十二贤人。
乎遥俯视似龟形，历来有龟城之称．据说是取神龟寿水长存之意。
全城六座城门，南门似头，城门和瓮城外门都向南．任龟首自由伸缩，北门似尾，瓮城外门拆而东向，好儡龟尾东甩：东西各二门似龟脚．三座瓮城外门拐向南开，好像神龟正续缓伸腿屈肢向前爬行，只有咱们刚才进来的下东门瓮城外门不向南拐而向东开，传说是伯神龟爬向别处，所以用一根无形的绳索把左后脚牢车地拴在城东Lo公里的麓台塔上，把这条腿都拉宜了。
在南门外左右各有一口井，人们说那就是神龟的一对明亮的眼睛。
在市中心，也就是龟心的位置，还修有一座市楼，就是我们看到的那座高踞众屋之上的楼，在市楼楼顶两坡上，还用黄、蓝两色琉璃瓦拼出双喜字相寿字，它充分体现了古城独特的文化氛围，表达了乎迢人民良好的愿望，这可以说是龟城城建构思的画龙点暗之作了。
乎遥城内文物众多，西南方向那一片覆盖琉璃的建筑，就是城隍庙、财神庙建筑群，近处观看，可以见到它馆角高挑、群昂飞动、油漆彩绘的壮丽景色。
在它附近很显眼的那座现代大楼是平适中学教学楼。
文庙大成殿就在校园内，从这里看不清蔑。
为保护原来的风貌，古城中一般是不准建楼的，干迢人却为学校破例修了一座教学楼，足见对教育的重视。
平迢中学也不负众望，一直以优异的成绩保持着这所省级重点中学在省内的领先地位一个我们山西导游非常熟悉的平遥人，来过山西的游客你一定见过这位老先生，沧桑的外表下是一颗火热而至诚的心，乐观的性格也一定给您留下了深刻的印象，今天我把他也请到这里，尊称他为“平遥旅游形象大使”如果您来过这座北方魅力小城，希望老先生可以勾起你的回忆，如果您还没有来，那就别犹豫了，背起您的行囊，平遥古城欢迎您
介绍孔庙这个地方100字
首先，向大家简要介绍一下曲阜的历史、文物概况。
重中之重有“三孔两庙一陵”、“三山二林一寺”。
孔庙、孔府、孔林，俗称“三孔”，有祭祀中国元圣周公的庙宇，有祭祀孔子第一大弟子复圣颜回的庙，俗称“两庙”；“一陵”是黄帝诞生地－－寿丘少昊陵；“三山”；孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山－－九仙山(又称九山)。
二林是：世界教育孩子最好的母亲孟母林，孔子父母埋葬地梁公林；“一寺”是李白、杜甫作诗、答对、分手处，著名文人孔尚任隐居处国家园林“石门寺”。
我们现在看孔庙。
孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。
孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。
专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。
从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献；二是中国在历史上就有能工巧匠。
神道。
“万仞宫墙”前古柏苍劲的这段路为“神道”。
重要的庙宇前都有专开的尊敬灵通之道，称“神道”。
万仞宫墙。
这道门是曲阜明城正南门，也是孔庙的第一道门，上悬“万仞宫墙”四个大字，系清乾隆皇帝的御笔。
它来源于孔子得意弟子子贡。
鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的学问博大精深，可与孔子相提并论，子贡在场，马上站起来说，我可不敢与俺老师孔子比，人的学问好比一堵墙，我这道墙只有一仞之高，俺老师的墙有数仞之多。
就是说，我的学问等于一肩膀头子高，一目了然没什么深奥的；孔子的学问有我数倍之多，经过详细的研究，全面的探讨，才能了解他的全部，入了门以后，才能看到宗庙之美，在门外头你是看不到的。
后人为了形容孔子的学问高深，从夫子之墙数仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子为“天下文官主，历代帝王师”，封孔子学问有“万仞”，赞颂孔子学问有一万个八尺，往上看，看不到顶，亦说此墙深壁高垒非常坚固。
这四个字原为明钦差所写，乾隆为表示他对孔子的重视，亲书“万仞宫墙”换上了他的御笔。
金声玉振坊。
此坊建于明代，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。
古乐是以敲钟开始，钟起“始条理也”，是击磬告终，“玉振”为磬落的声音，称“终条理也”，赞扬孔子的学问是集先贤先圣之大成，所以称“金声而玉振也”，“金声”钟的声音，始，“玉振”磬的声音，终。
这也是办事要“有始有终”成语的来源。
“金声玉振”是明代大书法家胡缵宗题定的。
希望能帮到你，满意望采纳哦。
