求榆次老城导游词
榆次 榆次老城占地100万平方米，古建筑群和园林建筑面积60万不方米。
老城内有城隍庙、县衙、文庙、凤鸣书院、南北大街、市楼、思凤楼、清虚阁、大乘寺、西花园、遗址公园、褚尚书书院、桑芸故居等众多历史古迹和人文景观。
建筑斗拱交错、重檐飞翘组成了庙、市、街、景合一特有的明清风格及宏伟景观。
2003年９月２9日，“中国民间文化艺术博物馆”在榆次老城揭幕，100万平方米的老城与老城景区“馆园合一”。
整个景区分为6个区域：民间文化博展区、民间传统文化演示区、民居文化区、市井商贸文化区、宗教文化区、文物古玩区。
展品内容丰富，形象生动地介绍了中国民间习俗和民间文化。
国内各大剧组在老城内成功的拍摄了《乔家大院》、《龙票》、《哥哥，你走西口》、《晋商》、《立秋》、《白银谷》、《幻影神针》、《李卫辞官》等10余部影片。
常家庄园 山西榆次常家，中国对俄贸易之第一世家。
常家事业长盛不衰之原委，就在于该族深谋远虑，居富思危、课子苦读、家学渊源，代代恪守“学而优则贾”的家训，源源将优秀的文化人才输送到商界，经商集团保证了持久精英，纵横捭阖，将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活动中，实现了经济理性与道德理性的合一，遂咸清代驰名中外之儒商望族。
经之后近二百年的完善，建成百余处房屋四千余间，楼房五十余幢，占地六十万平方米。
院内楼厅台阁，雕梁画栋，精致恢宏，蔚为壮观。
另有七处园林，名花古木，高阁低亭，曲廊斋坊，水溪池潭，在千里堡墙八道堡门的环围下，实现了主人可燕居、可耕读、可修身、可遐想、可观赏、可浏览、可悦心、可咏叹等”八可”追求的理想精神庄园。
现已修复的四万平米宅第，八万平米园林，虽只占原规模的四分之一，但基本上保持了庄园风格，再现了昔日风采。
后沟古村 榆次后沟古村位于榆次区东赵乡，与寿阳县相邻，全村有75户人家、280多口人，是榆次区一个有着悠久历史的古村落，可考历史可以上溯到唐代。
村庄建筑接近陕北窑居，沿河岸依山势而建，保留了砖窑三合院、四合院、独立式窑洞等大量古建筑和精美的砖雕、木雕、石雕。
村中精巧别致的古戏台、观音堂、菩萨殿，堪称北方民俗文化的活化石。
乌金山森林公园 国家级森林公园乌金山风景区，群峰耸峙，草木滴翠，灵泉淙淙，珍禽异兽无数。
其主峰上建水晶院，有龙池，冬不冰，夏不涸。
红沙山在乌金山东南，峭壁磷峋，沙石多红，有正寿寺，四围翠柏，其旁清泉溢出。
阴山，在罕山西南，形势险峻，上有深洞，土塞罗列，为先年屯兵之所。
大方山、中林山中揖群峰、松柏郁茂，四时浮青攒翠。
五太山在河口村西北二里，下有五龙河。
小五台山，在榆次城东北二十里，上建芦山寺，有九跃龙地。
紫严山，接寿阳境，俗称长者头，相传为唐代华严经大师李通玄隐居处，中有华严寺，其山松柏丛生，蒜峪、芹峪二水俱出其下。
九龙国际滑雪场 九龙国际滑雪场(International skiing spaces of nine dragons)是山西省内规模最大、滑雪条件及专业技术力量最强的旅游滑雪场,目前已跻身于全国主要滑雪场的前列。
其位于榆次乌金山镇，滑雪场选址在黄河文化影视基地的中心，地处太原市与晋中市的交汇处，海拔高度900米，地貌地形开阔，地理位置、交通条件得天独厚。
滑雪场从选址到滑雪道的开发以及设备的购置，都是在中国滑雪协会的专业指导下完成，滑雪场占地面积达2000平方米，建有多条初、中、高级滑雪道，总长度达2000米，雪场拥有滑雪器材1000余套，加之雪地摩托车、雪上飞碟等先进的滑雪设备，同时可容纳1500人滑雪，成为目前华北地区滑雪面积最开阔、规模最宏大、设备最安全、专业技术最强的滑雪场。
九龙国际滑雪场开辟多条适于初、中、高级不同滑雪水平的滑雪道，总长度2000多米，另外还建有儿童滑雪区、灯光滑雪区、跳台滑雪区、大场面滑雪区域以及滑雪圈道、狗拉雪橇道、越野滑雪道等，可容纳1000人同时滑雪、嬉戏。
部分滑雪道可作为优秀运动员竞赛线路及冬夏训练场地。
各种滑雪道经严格修整，平坦安全。
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寿阳龙栖湖水库一日游的200作文
寿阳县位于山西中部,全县总面积2100平方公里,所辖14个乡镇,206个行政村,总人口22万.寿阳土地广阔,资源丰富.全县耕地面积104万亩,宜林宜牧面积130万亩,发展农业生产有着得天独厚的优势,是国家商品粮基地县.被中国农科院列为晋东豫西旱农开发实验区,同时还是华北细羊毛基地县和山西山区杂粮豆类开发试点县.“寿绿”牌茴子白以低糖多维高钙闻名于世,是全国重大的绿色无公害茴子白集中产区.全县已探明煤炭总储量200亿吨,为全国重点产煤县,年生产能力500万吨.境内铝矾土、石膏、石料、紫砂等矿产资源也十分丰富.寿阳区位优越,交通便利.地处太原、阳泉、榆次三市之间,距石家庄、郑州、天津、北京等大中城市较近；石太铁路、307国道和省道榆盂公路贯穿全县,太旧高速公路横贯县境47公里,把寿阳纳入了全国高速公路网络,有“金三角”之称.境内还有11条地方铁路专用线,11个发运站,国家、省级各类仓库30多个,总储量130多万吨,已初步形成山西的“旱码头”和商品集散地.寿阳历史悠久,人文旅游资源丰富.春秋时期为马首邑,西晋太康年间建县,至今已有2000多年的历史.境内风光秀丽,夏季气候凉爽,有方山国家森林公园、清代名人“三代帝王师”祁隽藻故居、刘胡兰式的女英雄尹灵芝烈士陵园、文昌阁等170多处建筑,是理想的旅游避暑胜地
山西阳泉平定的由来是什么
平定县为山部门户，自晋冀间的交通要道，故向全晋咽喉”、“晋东雄镇誉。
战国时期为赵国上艾邑。
西汉置上艾秒县，属太原郡，县治在今县城南7．5公里的新城村。
北魏时，因胡汉译言之误，上艾县讹名为石艾县。
唐天宝元年（742年），改名广阳县，县治在今昔阳县境内的广阳村。
到公元979年改名为平定县为止，广阳县城经历了公元237年的繁荣后，便逐渐废为荒村。
清人曾尚增在《广阳怀古》中咏道：“荒村那识汉唐名，废址参差秋草生。
今古心伤陵谷变，广阳村是广阳城。
” 广阳县改名为平定县是中国一个分裂时代结束和一个安定统一时代来临的标志。
故事还要从北宋初统一中国的最后一战平北汉，即民间戏剧的“下河东”说起。
公元960年赵匡胤发动兵变，定国号为“宋”。
宋建立的第四年便着手进行统一全国的军事行动。
当时宋王朝对辽还没有必胜的把握，只能在边境上采取守势，而南方的割据政权所占领的大都是物产丰富的地区，且军事实力又较为薄弱，因此，赵匡胤制定了先统一南方，后北上太原削平北汉，进而收复幽云地区的战略部署。
从公元963 年开始到公元978年，宋王朝先后出兵灭掉了“十国”中的9个割据政权，最后剩下了建都太原的北汉政权。
在此期间的公元969年，赵匡胤曾统兵第一次围攻太原，北汉军凭借山河城池之险顽抗，时辽兵驰援，宋军中又疾病流行，遂无功而返。
公元976年，再命大将党进、潘美第二次出兵合围太原，不料10月宋太祖死，宋军再撤兵南下。
宋太宗赵光义即位后，继续宋太祖统一全国的未竟之志，于太平兴国二年（977年）在广阳建平定军，据《平定州志》记载：平定军的来历和命名之由是“宋太祖征河东首下之，置平定军，属镇州（今河北正定）。
”我们还从《宋史·地理志》中了解到，平定军设置后不久，宋王朝还在今沁县置威胜军。
“平定”和“威胜”等地名都表达了宋王朝平定北汉的必胜决心。
太平兴国四年（979年），宋太宗统兵第三次北伐太原，4月进驻汾东行营（今太原市小店区大村），5月北汉主刘继元出降，北汉灭亡。
这年，广阳县改名为平定县，属平定军，同时废太原县，改置平晋县。
“平定县”和“平晋县”的命名都是为了纪念平定北汉，统一全国这一重大的历史事件。
平定县设立后，县城也从40公里外的广阳城迁徙到古榆关城，即今平定县城的上城。
榆关城在高丘之上，形势险要，汉代韩信击赵下井陉口曾驻兵于此，据说韩信筑城并以榆塞门，故名榆关。
后人曾在关门前镌大字题刻“汉淮阴侯韩信下赵驻兵处”。
榆关城周2里348步，南有迎薰门，东有榆关门。
平定县治迁此地后，又在榆关城侧拓建城池周6里38步，东有拱岱门，西有瞻华门。
从此形成了平定县城上下两城相倚的城市格局。
金大定二年（1162年），平定县升为平定州，领平定、乐平两县。
元至元二年（1265年），平定县、乐平县并入平定州。
清雍正二年（1724年），升平定州为直隶州，领盂县、寿阳县、乐平县。
1912年，废州改平定县。
1949年后，平定县历属榆次专区、晋中专区、晋中地区。
1983年划归阳泉市
方山石景区导游词
山风景区位于江苏省南京市江宁区。
方山，因像一个巨大的印章又被称为天印山。
它是传说中南京第一个被人工改造过的山，秦始皇凿山通淮泄王气，晋宋时人就认为是在这儿。
传说往往是历史的影子，方山至少在东吴——六朝的第一个朝代，就被纳入“誓把山河重安排”的宏大工程之中。
南京被定为一国之都，作为中枢，它需要一个能够顺畅联结王朝各个部分的交通体系。
南人以舟为车，水路交通自然是首选。
南京向北，有天堑长江，同时也是黄金水道，再向北有邗沟和巢湖两条水路，一东一西沟通江淮；南京向南，则是水路交通的薄弱环节，金陵地势高于三吴的太湖流域，没有河流通航。
通过占天斗地的人工改造，将南京与太湖水系的河道串连成线，成为弥补天然缺陷的唯一选择。
吴人把工程起名为“破岗渎”，这个是真正的凿山断垄。
方山是破岗渎的终点，山南筑有方山埭。
埭就是横截河道的土坝。
破岗渎中间高，两头低，要通过沿途上下十四埭，太湖船才能层层抬升至句容，再下航方山，经秦淮河入城，最后走运渎入吴宫。
过埭时，用牛牵绳引船，要缴牛埭税，有点像现在的高速公路收费站，在方山设有津主一人负责管理。
所以古人相送，关系近、感情好的也就送到方山，由于方山距 城有四十里，大多还要住一晚才依依惜别。
迎来送往，客货中转，方山便热闹起来。
晋元帝时，南京老百姓因为大官张廷尉私建大门侵占民宅，到处打官司无人敢 理，后来听说另一个高大的官贺司空出城，便跑到方山拦住他告状，张廷尉吓坏了，赶紧拆掉大门，还亲自去方山请罪。
晋成帝逝世，名士阮裕自会稽晋京，千里赴 丧，不见京中名流，事毕了就打道回府，众人齐追至方山，不及而返。
这两件事都记在《世说新语》里，所以方山津是东南方向出入京城的必经之地，与著名的石头 津南北相对。
王彪之、谢灵运也都有方山送别诗为证：与诸兄弟方山别诗 晋·王彪之脂车总驰轮，泛舟理飞棹。
丝染墨悲欢，路歧杨感悼。
邻里相送至方山 宋·谢灵运祗役出皇邑，相期憩瓯越。
解缆及流潮，怀旧不能发。
析析就衰林，皎皎明秋月。
含情易为盈，遇物难可歇。
积疴谢生虑，寡欲罕所阙。
资此永幽栖，岂伊年岁别。
各勉日新志，音尘慰寂蔑。
谢灵运此去就任永嘉太守，其永嘉山水诗是中国诗风的一大转折。
“析析就衰林，皎皎明秋月”两句已见山水寄情之端。
过往的人多了，方山之奇便为人所注意，六朝人又爱山水泉林之幽隐。
元嘉末，尚书令何尚之退休后即僦居方山，还写了《退居赋》以明其志。
何尚之是“赞扬佛 教”的著名居士。
此后，孝武帝时，又有高僧释法瑗庐于方山，注《胜鬘》及《微密持经》。
这是方山与佛教搭上关系的最早明证。
方山这么好，于是皇帝也来凑热闹，齐武帝就梦想着要在这儿起离宫，大诗人王融、沈约都有《侍游方山应诏》诗，估计和此事有关： 王融巡躅望登年，怅饮临秋县。
日羽镜霜浔，云旗落风甸。
四瀛良在目，八寓婉如见。
小臣窃自嘉，预奉栢梁讌。
一篇我当小导游的日记
尹灵芝烈士纪念馆位于寿阳县城北，是山西“”线上的一处景区。
纪念馆占地2205平方米，前面大厅塑有烈士雕像，两侧陈列室为烈士参加革命工作的照片、影印件以及实物，厅前屏障有烈士的生平简介。
大厅之后是尹灵芝的墓葬，直径3米、周回18米，墓葬四周有100余米长的墓廊和2米高的汉白玉纪念碑，上书“尹灵芝烈士之墓”。
鹿泉山寿星文化休闲度假旅游景区 鹿泉山寿星文化休闲度假旅游景区位于寿阳县城西北部，距县城30公里左右，海拔1717米，是县境最高山峰，植被覆盖率超过70%，总面积约为50平方公里。
祁寯藻故里景区 祁寯藻故里景区位于省级历史文化名村平舒村和龙门河村之间，临。
景区以“中华第一书香门第”为理念，集观光纪念、娱乐体验、休闲度假、会议修学等功能于一体。
龙栖湖度假村 龙栖湖位于寿阳县境内南燕竹镇蔡庄村附近，是人字河的交汇点，为一处人工中型水库。
湖区占地一万余亩，其中水面4000余亩，水深1~3米不等；湖心小岛卧龙岗（俗称补脑山）油松茂密，风光秀丽；湖周围滩涂地上芦苇、蒲草、毛柳、河箭等生长茂盛，引来大量鸟类栖息繁衍，好一派秀美风光。
山西晋中名胜古迹的导游词300字
女士们、先生们： 地处三晋腹地的平遥县，有着悠久的历史和灿烂的文化，是我国现仅存的四大古城之一。
1986年国务院批准为国家历史文化名城。
1994年全国历史文化名城研讨会在平遥召开，会议首推平遥作为申报联合国“人类遗产”项目的第一个古城，晋中之窗1997年，联合国教科文组织考查后把平遥古城正式列入了《世界遗产名录》，从此，晋中之窗座小城名声远扬，慕名而来的海内外游客络绎不绝。
利用行车间隙我把平遥城的历史沿革作个简要介绍。
平遥古城，历史悠久，据出土文物考证，远在新石器时期，我们的祖先就在这里繁衍生息。
有史以来，建置沿革屡经变迁。
晋中之窗称为古陶，是尧帝的封地;西周时名为京陵城，京陵二字作为地名一直沿用至今，是平遥城的前身;北魏时改名为平遥县，并把县治迁到这里。
在漫长的历史岁月中，这里曾有过它的繁华，也曾多次遭受战火的破坏。
现存的城墙是明代洪武年间，即1370年修建的。
明清以来经多次维修，使古城墙得以完整地保存下来。
寿阳丹凤公园作文，400字
今天妈妈带我去公园玩。
那儿有气包、龙船、恐龙、高楼等。
还有滑梯、吊桥、秋千、时空隧道转移等。
滑滑梯很舒服，荡秋千好像坐飞机。
走在吊桥，颤颤巍巍，我最喜欢玩时空隧道了。
钻在时空隧道很凉快，很黑和外面的世界完全不一样。
公园里有许多孩子。
我们玩得可开心了。
虽然全身都是黑也很累，天快黑了。
但我们还不想回家。
真想就住在公园玩个够。
山西民歌有什么特点
山西民歌具有自己独特的艺术风格和鲜明的地方特色，由于全省各个地区的地理环境、经济状况、文化传统（尤其是音乐传统）以及人民的语言、风俗习惯和所邻近省区的影响等均不相同，因而各地民歌在音阶调式、调式骨干音和旋律特征等方面都具有不同的特点，呈现着各自的风格色彩。
晋东南壶关、晋城、阳城、沁水一带的民歌，调式古朴；晋北河曲、保德、偏关的民歌，高亢辽阔，有塞上高原特有的雄浑憨直；晋南的民歌感情热烈；晋中祁县、太谷、寿阳、太原地区的民歌，则灵活自由、富于变化。
山西的民歌，曲调优美，易于传唱，感情真挚，情真意切，具有自己独特的艺术风格和鲜明的地方特色。
尤其是山西民歌的歌词，极其生动，富有浓郁的乡土气息，这种来源于生活的生动歌词令专业作者都赞叹不已，许多音乐工作者都不辞劳苦地来山西采风，经过他们的挖掘整理，《走西口》、《看秧歌》、《绣荷包》、《想亲亲》等民歌广为流传。
