毛公鼎导游词
十·一游的最后一站——连云港，即将到达。
从淮安出发，沿途的风景甚是美丽，到了连云港市，打开车窗，迎面扑来的是一股海的味道——咸咸的、腥腥的、爽爽的。
我们顺着GPS的导航路线来到了连岛，那还的味道便更加浓郁了，就像置身于海洋之中。
在连岛上，空气中还洋溢着一种香喷喷的气味，没错，那就是海鲜烧烤。
我们吃了一顿海鲜大餐后，就立刻奔向连岛的海滨浴场，放眼望去，为蓝色的大海和湛蓝的天空完美的融合在了一起，近处是一大片松软软、金灿灿的海滩，人们都光着脚丫在海滩上兴高采烈地奔跑。
在海滩旁，有许多大大小小的石头，上面有很多珊瑚虫、小鲍鱼、海螺……坐在松软软的沙上，沐浴着阳光，迎面吹来海风，听着海浪声，使人心旷神怡。
故宫作文咋写
北京是三朝古都,北京故宫更是历经六百年春秋,从明成祖朱棣到清末代皇帝溥仪,这里是君主制中国政务的最高决策地.每当走进这座古老的宫殿,就隐约有一种肃然和悠远的感觉. 端门向北的甬道尽头,是一座广场,高大雄浑的午门,就矗立在这里.午门是皇宫的正门,进入午门,便置身于太和殿广场,太和殿与中和殿\\\\保和殿并称三大殿,雕梁画栋,精美非常.在太阳的映衬下,黄色的琉璃瓦闪烁着碎钻似的光，美不胜收。
在这里，能够感觉到皇宫的雄伟与霸气，不禁感叹古代工匠巧夺天工的设计。
乾清门是划分外朝和内廷的界限.走过乾清门,就进入了内廷,也就是后宫.后宫分为东六宫和西六宫.在过去的数百年中,曾有无数女子成为十二座宫殿的主人. 如今,时过境迁,当人们再走到故宫里时,总会有一种恍如隔世的感觉.当年的皇家禁地,成为了人们的景点,我们可以在这里遥想当年悲欢离合的皇家故事,看到栩栩如生的皇家历史!今天，天气晴朗、我随着旅游团来到了我们的首都北京参观了故宫，真是让我大开眼界。
通过午门，我们来到了故宫内部，可真是够大的呀。
我们先来到了乾清宫，里面的摆设可真多呀。
有皇后戴的玛瑙玉佛手镯，还有皇上戴的溶珠手镯，还有贵人戴的红玉球手镯，真是各式各样，美丽极了
出了乾清宫，我们走过太和殿石阶，来到了太和殿。
太和殿是太后住的地方，共有七室二厅，可 够大了。
接着，我们又来到了中和殿，中和殿是皇后住的地方，那里有一个许多女人戴的装饰品，可漂亮了。
然后，我们又来到了保和殿，保和殿是皇上住的地方。
据说隆为了防止有人把他的宝物偷走，就在自己 的枕头下面设置了一个机关了，预防有人想把他的财产偷走。
出了保和殿，便走到了养心殿，养心殿是专门为一些皇家贵族准备的，里面非常静，甚致连鸟叫声也所不见，所以便把这里养心殿。
出了养心殿便来致了出口，这里便是；神武门；。
出了神武门，这次旅游便结束了。
这次旅游我感到非常的愉快，因为这次旅游让我知道了原来我们的祖国有这么雄伟壮丽的建筑物，我为自己是炎皇子孙而感到骄傲
故宫又称紫禁城，如今已成为举世闻名的故宫博物馆，是明、清两朝的皇宫，始建于明永乐四年（1406年），建成于明永乐十八年（1420年），至今约有600年的历史，先后有24位皇帝在这里统治中国近500年。
今天，我们就来到北京城中心，参观这迄今为止世界上最完善的古建筑群紫禁城。
听导游阿姨说，今天，我们从南边的午门出发，按一条直线依次游览午门、金水桥、太和门、大和殿、中和殿、保和殿、乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、坤宁门和神武门。
清晨我们按照行程向紫禁城发起“进攻”。
穿过午门，走过金水桥，这就来到了太和门，太和门是外朝三大殿的正门，也是紫禁城内最高的门。
是当时明朝王公大臣“御门听政”之处。
太和门广场玉带河上，雕栏玉砌五座内金水桥，与金碧辉煌的太和门交相辉映。
参观完太和门，我们来到了太和殿的露台上，环顾四周，我发现有二个铜器摆放在太和殿广场的左边，一个似乎是铜龟，它的身上长满了鳞片，龙头龟身；另一个是铜鹤，大约有两米高， ... ...第一篇： 游故宫 去年暑假，我游览了向往已久的中国首都——北京。
北京，是全国人民向往的地方。
我去北京看到了世界上最宽广、最壮观的天安门广场；雄伟壮丽的天安门；风景如画的颐和园、北海；十九世纪最大的贪官——和珅的恭王府；世上历史最悠久、最大的宫殿——故宫博物院；观似巨龙的八达岭长城；死气沉沉的十三陵；充满勃勃生机的海洋馆…… 最让我难忘的就数故宫了。
故宫建于1420年，是永乐皇帝修建的。
它位于北京市中心，前通天安门，后倚景山，东近王府井街市，西临中南海。
故宫也叫“紫禁城”。
因为当时皇帝下令任何人的房子都不能比自己的宫殿高，都建了平房，所以又称“平房之都”。
一走进故宫我就看到了一面高大雄伟的午门，走过午门，我就见了太和门。
穿过太和门在我眼前呈现的是一做红墙黄瓦、雄伟壮丽、金碧辉煌的太和殿。
太和殿是过去皇帝上朝的地方。
走近一看，它分为三层，屋顶上分别雕刻着十一只珍禽异兽。
我再往里面看：里面的摆设跟古装电视剧里的一模一样。
走过太和殿就是中和殿。
中和殿是皇帝休息的地方，然后才更衣到太和殿。
中和殿的后面是保和殿。
我凑近一看，活见鬼了
怎么什么都没有
听导游说，这是以前殿试的地方，只有全国前十名才能到这里来，让皇帝亲自给他们出考题，第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。
离开了“考场”我们又来到了乾清宫。
乾清宫是明代十四个皇帝和清代两个皇帝生活过的寝宫。
后来，我们又到后面参观了皇帝的御花园，皇后的寝宫等许多地方。
要出故宫了，我恋恋不舍地感叹道：“这凝聚了多少人的智慧和汗水啊
”第二篇： 参观北京故宫 去年暑假，爸爸和我去参观闻名世界的北京故宫。
我们到达故宫的后门，买好票，请了一个导游，就进了雄伟的故宫后门。
首先展现在我眼前的是一棵大槐树。
导游说：“当年崇桢皇帝就是吊死在这棵树上的”。
我们随着导游继续走，到了坤宁宫，坤宁宫是皇妃住的地方，这里风景优美，有许多枝繁叶茂的树木。
这些房子大约有三米高，皇后就住在靠南方向的屋子里。
对面是嫔妃住的西六宫，那里的屋子很暗，也很小。
穿过书斋，就到了乾清宫，这是皇上上早朝的地方，乾清宫的正前方摆着一张镀金做的精美的龙椅。
龙椅上刻有许多龙，有的龙双龙戏珠，有的龙互相缠绕，真是维妙维肖。
我抬头往上一看，墙上有一块大大的匾，匾上写着“正大光明”四个大字，每当上朝时，“正大光明”这块匾就面对着各位大臣，仿佛告诫这些大臣们：“凡是做事，都要正大光明的做。
”我站在乾清宫中间，仿佛看到了当时的皇上和众位大臣商议朝政时的气势。
随后，导游还带我们参观了中和殿、保和殿等地方，最后，就到达了故宫的正门。
走出正门，我再一次回首遥望着这座古老的宫殿，心里默默的祝愿着：祝愿祖国繁荣富强，一代更比一代强。
台北故宫藏有书画总计9120件，据介绍其中一半为优等和次等，元以前绘画574件（不包括南薰殿宋以前帝后像），元以前书法155件。
北京故宫有书画15万件左右，约占世界公立博物馆所藏中国古代书画的¼，其中约1\\\/3具有较高的学术价值和欣赏价值，有近420件元以前的绘画，310件元以前的书法。
元以前书画总收藏量，数量上北京故宫低于台北故宫。
但相对严格的鉴定工作，使得北京故宫早期（元以前）书画中，很少有早期和晚期（明清）之争。
在绘画的时代方面，北京故宫的早期藏品反映了各个历史时期的绘画面貌，特别是东晋顾恺之的两件北宋摹本《列女图》卷和《洛神赋图》卷真实地反映了汉魏六朝时期的绘画风格。
就唐、五代、两宋绘画而言，台北故宫在数量上较北京故宫要多，但北京故宫元代绘画众多的收藏量和完善的品质堪称世界之冠。
就宋代绘画而言，台北故宫的山水画珍品多于北京故宫，但北京故宫的人物画珍品则占有重要地位。
北京故宫绘画藏品种类较全面，除卷轴画外，还藏有版画、年画、清宫油画、玻璃画、屏风画、贴落等，这些是台北故宫所缺乏和不足的。
此外北京故宫还有10件唐宋壁画、7件唐五代敦煌纸绢画、1铺元代大幅壁画等。
北京故宫庋藏的明清大幅宫廷书画也是台北故宫所缺少的，因为这些在文物南迁时有一定运输难度。
由于台北故宫主要接收的是清宫旧藏历代书画，而18、19世纪的“扬州八怪”、“京江画派”、清初的“金陵诸家”、“四僧”等许多流派的绘画和书法为清宫所缺，如今已是国之重宝。
北京故宫于上世纪60年代初已将上述几个时期书画收藏齐备。
在书法方面，台北故宫的收藏量和品质不如北京故宫。
北京故宫有4万多通明清尺牍，其中蕴含着巨大的文献价值和艺术价值，远胜台北故宫在这方面的收藏。
在碑帖方面，北京故宫的碑帖善本占全国大多数。
目前尚没有见到文物南迁中有关碑帖的记录。
二、陶瓷类文物。
北京故宫有35万件，一级品1100多件，二级品约5.6万件，还有上世纪以来在全国110多个窑口所采集的3万余片陶瓷标本。
台北故宫有25248件清宫旧藏瓷器，宋代五大名窑瓷器及明代官窑瓷器收藏均占优势，著名的清代康雍乾三朝珐琅彩瓷器绝大多数都藏在台北故宫。
但北京故宫的收藏数量是台北故宫无法比拟的，特别是在新石器时代彩陶、三国两晋南北朝隋唐五代瓷器、清代嘉庆至宣统官窑瓷器、历代民窑瓷器以及古陶瓷窑址标本、实物资料收藏方面，北京故宫均占有明显优势。
北京故宫在历代官窑瓷器收藏方面，无论数量还是质量，也都相当可观，不容忽视。
在古陶瓷收藏方面，两岸故宫各有千秋。
三、青铜器方面。
北京故宫藏历代铜器1.5万余件，其中先秦青铜器约1万件，有铭文的1600余件，这三个数量均占中外传世与出土数量总和的1\\\/10以上，是国内外收藏中国青铜器数量最多的博物馆。
另外有历代货币1万余枚、铜镜4000面、印押1万余件。
台北故宫收藏有5615件青铜器，先秦有铭文的约500件。
两岸故宫青铜器都以传世品为主，台北故宫藏品的总量和精品数量都较少，但毛公鼎、散氏盘、宗周钟等重器则十分有名。
四、工艺类藏品方面。
北京故宫藏有玉器28461件，数量上多于台北故宫的11445件，而且又征集了考古发掘出土的珍贵玉器数百件，其中安徽凌家滩遗址与六安杨公乡战国墓出土的一些玉器，为世所罕见，目前仅北京故宫有收藏。
另外，北京故宫的“大禹治水”玉山，重逾万斤，还有重量数千斤的几件玉山，是台北故宫所不能及的。
漆器、珐琅、玻璃、金银器、竹木牙角雕刻，以及笔墨纸砚等“杂项”，台北故宫总计7605件，北京故宫则有101355件。
漆器总体上台北故宫精品较少；金属珐琅器，两岸所藏特点相近，但北京故宫的一些大型金属珐琅制品则是台北故宫所没有的；从台北故宫出版的有关如意、文玩等出版物所选文物看，其工艺水平明显逊于北京故宫藏品。
另外，北京故宫还藏盆景1442件，匏器590件，而台北故宫无此收藏。
五、宫廷类文物收藏。
北京故宫具极大优势，从代表皇权的典制文物到皇家日常生活用品文物，无所不藏。
例如清代玉玺“二十五宝”、卤簿仪仗等为台北故宫所无，帝后冠服也最为齐全；反映清代科技发展水平以及中外文化交流的天文仪器、钟表亦为北京故宫特藏。
清代皇帝稽古右文，重视文玩鉴赏，其鉴赏所用的印章，绝大部分藏在北京故宫。
清代皇家信仰多种宗教，以本民族传统的萨满教、道教与藏传佛教为主。
北京故宫收藏有大量萨满教与藏传佛教的法器、祭器、造像、唐卡等，还完整地保存了宫廷中一些藏传佛教及道教殿堂的原状。
六、图书典籍方面。
台北故宫所藏版本时代早（宋、元、明版较多）、卷帙完整、书品好者居多，如文渊阁《四库全书》、?ぴ逄谩端目馊?书荟要》、《宛委别藏》及部分“天禄琳琅”藏书等，多是独有的巨帙或孤善之品，相当珍贵。
北京故宫所存数量不多的宋元版书多已拨交国家图书馆，但现存的明清抄、刻本，品种、数量众多，包括内府修书各馆在编纂过程中产生的稿本，呈请皇帝御览、待刻之书的定本，从未发刻的清代满、蒙、汉文典籍，为便于皇帝阅览或携带而重抄的各式书册，以及为宫内外殿堂陈设而特制的各种赏玩性书册。
此外还有翰林学士、词臣自撰的未刊行书籍，各地藏书家进呈之书；一大批宫中戏本和档案；帝后服饰和器物小样、“样式雷”建筑图样、舆图等特藏文献，等等，以上共约19.5万册（件）。
另有20余万块精美的武英殿“殿本”的原刻书版。
这些构成了北京故宫善本特藏的特色。
北京故宫博物院的藏品，除了所存旧藏外，有近1\\\/5是新中国成立以来在中央政府的直接领导和各省市积极支持下征集、购买的散佚清宫文物及社会各界人士的捐赠。
解放初期，国家就毅然花50多万港币从香港买回著名的“三希”中的两希——《伯远帖》和《中秋帖》。
当时台湾也想买，但经费没有落实，他们至今引为憾事。
迄今为止，先后有600多人向北京故宫捐献文物。
毛主席三次将友人送自己的文物转送故宫保存。
张伯驹、朱翼庵、孙瀛洲等人的无私捐赠，彪炳千秋。
新征集的文物，许多在价值上比清宫旧藏毫不逊色。
这使故宫很快成为名副其实的中国历代文化艺术的巨大宝库，成为最有代表性的中华文明的象征。
由于多种原因，许多人对北京故宫文物藏品状况不很清楚，有人以为好东西都到了台湾，有的甚至说：“台北有文物没有故宫，北京有故宫没有文物”，这显然是误解。
当然，文物自有其本身的艺术价值和历史价值，是不可以互相替代的。
两岸故宫的收藏本来就是一个整体，有着很强的互补性，只有从整体上来看待，才能全面地认识中华文化的源远流长和丰富多彩。
浏览故宫的观后感
一座座辉煌的宫殿，雄伟的中远景拍摄。
故宫，这座集合了无数工匠心血的建筑群展现在我们面前。
一直都很喜欢看这种具有人文风味的纪录片。
很高兴，这次能有幸看到《故宫》，自觉收益匪浅。
一座单纯的建筑是不会给人带来什么感觉的，只有经过时间的洗礼和人事变迁才能焕发出它的光辉来。
纪录片《故宫》充分挖掘了其中的特别点，整个纪录片分成十二集，分别从紫禁城的肇建，建筑群的建造布局，和其中所反映的中国五千年的礼仪制度，紫禁城的文物来全 面介绍。
一口气看完十二集是不实际和不可取的。
每集里的人文底蕴是需要沉淀的。
这里不仅是个建筑群，更重要的是这里曾经居住过十几位皇帝，这里曾经见证着中华民族的兴盛衰落。
参考了网上的一些资料，觉得分析的很有道理。
比如纵观《故宫》的整个影片，我们不难发现，正如该片的总编周兵在谈及故宫的创作理念的时候，突出强调的：创新。
他说：“一部片子好不好，关键在于有多少原创性的因素。
在于观点和信息的创新；在于艺术创造力的创新；在于新技术的使用。
”的确，看完故宫，也许印象最为深刻的就是那些利用电脑特技重塑当年的情景。
《故宫》采用了国际先进的动画技术和借用了电影的多种拍摄手法。
3D制作结合实景拍摄，延时摄影（如故宫上空的云），定点拍摄，这为提升整个《故宫》的品质奠定了良好的基础。
同样，在《故宫》中，电脑特技给我们展示了这样一幅故宫的场景：从前门外，快速地向北移动，经过天安门，沿着故宫的轴心穿过了整个紫禁城，然后镜头上移，展现了故宫的全景，或者倒过来走位。
这样的空间感的突破无疑更加立体和真实地展现了故宫的全貌。
在《故宫》中，这样的手法随处可见，在展现北京城千年的变迁中，原本的图片说明和解说词给观众的印象只能还是抽象的，但是，通过电脑的技术的处理，以动画的形式，展现了北京的历史变迁，真实，直观。
给观众的印象非常深刻。
在展现故宫的机构和建筑过程时，使用三维动画，展示了故宫的主殿构造和建筑的过程，同样非常直观而明白易懂。
同样是主殿，在展现他曾经历过火灾而焚毁时，不是用传统的却又很枯燥的解说词来交待，也不是用真正的火灾场面而增加成本，而是使用了模拟场景，更加真实而经济。
技术的更多运用，使得以上的问题得以含蓄的展现，使得纪录片的个性化的风格越来越明显。
在一般的纪录片中，个人的观点总会因为这样那样的原因缺少个性化。
画面的展现同样为了追求真实性而缺少个性。
但是技术的使用在减轻解说词的作用的同时，增加了画面的表现语言和个性特征。
《故宫》正是在展现着这样一种个性。
多云的天空凸现了历史的厚重感，翻滚的乌云和季节瞬时变化，展现了历史的变迁。
画面整体色调呈暗黄和黑色，显得庄重而深刻。
很佩服创作故宫的电视工作者们，她们要拍摄的不仅是部纪录片，更重要的是挖掘其中的人文底蕴。
同时，纪录片与新闻不同，它展示的不只是结果。
对于那些无法拍摄到的珍贵历史和失之交臂的重要事件，除了通过采访、口述的方式去追寻，另一种方式就是“真实再现”又称“情景再现”。
这样不仅使事情经过变得完整，还可以使故事的讲述节奏起伏，留有余味。
真实再现要借鉴剧情片的叙事手法、电视散文的写意手段，在保证历史真实的前提下，渲染氛围，调动观众的情感参与。
在看纪录片之前，我对故宫的印象只不过是从那些讲述清朝故事的戏剧中获得，什么养心殿，太和殿的只知道其名不知道其来历。
现在通过《故宫》，让我看到了近五百多年中国政治历史的变迁。
也知道了明清两代社会大致是个什么样子的，特别是第一集里讲述如何建造紫禁城，古代人民的聪明和才干让我这个现代人心虚不已。
当然，我也为鸦片战争后中国的衰落给紫禁城带来的灾难而感到痛心。
中国是礼仪之邦，中国人民又是世界上最勤劳的人民，故宫这样雄伟的建筑就是劳动的结晶。
济南千佛山睡佛的介绍 济南千佛山主干道上的一尊睡佛
准确应该叫卧佛。
（关于卧佛的百条已经有） 侧躺或着侧卧的的佛像。
《大唐西域记》中说：释迦牟尼在拘尸那揭罗国守了最后一个弟子善贤之后，便“入寂灭乐，于双树间北首而卧”。
人参悲戚，感叹大觉世尊将寂灭，众生福尽。
释迦牟尼便“右胁卧狮子床”安慰大家。
这情景便是后来的卧佛形象。
一、卧佛的形成 《大唐西域记》中说：释迦牟尼在拘尸那揭罗国守了最后一个弟子善贤之后，便“入寂灭乐，于双树间北首而卧”。
人参悲戚，感叹大觉世尊将寂灭，众生福尽。
释迦牟尼便“右胁卧狮子床”安慰大家。
这情景便是后来的卧佛形象。
二、国内外部分天然卧佛一览 ●山东蒙山云蒙旅游区内有一处卧佛景观。
站在瞻佛亭往前方看，在远处两座大山的空隙间，隐约出现的那座大山的轮廓，很像一尊 侧卧沉睡的大佛
它的头向西天，那上面突起的高点是耳朵，顺势下来是它的脖子、肩膀，身体大半隐在大山的后面。
关于蒙山卧佛还有一段传说，传说古代有一个叫羡门子的道人来蒙山经常在蒙山参禅打坐，后来受到一位古仙人的点化修炼成佛，他便经常在此地沐浴打坐，久而久之修炼成佛，幻化成我们现在看到的这尊卧佛。
1996年，蒙山国家森林公园管理局在此建亭纪念，名为瞻佛亭。
●海南省保国农场“毛公山”天然“卧佛”，长约4000米，高320米; ●山西洪洞县广胜寺山体称为天然大“卧佛”，长3000余米; ●广东韶关丹霞山天然“卧佛”，长约3000米; ●甘肃酒泉市西部天然“卧佛”，身长2200米; ●四川乐山市巨型天然“卧佛”，全长1300多米。
(著名的四川“乐山大佛”在此巨型“卧佛”的心脏部位); ●阿富汗“巴米扬西大卧佛”，长300米、高55米;“巴米扬东大卧佛”，长300米、高35米; ●缅甸“乔达基卧佛”，长75米、高30米。
澳门导游要求另外交120元去看威尼斯人，游客不愿意被吓唬不许上旅游车找谁投诉。
威尼斯人是免费进的。
如果已经回去了,就向你居住地的旅游部门或向国家旅游局反映事件如果还在澳门继续行程,应向澳门旅游局投诉如果是遇到这种情况的当时,应即时打电话报警。
