介绍江苏淮安的导游词200字
淮安市，是位于中国江苏省中部偏北的一个地级市，2001年由原淮阴市更名而来。
淮安是南京都市圈紧密圈层城市，位于江淮平原东部，地处长江三角洲地区，淮河与京杭运河交点，历史上与扬州、苏州、杭州并称运河沿线的“四大都市”，有“中国运河之都”的美誉。
淮安是全国历史文化名城、中国优秀旅游城市、全国卫生城市、国家园林城市，与扬州为淮扬菜的主要发源地，为江淮流域古文化发源地之一，历史悠久、人杰地灵。
淮安地处中国北方南端而又处于中国南方最北端，横贯南北分界线，故为南北气候、文化的过渡地带，这些多体现在淮安大市人民的日常的生活中。
淮南爱吃米，淮北爱吃面，从地理角度来说，秦岭淮河一线是中国的南北分界线，中学地理课本上都有记载。
而从淮安本身的情况来分析，气候、地貌提供了很多依据。
淮安的，以钵池山4处景观写篇导游词
各位来宾，大家好
欢迎来到“丹霞天踪，碧水灵趣”的大金湖旅游观光
这里蕴藏着一座堪称“天踪灵佛寺。
首先自我介绍一下，我姓张，名世忠，大家叫我小张好了。
是金湖旅行社（景区）的导游员；开船的师傅姓李，今天将由我和李师傅为大家服务，请大家多提宝贵意见。
今天的游程大约需要4个多小时，中午我们将在水上餐厅用餐。
在游览过程中请大家注意安全和环境卫生。
在此，我先感谢大家的合作，同时预祝今天的“水上佛国”之旅能给大家带来吉祥和快乐
大金湖位于福建省西北部武夷山脉南麓的泰宁县境内，距三明市区176公里，于1994年1月被列为国家重点风景名胜区，2001年成为我国首批AAAA级旅游区。
2001年12月，被国务院批准为国家地质公园。
该景区面积达136平方公里，其中水域面积26平方公里。
大金湖是金溪新湖的简称，金溪是闽江上游富屯溪的一大支流。
1980年夏，政府在金溪的卢庵滩兴建一座装机容量十万千瓦的池潭水电站。
大坝高78米，长253米，金溪水被堵截后上游形成了一个全长 60余公里、 湖面五万多亩、库容 8 .7 亿立方米的人工湖。
丹山和碧水是大金湖风景构成的两大要素：山的雄奇俊逸，水的清丽幽雅；阳刚与阴柔相济，豪放与婉约互补；丹崖突进湖心，碧水深入山腹；山水相映成趣，浩瀚博大与幽深迷离同在；瑰伟旷达与旖旎险窄共存，是国内外少有的风景名胜区，千姿百态的丹霞地貌与浩瀚湖水相结合，独具特色和魅力，大金湖碧波澄净，群峰竞秀、林木葱郁、石笋兀立、流泵飞瀑、水环山绕。
其中白水际瀑布、大赤壁、公子峰、水上一线天、幽谷迷津、虎头岩、猫儿山以及素负盛名的甘露寺、醴泉古刹、尚书墓等100处名胜古迹置之碧水丹山之中，形成一处别具一格的游览区，因此，金湖又被中外游客誉为“黄金之湖”。
每年4月至10月为游湖最佳季节，湖上备有大小游艇，可尽览金湖全景。
该景区有着良好的区位优势，距福建省铁路主干线、鹰厦线枢纽站--邵武仅76公里，随着京福高速公路穿境而过，大金湖的旅游资源开发将会更加突飞猛进!相信在不久的将来，大金湖将以她迷人的魅力吸引着越来越多海内外游客前来旅游观光，到那时，大金湖带给我们的将是更加绚丽多彩的世界
大金湖因景区所在地盛产黄金而得名。
经过亿万年的天地造化，大自然的鬼斧神工，在这里塑造出许多栩栩如生的天然大佛： 如来佛祖，慈眉善目；印身佛影，指点迷津；水上观音，灵光显现；伽蓝菩萨，雄姿焕发；千面罗汉，修身养性；平湖卧佛，怡然自得；菩提达摩，坐禅说法；开心弥勒，教化众生。
正所谓“一水藏天踪，千山现佛影”。
可以说，整个大金湖就是一座“山水显灵，吉祥汇聚”的水上佛国世界
多少年来，数不尽的善男信女，八方游客，在这里真切感受到众多天然大佛的慈祥佑护，许多美好的心愿才得以实现。
我相信，大家都是有福之人，希望今天的金湖之旅能给您带来明天的锦绣前程
大家请看，屹立在我们眼前的这两座红色山岩，左边叫赤石峰，右边叫馗雷峰。
两峰对峙，中间夹有一条瀑布飞流而下。
这瀑布高约10米，宽约８米，是金湖最大的瀑布。
在阳光的照射下，这瀑布犹如一串串明亮的珠帘，似乎从天而降，我们称之为“天迹水帘”。
靠近这水帘，百米之内便能听到轰雷般的响声，感受到腾腾雾气
而且还会使您产生一种“我欲凌风而去”的感觉。
大家看到了吗
在水帘的左侧，有一小巧观音，手持净瓶，云水一身。
大家不妨在此做一下深呼吸，感受一下山野的清新空气和水气中的负氧离子，带上水帘观音的吉祥祝福，开始我们今天的“水上佛国”之旅。
随着游船缓缓往前行进，我们现在来到甘露寺码头。
从这里上岸步行到甘露寺，大约需要10分钟。
提起甘露寺，人们自然而然会联想起三国时期刘备招亲的那个甘露寺。
那甘露寺在江苏镇江的北固山，离我们这儿有千里之遥
而金湖的甘露寺，始建于宋绍兴16年(公元1146年)，距今已有850多年的历史了。
由于在甘露寺的岩穴上方有块钟乳石，形状像龙头，一年四季间隔滴泉，水质清甜似甘露，故名“甘露寺”。
大家请看，左边这块红色的岩石像一口硕大无比的“钟”，而右边那块岩石像一面独步天下的巨“鼓”，甘露寺便在这钟鼓石之间，所以当地有这么一个说法叫“右鼓左钟，庙（妙）在其中”。
在佛教寺庙中，都有专设钟鼓楼。
而在金湖的甘露寺，则是大自然天造地设的天钟天鼓。
正所谓“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，轻声佛号唤回苦海迷梦人”。
金湖的景观大都有移步换景的特点。
看
刚才的“天钟”，现在则成了佛祖释迦牟尼的巨大头像。
只见他慈眉善目，眺望远方，预示着“如来警示，光明在前”。
在如来佛祖面前，卓然挺立着三株千年古松，好象上天赐予的三柱高香，在此替世人进行着亘古不变的朝拜。
走在曲径通幽的石板路上，会发现有块石壁，刻有巨大的一个“净”字。
从石缝中流有一股清泉，涓涓细流注入到池中，这池名叫“净手池”。
俗话说“寺庙门前必洗手，抽签许愿方可灵”。
在这周围有片竹林，竹身呈四方形，秋天才长笋，有道是“摸摸四方竹，可得四方财”。
登上十几级台阶，我们来到甘露寺山门。
这里有块石碑，刻的是南宋状元邹应龙长子，进士出身的邹恕写的一首诗“兰若半空中，云山第几重；瀑流千丈练，鹤宿五株松；晓钟禅房黑，霜林木叶红；悬崖回首望，归思过前峰。
”这首诗赞美了甘露寺的建筑风格和四周秋季景色。
兰若，就是梵语中家庙的意思。
如今，千百年过去了，山水依旧，香火依然旺盛，诗中提到的古枫还在，只是那古松少了几棵，真可谓“古刹千年历沧桑，甘露依旧润游人”。
走进别具一格的山门，眼前豁然开朗。
[抬头仰望，一座造型别致的寺庙展现在我们眼前，这就是甘露寺。
只见它建在下窄上宽，呈倒三角形的巨大岩穴中，采取了“一柱插地，不假片瓦”的独具匠心设计，用“Ｔ”形斗拱相连接。
据考证，十二世纪时，日本高僧重源法师三次入闽，前来甘露寺考察，回国后建起了举世闻名的奈良东大佛殿。
现在请大家抬头仰望，在甘露寺上方，有块黑红相间的岩壁，极像应身佛的身影。
只见他左手持佛珠，右手小指微翘，惟妙惟肖
这就是“印身佛影”。
在佛教经典中，只有当一座寺庙的佛性达到最高境界时，才有可能出现这种“印身佛”的景象。
尽管这种境界千古难寻，然而在灵气汇聚的甘露寺里，有缘之人却可以看到佛祖的印身，感悟到佛祖的存在
支撑甘露寺那根粗大的柱子，叫“如意柱”。
据说男抱得志，女抱得子，小孩抱了聪明可爱，老人抱了健康长寿。
不过，各位若要“如意”的话，还得踏踏实实地登上这101级台阶，只有一步一个脚印，才能“百尺竿头，更进一步”。
参观完甘露寺，回到码头，我们将乘坐16号游船继续游览 唐朝诗人刘禹锡在《陋室铭》中曾说到“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
”这句话在金湖得到最真实、生动的体现。
大家请看，前方的大赤壁上赫然印着一个巨大无比的“仙”字，活灵活现，俨然还是隶书体。
在它的对面，有座形同寿桃的丹崖，崖面上也隐现着巨大草书的“寿”字
真乃真“仙”高“寿”，仙寿对应，这是大自然的神来之笔，没有任何人工的痕迹。
可见上天对大金湖的垂爱，在此已表露无疑
我们现在来到金湖最具代表性的景点——水上一线天。
众所周知，我国有“名山三百，支山三千”，这些名山都有陆上一线天，不足为奇。
可是，你可曾听说或领略过金湖水上一线天那别具一格的风景吗
那么前方被誉为“世上少有，国内罕见”的水上一线天，将会使您饱览到这独一无二的稀世奇景。
“古窍何年壁，中间别有天”，这是古人所言。
“舟行胜似穿三峡，水上还看一线天”，这是游人所说。
大自然的天公造物之奇、山水显灵之趣，在这里得到最集中、最神奇的体现。
随着游船缓缓驶进峡谷，远看似乎进不去，近看却可以进去，有种“山穷水复疑无路，柳暗花明又一景”的感觉。
这一景指的就是“水上观音”。
大家请抬头仰望，有块巨大的岩石勾勒出一幅观音菩萨临水而立的侧身像，上面滴下来的串串水珠，似乎是从净瓶里洒下的甘露。
这景象宛如大慈大悲的救世菩萨降临人间。
据佛经记载，观音菩萨能救苦救难，普渡众生。
几千年来，观音以她善良、真诚、慈悲为怀的精神在中国老百姓当中广为流传。
可以说是“家家阿弥陀，户户观世音”。
船到尽头豁然开朗，有一圆形深潭，可容纳几艘游船掉头。
抬头仰望，四周悬崖峭壁，中间只有一块天，顿生“坐井观天”之感，我们成“井底之蛙”了。
悬崖上有两条小瀑布绕一圆石倾泻而下，宛如“二龙戏珠”。
这四周的悬崖峭壁由五块岩石构成，多像五只大象正围绕观音虔诚朝拜，我们称之为“五象朝圣”。
在右边的岩壁上，还有一只巨大的金龟头朝上，正趴在那里，似乎在神情专注地聆听观音菩萨的教诲，这种绝妙的境界，令不少游人叹为观止
正所谓“金湖水上一线天，甘露遍洒洒满天。
观音引入天外天，游人如坐井中天。
二龙戏珠水冲天，五象朝圣欲升天。
金龟上岸头朝天，水中倒影一线天。
” 现在我们来到金湖最开阔的湖面——十里平湖。
这里群山环抱，岛屿星罗棋布，水动山浮，令人心旷神怡。
大家请看，正前方连绵起伏的群山仿佛是一尊神态安祥的水上卧佛，我们称之为“平湖卧佛”。
在卧佛的头部，那座高耸的山峰又像是一尊悠然自得、仰天大笑的“千面罗汉”，他法力无边，时常爱变幻出不同的形态来逗游客开心。
看，现在他又变成了一只昂首曲背、目视远方的金猫，所以又称“金猫观湖”。
大家请看，湖畔有座孤立高耸的丹霞峰柱，它的外形很像一尊威风凛凛的古代将军。
他像谁呢
对了
他就像赫赫有名的“红脸关公”。
中国有句古话，叫“文拜孔子，武拜关公”关公可以说是家喻户晓的历史人物，虽然距今已有1800多年的历史，然而他那种“对国以忠、待人以义、处事以仁、作战以勇”的精神，已成为中华民族的象征。
这位名垂千古的英雄，不仅被历代皇帝所推崇，更被民间尊奉为驱邪避恶的保护神。
有这么一幅对联生动形象地描绘了他在儒、释、道三教中的地位：“儒称圣，释称佛，道称天尊，汉封侯，宋封王，明封大帝。
”佛教中把关羽称为“伽蓝菩萨”。
相传关羽在“大意失荆洲，兵败走麦城”之后，被孙权所擒杀。
孙权将其首级献与曹操，谁知曹操反刻沉香木为躯，厚葬于洛阳，而其身躯，孙权也只好以王侯之礼葬于当阳，所以有“头定洛阳，身困当阳”之说。
关羽死后，因其阴魂不散，托梦给湖北当阳玉泉寺的普净大师，大叫“还我头来，还我头来
”，大师点化说，你当年过五关斩六将，这些人的头找谁要去
关羽顿然醒悟，便皈依佛门，成了寺庙里的守护神，也就是“伽蓝神”。
关平成了其左胁侍，周仓成了其右胁侍。
如今关羽成了我们金湖水上天然大佛寺的守护神，相信在他的佑护下，我们即将结束的金湖之旅定能吉星高照，一帆风顺。
各位朋友，天下没有不散的宴席。
今天的“水上佛国”之旅就要结束了，在此，我衷心感谢各位对我工作的支持和理解，同时更希望大家对我的讲解多提宝贵意见，相信我们有缘再次相聚大金湖。
最后，衷心祝愿大家带上金湖山水的灵气和吉祥的祝福，从此平步青云，事业有成，合家幸福
谢谢
求相关论文,题目是：方言在公共场所可以被接受么
现存的论文基本没有，给你相关资料，你可以把这些作为论据等整理合成一下就可以了，方言的害处 1。
不利于团结， 不利于沟通，严重影响中国凝聚力。
各种方言把中国人分成了山东人、东北人、上海人、福建人、广东人等等，强化了地域观念， 弱化了民族精神和国家观念。
对地域观念的认同一旦超出了国家民族意识，就会发展到危险的分裂主义倾向。
有时在同一场合和自己的同乡讲方言，而和其他人讲国语，造成人与人之间隔阂(其他人被剥夺了听的权利)。
使人感到明显的亲疏有别。
就这样还有人说方言亲切。
亲切了同乡，疏远了其他人。
结果是不同地区之间严重不团结，现在中国人大多数能听懂普通话，却只有一半能说普通话。
方言是缺乏团体性，不善合作，是中国国民严重弱点的体现。
有效的沟通是团结的基础。
语言不通，怎么能团结
没有统一的语言，怎能有统一的意志
同是中国人，何分南方北方；同心要同语，莫讲南腔北调! 2。
降低了效率，在许多公共场所带来极大的不便。
上海公交车上，售票员报站用方言，经常有人坐过站。
最可恨的是某些上海人自己不说普通话，别人一说就反感，甚至恶语相向。
农村人讲得少还有情可原，上海这样的国际大城市里银行不讲，学校不讲（中小学一下课就不讲，大学上课还讲上海话，外地学生越来越少，上海人越来越多，有人声明没有上海人的复旦就不是复旦，最好都是上海人），政府机关也不讲，医院也不讲（除了长征长海军队医院），公交车上司机和售票员也不讲，本地报纸上有上海话，学生家长要求学校用上海话（已上报纸见2005年5月上海某本地报纸），上海的领导这样做到底要干什么
同样的还有广东
（广东顺德有人打出谁讲国语就不卖给他东西） 3。
不利于平等观念的培养，不利于建立和谐社会，更不利于发扬民主与法制。
经济发达地区以讲本地方言为荣，看不起落后地区，一听口音，欺生、歧视、故意卖给高价等行为就来了。
加大城乡之间，发达地区和不发达地区之间的利益冲突和仇视心态。
现在许多农民能讲不太标准的普通话。
到了上海，仍有语言歧视，而言语不通，常常难以在短期内相互理解；出现争执，有时会出现中国各地常有的见什么人用什么处理办法，不是用法律，而是用潜规则；导致外地人常常吃亏。
心态的失衡加大了社会的不稳定性。
和谐的社会需要良好的沟通，更需要平等互利的交往。
方言的使用，不利于各地方文化交流，加大了各地区之间的隔阂和误解；加重了发达地区对不发达地区的蔑视，反过来不发达地区对发达地区更加不满。
沟通不畅的社会，不可能有真正的和谐；相互对立的地区，不可能有真正的团结。
语言不通，民主成空。
沟通不畅，平等无望
4。
不利于建立统一的全国市场，更不利于科学技术、教育文化、国民经济的发展和公民工业化素质提高。
词语差异各地很大，有的已到了写出来相互看不懂的地步。
没有能让90%以上人能进行语言的顺利沟通，就无法在全国建立统一的大市场。
就无法消除在各地方人民之间经济上的不平等，甚至有越拉越大的趋势。
方言对科技转化成生产力也有巨大的破坏作用；上海某厂的工艺图纸用沪语写，结果博士看不懂，浪费了多少时间，错过赶超国际先进水平的大好良机。
有的地方用方言拍戏，只能在本地发行，无法向全国推广，结果浪费时多少财力物力。
做生意时有时名称双方不统一、难理解、误解，买卖双方的损失算下来是惊人的。
IT行业的输入法，就因为方言问题，刚开始非要搞什么客家话，广东话、上海话输入法，结果是方言内部也是五花八门，标准无法统一，结果输入法只留下拼音和五笔，没人再用方言版了。
可是多少开发费扔到水里了。
企业信息化喊了多少年，一个方言问题，能让企业信息化只是镜中月，水中花。
发展经济需要招商引资，发达地区要投资，不发达区要引资，要是坚持用方言，只能是两败俱伤，最后让鬼子和老外钻了空子! 5。
助长地方保护主义的风气。
助长了腐败现象和官官相护。
张口认老乡，认完老乡拉成帮，拉成帮来立山头，坑害国家坑害党；坑起百姓没商量。
大量造成集体腐败。
有些地方人大和政府，按口音形成了派系，有外来的一律打压，想的不是国家利益，而是地方派系利益。
对下曲解政策，对上遮掩民意；对中央是有令不行，有禁不止。
甚至对抗中央。
这就是地方保护主义由来已久的重要原因。
历代中国当地人不得到当地做官，已是不成文的规矩。
这也是中国省级一把手难以直选的重要原因。
6。
不利于汉语的发展。
不利于历史文化的传承。
发展的一个重要前提要有一个相对统一的标准，这个标准一旦被破坏，就会造成语言的分裂和混乱。
从而影响汉语的普及。
更进一步会影响义务教育的实施。
最严重的会变成文化的分裂，文化的分裂离国家的分裂还会远吗
我国很多地方文化特色其他地方人都不了解，最重要的就是缺乏语言的沟通。
试想，导游用方言给大家解说，地方特色产品用方言做广告，岂不是自断财路，拒人于千里之外
可是，傲慢的上海人却用上海话做广告“为阿拉人民服务
”最终还是灰溜溜的撤了。
用方言只能在自己的小胡同里坐井观天，狭隘的心胸只会排外。
7。
无法发挥汉语思维速度快、造词迅速的优势。
削弱中国文化对世界的影响。
方言词汇太多太杂，光妻子就有N 种说法，专业词汇要是也有这么多叫法，非把学子们累死不可。
外国人学汉语，方言会严重阻碍他们学习的兴趣，加深他们对中国的误解。
给鬼子以可乘之机，会导致中国政府在国际上孤立。
大大影响中国的软实力。
试想，老外们辛辛苦苦学会了国语，却听不懂南腔北调，怎么让人家做你的知心朋友
英语内部虽说也有分歧，但相互可以听懂是没有一点问题的。
而汉语，相互听不懂的方言，恐怕就有几百种。
虽说讲汉语的有13亿，可只有一半会讲普通话。
本来是语言优势，却因为方言变成了劣势。
让中华文化成为影响世界的力量，没有统一的语言，怎能凝聚起统一的力量
8。
会造成对国家认同的迷茫，我是**人，还是中国人
更不利于培养公民精神。
很多地方的人，认同家乡比国家更强烈。
这种倾向是爱国主义和民族主义的大敌。
（连鬼子都知道，不信去找中岛端的著作）许多人出国，就是缺乏强烈的国家观念和坚强的民族意识。
倭寇中岛端认为在他看来，对中国人而言，建立什么样的国家都不可能。
原因是，“支那人有省份观念而无国家观念”—— 盖支那人之爱国心，不如爱省心，爱省心不如爱乡心，爱乡心不如爱家心，爱家心更不如爱己心之深而痛切也。
非谓其全无一份爱国心，全无国家之观念，虽曰有之，然不过仅一分而已。
（《〈支那分割之运命〉驳议》上编第84页）鬼子就要根据方言想把中国分割成七大块，可见其阴险毒辣之至。
有省份观念而无国家观念的原因之一就是方言。
不少人打着保护文化的名义搞地方保护主义，在政策上对抗中央。
到了国外，好多人不说自己是中国人，是某某地方人。
更有甚者如陈水扁之流借推广闽南方言搞台独。
国家(nation-state)意识与国语(national language)意识是有紧密关系的nation-state formation之前只有官话(koine)没有国语(national language)。
语言、民族和文化是三位一体的等同关系，你否定了汉语的统一性，实际上就是否定汉族的统一性，这在政治立场和民族感情上是绝对不允许的。
提议推广方言者与陈水扁之流是一丘之貉
9。
不利于统一大业，不利于反文化台独。
人家爱国台胞国语讲得中规中矩，你却嘴上流脓，肚里阿拉，脚下捣浆糊，人家能认同你吗
统一大业不仅要靠武力，更要用文化，用中华文化统战，要让世界认同中国是真正的中华文明的传承者，才能让相当多的台湾同胞产生认同。
要警惕有人用语言文化搞台独，典型的例子就去中国化。
最常见的手法就是用闽南话方言代替国语。
同样我们也要警惕有人用其他方言搞其他地区分裂。
近代历史多次出现军阀割据，就是以省份方言区别的，导致中国长期不统一，使鬼子侵华有可乘之机。
10。
不利于改革教育。
上海人把沪语写进课本，如果其他地方也要求也这么做，那么我们的孩子将来说的，写的是一种什么语言
这已违反了国家关于语言文字的相关法律。
如此胡作非为，我国本来脆弱的教育体系会面临崩溃的危险
现在的普通话依靠教育、媒体在苦苦支撑，一旦打破这个体系，普通话岌岌可危
试想让穷人的子弟上大学本来就不容易，用本地方言考试把人家路堵死了，教育残存的一点公平也荡然无存
上海等地已出现了普通话的生存危机，学校下了课，很多学生在讲方言。
讲方言成思维定势后对于复杂的逻辑思考不利。
很多新词汇用方言无法表达，很多新概念用方言解释只能是如坠云雾。
以“我来当导游”写一篇400字的作文
今天中午，我当了一回校园小导游。
为了这次的小导游活动，我精心准备了将近一个星期呢
做名片，做导游旗，写导游词，画路线图……时间过得很快，马上就到了星期五的中午。
我们吃好饭，胸口贴上导游证，准备好一切，就出发了。
我们走到食堂去接老师们，我们到时，有些老师还在吃午饭，于是我们等了一会儿。
在这期间，我的内心十分紧张，心砰砰直跳，心想：我接到的是男老师还是女老师，我希望的是女老师，因为我觉得女老师很和蔼，如果当我讲错时，女老师应该都会包容我。
我也对这次活动充满了期待，希望我能顺利完成任务。
不一会，就开始认领老师了，如我所愿，我找了一位女老师，这位女老师一开始还不愿意，因为我是带一位老师的，但她想让我带两位老师。
我心中暗暗的想：这位老师是不是跟我一样，在陌生的地方时，什么时候都要跟自己的闺蜜在一起。
那位女老师犹豫了一会儿，但最终还是同意跟我走。
于是，我便开始向那位女老师介绍我自己“尊敬的老师，您好，非常欢迎您来我们学校参观学习，我是六零一启航中队扬帆小队的学科队长——任菲……”一边讲，一边把吴老师给我们的评价表递给那位老师。
我在讲自我介绍时，因为太紧张了，忘词了，我停顿了一下，用自己的语言再讲下去。
幸好，周围太吵杂了，老师没有听见，就这样，我蒙混过关了。
接着，我带着那位老师开始参观我们的校园。
我第一站是笑脸墙，笑脸墙因离食堂有点距离，我便向那位老师讲述了我们学校的概况。
不一会就到了，我举着我制作的导游旗，向老师介绍起了笑脸墙中的秘密。
就这样，我的校园小导游之旅就开始了。
时间过得很快，我的讲解完毕。
我按要求，把老师送到了金色演艺厅。
我把那张老师中途没有评价好就还给我的评价表给了她，让老师对我的讲解进行评价。
当我说：“如果我的讲解有欠缺的地方，请给我提建议。
”那位老师却对我笑笑，说：“没有，你讲得很好
”当我听到这句话时，我内心是兴奋的。
老师还主动要跟我拍一张合照，拍好合照后，我从口袋里掏出了我早就准备好的名片，递给了她，向她介绍了名片上的内容。
最后，我向那位老师要了QQ号码，就跟老师告别了。
这次的小导游活动，我顺利的完成了。
通过这次的小导游活动，我变得胆大了，有胆量跟外来老师沟通了。
我觉得这次的活动特别有意思，不但能练我们的胆量，还能让我们开阔思维，我希望以后能多举行像这类的活动。
涟水五岛湖公园作文700字
的景色在我家旁边，有一棵高大挺拔的。
有一棵小竹子弯路旁边，像是在为过路微笑。
竹子上长了许多竹叶，很稠密。
竹叶挨挨挤挤，像在争夺里面的位置。
旁边有一棵棵树，树上长满了艳丽的花儿。
南边，有一片泥土，上面种着圆形的树，一朵朵花争先恐后地开放着。
还有一朵花五彩缤纷，红如火、黄如金、绿如叶、蓝如天、粉如霞、白如玉。
西边，伐木工人在为瘦如重病老人的树木修剪。
我以为他们在伐木，最后我才知道他们在伐面黄肌瘦的枝叶。
北边，一朵朵别具一格的花儿展现我的眼前。
特别是叶子，稀奇古怪的。
“古怪大神”花的名字真是名副其实啊
我们这儿的景色风光秀丽，希望你们来参观
连云港苏马湾秋游作文500
十·一游的最后一站——连云港，即将到达。
从淮安出发，沿途的风景甚是美丽，到了连云港市，打开车窗，迎面扑来的是一股海的味道——咸咸的、腥腥的、爽爽的。
我们顺着GPS的导航路线来到了连岛，那还的味道便更加浓郁了，就像置身于海洋之中。
在连岛上，空气中还洋溢着一种香喷喷的气味，没错，那就是海鲜烧烤。
我们吃了一顿海鲜大餐后，就立刻奔向连岛的海滨浴场，放眼望去，为蓝色的大海和湛蓝的天空完美的融合在了一起，近处是一大片松软软、金灿灿的海滩，人们都光着脚丫在海滩上兴高采烈地奔跑。
在海滩旁，有许多大大小小的石头，上面有很多珊瑚虫、小鲍鱼、海螺……坐在松软软的沙上，沐浴着阳光，迎面吹来海风，听着海浪声，使人心旷神怡。
关于革命根据地的游记作文400字
延安，是毛主席曾经居住过的地方，延安，是红色革命根据地，延安也是全国亿万人民向往的地方。
四月九日，我们要去熟悉的延安参观学习。
可这次去延安却与往常去延安的心情有着天壤之别。
早晨，天刚蒙蒙亮，我们便穿着校服来到学校，校园里到处洋溢着同学们的笑声，一张张兴奋的笑脸像早春的桃花。
六点钟，我们准时出发了，车队浩浩荡荡开出校门，尤如一条长龙，这壮观的气势吸引了许多路人的目光。
在欢声笑语中，我们去把延安精神追寻。
到了延安，我们先来到了革命纪念馆。
一下车，首先映入眼帘的是毛主席那高大、雄伟的铜像。
面对伟人的铜像，我思绪万千，心潮澎湃，同学们怀着对伟人的崇敬和爱戴，举行了庄严的纪念仪式：出旗、献花篮、诗朗颂、宣誓。
接着，我们参观革命纪念馆，走进大厅，最醒目的就是那红色的地板，代表“血”的颜色；天花板上有十三枚五角星，代表中国革命在延安十三年的艰苦历程。
随着人群，我们来到里面，一进门就是中共中央在陕北十三年活动路线示意图，旁边是陈列在玻璃框中的旧书籍、大刀、红军穿过的鞋、戴过的帽子等等，看到这里，我眼前仿佛出现了红军展转陕北时敌人围追堵截的情景，仿佛看到了一个个革命先烈在战场上英勇杀敌的场面…… 参观完革命纪念馆，我们又去了四·八烈士陵园。
在烈士墓前，我们怀着沉重的心情向烈士敬献了花圈，我们班同学向烈士庄严献词，全体同学宣誓：我们一定要继承先烈的遗志，好好学习，天天向上，把祖国建设的更加强大。
接下来，我们分别在枣园和杨家岭参观了中共中央书记处礼堂，、周恩来等几位伟人的旧居。
一天的参观结束了，我的心头沉甸甸的，心情久久不能平静，革命战争年代那些烈士为了我们今天的幸福生活而冒着枪林弹雨，出生入死、流血牺牲的场面，、周恩来等领导人在煤油灯下辛勤工作等一幅幅画面不时浮现在我的脑海里，我们不能愧对那些革命先烈，更要珍惜现在的幸福生活，奋发图强，努力学习，发扬“自力更生，艰苦奋斗”的延安精神，长大把祖国建设的更加美好。
车队载着我们出发了，我们一路欢歌，一路笑语，驶向学校，驶向家园，驶向更加美好的明天
