长江三峡导游词
呀-诺-达它是形声字，海南本土方言一、二、三的意思，我们取其意有三，一是：呀诺达代表海南方言，表示此热带雨林区是海南的。
意在弘扬根植在海南海岛厚土中的本土文化，以及孕育了本土文化源远流长、博大精深的中华民族传统文化。
这一文化脉络贯穿景区的景观设施，文化符号，乃至所有景观名称。
二、我们景区赋予呀-诺-达其更深层次的内涵：呀表示创新，诺表示承诺，达表示实践，以体现企业文化，以及让海南旅游以更加饱满的色彩走向国际舞台的创新、承诺和实践。
美国夏威夷旅游有个阿罗哈，海南绿色旅游有个呀诺达。
三是：呀诺达一般解释为欢迎、你好等等，表示友好和祝福，每一位来到这里客人都会说呀-诺-达。
呀-诺-达被誉为热带雨林香巴啦它是一个神秘、神奇、神圣的地方，以热带雨林为舞台，以休闲、度假、保健、求知、探索等为载体，以体现自在、惊险、刺激、趣味为宗旨，让每一位来呀-诺-达的朋友，能够释放最真实的情感，体验最开心的快乐，享受最惬意的度假生活…十二生肖广场，这里是中国第一个由雨林远古图腾文化诞生而来的生肖文化广场，并做为景区生态恢复系统参与性主题文化；朋友们下一站到达的是呀诺达梦幻谷，途经热带雨林发现之旅它全长4.5公里，车程大概20分钟；世界上有三大热带地区，最大的一片在美洲，南美洲亚马逊河流域目前还保存着4万平方公里面积，约占热带雨林总量的一半，即约占世界阔叶林总量的1\\\/6。
第二大片是热带亚洲的雨林，面积有2万平方公里。
第三大片是热带非洲刚果盆地雨林，面积1万8千平方公里。
它们都是在赤道附近的雨林气候下形成的。
中美洲东岸及西印度群岛、澳大利亚东北部、马达加斯加岛东岸、巴西东南部的雨林则发育于热带海洋性气候，我国云南、台湾、海南地区也有分布。
。
世界雨林生态热带雨林是一种茂盛的森林类型，进入到森林之中，你仿佛来到一个神话世界。
在这里抬头不见蓝天，低头满眼苔藓，密不透风的林中潮湿闷热，脚下到处湿滑。
但是，这里却是生物的乐园，不论是动物还是植物，都是陆地上其它地方所不可比的。
热带雨林分布的地区，年降雨量很高，通常高于1800毫米，有些地方达3500毫米。
这里无明显的季节变化，白天温度一般在30摄氏度左右，夜间约20摄氏度。
雨林地区的地形复杂多样，从散布岩石小山的低地平原，到溪流纵横的高原峡谷。
多样的地貌造就了形态万千的雨林景观。
在森林中，静静的池水、潺潺的小溪、飞泻的瀑布到处可见；参天的大树、缠绕的藤萝、繁茂的花草交织成一座座绿色迷宫。
彩色的非洲的段文章是什么，O(∩_∩)O谢谢
还有一种则做花树的树，更是妙不可言，远远望去，树上像是开满五彩缤纷的花，非常壮观。
走近一看，却是满树的彩叶，紫的、黄的、绿的、红的，好似含情脉脉的少女，向人们频频点头。
写一篇关于介绍三峡的导游词
非洲遍地都是彩色的东西~
大师来给我点评一下八字谢啦
您的八字是:丙寅、癸巳、壬子、丁未，壬水生于巳月，火土极旺，却制了日元壬水，又生于未时，八字身弱，要用壬水旁的癸水作为用神，要用大量的金水五行来生旺八字。
本丁壬可合木，但由于生于火的月份，无法成功地合木，不可能成为从格，依然用金水用神护身。
一定要在金水的八字大运或流年，才有更好的运势力。
八字没有金来生壬水，因此多戴金银、多穿白色黑色蓝色衣服来补金水，才能有贵命。
八字大运里，您从9岁起到33岁都是走木火的运，并非理想的运气，会有比较多的阻碍。
因此在33岁前都应采取比较稳当的策略应对各方面。
34岁入五年申金，申也是您的驿马星，也是您的用神，大利到外地发展。
您一生也大利驿马，多做需要东奔西走的工作、多旅游应驿马，会相当走运。
同时申也是您的词馆星，代表您的多说话、多利用您的口才，会更好的运。
因此，如导游、跑业务、公关等需要很多走动且极需口才的工作其实非常适合您的。
八字需要金水，所以先天在金融股票方面有优势
进入银行金融系统、进行股票基金方面的工作，也是非常有利。
而物流、运输、对外贸易等工作都属水，也很适合。
比较适宜晚婚，尤其是在34岁到44岁有金水运及丁火妻运。
最好是寻找秋冬季出生的女性作为对象，她们的八字一定很多金水五行，可以补您的金水。
身上一定要多戴金银、白色黑色等金水颜色，才可以掌握更多的财运以及有更多的桃花。
49岁到59岁入“戊戌”的火土运，会是比较不好的，最好是迁移到西方或北方（在国内或国外均可，原则上是越远越好，最好是外省或国外）居住或工作，这样能够免八字碰上大运过多火土五行。
八字火土太多会精神状态不好，运气也不会很好的。
到时极需要补金水来救。
由于八字要金水，一生都要多靠近金水而远离火，如远离烟酒咖啡，多喝清水或淡茶水，每天最好起来就从头洗下来淋浴且尽量长点时间。
一定要多游泳，尤其无论是游泳池或是海水都是大有好处。
尽量少用电器类，使用笔记本电脑是火性比较低的。
每天最好把水壶带身边，在房间或衣服多使用蓝色白色黑色。
身上戴猪猴的生肖为好，因为猪的地支是亥藏壬水、猴为申也藏壬水，两个均很多金或水，因此很有利。
在房间里也可以为自己布置一个三合水局，在正北角放鼠的物件或写“子”字、在正西偏南约30度摆猴物件或写“申”字、正东偏南约30度放龙的物件或写“辰”字，就可以有一个“申子辰”三合水局，这样整个屋子或房间都可以有很多水的。
祝您好运
祝您多金多水
“魂斗罗”在梵文中是什么意思阿
一.关于问题的解释在梵文中是婆罗门斗士中的一位。
相传“魂斗罗”以一当十，战死后直立不倒，后成为神膜拜，可以说是印度的一种神勇武士精神的象征。
二.关于问题的补充在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
婆罗门是祭司贵族。
它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。
刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。
波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。
吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。
首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。
三.相关问题延伸《魂斗罗》是日本柯纳米（KONAMI）公司于1988年由大型街机移植到任天堂FC8位游戏机上的一款横向卷轴双人射击游戏。
游戏的英文叫Contra，译成日本的外来语就是コントラ 而コン、ト、ラ在日语中对应的日文汉字就是“魂斗罗” “魂斗罗”的含义是“具有优秀战斗能力和素质的人”，这段话出现在日版FC魂斗罗开场画面之中。
因为当年国内几乎都是玩美版，所以看过这句话的人很少。
很多玩家当年在无数次的通关后仍旧难以满足魂瘾，3周目、5周目甚至10周目也毫不鲜见。
以后甚至出了什么水下八关、玩出一匹马骑着打、乘直升飞机追杀到外星球等传闻，虽然传得接近到荒诞，但足可以看出玩家对这款游戏的热爱程度。
不知道大家注意到一个问题没有
实际上，日文汉字“魂斗罗”才是“CONTRA”的名称，游戏中的画面显示的也是“魂斗罗”。
为什么“CONTRA”没有用中文“魂斗罗”而是使用日文汉字“魂斗罗”
其实，日本科乐美公司开发这个游戏的时候并未针对中国市场而专门使用中文“魂斗罗”来作为游戏名称。
而其在美国和欧洲发行的游戏版本中均使用的是英文。
这也说明，要么日本科乐美公司并没有真正打算将游戏推广到中国，要么就是日本公司在针对中国市场的时候有文化上的冲突。
因此，“魂斗罗”一词只是中国玩家对“CONTRA”的汉语称呼，而不是日本科乐美公司在中国注册的游戏名称。
“魂斗罗”一词虽不是“CONTRA”的中文注册名称，但却和印度古文化有着密切关联，这一词本身也有着特殊的含义。
“魂斗罗”一词是印度梵语的中文发音，是婆罗门斗士中的一位。
相传“魂斗罗”以一当十，战死后直立不倒，后成为神膜拜，可以说是印度的一种神勇武士精神的象征。
CONTRA日语发音为魂斗罗（こんとら），contra指七八十年代尼加拉瓜游击队,游戏人物的原形取材于古巴革命英雄格瓦拉 其具体介绍可以参看： 瓦拉与古巴革命 三十年来，世界经历了很大的变动。
柏林围墙被人民推倒，代之而建立的却是金钱围墙。
但三十年前（1967年10月8日）被波利维亚政府军杀害的古巴革命英雄格瓦拉（Ernesto Che Guevara），他的思想仍影响着千千万万在努力改变不合理现状的人。
三十年后的今天，拉丁美洲的年青人，再次穿上印了格瓦拉肖像的T恤。
他是勇于破除剥削与压逼的象征。
他的英勇、正直、人道主义精神，不但为古巴革命添上光环，亦令社会主义者引以为荣。
格瓦拉生于1928年6月14日阿根庭一个中等家庭。
两岁时就患了哮喘病，这病一直没有根治，使他长期受折磨，也削弱了他的体质。
在大学时，格瓦拉用他独特的学习方法，加上稀有的才能与智能，竟在一年不到的时间中，通过了十余种选科考试，在1953年毕业，取得医生的资格。
在大学期间，他虽然同情校内的左翼组织，但从没积极参与。
当时，他对社会主义的兴趣，只在于好奇，还没有视为奋斗的目标。
他的希望，是通过行医来协助贫民，尤其是照顾那些受歧视的麻疯病人。
但两次到拉美国家的游历，完全改变了他对怎样消灭贫穷的看法。
第一次旅程是在1951-52年，详情见他着的「电单车日记」。
书中除了记载他的浪漫经历：醉酒闹事及其它历险外，还有影响更深远的遭遇：他与老同学Alberto去到智利一个世界最大的露天铜矿，遇到一个刚出狱的矿工，他是因为罢工被判坐牢。
从这矿工口中，他们得知被列为非法的智利共产党及工会如何受镇压，被捕者如何受折磨、甚或消失人间，幸运的也会被列入黑名单…… 格瓦拉与Alberto走进了这个美资矿场参观。
当导游的是一个矿工领班。
那时，一场罢工正在酝酿。
连这领班也批评：「那些外国佬真低能，宁愿在罢工期间每日损失几百万披索，也不多给贫穷的工人几个仙
」 这次旅程的另一站是秘鲁。
格瓦拉在那里遇到Hugo Pesce，他是秘鲁共产党成员，也是一位医生。
他对格瓦拉影响深远，虽然当时格瓦拉仍未完全接受社会主义思想。
经过这次拉美之行，格瓦拉的观点很快形成了。
他越来越接受拉美需要革命的看法。
24岁生辰时，格瓦拉仍在秘鲁。
在派对上，他发言说将拉美分为不同的民族纯是捏造，「我们是单一的混血儿种族」。
但这国际主义的说法并没有针对资产阶级对劳苦大众压逼的问题，亦低估了民族与美洲人的双重意识，在当时及现在仍存在于拉丁美洲。
千千万万人期望有一个统一的、自由的、民主的拉美，但若不推翻资本主义，就难以实现。
革命的火花 格瓦拉首先接触到革命的火花，是在波利维亚。
在那里，他亲眼见到大型的群众运动及起义。
1952-53年的革命，动摇了波利维亚政府。
但直至1953-54年他的第二次拉美之行，在危地马拉，格瓦拉才投身政治舞台。
在那儿，由耶可勃．阿本兹领导的左翼激进政府引入了激进的土地改革，并将深受当地居民痛恨的美国联合水果公司国有化，激起了美国大资产阶级的愤怒。
虽然政府进行激进改革，但国家镇压机器没有丝毫改动，以安抚军心。
这就像1970-73年智利的阿伦弟政府那样。
同时，阿本兹亦未能将其它大企业国有化以削除资产阶级的力量。
危地马拉促进平等的改革，结果亦像廿多年后智利那样悲剧收场，政府在1954年被军队推翻。
这次失败，使格瓦拉深深明白，没有触及国家机器的社会改革是不会成功的。
在五年后的古巴革命，他并没有重复这些错误。
古巴革命的序幕 现在，让我们将焦点转回古巴。
在危地马拉革命失败前一年，1953年7月26日，一班武装青年短暂占据了在古巴东岸城市圣地亚哥的蒙卡达军营。
在此之前，美国政府、美资及古巴总统巴蒂斯塔均认为古巴是安全的国家，所以在首都夏湾拿，赌场、妓寨林立，是美国大富豪的胜地及黑帮的离岸阵地。
自从古巴宣布脱离西班牙独立后，几十年来就一直是美国的半殖民地。
巴蒂斯塔及美国政府指责这次袭击蒙卡达军营是共产主义起义。
其实，古巴共产党并没有参与，还指这次是资产阶级起义。
参与这次起义的大部份人，与社会主义扯不上任何关系。
他们接受19世纪古巴激进民族英雄马蒂Jose Marti的思想。
他们只希望结束独裁统治，以资产阶级自由取而代之。
69名起义军被杀或虐待至死，其它的得到天主教会的协助，其后获释，其中包括这次起义的领袖菲德尔．卡斯特罗及他的弟弟Raoul。
危地马拉政府倒台后，格瓦拉到了墨西哥，首次遇到在那儿重整旗鼓的卡斯特罗，随即加入了他的队伍「七月廿六日运动」（因1953年7月26日起义得名）。
它的政纲是主张土地改革、公共服务由国家经营、工业化及房屋、租务、教育改革等。
但他们并没有主张取缔压逼的根源——资本主义。
明显地，卡斯特罗在这队伍中是最激进的一翼，但当时仍未接受社会主义。
另一方面，格瓦拉由于他的经历，早在1954年给亲人的一封信中，表示他对社会主义未来充满信心。
但他的想法颇为混杂，他除了受马克思及列宁影响，也受史大林，随后也受的影响。
可是他欲以社会主义取代资本主义的期望，对即将来临的古巴革命有重要影响。
从军医到游击队领袖 1956年12月，包括卡斯特罗及格瓦拉的81人小队登上古巴。
他们在农村的英勇斗争得到广大农民支持。
由七月廿六日运动带领的游击战进行了三年。
这支以农村为主导的力量，最终推翻了巴蒂斯塔政权。
格瓦拉最初是游击队中的军医（他自己也常为哮喘所困扰）。
他不但医治队员，也照顾被俘敌军伤兵。
但不久，他在药箱与手枪之间，选择了后者。
他英勇的表现，令同队队员视他为领袖。
维护人类的尊严，是格瓦拉作战的动力。
他所称的「人类尊严的旗帜」，仍是拉美文化的重要名词。
马克思也写过「无产阶级需要尊严，比需要面包更甚」。
由于格瓦拉的才能，他所领导的队伍，是最英勇及最有影响力的。
他拒绝特权；从不要求部下做自己不会去做的事。
他在队里设立了一支精锐攻击部队，名为「自杀小队」。
格瓦拉在他的战时日记写道：「自杀小队是革命道德的榜样，志愿者经过挑选才能加入。
每当有小队成员牺牲了，新的成员名称读出时，没被选中的会伤心，甚至哭泣，因为他们得不到在前线作战及牺牲的光荣。
」 战争开始后，格瓦拉在队中组织政治教育，讨论社会主义。
卡斯特罗在这方面全依靠格瓦拉，因为他要集中力量巩固自己的位置。
另一方面，他宣扬的仍只是资产阶级自由派的民主。
战争期间，游击部队不会处决一般战俘。
游击队解除他们的武装，与他们讨论后，将之释放。
除了是因为人道主义外，这也会有助打击政府军的士气、信心与忠诚。
1958年的最后一天，游击队进入夏湾拿，工人以总罢工迎接他们。
巴蒂斯塔迅速倒台，使城市更大规模的运动未及爆发。
群众运动的动力，以及美国资产阶级的反动，两者结合起来，使革命的速度较大部份领导者想象的快。
格瓦拉给卡斯特罗很大的改革压力，到了1960年，古巴便废除了资本主义及庄园制度。
但由于这次革命的特殊性，革命后并没有建立工人民主，而是官僚统治。
美苏对古巴的干预 革命期间，美国中央情报局曾于1957—58年拨款支持七月廿六日运动，欲收卖他们，但一无所获。
革命胜利后，美国政府开始恐慌，主张强硬对付古巴新政权的占大多数。
卡斯特罗曾与美国政府谈判，但美国的要求苛刻，简单来说就是要卡斯特罗任由其指使。
要维护古巴的民族尊严的卡斯特罗当然不能接受。
革命胜利不久，美国开始对古巴进行贸易封锁（直至今天）。
与此同时，卡斯特罗在1960年4月首次宣称古巴正在进行社会主义革命。
那时，有人指这次革命是由苏联官僚发动。
但实际上，苏联对此大为震惊。
一个前苏联信息部门高官忆述说，苏联与古巴联系，是推翻巴蒂斯塔后的事。
在1959年1月莫斯科一次会议上，赫鲁晓夫问：「那班是怎样的人
他们是谁
」但没有人能说出答案
此后，苏联官僚希望控制古巴及藉此扩张他们的国际影响力。
由于美国及资本主义集团的围堵，这个没有什么天然资源（尤其是能源）的岛国，惟有靠拢苏联。
苏联提供了很多贸易优惠，并派了很多「顾问」到夏湾拿。
由于苏联试图干涉古巴政策，使两个政府发生很多磨擦。
精神鼓励法 古巴革命一胜利，格瓦拉就试图创立一种思想体系来加速向社会主义的转变。
他企图在古巴人身上发展一种不企求社会赞扬、不领受报酬，而对社会作出贡献的内在愿望，他的精神鼓励思想来自「各尽所能、按劳分配」，即意味着消灭劳力分配的市场工资制度。
他知道，用精神鼓励代替物质剌激的政策会妨碍古巴迅速发展生产，但是他也知道，在政治上选择精神鼓励而不是物质剌激，既能促进动员，又能使人民有更大的参与决策过程的感觉。
从社会方面看，用精神鼓励取代物质剌激，能帮助消灭阶级分化，促进收入均等，减少感情疏远和加强团结一致。
除了将精神鼓励法引进古巴，格瓦拉还追求两大目标，即为21世纪造就更理想的社会主义新人，和发展适合新生活的技术。
他认为只有同时进行技术和新价值体系的建设，才能在单一经济模式的前殖民地、列强的附属国中建立社会主义。
「人在对自己劳动的态度方面还需要来一次精神上的完全更新，以摆脱其所受社会环境的直接压力，但又以其新的习惯同社会环境相联系。
这就是共产主义。
要达到个人自由和人的完善，人们必须在生产中不是被逼作为商品出卖自己。
社会主义的人需要有大量内在的才智，团结感和肯为群众服务，且必须力求完全的醒觉。
」他坚信有社会主义、人道主义的古巴新人，坚持精神鼓励的理论，就能防止官僚主义。
他在《社会主义与人》（1966）一书中预言，总有一天，当群众受到为实现共产主义的充分教育时，作为群众的先锋队的党就可以让位给群众了。
革命成果 推翻了资本主义及得到苏联的援助，古巴人民的生活改变了。
两年之内，文盲基本消除。
医疗服务大大改善，并成为世界最好的国家。
出生婴儿死亡率减至千份之10.6，平均寿命增至74岁。
而卡斯特罗在《夏湾拿第二次宣言》指出了更多革命成果：十万名小农分得土地；所有年青人均可入学；失业消除；娼妓及赌博绝迹。
将古巴驱逐出美洲国家组织的那些政府，上述对人民的福祉一项也没有做到。
在如此困境下仍能达到上述成就（虽然可能有夸张的成份），使古巴成为拉美工人及年青人的导航灯。
古巴的胜利燃点起拉美群众的希望，至今仍未熄灭。
可惜的是，官僚统治渐渐在古巴植根，在缺乏工人阶级民主的管理制度下，指令只能是从上而下，群众集会是由政府号召的；有些法令虽由全民表决，但人民只能说赞成或反对。
在制订过程中，群众不能参与讨论及修改。
「保卫革命委员会」成立的目的是动员群众防止美国政府推翻革命成果及确保政权稳固。
可是它并非由选举产生，最终变成了中央控制及压制群众的工具。
工会联合会也变成了政府监视工人的代理人。
代表选举制度也最终取消了。
政权建立初期，格瓦拉是工业部长，主管经济发展。
但越来越多「顾问」及「计划人员」从苏联、捷克等国派来，官僚化迅速发展。
反对官僚特权 由于美国的围堵，经济发展困难，加上苏联的官僚化及缺乏工人民主，使格瓦拉提倡的精神鼓励以对抗古巴新政权的官僚化起不了多大作用。
他在这方面的努力，换来很多指责，树敌不少。
另一方面，他坚持过着简朴的生活，与流行于拉美领导人的贪污与群带关系成了很强烈的对比。
他拒绝接受国家银行行长的工资，而只支取一个初级军官的低工资。
当他发现自己家庭所得的食物比一般工人多时，就立刻取消这优惠。
又当他的太太要去医院时，他要求她乘公共交通工具，而不要使用政府车辆和汽油。
格瓦拉到过苏联，亲眼目睹官僚的生活，为之胆寒。
在一次参观，他嘲弄那些苏联官僚道：「这里的无产阶级把法国瓷器都吃掉了吧，是吗
」（大概是指无产阶级家涂四壁，但官僚的家却摆满法国名贵瓷器。
）而苏联运往古巴的物资，有些质量之低，格瓦拉喻之为「马粪」。
一次，他哮喘发作，他的好友Padilla去探望他。
Padilla刚从苏联回来，正想指责苏联的官僚腐化，格瓦拉打断道：「不用你说，我也知道那些荒谬的情况，因为我亲眼见过。
」 虽然格瓦拉对在苏联所目睹的极为不满，但他似乎不大了解问题的根源。
对史大林主义的不理解，使他不能有效地对抗古巴的官僚化及拉美共产党的反动造法（与资产阶级妥协、不支持革命，甚至出卖工人阶级）。
最后的旅程 格瓦拉很不满苏联的官僚特权及对古巴政权的干涉。
苏联经济发展的失败，亦使他认识到古巴应发展有别于苏联的工业生产及经济模式，应走自给自足的道路，不应再实行单一经济。
但他的意见不被接纳。
1965年他访问阿尔及利亚，在那里发表的演说，深刻批评莫斯科政权，很不受欢迎。
这次演说的全文，并没有在古巴印行。
一个当时的苏联大使馆职员（现在流亡海外）证实，苏联政府不能接受出自古巴领导人这样的演说。
格瓦拉回到古巴时，卡斯特罗到机场接走他，与他谈了两天。
自此，格瓦拉再没有公开露面。
一个月后，格瓦拉悄悄地前往刚果。
无疑，古巴政府当时认为非洲是第三世界与帝国主义的主要冲突点，但到那儿去是否他原先的计划，很成疑问。
而且他的到临，并不受那些非洲国家领导人的欢迎。
在那儿几个月后，他了解到非洲的解放运动力量非常微弱。
他反对继续派遣部队到刚果，决定要撤退，但卡斯特罗是反对的。
之后，他到了布拉格一段长时间，在那里思索以后的路向。
然后，静静回到古巴。
1966年尾，他到波利维亚去组织游击队。
但他的工作亦不获波利维亚共产党的支持。
他设立的秘密训练营不久便被美国中央情报局发现，逼使他在准备不足的情况下进行游击战。
最终被杀害。
敌人的子弹夺去了他的生命。
但他的革命思想，他的人道主义精神，他实践社会主义新人的典范，仍然活着。
这是要建立另一种社会，为那些被压在底层，而非骑在人民头上的人的社会所需的重要元素。
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0⒈综合经济（102个）01A 计划规划 统计 指标 分配统配调拨平衡规模01B 经济管理经济 管理 调整 调控控制结构制度 所有制股份制 责任制 流通 产业行业改革改造竞争兼并开放开发协作资源土地资产资料产权物价价格投资招标经营生产转产项目产品质量承包租赁 合同 包干 国有国营私营集体个体企业公司集团合作社普查工商商标注册广告监督增产效益节约浪费破产亏损特区开发区保税区展销展览机制发展龙头企业变更评估统筹普查集资 优化 产量 扭亏资本第三产业生产资料国有收费 宏观 微观 统筹重组招商经济体制市场化市场经济商品化产业化基地经济结构产业结构02.工交、能源、邮电（79个）02A 工业冶金 钢铁 地矿 机械汽车电子电器仪器仪表化工航天航空核工船舶兵器军工轻工 有色金属 盐业 食品印刷包装手工业纺织服装丝绸设备原料材料加工02B 交通铁路公路桥梁民航机场 航线 航道 空中管制飞机港口码头口岸车站车辆运输旅客公交货运客运空运路政 高速公路 水运 运费航权交通管理卡出租车海运粤海铁路02C 能源石油 煤炭 电力 燃料天然气煤气沼气风力太阳能 汽油 柴油02D 邮电通信电信邮政网络数据无线电通讯光缆03．旅游、城乡建设、环保（66个）03A 旅游景观 旅行社 风景区 导游导游黄金周名胜景点度假村游客民族文化村03B 服务业饮食业宾馆饭店03C 城乡建设城市乡镇基建建设建筑建材勘察测绘设计市政公用事业监理环卫征地工程房地产房屋住宅装修设施出让转让园林岛屿区域市容拆迁国土沿海道路街道03D 环保保护区 植物 动物 污染生态生物水质垃圾治理油污排污环境地质生态省污水废气排放 04．农业、渔业、林业、水务、气象（124个）04A 农业农村农民农民负担农场农垦 粮食 棉花 油料生猪蔬菜糖料烟草水产渔业水果经济作物农副产品 副业 畜牧业 乡镇企业农膜种子化肥农药饲料 灾害 扶贫 菜篮子家禽田间管理村镇农机基地综合开发多种经营土特产小麦农田胡椒橡胶水稻甘蔗三农 热带作物热带农业绿色食品04B 渔业海洋 海域 水产 养殖种苗捕捞渔船渔具休渔海水养殖淡水养殖水产加工北部湾琼州海峡 04C 林业绿化 木材 森林 草原防沙治沙平原荒山山区果树 椰子 槟榔 菠萝香蕉荔枝龙眼芒果造林绿地护林森林公园退耕还林封山育林04D 水务河流 湖泊 滩涂 水库水渠水利旱灾水灾灾情水域流域水土保持节水防汛抗旱水移民灌溉人畜饮水水源自来水供水排水水利水灾旱灾灾情洪涝04E 气象气候预报预测天气人工增雨 气温 热带风景 台风降雨05．财政、金融（76个）05A 财政预算决算核算收支财务会计税务税率审计债务积累经费集资 收费 资金 基金租金拨款利润补贴折旧费附加费固定资产养路费增收节支征管减免税收挂帐罚没账户05B 金融银行货币黄金白银存款 贷款 信贷 贴现通货膨胀交易期货利率利息贴息外汇外币汇率 债券 证券 股票彩票信托保险赔偿信用社 融资 拆借 代理担保费用抵押国债现金 流动资金 储蓄 折旧率风险私彩信用信用卡智能卡索赔06. 贸易（59个)06A 商业商品 物资 收购 定购购置市场集贸酒类副食品日用品销售消费批发供应零售拍卖专卖订货营业仓库储备储运货物供销交易会贸易网点食油垄断 经贸 食品 商场质量公平诚信消费者超市06B 外贸对外援助军贸进口出口引进海关缉私仲裁商检 外商 外资 合资合作关贸许可证驻外企业外经贸 劳务输出 走私 通关世贸组织07. 外事（47个）07A 外交对外政策 对外关系 领土 领空领海外交人员建交公办大使领事条约协定协议议定书备忘录照会国际涉外事务抗议07B 外事国际会议国际组织对外宣传出访出国出入境签证护照邀请来访谈判会谈会见 接见 招待会 宴会外国人外宾对外友协外国专家定居公派留学生涉外落地签证博鳌亚洲论坛08．公安、司法、监察（78个）08A 公安警察 武警 警衔 治安非法组织安全保卫禁毒消防防火检查扫黄案件处罚户口证件事件 危险品 游行 海防缉私边防边界边境综合治理非法牌照身份证侦查08B 政法立法 政法 法制 法律司法法院律师检察程序公证劳改劳教监狱诉讼复议法规规章仲裁贩毒戒毒回避法治法律顾问知识产权著作权商标权专利权检察起诉抗诉裁判犯罪08C 监察廉政建设 审查 纪检 执法行贿受贿贪污处分目标 监督 侦破 问责责任渎职09．民政、劳动人事（113个）09A 民政基层政权 选举 行政区划 地名人口双拥工作社会保障社团救灾救济募捐婚姻移民抚恤慰问调解老龄问题烈士纠纷残疾人墓地殡葬社区服务军属追认保障村委会救助丧葬拥军优属安置居委会09B 机构驻外机构体制职能编制精简更名撤销合并领导小组临时机构协调小组联席会议09C 人事行政人员 干部 公务员 考核录用职工家属子女知识分子 专家 参事 院士文史馆员履历聘任任免辞退 开除 退职 职称待遇离休退休交流安置调配模范表彰奖励 评比 先进 人才表扬工勤人员09D 劳动就业 失业 招聘 合同制工人保护劳务第二职业事故竞赛再就业安全下岗 简历 工伤 养老保险失业保险养老金医疗保险公积金打工劳务输出兼职社会保障09E 工资津贴 奖金 福利 收入补助奖惩10．科、教、文、卫、体（134个）10A 科技科学技术科普科研鉴定标准计量专利发明实验情报计算机自动化 信息 卫星 地震评审高科技名牌专利电脑 信息化 航天 发射多媒体 10B 教育学校教师招生学生培训毕业学位留学教材校办企业进修扫盲督导义务教育函授院校助学贷款两基学历学力勤工俭学培训素质教育10C 文化文字文史文学语言艺术古籍图书宣传广播电视电影出版版权报刊新闻音像文物古迹纪念物电子出版物美术 摄影 戏剧 娱乐网络游戏智力成果作品文明 作者 作家 编辑著作发行考古歌曲创作娱乐场所文章10D 卫生 医院 中医 医疗 医药药材防疫疾病计划生育妇幼 健康 检验 检疫保健优生优育艾滋病血液献血爱国卫生地方病防治改水改厕药检体检卫生院药品医药费康复器械预防10E 体育运动员 教练员 运动会 比赛健身竞技裁判员运动场潜水高尔夫球奥运会全运会省运会11．国防 （31个）11A 军事军队 国防 空军 海军征兵服役转业民兵预备役军衔复员文职后勤装备战备作战训练防空军需武器弹药人武义务兵退役西沙 南沙 南中国海 南海海航榆林基地12．秘书、行政（118个）12A 文秘工作机关国旗国徽机要印章信访督查保密公文档案会议文件秘书电报提案议案谈话讲话总结批示汇报建议意见文书题词章程条例办法细则规定方案布告决议命令决定指示公告通告通知通报报告 请示 批复 函会议纪要名单备案纲要记录 批准 值班 文秘规范草案修订编纂政务 转发 制定 登记无纸化指南要点规范性文件报送实施督办政务信息化电子公文电子政务电子文档交换传输主题词12B 行政事务行政 工作制度 纪念活动 庆典活动休假节假日着装参观接待 措施 调查 视察考察礼品馈赠服务活动落实检查督察审批出席名单组织咨询考评督导评估减负整改清理纠风调研 整顿 听证 外出报告制度评比 表彰 批评 处罚协调突发性公共事件⒔综合党团（69个）13A 党派团体共产党 民主党派 共青团 团体工会协会学会民间组织文联学联妇女儿童基金会 青年 妇联 政治领导负责人法人代表民主13B 统战政协民主人士爱国人士13C 民族 少数民族 民族事务 民俗 民族区域自治民族关系三月三黎族自治县黎族苗族自治县 13D 宗教寺庙 信仰 教会13E 侨务外籍华人归侨侨乡13F 港澳台香港问题 澳门问题 台湾问题 一国两制13G 综合关系形势社会精神文明法人发展其它试点处理代表情况领导政策 人大 政府 问题村务公开推介珠洽会冬交会欢乐节附表01．中国行政区域（40个）01A 华北地区北京 天津 河北 山西内蒙古0lB 东北地区辽宁吉林黑龙江01C 华东地区上海江苏浙江安徽福建江西山东01D 中南地区河南湖北湖南广东广西海南01E 西南地区 四川 贵州 云南 西藏重庆01F 西北地区陕西 甘肃 青海 宁夏新疆01G 台湾01H 香港01I 澳门02．世界行政区域（228个）02A 亚洲中国 蒙古 朝鲜韩国日本越南老挝柬埔寨缅甸泰国马来西亚新加坡文莱菲律宾印度尼西亚东帝汶 尼泊尔 锡金不丹孟加拉国印度斯里兰卡马尔代夫哈萨克斯坦吉尔吉斯斯坦塔吉克斯坦乌兹别克斯坦土库曼斯坦 格鲁吉亚 阿塞拜疆亚美尼亚巴基斯坦阿富汗伊朗科威特沙特阿拉伯巴林卡塔尔阿联酋阿曼也门伊拉克叙利亚黎巴嫩约旦巴勒斯坦以色列塞浦路斯土耳其02B 欧洲冰岛法罗群岛丹麦挪威 瑞典 芬兰爱沙尼亚拉脱维亚立陶宛俄罗斯白俄罗斯乌克兰摩尔多瓦 波兰 捷克斯洛伐克 匈牙利德国奥地利列支敦士登瑞士荷兰比利时卢森堡英国爱尔兰法国摩纳哥安道尔西班牙葡萄牙意大利梵蒂冈圣马力诺马耳他南斯拉夫斯洛文尼亚克罗地亚波黑马其顿罗马尼亚保加利亚阿尔巴尼亚希腊 02C 非洲埃及利比亚突尼斯阿尔及利亚 摩洛哥 西撒哈拉毛里塔尼亚塞内加尔冈比亚马里布基纳法索佛得角几内亚比绍几内亚塞拉利昂利比里亚科特迪瓦加纳多哥贝宁尼日尔尼日利亚喀麦隆赤道几内亚乍得中非苏丹埃塞俄比亚 吉布提 索马里肯尼亚乌干达坦桑尼亚卢旺达 布隆迪 刚果民主共和国刚果 加蓬 厄立特里亚圣多美和普林西比安哥拉赞比亚马拉维莫桑比克科摩罗马达加斯加 塞舌尔毛里求斯 留尼汪 津巴布韦博茨瓦纳纳米比亚南非斯威士兰莱索托圣赫勒拿02D 大洋洲澳大利亚新西兰 巴布亚新几内亚所罗门群岛瓦努阿图新喀里多尼亚斐济基里巴斯瑙鲁密克罗尼西亚联邦 马绍尔群岛共和国帕劳 北马里亚纳群岛自由联邦关岛瓦利斯群岛和富图纳群岛图瓦卢西萨摩亚 美属萨摩亚 纽埃托克劳库克群岛汤加法属波利尼西亚 皮特凯恩群岛02E 美洲格陵兰 加拿大圣皮埃尔和密克隆美国百慕大 墨西哥 危地马拉伯利兹萨尔瓦尔洪都拉斯尼加拉瓜 哥斯达黎加 巴拿马巴哈马特可斯群岛和凯科斯群岛古巴开曼群岛牙买加海地多米尼加波多黎各美属维尔京群岛 英属维尔京群岛安圭拉安提瓜和巴布达蒙特塞拉特瓜德罗普多米尼克马提尼克圣卢西亚 圣文森特和格林纳丁斯巴巴多斯格林纳达 圣基茨和尼维斯特立尼达和多巴哥 荷属安的列斯阿鲁巴哥伦比亚委内瑞拉圭亚那苏里南法属圭亚那厄瓜多尔秘鲁巴西玻利维亚智利阿根廷巴拉圭乌拉圭
请简述声音对电影的影响，数码技术对电影的影响
声音方面如下： 在讨论声音对影视艺术的影响时，我们更愿意以电影声音为例加以探讨。
这不是因为我们对电影声音的偏爱，而是由于电影声音经历了比电视声音更加曲折的历程，同时也由于电视声音与电影不仅在类型上而且在创作上都十分类似。
为了讨论电影声音对电影艺术的影响，我们可以粗略地将电影声音分成以下几个历史时期：（1）在电影史上称之为无声电影时期。
这一时期大约从1895年法国卢米埃尔兄弟制造出的第一部电影放映机起，到1927年美国黑人歌手阿尔。
乔生在银幕上向观众大声喊朋友，你们并不是什么都听不到了吧
''止的32年； （2）以爱森斯坦、普多夫金、亚历山大洛夫在1928年7月20日签署的《有声电影的未来（声明）》为标志的经典声音理论时期；（3）大约从20世纪70年代末开始的现代声音理论时期。
我们进行这样划分，仅仅是为了便于问题的讨论。
事实上，严格的界限是难以确定的，除了受到我们所掌握的材料限制外，一种思潮或创作方法的形成和发展往往是错综复杂的。
此外，我们还不能忘记声音制作技术对电影声音的巨大影响。
尽管在电影史上存在一个无声电影时期，但从电影声音史的角度看，如前所述，她并不存在真正的无声时期。
在这一时期内，声音仍然对电影艺术 产生巨大影响，只不过她对纯视觉艺术的无声电影带来的麻烦比帮助要大得多。
严格地说，在电影诞生初期的影片，充其量也只能算是游艺场的新奇节目，即使后来发展成为一种文化现象，由于技术条件的限制，噪声始终是干扰受众观影的首要因素。
这时人们就自觉不自觉地根据听觉掩蔽效应，采用乐师或乐队临场演奏的方式消除这种干扰；后来，这种现场配乐或配音逐渐与影片内容相关。
大约从20世纪初开始，为了改变现场音乐伴奏随意性大的问题，欧美音乐出版商专门为电影院编印情绪音乐曲选，为各种情绪主调的场面选定现成的乐曲，供电影院乐师或乐队根据上映影片的内容事先编妥配曲系列。
音响效果一般采用事先录制唱片的方式，但由于技术上的困难，常常出现声画配合不准确的笑话。
由演员或歌手在银幕后面配合画面临场念词或唱歌的做法则比较少见。
初期的声画同步影片使用的是美国贝尔电话公司发明的维他风系统，即用大型唱片录音并利用机械连结装置造成声画同步，犹如当今的双片放映。
这种方法很快就被德国托比斯公司的光学录音还音系统所代替，有声电影的初步技术准备始告基本完成。
这时的有声电影在很大程度上也只能算是一种技术发明。
只有在爱森斯坦、克莱尔等一些电影艺术家发展了声画关系的不同形式（如音画对位、画外音等）之后，声音才真正成为电影的基本艺术元素。
纯视觉艺术的无声电影开始蜕变为视听艺术的有声电影。
有声电影是技术与市场结合的产物。
在电影创作和电影理论方面，却遇到种种阻力——事实上，这种阻力至今在某种程度上还严重阻碍着影视艺术的健康发展。
固守电影是视觉艺术的人们认为，声音进入（无声）电影，破坏了电影作为一门独立艺术的完整性。
法国电影理论家鲁道夫。
爱因汉姆认为，电影正是因为无声，才得到了取得卓越艺术效果的动力与力量。
因此，他主张重要的是要去追究声音的存在本身是否合理这样一个更为根本的问题.他尤其反对声音中的对白，认为……对话一旦占有统治地位，就会导向戏剧，…… 缩小了电影的世界.法国导演雷纳。
克莱尔在一定程度上也反映了这种观点。
他在1929年写道，由于这种进步，电影是得不偿失的。
它占领了声音的世界，但是，它却失去了无声电影所统治的梦幻世界。
他同样极力反对电影中的对白，并指责一些剧作家说：他们的职业偏见使生活在他们眼中被简化成一连串的对话，拙劣的对话。
……将成为对白片的大祸害。
①尽管如此，电影声音并没有因此从电影中消失，而是以不可阻挡之势，越来越受到市场（受众）的欢迎。
= 据报道，美国好莱坞在有声电影出现后的1929年比1927年的观众几乎猛增了1倍，从6000万增至1.1亿。
这种趋势随着录音技术的发展而继续向前发展。
特别是以爱森斯坦为代表的（前）苏联电影学派奠基人，对声音进入电影表示了极大的热情。
他在与普多夫金、亚历山大洛夫签署的《有声电影的未来（声明）》②（：1928年7月20日）中一开始就欢呼：朝夕思慕的有声电影的理想终于实现了。
他们在肯定了蒙太奇是电影的基本与惟一手段后，明确指出，……与声音的巨大意义比较起来，色彩电影和立体电影的意义则是微不足道的。
尽管他们在《声明》中不恰当地强调了声画对位的作用，但已经提出了声音蒙太奇、画面蒙太奇（他们称之为视觉蒙太奇）和声画蒙太奇的重要概念，并且清醒地看到了它们的巨大作用。
《声明》指出：主题和情节的课题日益复杂，试图仅仅用'视觉'蒙太奇的手法来解决这些课题的做法，或者导致完不成任务，或者导致导演使用别出心裁的蒙太奇结构，而这种蒙太奇结构是会使人对莫名其妙的手法和反动的颓废艺术害恐怖症的。
作为新的蒙太奇成分（作为同视觉形象组合在一起的一个独立部分）来加以处理的声音，必然会带来一些具有巨大力量的新手段，帮助我们表达和解决那些极其复杂的任务，此前我们一直苦于找不到克服这些任务的办法，因为电影的方法不完善，它只能利用视觉形象。
他们的影片《战舰波将号》和《母亲》等，不仅赢得了很高的声誉，并且丰富和完善了蒙太奇理论，尽管这篇t声明'有它一定的历史局限性，但实践证明它不仅在有声电影初期，并且直到目前为止，仍对有声电影的探索具有一定的影响。
数字技术如下： 电影是一门结合了科学技术与艺术，并以商业形式体现其自身价值的文艺作品，其起源，发展过程无一不受科学技术的影响。
电影始于1895年的法国，声音经历了无声电影、有声电影、单声道电影、立体声电影、杜比立体环绕声立体声电影、DTS数字音频电影，图像上经历了黑白电影，宽银幕彩色电影，立体电影等，承载介质及拍摄手段上经历了从传统胶片到数字介质的过程。
数字技术在上世纪末以万川归海的气势席卷全球，给整个工业社会带来了前所未有的冲击，影响了工业生产的几乎所有领域。
本文对数字技术给电影工业带来的正负面影响进行一些浅显的阐述。
社会的发展过程一直都受科学技术的影响。
电影作为一门艺术，源于生活，高于生活,在其记录社会生活的过程中又反映科学技术对社会生活的影响。
就其自身来说，其表现手段就是科技。
不同时代有不同的科技，不同的科技手段必然对应不同的电影艺术。
电影工业曾发生过三次革命，从无声到有声，从黑白到彩色，我们现在正处在第三次革命中，从传统到数字。
显然，这三次革命都是技术不断创新的结果。
Freeman定义的四种技术创新中有一种是“重大技术创新”。
我认为，这种技术创新是一种从无到有并且在时间上非连续的技术创新，就像数字技术从无到有，这个过程是长时间研究开发的结果。
重大技术创新所带来的影响是四种技术创新中最为深远的。
数字技术在电影中的应用解决了电影从制作到放映过程中的许多难题，之前无法拍摄或很难拍摄的镜头应用数字技术可以轻而易举地完成，而且可以大大节约制作成本。
重大技术创新在投入生产后，就出现“渐进性技术创新”，这种技术创新在时间上连续，是短期的技术进步。
具体体现在数字技术更加广泛地应用于电影中，如DVD、网络电影、手机电影等。
这两种技术创新的结果就是技术—经济范式的变革，这也是技术创新的最终目的。
新的技术最终就应体现在其促进经济发展的作用上。
技术是手段，经济是目的，技术为经济服务。
应用数字技术，可以给电影带来很多好处，在图象方面，RGB共256×256×256甚至更多的颜色组合使画面色彩丰富逼真，24祯\\\/秒的放映速度使图象流畅连贯。
南京国际影城15米宽的数字电影银幕给人带来的视觉冲击是前所未有的。
图象清楚得甚至可以看清皮肤上的细节，秋毫毕现。
其效果与传统胶片电影不可同日而语。
CG技术的充分应用大大提高了电影的制作水平。
《泰坦尼克号》、《侏罗纪公园》、《星球大战》…这些耳熟能详的美国大片在数字技术之前只能出现在导演的脑子里。
《侏罗纪公园》里一只只逼真的恐龙似乎要把观众带回到侏罗纪时代，《星球大战》中炫目的太空战又把人们送到了未来世界。
艺术家们的想象力天马行空，不受逻辑思维的束缚，数字技术让天才导演们能随心所欲地表现他们的艺术情感。
在电影的声音方面，技术的不断发展使电影经历了从无声到有声及数字音频的过程。
电影艺术是在记录社会生活的，生活是充满语言和音符的。
对于语言，《圣经》里有语言统治一切的教义；对于音乐，古希腊毕达哥拉斯学派认为是净化人类灵魂的手段。
没有声音的电影是不完美的。
电影是不该没有声音的，只是技术水平的限制使刚开始时的电影只能是默片。
上世纪20年代开始声音被加入到电影中，到70年代，美国杜比实验室成功地将立体环绕声应用到《星球大战》中。
炫目的效果，震撼的声音，《星球大战》让美国观众叹为观止。
我曾一次又一次去南京的五星级影院----华纳影城仔细聆听他们的玛田音响，其声音静如处子，动如脱兔，干净有力。
高频嘹亮甜美，极富颜色感，中频人声亦幻亦真，定位分毫不差，低频量感似春雷涌动，让人热血沸腾。
这些美好的音符只有数字技术才能充分演绎出来。
70年代的《星球大战》票房纪录直到90年代才被另一部数字科幻电影《侏罗纪公园》所破，后者又被《泰坦尼克号》所破。
历史票房前三甲都是科幻电影，科技含量高，充满未来感，这也许反映了美国人的超现实主义思想。
可以看出，这三部电影都是科技与艺术的完美结合。
没有数字技术，就不会有这样的超级大片。
正是这些超级大片激励一批又一批的电影人更加努力地去追求更高品质的电影。
他们的努力同时也促进了电影的进步。
这是对技术进步的一种正反馈，双方相互激励，共促发展。
也许有人认为，电影的本质是内容，而非影音效果。
对于这一观点，我持坚决反对的态度。
电影的本质是内容，这点没错，艺术家诉诸情感，把电影作为情感的载体，以此唤起观众与作者之间的情感共鸣。
如果把内容看作事物本质，那么，影音效果可以看作事物的表面现象。
从认识论的角度来看，认识事物的过程是透过现象上升到本质。
试问，一部电影的影音效果很差劲，图象模糊，声音缺乏质感，现象如此不清楚，无法进行细致的观察，连现象都无法充分认识，又谈何透过现象认识本质呢
技术的革新不断提高画质，改善音质又还有什么意义呢
认识艺术背后的艺术家情感是目的，欣赏电影是过程，目的固然重要，但不该忽视过程。
中国人向来讲究实用，求功利，重目的，却往往忽视了过程，究其原因，我想是理性精神的缺失。
举一个简单的例子，爱因斯坦的相对论，其英文名是the theory of relativity, relativity是联系的意思，其本质在于揭示物质与运动，与时间，空间的普遍联系，洛仑兹坐标变换导出的结果是时间与空间是相对的。
我们就把其翻译成相对论。
普遍联系是本质，相对是结果。
我们只重结果，却忽视过程本质，这一翻译就体现出理性的缺失。
这种理性精神的整体缺失使工业社会中的技术创新往往都出现在西方国家，其结果，技术—经济的变革大大促进其经济的发展，这也许是西方发达国家经济领先于中国的原因之一吧。
在电影文化的传播渠道方面，数字技术使看电影成为一件像吃饭睡觉一样简单的事。
在数字技术之前，电影几乎只能在电影院看，虽然有录象带可以在家观看，但其不菲的价格使之难以普及。
有了数字技术，可以在网上看，买廉价的影碟看，甚至可以在手机上随身看。
还有一点很重要，在上世纪90年代中期，我国开始引进美国大片后，好莱坞电影开始冲击中国市场，让人们的视野更加开阔，可以看到更多更优秀的电影作品。
但是，作为社会主义国家，在价值观念，文化传统，政治体制上毕竟与西方国家有很大的差别，电影总局对许多美国电影进行“阉割”，甚至封杀，这种对艺术民主不尊重的行为使我们错过了许多好电影，例如〈〈沉默的羔羊〉〉、〈〈七宗罪〉〉、〈〈电锯惊魂〉〉等这些看似变态实则内容深邃的电影无缘中国银幕。
通过网络，通过盗版我们仍可以观看这些优秀的电影。
盗版问题在中国已成为一大公害。
但我个人看来，应该用发展的眼光，具体的，历史的眼光来看待。
就目前而言，盗版在中国市场上有一定的积极意义。
首先，如前所述，通过盗版可以观看到一些正版或电影院看不到的好电影。
其次，艺术不该仅仅重视其商业属性，尽管商业是目的，但作为一种文化，就该让更多的人共同参与。
在美国，2006年电影平均票价是6美圆，但在中国，就南京而言，看一场电影均价在50元左右；在纽约时代广场这样的黄金地段的顶级影院看〈〈碟中谍3〉〉只要10美圆，南京华纳影城票价是50元。
这样很显然使电影成为一种高消费的活动了，大部分人在这种情况下就选择盗版，因为艺术欣赏、文化交流不应该是富人的专利。
最后，中国的正版片大部分粗制滥造，良莠不齐，远比不上原版复制的盗版，而且价格很高。
所以，喜欢电影的人痛恨盗版，但又不得不买盗版。
总之，数字技术在电影文化的传播上起了很大的推动作用。
任何事物都具有好和坏的两面性。
数字技术在带给我们高品质的电影，给电影公司带来丰厚的票房时也带来了技术的异化问题。
在电影制作过程中，数字技术取代了部分真人的表演，人的情感是任何技术都无法替代的，这多少是对艺术欣赏的误导。
电影〈〈西蒙妮〉〉就是个很好的例子。
不成熟的数字技术运用到电影上更是劳民伤财，亵渎艺术，一片骂声中的〈〈无极〉〉就是这样故作深沉，自食其果
数字技术最大的负面影响就在于其传播方式上，盗版问题严重，尤其在中国，因为数字技术使一张高质量的盗版光碟制作成为一件成本低、操作简单、利润高的事情。
这是侵犯知识产权的行为，与偷盗无异。
电影公司的巨大投资常因盗版而无法收回，电影公司逐个亏损，逐渐倒闭。
这些现象在香港尤为普遍。
长此以往，盗版势必拖慢电影工业的发展，甚至使之毁灭。
还有，很多年轻人，尤其是大学生，喜欢从网上下载电影，这会使他们进入一个认识误区，因为数字时代的电影应该是画面艳丽，音效震撼的数字电影，而那些网上下载的电影由于网络容量的限制使其图象、声音品质大打折扣。
这些都是技术的异化。
我们应充分认识其危害性，扬长避短，正确处理数字技术给电影带来的好处和坏处。
