求咸阳杨贵妃墓和昭陵的导游词
杨贵妃，弘农华阴（今陕西华阳市）人，后迁至蒲州永乐县（今山西芮城）。
小名玉环。
其父杨玄湖。
玉环早年丧母，其叔父将其养九她通晓音律，能歌善舞，原为唐玄宗李隆基十八于寿王李瑁妃。
公元736年届惠妃死。
唐玄宗将其召入宫中，为女官。
在初次见玄宗时穿道士服。
故号太真。
天宝四年（公元745年）封为贵妃，受到玄宗宠爱，父、兄、姐妹皆因之显贵．堂兄杨国忠被封为宰相，操纵朝政，势倾天下，使唐政府政治腐败，国势渐微，天宝十五年（公元755年）“安史之乱”爆发，叛军陷洛阳，破潼关，京师震动。
玄宗带杨贵妃逃往四川。
途经马坡，以右彪武军大将军陈玄礼为首的随军将士，以杨贵妃和杨国忠倡乱误国，愤而杀死杨国忠，逼玄宗将杨贵妃缢死。
唐代诗人白居易在《长恨歌》中对这一事件有生动细致的描写：“九重城翩烟尘生，干乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。
委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
”杨贵妃死后即葬于马坡。
据文献记载，唐肃宗至德二年（公元757年）唐王朝军队收复长安，玄宗回来，曾密令人将杨贵妃迁葬。
因此该墓究竟是原来的墓还是迁葬后的墓，或者是杨贵妃的衣冠冢，尚无确征。
现在的贵妃墓为一半坡上的小陵园，大门顶额横书“杨氏贵妃之墓”园内正面一座三间的仿古式献殿，过献殿即是墓冢，高3米，封土四周砌以青砖。
传说妇女用贵妃墓上的土搽脸，可去掉脸上的黑斑，使面部肌肉细腻白嫩。
因此，其墓土被称为“贵妃粉”,远近妇女争相以土搽脸，连外地游人也要带包墓上回去，于是墓堆越来越小，守墓人不断给墓堆添上，但不久又被人取光。
为了保护坟墓，只好用青砖将其包砌。
这样，人们就再也无法从墓上取上了。
墓前有一碑楼，上刻：“唐玄宗贵妃杨氏墓”。
游人至此读咏周围回廊上的古人诗作,可以明史,可以抒怀,当别有一番情趣。
现在,在贵妃墓后的半坡上,修了一亭,亭边用洁白的汉白玉 雕了一尊高近3米的贵妃站像。
她表情凝重,目光向着坡下。
似乎在想着什么
杨贵妃墓现为省级重点文物保护单位。
------------------------------------------------------------------ 唐杨贵妃墓是唐玄宗的贵妃杨玉环的墓葬，在兴平市西北12千米的马嵬坡。
现为省级重点文物保护单位。
杨贵妃为弘农华阴人，后迁蒲州永乐县（今山西芮城），小字玉环，晓音律，善歌舞，有倾国之貌。
原为玄宗十八子寿王瑁妃。
后被玄宗召入宫中为女官，号太真。
天宝四年，进册为贵妃。
父兄均骤贵，势倾天下。
天宝十五年（756年），安禄山反，京师危急，唐玄宗携杨贵妃仓皇逃走，路径马嵬坡，以右彪武军大将军陈玄礼为首的随从将士，以贵妃与其兄杨国忠倡乱，愤而杀死宰相杨国忠，并胁迫唐玄宗将杨贵妃缢死。
贵妃死时年38年。
杨贵妃墓为一陵园，大门顶额横书唐杨氏贵妃之墓七字。
进门正面是一座三间仿古式献殿，穿过献殿，就是墓冢。
墓高约3米，封土周围砌以青砖。
围绕墓的周围有三面回廊，上嵌大小不等的石碑，刻有历代名人游后的题咏。
近年来，当地政府对贵妃墓进行了修葺，新修了围墙、碑廊、献殿和亭子，并在墓园后添立了一尊6米高的杨贵妃大理石雕像。
贵妃墓现已成为一处重要的旅游景点 ------------------------------------------------ 昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陕西关中“唐十八陵”中规模最大的一座，位于礼泉县城东北20多公里处。
陵园规模宏大，总面积2万余公顷，被誉为“天下名陵”和世界最大的皇家陵园。
地上地下遗存了大量的文物。
它是初唐走向盛唐的实物见证，是我们了解、研究唐代乃至中国封建社会政治、经济、文化难得的文物宝库。
来到昭陵，一定要给大家先讲讲李世民这位伟大的唐皇帝。
唐太宗李世民在中国历史上被公认为垂范千秋的皇帝楷模，他有勇有谋，帮助父亲李渊打下江山，于公元627年由高祖李渊禅位登上皇帝的宝座，在位23年。
这位皇帝即位后任人唯贤、广开言路、虚心纳课，在政治、经济、军事、思想、文化以及民族关系等方面实行了一系列顺应民心和历史发展的政策，开创了社会安定、经济发展、国力强盛、吏治清明、思想文化日益繁荣、民族关系友好和睦的一代盛世，因而声名远播，创造了我国历史上盛极一时的“贞观之治”。
公元636年，文德皇后长孙氏病故。
太宗遵其 “因山而葬”、“俭薄送终”的遗嘱，选距长安约80公里的九峻山为陵址，定名昭陵，安葬了文德皇后，此后继续营建。
九唆山海拔1888米，山势突兀，地处烃河之阴，渭河之阳，南隔关中平原，与太白、终南等山峰遥相对峙。
东西两侧，层峦起伏，气势磅磷，蔚为壮观。
九峻山主峰颇为神奇:从南面观之，形似圆锥；从西南面望之，形若覆斗，很像日本的富士山；从东面看之，形同笔架，号称“笔架山”。
公元铀9年，唐太宗病故，与文德皇后合葬后封固陵墓，陵墓修建工程至此竣工。
陵墓地宫坐北朝南，建在南面山腰的峭壁间。
从唐贞观十年 (636年)唐太宗文德皇后长孙氏人葬到唐开元二十九年 (741年)，昭陵陵园建设持续105年之久。
昭陵是关中“唐十八陵”中规模最大、陪葬最多的一座。
同时它还开创了中国封建帝王“依山为陵”的先河，也可以说是唐代“改革开放”的一个缩影。
因山为陵，就是选择自然山峰，从旁边凿洞为蜒 (音响n，墓道)道，在山峰的底部修造地下宫殿。
据有关资料记述，昭陵从蜒道至墓室深约230米，前后安置五道石门。
地宫宽敞富丽，几乎与长安城的宫殿差不多。
蜒道两侧设东西两厢，厢内放置石柜，柜内有装殉葬品的铁匣。
陵山上还为护陵人员修建了游殿和房舍等。
为了解决来往不便的困难，又沿山崖修了栈道。
经过1000多年的沧桑变换，昭陵的地面建筑早已荡然无存，现仅存儿处废墟，如朱雀门、献殿、祭坛、司马门、皇城等。
据记载，皇城建筑曾经遭到火焚，公元798年重修房屋378间。
昭陵陵园方圆的公里，共有陪葬墓167座，其中以魏徵、李靖、李勋 (徐慰功)的墓与众不同；太宗李世民的灵寝位于陵园最北端，像皇宫在长安城北部一样，居高临下，气势壮观雄伟，为以前帝王陵园所无法比拟。
因山势陡峭，来往不便，于是顺山旁架设栈道，绕山3仍米，才能到达墓门。
后来为了围固山陵；将栈道拆除，与外界隔绝。
陵山有内外两重垣墙围绕，外城遗址已难考证，方形的内城依山婉蜒，墙四隅建有角楼，正中各开一间：南“朱雀”，北“玄武”，东“青龙”，西“白虎”。
陵园内主要建筑是献殿和寝宫。
献殿位于朱雀门内，正对山陵，存放李世民生前使用器物，是举行祭祖活动的场所。
1992 年在献殿遗址曾发现一件残缺鹅吻，高1.5米，宽0.65米，底长1米，重约150公斤，可见原建筑规模之宏伟壮观。
寝宫建筑在陵山垣墙外的西南角，去陵十八里，封内一百二十里，是供太宗灵魂起居的场所，为守陵官员、宫人所住。
诗人杜甫在《重经昭陵》中写道：“灵寝盘空曲，帝子守翠微。
再窥松柏路，还见五云飞。
”可见，当时昭陵不但险峻，而且已是松柏成阴。
昭陵的营造工程是由唐代著名美术家阎立德设计的，在规模和布局上都有独特的风格。
驰名中外的“昭陵六骏”就是唐太宗在公元636年埋葬文德皇后长孙氏以后，诏令雕刻列置于昭陵北麓祭坛内的。
六骏是六匹曾随李世民南征北战，为唐王朝的统一战争立过战功的骏马。
石刻骏马姿态各异，但都矫键雄强，生气勃勃。
“昭陵六骏”石刻吸取了佛教艺术的浮雕法，以熟练的技巧、简洁的手法刻画真实的事物，具有极高的艺术价值。
可惜这几件艺术珍品在19世纪刀年代遭到破坏，其中有两件被盗运到国外，瑚存美国费城的宾夕法尼亚大学博物馆，其余四件在盗运时被发现，运回西安，今陈列在西安碑林石刻艺术博物馆内。
在盗运过程中，这六件石刻都被打成数块，马身上原刻有射中的箭，现已模糊不清；太宗所题赞词和马的名称也都看不见了。
所幸还有北宋游师雄立的昭陵六骏碑，以线刻手法记录了六骏浮雕的细部、名称、毛色特点、战功及太宗赞六马的全文。
这里是与六骏石刻一同列置在祭坛的十四国君长石刻像。
这些石像早年也被毁，现仅存四座像的题名像座。
石像的形象没有具体记录，有些资料只说是“逾常形”，可知比普通真人的形体高大、魁伟。
唐代盛行在墓前立碑和在墓室内放置墓志石的风气。
昭陵大部分墓前有碑，几乎每座墓内都有墓志石。
大部分碑石现都保存在昭陵博物馆内。
唐朝是我国封建社会的鼎盛时期，唐太宗又是一个很有作为的皇帝，因此昭陵被誉为 “天下名陵”。
1961年，国务院公布昭陵为第一批全国重点文物保护单位。
现在我们到的这里就是唐朝三朝元老李勋墓。
李勃(594-699年)，原姓徐，名世勃，字憋功。
曹州离狐(今山东菏泽)人。
唐初大将，诸葛亮式的人物，能掐会算，曾运筹惟握之中，决胜千里之外。
他17岁时，参加隋末的瓦岗农民起义军，与秦琼、罗士信不同，6勃可是瓦岗军元老级的人物，因功封东海郡公。
瓦岗军失败后随李密旧部归唐，任右武侯大将军，封曹国公。
赐姓李，因避唐太宗讳，单名勋。
他曾奉事李渊、李世民、李治三代皇帝，在很多战役中建有大功，深得唐太宗赏识。
在他生病时，唐太宗曾经亲自为他剪须和煎药。
李勃死后，唐高宗为他修建了陵墓。
他的墓家由3个高约6丈的锥形土堆组成，土堆下部合在一起，上部形成倒“品”字形的3个山头，象征阴山、铁山和乌德键山，意思是为表彰他生前破突撅之战功。
这座墓前有一遍石碑，高5.6米，碑座为1.2米巨龟形，碑首雕刻6条龙。
碑文由唐高宗李治亲自撰书。
武则天称帝时，李勋的孙子徐敬业起兵讨伐。
李颠不但被剥夺官爵，他的坟墓也曾经被挖开，棺材被劈碎。
武则天死后，唐中宗为李勃追复官爵，并重新安葬。
我们现在看到的就是昭雪平反后重新修复的李勃墓。
墓前有石人1对，左侧有石羊、右侧有石虎各3对。
墓内出土的一顶三梁进德冠，是目前发现的唯一唐帽。
还有一幅《歌舞图》，也是研究唐代舞蹈的极为珍贵的资料。
在其他很多陪葬墓中也出土了神态各异的胡桶和骆驼桶，这些都从不同角度反映了初唐时期 “丝绸之路”的盛况，体现着初唐时期中国各民族的大融合。
50多年来，从昭陵及其陪葬墓里发现和出土了大量碑石和墓志铭。
这些碑石不仅是研究我国书法艺术的宝贵实物资料，也是研究唐代历史的稀有文字资料。
因为这些碑石和墓志的内容除对死者歌功颂德外，对其官品职务、重要功绩及立功年代也有较详细的记载，这些都与当时的政治、经济和军事等重大事件有着密切的联系。
昭陵碑石形体高大，雕刻精细，均为初唐著名书法家书写的名人墓碑。
另有唐高宗李治御制御书的《李勃碑》、孔颖达碑座的刻字，尉迟敬德墓志盖的“飞白书”等都是稀世珍品。
初唐盛行楷书，最著名的书法家有欧阳询、储遂良、虞世南和薛棱，号称 “初唐四大家”。
在这里可以看到他们的典范佳作。
例如，猪遂良所书的房玄龄碑，书法秀逸柔婉，笔力丰满；欧阳询所书的温彦博碑，字体疏朗，笔力道劲，是欧阳询传世的最后一件作品。
美中不足的是，这些碑石均有破损。
这批艺术瑰宝在20世纪20年代曾遭令人痛心的破坏。
当时军阀混战，碑石无人过问，一些不法书商勾结地方官吏，将碑石拓片出售，价格高达2000两银子。
为了进一步抬高价格，他仰拓片后把碑上关键的字，如时间、人名、地名砸毁，让后人再拓不出完整碑文。
后来的拓碑者也如法炮制，以致有的碑石甚至被砸成儿段。
昭陵及其陪葬墓出土文物中数量最多的是陶桶。
这种彩绘釉陶桶的制作工艺也很独特：它以瓷土作胎，焙烧成型后，施以铅釉，然后再经烧制便成釉桶。
昭陵出土的这种彩绘釉陶桶造型美观，姿态多样，神情生动。
多种多样的发型和服饰反映了当时的物质文明和丰富多彩的文化生活，例如披翻领长大衣的男立桶，着翻领袍的女站桶和头戴翻沿帽、足登小蛮靴的骑马女桶等。
还有头戴翻沿帽、敞胸襟、满脸络绸胡、深目高鼻的陶桶，很明显，这些都是西域人的形象。
携带水葫芦及野鸡、野兔的骆驼，则表现商旅们在“丝绸之路”上长途跋涉的情景。
彩绘釉陶桶仅流行于初唐，是这一时期特有的，为我们研究这一时期的文化艺术提供了很有价值的实物资料。
写一篇介绍马陵山的导游词200字
各位嘉宾，我们位于就是马陵山风景区 马陵山位于亚欧第一枢纽城市新沂市市区南郊。
北起山东兰山，南抵宿迁。
国家AAAA重点风景区江苏省马陵山风景区位于新沂市区南10公里处，古称司吾山，亦称吾山。
它由峰山、斗山、虎山、奶奶山和黄花菜岭五座山组成，当地人称为“五姊妹山”。
群山之中以峰山五华顶为主峰，形胜之美，称于江淮。
景区以其奇特的自在景观、丰富的历史文化内涵和种类繁多的动植物资源著称。
清代乾隆皇帝六度南巡，三幸司吾山，写下了“钟吾漫道才拳石，早具江山秀几分”的诗句，形象地赞美了马陵山的瑰美。
马陵山风景名胜区约60平方公里，规划面积28.9平方公里。
总体布局为三大景区：三仙洞景区为核心景区，精华所在，面积11.8平方公里，黄巢湖景区以自然野趣和水上活动为特色，面积11.28平方公里；花厅景区以“花厅古文化遗址”的丰富历史文化内涵为主要内容，具有科普游览功能，面积6.82平方公里。
现在 大家来到的就是远近闻名的三仙洞。
传说从前山东有个贩鱼的小伙子，推着一车鱼到南方去贩卖。
途中遇到一位白发苍苍的老翁，笑呵呵地问他从什么地方来，到什么地方去
小伙子说他从山东地来，到宿迁、淮安一带去。
这老翁便拿出一封信，请小伙子捎给他的位朋友，嘱托小伙子经过司吾村时，别忘了上山找“仙人洞”，他的朋友就住在洞中。
小伙子来到马陵山下，在司吾村找个客店住了下来，看天还未黑，就出店门找老翁的朋友去了。
山间雾气腾腾，十分幽静，山崖上有个洞，周围树木遮天蔽日，树下有两位老者正蹲在石桌旁下棋。
小伙子见老者正在兴头上，不好意思打搅，于是就在一边观看，不知不觉看了三盘。
看看天色还是没有黑，只是一会儿暗，一会儿亮，树叶一会青，一会黄，心里好生奇怪。
直到两位老者下完了棋，小伙子才说明来由，并把信交给了他们。
两位老者挺高兴，留小伙子在那吃饭，饭后还要陪他转悠转悠。
小伙子心想不能再看了，要回店休息，明天好走路，于是就急忙走出山林，来到庄里，但是怎么也找不着原来的客店。
忙寻一老者来问，老者道：“庄是这个庄，不过这里多年没有这个客店了，听爷爷的爷爷说过，原来这里有过客店，有一次一个上乡小伙子推着一车鱼住店，上山游玩，谁知一去未回。
一车鱼烂在店里，车子也烂了，只剩下一根车把。
”那鱼贩一听，心中好奇怪，又无可奈何，只好空手回家。
来到山东老家一看，村庄也全都变了样，走遍全庄也没找着自己家门。
正好，过来两位中年人，上前寻问，中年人听后把眼一睁，说道：“那都是咱老祖宗的事，你问这些干啥
”小伙子忙说：“我就是那个贩鱼的，今天回家找不着门了。
”两位中年人一听，大怒，一边骂一边打：“哪来的小子，敢冒充俺的祖宗，非揍死你不行
”鱼贩白挨一顿揍，没办法，只好又回马陵山来找下棋的老者。
来到马陵山一看，两位老者还在下棋，这回他再也憋不住了，上前问道：“两位老者，我那日在此观棋，怎么回去一切都变了样，弄的我有家无归
”他们一听哈哈大笑，说道：“你在看下棋的那会儿，世上已经三百年过去了，你看那树叶一会青一会黄，那就是一年过去了。
”鱼贩一听，大吃一惊：“那你们是……
”“我们在此修炼三千多年，方成正果，你也在此修炼吧。
”小伙子心想：“也罢，回去也没人认我了。
” 从那以后，小伙子就留在马陵山和两仙一起下棋，一起修炼也成了仙，三仙洞因此而得名。
战国军事家孙膑、唐代农民起义军首领黄巢，宋代抗金名将韩世忠……直至当代的陈毅元帅，都曾以马陵山作为与敌决战的战场，在这里演出了惊天动地、威武雄壮的战争大剧。
假如说古代的战争遗迹已在历史长河中湮灭或不可考的话，那么，陈毅将军在马陵山指挥宿北大战的前沿指挥部——三仙洞，却完整无损地保留了下来。
三仙洞位于峰山中部东坡，背后和两侧均为陡峭的山崖，洞前大树耸天，枝叶繁茂，将洞口遮掩。
三仙洞的两边都是山，属射击盲区，敌人的炮火打不着。
洞看上去不高不深也不大，约七八平方，不过，就地铺一张军用地图或一张棋盘是决无问题的。
想当年陈老总在此指挥三军，战争间隙，兴许还要跟身边的参谋们杀上一把楚河汉界呢
宿北大战发生于1946年12月15日至19日，适逢国民党导演的伪国民大会刚刚开过。
为取得军事上的配合，敌徐州绥靖公署于会前就集中25个半旅的兵力向我鲁南、苏北解放区进攻。
我军迅速集中山东、华中野战军24个团的兵力反击，由陈毅统一指挥，一周的时间全歼敌军2万多人，开创了我军打大歼灭战的成功先例。
敌69师师长戴之奇于兵败后绝望自杀。
陈毅将军即兴赋诗一首：“敌到运河曲，聚歼夫何疑
试看峰山下，埋了戴之奇。
”
江郎山 传说
千百年来，江郎山流传着一个神奇而又美丽的传说：很久很久以前，金纯山脚江郎乡住着一户勤劳善良的庄户人家——江氏三兄弟。
有一天，天上的美丽仙女须女仙子乘风来到这烟雾飘渺的金纯山上，慧眼望去，只见山脚憨厚、诚实、英俊的三兄弟正在田间劳作，于是她飘然而至来到凡人中间，彼此邂逅，渐生爱慕之情。
无奈仙界人间两重天，须女仙子不能长期待在人间，需要返回天庭，温柔多情的美丽仙女走了，痴情的江郎三兄弟心中无比惆怅，茶饭不思，闷闷不乐，天天站在高山之颠，守望着，一天又一天，盼呀盼呀，一年又一年，等呀等呀，等待着须女仙子的归来。
天长日久，江氏三兄弟化身为三爿巨石耸立在金纯山上。
从此，金纯山改叫江郎山，三爿巨石分别为郎峰、亚峰和灵峰。
此外，另有东海龙君海公主与江氏三郎的爱情传说等。
现代文学巨匠郁达夫就曾写有《江郎“望妻石”》“阿奴生小爱梳妆，屋住兰舟梦亦香；望煞江郎三片石，九姑东去不还乡。
”说的也是关于江氏三兄弟的美丽爱情传说。
