形成汹涌澎湃的钱塘江与杭洲湾什么有关
马的 绝地 翻羽，奔宵 越影 逾辉 超光 腾雾 挟翼 骅骝、绿耳、盗骐骥离 雷首 翠龙 玉马 骕骦 追风，白兔，蹑景，追电，飞翩，铜爵，晨凫。
浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘，萧稍 步景 蒲稍、龙文、鱼目、汗血 大骊 赤兔 的卢 绝影 紫骍 惊帆 扬武 赭白 赤龙驹 龙骧 青海骢 狮子骢 忽雷驳 决波瑜 腾霜白 皎雪骢、凝骢、悬光骢，洪波瑜、飞霞骠、发电赤、流星騧，翔麟紫、奔虹赤 青骓，什伐赤，特勒骠，曰飒露紫，拳毛騧，白蹄乌，黄骢骠 红玉、紫玉、平山、凌云‘飞香、百花辇 唐舞马 九花虬 照夜白 宁远 玉花骢 望云骓 黄骝 玉逍遥 碧云霞 义瑜 飞越峰 曾经在内蒙古大草原上，又一个叫苏和的男子，他有一匹爱马，特别的忠诚，从小相依相伴~然而当时有一个王爷看重了他的马，就假装办了一个马赛，后来，苏和的马果然不负众望，夺得冠军，可是王爷以此为借口要霸占他的马，最后争执不过，只好忍痛割爱，就这样，苏和日思夜想他的爱马。
这匹马对主人的思念也愈演愈烈，直到有一天，王爷骑着这匹马向大臣们炫耀，突然间，这匹马像疯了似的，将王爷摔倒在地，向草原远处本去，王爷命令下人用毒箭将马射死，可是马中了箭后也依然马不停蹄~向主人苏和家的方向跑去，终于拖着筋疲力尽的身体到了苏和的蒙古包前，摔倒在地，长长撕嚎起来，这时苏和出来后，看到自己心爱的马在地上喘着粗气，后来终于死去~~ 苏和为了纪念他，专门用这匹马的尸骨做成了一把乐器，用马鬃当作琴弦，拉出的声音和这匹马生前的鸣叫一模一样，后来为他起名为马头琴~~ （很感人的故事，这是我做导游时候要给客人讲的故事之一） 1889年，长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的孤独，离开他在在都灵大街上杜林的旅馆，看见一个车夫正在鞭打一匹马。
尼采跑上前去，当着车夫的面，一把抱住了马头放声大哭起来,最终失去了理智。
1900年8月25日，这位生不逢时的思想大师与世长辞,享年45岁。
在蒸汽动力运用以前以及以后的若干年，马是驱动世界的主要动力。
无论东方西方，在人类社会生活的许多重要领域，交通、贸易、战争、通讯、农业生产等等，都离不开马的身影。
马为人类文明的创造与发展，真真是立下汗马功劳。
有3500年城邑文明史的江城武汉，虽然本土不产马，但因其为沟通东西、连接南北的通衢地位，自古就是兵家必争的战略重地，加之近代跑马业的兴起，故千百年来马的嘶鸣从未间断，骏马奔腾的场面总在不停地上演，由马而演绎出一个个精彩动人的故事。
古来兵家必争之地名将显威战马驰骋 东汉末年，魏、蜀、吴三分天下，鼎足而立，武汉地区成为曹、刘、孙争夺的焦点，因此有关三国时代的遗迹和传说也就特别丰富，其中当然少不了古代战争的重要角色———战马。
最有名气的当数关羽的赤兔马。
据民间传说，关羽驻军汉阳时，常在长江边洗刷他心爱的战马———赤兔马，至今长江大桥汉阳桥头北至禹功矶处，被称为洗马口，旁边原立一根石柱，称系马桩，明代汉阳教谕赵弼有诗专赞洗马口曰：“战罢沙场洗铁骢，虎臣威已震江东。
至今水映晴霞赤，似染龙媒汗血红。
”另外一个版本说在禹功矶还有一个洗马洞，与洗马口是“同时并著之迹”，如今汉阳的洗马长街之名，就是由此而来。
另传说在龟山左侧还有一个岩穴，称藏马洞，关羽曾牵马休息于此，又被称为关羽洞。
在武昌伏虎山麓卓刀泉有庙，供奉着关羽像，是因为当年关羽行军于此，以刀柄戳地得泉，遍饮三军，故称卓刀泉。
赤兔马驮着关几千年后仍在武汉留下如许多的遗迹和故事，这也反映了武汉人对于关羽身上所体现出的勇敢、忠诚、热烈等精神的崇仰。
最可怜的是东吴名臣鲁肃的白马。
传说赤壁之战后，鲁肃慌忙逃跑，骑着他的白马过东湖小洲时，马却不争气地陷泥中而死。
人们哀其不幸、赞其忠贞，就把小洲称为白马洲。
功劳最大的马当属蜀汉大将严颜的乌龙驹。
在武汉江夏区有将军山与乌龙泉，山上摩崖有“文武全才世所无，将军辅国倒三吴”的诗句，纪念严颜在此驻扎并抵御吴兵。
传说当时严将军骑着乌龙驹找到一潭清泉，解决了农民和山上士兵的饮水难问题，从此留下乌龙泉和龙泉山的地名沿用至今。
最为惨烈的马的故事是关于汉阳军山的古战场。
在汉阳县军山镇附近有两座山，一大一小，称为大、小军山，吴魏相战，曾陈兵两山间，在这里发生过激烈残酷的战斗。
明嘉靖《汉阳府志》曾记载，传说每月十五风雨阴晦的晚上，这里就再现当年战马嘶鸣、金鼓激战的声音。
赵弼题诗曰：“二雄角立互相吞，炎柞衰微万马奔。
夜半山前风雨恶，阴魂犹自怨曹孙。
”若是战马有魂，在武汉这个古战场上，就不知有多少马魂至今仍在奔腾吧。
三国之后，最为后人津津乐道的战将，当然是精忠报国的岳飞。
在岳飞短短38年的人生中，有7年时间屯兵武汉、大练骑兵，4次从武汉出发，大败北方以善骑闻名的金兵，并且攻破金兵固若金汤的拐子阵法。
他功勋盖世的背后，少不了当年武汉苦练骑兵的智慧和艰辛。
无奈英雄命途多舛，岳飞被陷害后，忽必烈的大军从阳逻渡过长江，直围鄂州，在今汉阳、阳逻都曾发生过人仰马翻的激烈争斗。
因为武汉的战略地位，名将及战马的故事数不胜数，即使在清末张之洞训练的新军中，也建有马队。
直到解放后，马才逐渐淡出武汉人的生活。
竞技娱乐马事频仍市民爱马素有传统 近代以来，马在人们生产生活中的作用渐渐被电力、机械动力所取代，它作为传统生产力工具的地位逐渐减退，随之而起的是以竞技和娱乐为主要功能的赛马活动的兴起。
当然，最初的赛马活动并非武汉人的自主选择，而是随着武汉通商口岸的被迫开放而主要面向外国人的的“洋娱乐”，随后由于民族资本的参与才逐渐走进武汉的市民生活。
1902年，英国人大量收购汉口南起解放大道，北至惠济路，东起永清街，西到解放公园路的土地，建了西商赛马体育会（通称西商跑马场），吸收在武汉居住的高级外侨为会员，成为一个高档次的社交场所。
这里歧视中国人，平时到处都有“禁止华人入内”的牌示。
中国人作为客人被邀请的，仅有蒋介石、宋子文与张学良等五六人。
而且中国人不准从正门进去，只能走侧门。
据说有一次武汉有名的地皮大王刘歆生企图从正门进去，也遭阻止。
刘一气之下遂决心组建华商跑马场与其竞争。
1908年，由刘歆生、周星棠、梁俊华、韦紫封等36人发起组建华商体育运动会。
并集资购买由义门铁路外地皮33000多方（今航空路同济医科大学一带），修建华商跑马场。
宗旨是团结华商团体，与西商跑马场竞争，以期挽回利权。
实质上是选用赛马出售马票，吸引市民参加公开的大赌博。
由于这里对所有人开放，一时之间十分红火。
当时有竹枝词云：“络绎香车去马场，春秋两赛竞华商。
先鞭一呼齐呼彩，赢得佳人为捧觞。
” 赛马在20世纪初期的武汉，风气极盛，生意也是非常火爆，以致1926年，武汉商界王荣卿、吴春生等人发起和组织了万国体育运动会，修建了中外合资的万国跑马场。
场址在位于唐家墩附近的二道棚子。
如今江汉区的马场角，就是因地处万国跑马场的东南角而得名。
据今已84岁的老马师葛振元回忆，他的父亲曾在西商跑马场养马，而他因此在十多岁时就在这里学习骑马，后来成为万国跑马场的一名业余马师。
当初还有一个叫计海滔的华人马师非常闻名，因为计海滔爱踢足球，很多不懂足球的马迷为了一睹计海滔的真面目，经常追踪到计海滔踢球的地方围观喝彩。
一个城市拥有三个跑马场，这成为当时中国之最，而这一运动的参与者之众，又从某种程度上反映出市民对赛马活动的热爱。
如今，在武汉的赛马场一一消失、赛事沉寂半个世纪之后，金银湖畔再度骏马聚集、马师谈笑，作为一项体育运动，武汉市民又可以一亲“马”泽，再睹马的神采，重续马缘了。
徐悲鸿一生画马 徐悲鸿一生画的马论百盈千，但可分为三大类：1
关于高邮的运河导游词400字
小徐今天带大家走的是一条比较特殊的水上线路——古运河!希望大家注意安全，千万不要落入水中，否则，我们中午就多了一道菜----落汤鸡哦：)无锡古运河隶属于京杭大运河江南段，其由无锡西北面五牧流入，穿城而过，至望亭流出无锡境，全长 40.8公里。
由于古代水运为主要运输方式，这里舟楫如梭，故而被称为黄金水道，它也是无锡最主要的一条河道。
讲到这里就不得不把京杭大运河来介绍一下了：中国有四条龙，长江、黄河、长城和京杭大运河。
前两者是大自然赋予的，后两者是人工创造的奇迹。
京杭大运河是全世界人工运河中最长的，其全长1794公里，北起北京通县，南至杭州，穿越了北京、天津、河北、山东、江苏、浙江六省市。
其中，据说开挖得最早的一段就是泊渎河，是3200年前吴泰伯带领当地人开挖的。
2500年前，吴王夫差为了伐齐又开挖了邗沟，1400年前，隋炀帝开凿了江南运河，公元1292年，元世祖完成了京杭大运河的全线贯通，至此，其成为了我国古代运输的一条生命线。
而无锡段运河是至今为止保留最完好的一段。
现今南禅寺一带近1公里的水弄堂曾让许多艺术家和考古学家都发出了由衷的赞叹。
因为其他地方的古运河基本已经没有水上的历史景物了，唯独这里还保留了小桥、流水、人家和许多历史古迹!好了，现在我们的船来到了一片宽阔的水面，这里三河交汇，原本就是一个湖，叫做芙蓉湖，又叫无锡湖，古代此湖有15300顷，也就是现在太湖的三分之一左右，处在无锡、江阴、武进三县境。
后随着人类的围垦和自然的淤塞，此湖面积越来越小，到清末就只是一个小湖了，但这里还是留下了许多古迹，包括前面的黄埠墩和蓉湖庄。
水面上高高架着一座大桥，叫做吴桥，这里原来没有大桥，明清时期这里是水上运输中心，旁边就是渡口，因众人争渡，经常有人落水，于是有位富商，叫吴梓敬的，出了27000两白银，仿上海的外白渡桥而建造了一座铜铁大桥，人们为了纪念他，就把此桥命名吴桥。
吴梓敬，安徽人，清同治、宣统年间在无锡、上海都开有丝厂，所以他每年都要来无锡，后病逝于上海，但是他对无锡的贡献是功不可没的，此桥一直到1965年改建时，才拆除了铁梁，称解放桥，但1982年又恢复了原名，现桥是1993年改建的，还获得了建设部是鲁班奖。
其实这附近除了吴桥，还有三里桥和莲蓉桥，名字有三个，桥却有四个哦!因为三里桥有两座啊!大家旁边的这个四面环水的孤岛，便是相传战国时期楚国春申君黄歇治理芙蓉湖时留下的遗址----黄埠墩。
无锡人把古运河比做一条龙，这里就是龙头，据说它原来还会随着水涨而抬高、水落而降低呢!其又名小金山，面积仅220平方米，但历史上却有两位皇帝、三个宰相、一个青天来过此地。
战国时期春申君封于江东，在在此治理芙蓉湖，兴修水利，而黄埠墩也正是以他的名字命名的。
另一位是无锡宰相李绅，著名的《悯农》时就是他创作的，诗中的谁知盘中餐，粒粒皆辛苦至今都为众人吟赞。
还有一位就是南宋的丞相文天祥，当年他被派去元军营中谈判，被主和派出卖，遭元军拘留，押送文天祥回大都时路经无锡，就把他关押在此墩之上，两岸的老百姓跪泪哭送，文天祥也作了《过无锡》诗一首;一位青天就是明代的海瑞，他在黄埠墩上还写下了玩山临水第一楼的匾额。
两位皇帝就是六下江南的康熙和乾隆了。
乾隆还在颐和园的南湖中仿造了一个凤凰墩，可惜现在已经没有了，他还写下了两水回环抱一洲，不通车马只通舟的诗句。
因为它的神奇，所以无锡人把它认为是无锡的天关所在。
这里就是著名的三里桥米市，叫三里桥，其实有两座桥，一座在吴桥下面的新三里桥，一座是左手边的老三里桥，所以三名四桥。
据说从老三里桥到老北门正好三里故名之。
无锡为鱼米之乡，水运便捷，与湖南长沙、安徽芜湖、江西九江并称中国四大米市，而无锡居其首。
原先无锡米市分八段，三里桥米市是当中最热闹最繁忙的，但是现在已经逐步被新村所代替了，当年众多的粮船，热闹的粮行也已经不复存在了，但三里桥米市却是无锡历史上不可抹灭的一笔。
当年这旁边还有幢漂亮的芙蓉楼，它不但是品茶和吃早点的场所，也是粮行、客商们谈生意的地方，可以说是当年的粮食交易中心。
前面这座高大的桥下面有个大岛，无锡人叫江尖渚，古运河到这里就分为两流：一流向东，一流向南，与梁溪河交汇。
梁溪也是无锡的别称，因东汉名士梁鸿与其妻孟光曾隐居在无锡铁山而得名。
这江尖渚上原堆放了许多坛坛罐罐和大缸，堆得又高又尖，故名缸尖，无锡话江和缸同音。
这里的陶器铺特多，而进入江尖要么摆渡，要么穿街过巷，故而有江尖渚上团团转的说法。
古代每逢七月三十，这里的人们就会在水中放上塔灯，以纪念元末起义领袖之一吴王张士诚。
但现在已经没有这个习俗了，岛上也改建成一个免费的公园了。
过江尖渚不远就到了无锡的西门了。
运河上的这座桥叫人民桥。
一听就很有革命性，但据说这是无锡有史料记载的最早的桥。
桥下原有条古街，前面是街道，后面是河道，街面上都用遮阳挡雨的凉棚连接着，故名棚下街。
这里原本是无锡的粮仓所在哦，不过现在已经是漂亮的五爱家园小区了。
不远处还有条街，叫日晖巷，其实原来叫石灰巷，因巷内都堆放着石灰而名，但名字不雅，才用谐音改做日晖巷。
这里原先也是店铺林立，非常热闹的。
前面又出现了一个小岛，叫西水墩。
这里是无锡的地轴，和天关黄埠墩相互呼应。
原先是明代五部尚书秦金的别墅所在，所以又叫太保墩。
后来明代无锡知县刘五纬为民办好事、洗冤案、兴水利，并且为了治理水患而倾家荡产，却遭受不白之冤，无锡人为了感谢他，而在此建庙祭祀，封他为西水仙，所以叫西水墩。
现在已经改造成江心公园和展览馆了。
上面还有个戏台，分内外两面，外面演戏是给渔民老百姓看的，里面是演给水仙老爷看的。
此墩旁有一廊桥与一边的茂新面粉厂相连。
所以我们无锡早就有廊桥了。
旁边的茂新面粉厂是民族工商业先驱荣德生等人于1900年创办的，原名叫保兴面粉厂。
这里生产的兵船牌面粉曾享誉全国。
我祖父也曾是这个厂的工人。
这里是中国民族工商业的发源地的一个缩影。
虽然这里已经停产，但是已经建成了我市的民族工商业博物馆，记载了我国民族工商业的发展，非常值得一看。
河的对面是薛福成故居。
薛福成是我国清末出使欧洲四国的大使，同时他也是民族工商业发展的奠基人之一，他的儿子薛南溟就是无锡第一届商会会长。
他的家占地很大，在无锡有薛半城之说。
现在无锡市政府已经修复了这个故居。
关于重庆市云阳县张飞庙的作文
云阳，万里长江边上一个名不经传的小县城，汉代设县，至今己风风雨雨经历了一千四百多年。
真正使这座小县城享有名气的，不是县城本身，而是县城对岸隔江相望的国家重点文物保护单位—张恒侯庙（即众所周知的张飞庙）。
张飞庙是长江南岸为数不多的文物古迹之一，庙里内容丰富，举目尽收名人木刻字画，抬手可触古老石刻铭碑，打开像机无处不是美景，游览胜景使人流连忘返。
同时也引出了不少对张飞庙的传说。
“头 葬 云 阳”三国时期的一天晚上，住在长江边云阳县铜锣渡口边一位老渔人做了一个奇怪的梦：“见一个满身是血的将军称自己是蜀国大将张飞，被部将范疆、张达在阆中所杀，二人割其头颅投奔东吴，途中闻听吴蜀讲和，他们便将其头颅抛入长江中。
他拜托老渔人把自己的头颅打捞上来，否则就要漂到吴国。
并要求老渔人将其头颅背往后面飞凤山上，在哪里背不动了就在哪葬头。
”半信半疑的老渔人梦醒后来到长江边撒了一网，果然捞起了张飞的头颅
后来，当地百姓就在捞起张飞头颅的地方---现云阳县旧县城对岸的飞凤山麓，修建了最早的张飞庙。
这大概就是张飞“身葬阆中，头葬云阳”的民间传说。
传说终归是传说，张飞庙究竟建于何时，为何建在云阳，如今皆找不到相应的史志记载，张飞庙助风阁内现存的一块宋宣和年间的《宣和陈拟碑》，是张飞庙最早的实物例证。
时至今日，史称“巴蜀一胜境，文藻一胜地”的张飞庙早已成为长江三峡一处著名的文物古迹，每年都有成千上万的中外游客前去拜祭和参观游览。
而三峡工程的修建，则使张飞庙列入了重庆市需要搬迁保护的四大全国重点文物保护单位名单。
国家拨巨款将张飞庙原汁原味地迁往磐石镇龙安村，与云阳全迁的新县城遥遥相对。
“助 我 清 风”从云阳新县城南眺对面的盘石镇龙安村与县城一同上迁了32公里的张飞庙，精心选择的新址，地形与原址很相似：坐岩、依山、面江。
张飞在云阳人心目中，早已经不仅仅是一位名人，而是一位神，一位菩萨，这种情况，在全国是绝无仅有的。
除了四川阆中有一座张飞庙，国内就只有云阳才有张飞庙，据他了解，云阳全县有大大小小共14座张王庙，张王菩萨早已深深地进入了云阳普通百姓的生活。
除了云阳，附近的渝东区县乃至毗邻的湖北部分地区，都有祭拜张王菩萨的传统。
相传张飞的神灵经常护佑过往的船只，常送顺风15公里，后人便在庙里建一亭阁，上书“助我清风”，亭曰“助风阁”。
以前，航行川江的新船在首航前，船老板都要到张王庙祭拜，祈愿平安。
即便是现在，每年农历大年初一和八月二十八（张飞生日），所有经过张王庙的船只，包括最豪华的游轮，都要给张王菩萨放鞭炮。
这里还有一个动人的传说。
清康熙河道总督张鹏翮回遂宁省亲，乘船经过张飞庙，不仅不去祭拜，还狂言“文臣不拜武将”，当晚停歇在三坝溪。
谁知晚上逆风顿起，船只不但不能前行，倒退回了云阳老县城。
张鹏翮这才深感敬畏，备齐三牲三果进庙参拜，结果开船后一帆风顺。
省亲回来，张鹏翮专门为此赋诗一首：“铜锣古渡蜀江东，多谢先生赐顺风。
愧我轻舟无一物，扬帆载石镇崆峒。
”刻有此诗的石碑还镶嵌在助风阁内的墙壁上。
极具地方色彩和民俗价值，是张飞庙被列入全国重点文物保护单位的重要原因。
庙里的柏树上，一年四季都挂有许多的红绳和红布条，张王庙会期间更多。
家人生了重病，当地百姓都会去张王庙上柱香，系上一根红绳，祈愿的人很多。
当地老百姓过年杀猪前，都要向张王庙的方向敬香祭拜，因为张飞最早就是一名屠夫。
到现在，云阳人买了新车，也要去庙里放鞭炮，敬香送油；外出打工的，行前也要去庙里祭拜，找了钱回来还要去还愿；农历八月二十八晚上12点，云阳的老板们都要包船过江去庙里放鞭炮……张飞庙搬到新址后，罩掩古庙的古树老膝、苍松翠柏、名花异草、悬崖飞瀑早己荡然无存。
新培植的树木要成绿阴，还待数年后才可能成其气候，原形成价值的民俗因无本寻，现均已被人丢弃，拜神许愿香火很旺，但借树借花借石寄托祝愿的民习则无处可循了。
“文 藻 胜 地” 除了民俗的价值，张飞庙能够成为蜚声海内外的名胜古迹，更在于其深厚的文化底蕴，无数的文人墨客在此挥毫抒情，赋诗留联，令其“张祠金石，甲于蜀东”，“江人文藻，称胜地矣”。
将张飞庙打造成为“文藻胜地”，有两个人的功绩不能不提，一个是清代庙住持僧瘦梅上人，另一个是清末曾在京城为官的云阳人彭聚星。
张飞庙历代的住持僧都喜欢请来此游览的书画名家留下墨宝，而瘦梅上人更甚，凡“遇名流过寺，必乞留题”。
彭聚星在任学部主事时，收集了大量的名家如《前后出师表》等字画拓本。
告老还乡之后，他与瘦梅上人专程请来当时国内顶尖的金石篆刻名家姚仁寿与何今雨二人，耗时几年才将这些拓本一一篆刻完毕，张飞庙现存的800多幅木刻和石刻，大多数是当时所为。
张飞庙内，殿堂亭阁中，随处可见悬挂的木刻和镶嵌的石刻，以及大量的石碑。
颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、郑板桥、刘墉等大家的得意之作均在其内。
颜真卿的《争座位帖》是他的登峰造极之作，与王羲之的《兰亭序》有“双璧”之誉；明代理学家王阳明所书《客座私祝》碑于光绪28年刻成，现为国之孤品；岳飞所书诸葛亮的《前后出师表》由何今雨勾勒镌刻，被誉为文章绝世、书法绝世、雕刻绝世的“三绝” 作品。
国内现存的5套《前后出师表》碑刻中，张飞庙这一套是最完美的，成都武侯祠的《前后出师表》都是用张飞庙的拓片所刻。
张飞庙大门前彭聚星所书的一幅对联，是渝东地区最长的一幅楹联，共68字，内容概括了张飞的生平以及张飞庙的传说。
上联为：卅里风，舟船助顺，直与造化争权，况淑气东来，定能焕刁斗文章，落花随水留樯燕。
下联为：万人敌，召虎侔踪，自是忠忱扶汉，从惠陵西眺，得无念故宫禾黍，望帝有心托杜鹃。
横联是：山水有灵。
每一个到过张飞庙的游人，都会留下这样一张照片：背景是巍峨的张飞庙，它坐落的岩石上有彭聚星所书的四个斗大的红字---“江上风清”。
这已经是张飞庙后厚重文化对外露脸的标志了。
搬到新址后，由于没有原址的岩石作基础，只有用钢筋水泥修建，外面再覆以人造摩崖，最后才复制“江上风清” 四个字在上面。
复制师傅们巧夺天工，四个字竟复制得栩栩如生，与搬迁前没有多大区别。
张飞庙还有一处重要的水文石刻：“大清同治庚午，洪水至此”的150.35米水位线。
1870年的这场洪水将整个张飞庙几乎全部毁灭，大水淹到了主殿，云阳人说：张王菩萨要洗脚。
现存的张飞庙，就是其后重建的，现在庙里还有记载重建过程和捐款人名单的石碑。
伟大诗人杜甫也和张飞庙结下了不解之缘，张飞庙中还建有一座杜鹃亭，它是由24根朱红圆柱支撑的木结构双重檐亭阁，建筑宏大，古朴苍劲，就是为纪念杜甫而修建的。
唐永泰元年（公元765年），杜甫举家东迁，行至云阳（时为云安县）途中，肺病复发，寄居张飞庙旁的水阁11个月，其间写下了大量动人的诗篇，“峡里云安县，江楼翼瓦齐。
两边山木合，终日子规啼。
”他还写了46首赞美杜鹃的诗，其中颇为有名的是“东川有杜鹃，西川无杜鹃。
涪万无杜鹃，云安有杜鹃。
”宋景，中唐时期邢州南和人，举进士。
官拜黄门侍郎。
睿宗立，迁史部尚书，开元初官至广平郡公，迁尚书左丞相。
年青时随父来东川（即张飞庙）后，抱病数月，郁郁无聊之际，偶见野梅敷花于榛莽中，感而命笔，写下了一篇皇堂富丽，体物寓意的名赋《梅花赋》，此赋被其父勖之，荐给宰相苏味道，被其赏识推祟，一时名声大噪，后应试及第，累至大官。
宋景政治生涯的轫，与在张飞庙写下的《梅花赋》不无渊源。
张飞庙有着如此厚重的文化渊源，称其为“文藻胜地” 一点也不为过。
“斜 门 歪 道” 张飞最令人敬佩的是其威猛之气，长坂桥一声大喝：“我乃燕人张翼德也
谁敢与我决一死战
”吓退曹操百万大军。
古往今来，有如此气慨者，惟有张飞矣
张飞庙的正殿，高阔轩昂，巍峨肃穆，正中悬挂着一幅巨大的匾额“力扶汉鼎”，其下是威猛的张飞塑像。
因其死后被封为桓侯，张飞庙山门上方书写着几个遒劲的大字：“张桓侯庙”。
张飞庙有一个奇特之处，就是很多人都知道的“斜门歪道”。
“歪道”对建在陡峭山岩上的建筑来说并不罕见，张飞庙最奇特的是它的大门，不是开在正前方，而是在侧面墙上，并且是斜错着的。
有人说，因为前面是陡峭的岩石，难以建门，但人们更相信另一种传说：张飞永远心向蜀汉，庙门也要正对着成都的方向。
英国有名的商人阿奇波德立德1879年游览了张飞庙，他在游记《扁舟过三峡》中这样描写张飞庙：“庙宇建筑十分坚固，维修精良，装饰华丽，三进大殿和一个两层的亭子顺着临河一面延伸排列。
庙的一侧有一道美丽的石桥，从桥往上看，只见一条瀑布从一个陡峭的窄谷中飞奔而下。
这是我所见过的最完美的一幅东方美景。
其实张飞庙大门歪安邪对并非人们传说的是张飞一心扶汉，死后立庙门也要对着成都方向。
而是张飞庙修建于江边悬崖之上，后靠飞凤山，地势陡峭，正对江面设门没有位置，只好把庙门设在侧边。
西边有一大沟，长年流水不断，沟中又有一瀑高悬，加上青松翠柏包裹整个庙宇，使庙宇更显得古朴，幽深。
大门处的石拱桥大概也是因建张飞庙才修的，桥连两端，行人非走桥上，桥面倒成了庙门前的地坝，进庙行路都很方便。
庙门如果正开，远眺不足二百米，前面则是一面大山障目，按风水说法则是“门对桠，坟对包”，大门正对大山肯定不宜。
于是想出了将大门歪安，庙门正对桠口，那么进门的梯子就成了邪道了。
这大概是歪门邪道的来历吧
“灵 钟” 千 古 搬迁后的张飞庙，从外观看与老张飞庙没有什么区别。
但搬迁后的张飞庙新增添了一处景观，它就是“千古灵钟”。
钟在张飞庙历来都有，过去悬于助风阁中既为“镇庙之宝”，又是报时鸣钟。
文革前每天钟声不绝，定时敲响，文革后则不闻声响了。
张飞庙搬迁后，很多人建议“古刹要有钟声。
” 政府开明采纳了这一建议，2003年新铸青铜钟一口，高 1.837米，直径为1.26米。
重105吨。
灵钟的表面图案为几合图案，铜钟由县长肖敏作铭铸于钟面，铭题为：“灵钟荡云，”文曰“三峡工程横坝截江，高峡平湖烟波浩荡，张恒侯庙溯江迁建于盘石，为此铸铜钟以壮恒侯雄魂。
虎将威灵犹在，定助我民顺风。
灵钟千古兮，警世长鸣；其声远播兮，乐乎斯民；其韵谐和兮，风调雨顺；其势荡云兮，勖我子孙。
谨为斯鸣，以励世人。
”灵钟悬挂于张飞庙桥头草芦之中，党和国家领导人贾庆林、李铁映、李鹏等来云视察时曾敲响灵钟，其声雄浑荡云。
新铜钟的铸成，它记叙说明了云阳人在支持国家的三峡工程建设中作出的贡献，张恒侯也为国家建设迁徙异地，成为库区最老的移民。
2005年十月一日（古历八月二十八），张飞庙搬迁后第一次庙会期中，灵钟再次被敲响，激昂的钟声激动了所有参加庙会的人。
泥换铜像更威武 张飞庙的张飞像最早是何年、何人所塑已无人知道，据我小时候看见的是泥塑的张飞像，造型很简单，穿着一件戏服，从脖子上斜披在脚部，两个眼晴像铜铃，一脸的胳腮胡子像一撮野草长在嘴巴周围，样子很凶恶，小孩儿都非常害怕。
“文革”期间，张飞庙的泥塑张飞像被破坏。
1981年，泥塑的张飞像重新出现在张飞庙中，直至现在被新的铜像取代。
而这两次张飞像的设计者，都是四川美术学院的王官乙教授。
王教授在经过长期的考察，对张飞在人们心目中的形象有了深刻的理解后，对张飞像的神态进行了大胆的改变，在张飞铜像的神态上继续下功夫，塑造一个更加符合其性格特征的张飞。
人们就可以在复建的张飞庙里，看到一位不怒自威的新“张飞”。
4月23日，整个云阳县像过年一样热闹。
这一天，新铸造的张飞铜像运抵云阳，云阳县组织了热烈的欢迎仪式，运载张飞铜像的卡车在云阳绕城一周，引来观者如云，然后到张飞庙旧址祭馆，最后，吊车将张飞铜像从屋顶安放进新搬迁的张飞庙正殿。
二00五年十月一日，正是农历的八月二十八日张飞的生日，又正值云阳长江大桥通车典礼。
云阳县城的人到张飞庙拜谒“张王菩萨” 再也不耽心等渡船了。
人们对搬迁后的张飞庙第一次庙会格外亲睐，宽大的长江大桥上人流如蚁，通往张飞庙的公路上只能步行，小车也行不动。
庙外安排了两个爆竹燃放点，噼噼啪啪响声不绝，生出的烟雾遮住了半边天。
人们进庙后排着长队给张飞铜像上香谟拜，披红许愿。
据说远在百多公里外的信男信女走一两天，赶到庙会期间来给“张王菩萨” 烧香搭红。
张飞庙历史悠久，传说很多，我在此撷取的只是几朵浪花。
庙中的一块碑、一副字、一副木刻、一副书法、一尊塑像、一棵古树都有一个美妙的传说，要讲一月两月也讲不完。
要想全面地了解张飞庙，感性认识张飞庙，不妨你亲临其境，完美地去感受享用一番，真正体会一番丰厚文化的滋味。
谁有关于南京大屠杀手抄报的图片
小学六年级语文知识竞赛试题 5、下列词语错别字最少的一组是( )。
A、震耳欲聋 跋山涉水 遍体粼伤 安然无羊 B、呕心沥血 春意盎然 沉重其事 再接再励 C、流水潺潺 斩钉截铁 风餐路宿 辗转反侧 D、谈笑风声 忑忐不安 狼狈为干 神计妙算 6、下列全是象形字的一组是( )。
A、兀、立、晨、手、升 B、矗、苗、女、中、马 C、本、看、从、星、瓜 D、虎、水、鸟、鼠、舞 7、下列加“.”字解释全部正确的一组是( )。
出神入化(神妙) 滥竽充数(蒙混) A、 意蕴深刻(包含) 安居乐业(喜欢) 欺君之罪(欺凌) 举不胜举(尽) B、 首脑会晤(见面) 奋不顾身(照管) 古木参天(高耸) 危峰兀立(高而上平) C、 目不暇接(空闲) 通宵达旦(经过) 山清水秀(青色) 喜出望外(意料) D、 走投无路(投奔) 寡不敌众(少) 8、词语：鼠目寸光、雪中送炭、事半功倍、腰缠万贯、名副其实的反义词，最恰当的一组是( )。
A、胸怀大志 锦上添花 一箭双雕 一贫如洗 徒有虚名 B、目光远大 莫不关心 事倍功半 衣衫褴褛 名不副实 C、高瞻远瞩 锦上添花 事倍功半 一贫如洗 名不副实 D、高瞻远瞩 莫不关心 一箭双雕 衣衫褴褛 滥竽充数 9、下列各组四个词语结构形式完全不同的一组是( )。
A、霞光 危峰兀立 凶神恶煞 噩耗 B、规矩 春意盎然 绿草如茵 手足 C、呼吸 拔苗助长 鸟语花香 出入 D、谈心 叶公好龙 出水芙蓉 动静 10、下列词语搭配全部正确的一组是( )。
A、深沉的微笑 战斗时候 端正态度 炮火剧烈 B、深沉的雷声 战役年代 端正目的 竞赛激烈 C、深沉的哀悼 战争年代 端正作风 光线强烈 D、深沉的夜晚 战役时候 端正思想 疼痛猛烈 11、下列无法按任何规律排列的一组是( )。
A、头部 眼珠 身体 眼睛 B、弟弟 爸爸 爷爷 姐姐 C、第二小组 小学 白水洋小学 六年级 D、树叶 树根 树干 树枝 12、下列四个句子缩句，全部正确的一组是( )。
⑴东郭先生牵着毛驴在路上走。
⑵每年入冬，成千上万、五光十色的蝴蝶，就像候鸟迁徒一样浩 浩荡荡地飞进蝴蝶谷过冬。
⑶微波粼粼的海面上，霎时间洒遍了银光。
⑷鹤发童颜的老奶奶笑得合不拢嘴。
A、⑴东郭走。
⑵蝴蝶飞进蝴蝶谷。
⑶海面上洒遍银光。
⑷老奶奶合不拢嘴。
B、⑴东郭先生牵着毛驴走。
⑵蝴蝶过冬。
⑶微波洒遍银光。
⑷奶奶笑 C、⑴东郭先生牵着毛驴走。
⑵蝴蝶飞进蝴蝶谷过冬 ⑶海面上洒遍银光。
⑷老奶奶笑。
D、⑴先生走。
⑵蝴蝶飞进谷过冬。
⑶微波洒遍银光。
⑷奶奶笑得合不拢嘴。
一、填空 8、补上成语的下半部分 A、千里之行（ ） B、天网恢恢（ ） C、螳螂捕蝉（ ） D、（ ）满招损 9、叠字成语 A、咄咄（ ） B、兢兢（ ） C、虎视（ ） D、振振（ ） 10、谚语、歇后语 A、人心齐，（ ） B、有则改之，（ ） C、飞蛾扑火。
————（ ） D、孔夫子搬家————（ ） 11、黄鹤楼送孟浩然之广陵“黄鹤楼”在今（ ）省（ ）内，它是我国江南三大名楼之一，其他两座是今江西的（ ）和湖南的（ ）。
12、“至今思项羽，不肯过江东。
”“项羽”是我国（ ）（朝代）起义的领袖，人称（ ），后来被（ ）打败。
13、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”“南朝”是晋朝以后（ ）（ ）等的合称。
六年级语文竞赛试题 一、 在左右两边有关系的词语之间画上连线（10分） 1、桃园三结义 孔子 2、 《巴黎圣母院》 希尔顿 最后的晚餐 貂蝉 《蒙娜•丽莎》 达•芬奇 卧薪尝胆 刘备 《小红帽》 塞万提斯 韦编三绝 句践 《堂吉诃德》 加西莫多 沉鱼落雁，羞花闭月 耶稣 《香格里拉》 格林童话 二、 判断（8分） 1、拉萨有“日光城”的称号。
（ ） 3、赤道是地球上最热的地方。
（ ） 4、火热的夏天，蚊虫会叮咬人，但雄蚊是不吸血的。
（ ） 5、世界上最大的沙漠是撒哈拉大沙漠。
（ ） 6、陕西临潼秦始皇兵马俑，被国际友人称“世界第八大奇迹”。
（ ） 7、夏天，狗伸出舌头是为了散热。
（ ） 8、菠菜可以和豆腐一起生煮。
（ ） 三、选择（6分） 1、2006年世界杯足球赛将在（ ）举行。
A、美国 B、德国 C、中国 D、意大利 2、阿拉伯国家多信奉（ ）教。
A、伊斯兰教 B、佛教 C、基督教 D、天主教 3、1492年，哥伦布发现了新大陆，这块“新大陆”实际是指（ ） A、中国 B、印度 C、埃及 D、美洲 4、登山运动员攀登珠穆朗玛峰是好的时间是（ ） A、5月 B、6月 C、7月 D、8月 5、画一张彩色中国地图，必须用（ ）种颜色又只须用（ ）种颜色，才能区别清楚相邻地区。
A、3 B、4 C、5 D、7 6、地球自转一周的时间是（ ） A、3小时56分 B、24小时 C、一年 D、一周 四、请写出与下列诗句有关的风景地。
（6分） 1、江作清罗带，山如碧玉簪。
（ ） 2、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
（ ） 3、会当凌绝顶，一览众山小。
（ ） 4、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
（ ） 5、欲穷千里目，更上一层楼。
（ ） 6、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
（ ） 五、读文段回答问题（25分） （一） A、B、C、D、E、F六位小朋友手拉手围成一个大圆圈。
每人和左右两人的距离相同，大家都正对圆心。
A的左手被D拉着，B的右手被C拉着，C拉着F的左手，D站在B的对面。
问题：1、F拉着（ ）的左手。
2、（ ）和C距离最近。
（二） 相传蜀汉大将关羽写过《戒子书》，书中有这样一句话：“读书好，好读书，读好书”。
根据你的理解，这三个分句各表达了什么意思。
（6分） 1、读书好：（ ） 2、好读书：（ ） 3、读好书： （ ） （三） 联想公司为了宣传自己的产品“联想电脑”，为了塑造更好的企业形象，打了一则广告：“人类失去联想，世界将会怎样
”请认真品味这则广告，回答下面的问题。
1、广告语中的“联想”一词，有哪两方面的含义
（4分）
介绍一处贵州的名胜（人文古迹）
贵州天台山天龙屯堡 在今天的贵州安顺，聚居着一支与众不同的汉族群体———屯堡人，他们的语音、服饰、民居建筑及娱乐方式与周 围村寨截然迥异，这一独特的汉族文化现象被人们称之为“屯堡文化”。
这里的居民由于都是古时屯堡军户的后裔... 电话：0853-4295548 贵州黔灵公园 黔灵山位于贵阳市西北约1.5公里处,集贵州高原灵气于一身。
素有“黔南第一山”之称。
由象王岭、檀山、白 象山、大罗岭等群山连结而成，面积达300多公顷，解放后辟为公园。
山上古树参天、泉石奇特。
有1500多... 电话：0851-6823039 遵义海龙屯景区 遵义海龙屯位于遵义市北30公里的遵义县高坪区太平乡白沙村。
海龙屯众山簇拥，峡谷幽深，龙岩山高耸入 云，峡谷中有白沙水，方圆约5公里，四周有铜柱关、铁柱关、飞龙关、飞风关、朝天关、飞虎关、万安关、西关... 娄山关 以全国文化名城遵义为中心，景区以人文景观取胜，文物古迹众多，既有举世闻名的遵义会址，又有300多年前 播州土司杨民的各类城堡古建筑。
由乌江渡、播雅天池、红花岗区、凤凰山、海龙囤、娄山关、天门洞、夜郎镇等... 贵州翠微阁 翠微阁与城南甲秀楼相毗邻，是一组较大规模的古建筑群，占地4000多平方米，始建于明弘治年间（1488 年一1505年），现为市级重点文物保护单位。
园内拱南阁造型敦朴生动，翠微园端庄秀丽，淡花空翠园修竹婆... 贵州阳明祠 阳明祠，位于市东扶风山麓，始建于清嘉庆十九年（1814年），此祠是为纪念明代哲学家、教育家王守仁（1 472年一1528年）而建。
以后几度重修，现为省、市两级文物保护单位。
四合院结构，主体建筑为享堂（大... 贵州福泉洒金谷 福泉洒金谷位于福泉市城郊，是鱼梁江、诸梁江、沙河三道峡谷和三江汇合后形成的麻哈江的总称，得名于诸梁江 上游的一座古石拱桥——洒金桥。
是一个融自然风光和历史人文景观为一体的旅游胜地，总面积10余平方公里。
... 贵州贵阳观凤台 观凤台下临南明河，又名观象台。
明万历三十二年（1604）建寺庙、亭阁在山上，登阁可览贵阳全景。
相传蜀 汉诸葛亮南征时，大将马忠曾在山上驻兵。
清代贵阳文人阮仲明题有一副对联：“河上此高台，樽酒谈兵，汉武乡... 贵州贵阳乌当 乌当地处贵阳市东北部，区内有巴喇谷风景区、情人谷风景区、渔洞峡风景区和香纸沟风景区，风景迷人，是贵阳 人周末旅游度假的去处，对于外地人来说，乌当的依旧保持的原始景观是最具吸引的地方。
... 贵州贵阳环城林带 贵阳市已经建成了长70公里,宽17公里,总面积13.6万亩的第一环城林带,形成了全国省会城市中独有的 森林景观.省城五年内再添绿腰带第二环城林带工程已经启动。
... 贵州黄平飞云崖 飞云崖座落在黄平县城东南12公里处的黄平至镇远的公路干线旁边。
这里古村参天，楼群典雅秀丽，是贵州省著 名的风景名胜。
清代雍正年间，鄂尔泰至此，曾手书黔东第一胜景。
嘉庆二十四年(1819年)民族英雄林... 贵州岜沙苗寨 别的寨子要看女人，到了岜沙则要看男人。
岜沙是南部侗族风情区中为数不多的苗族风情景点之一。
黔东南少数民族有一个非常显著的特点，除了重大节日之外，平时只有女子一身本民族装扮，而男人... 贵州黎平天生桥 黎平天生桥位于贵州省东南部黎平县境内，在黎平县城德凤镇东北16公里处，距贵州省会贵阳460公里，清水 江支流福禄江穿流而过。
天生桥与八舟河景区和黎平城关人文景区（历史文化名城）紧密相连，是黎平侗乡风景名... 贵州下司古镇 嘉庆13年(公元1808年)，下司被辟为商埠，到民国时发展为闹市，有水陆码头，是黔东南重要物资集散地 。
当时镇上商贾云集，马帮成群结队，商号、货栈、会馆、餐馆遍布街巷，彻夜营业，被誉为“小上海”... 贵州高增侗寨 有六百多年历史的高增侗寨有三座鼓楼，分属上寨、下寨和坝寨三座寨子。
其中两座17层，高近30米，另一座 13层，高20多米。
三座鼓楼都有醒目的攒金宝顶，全部用柱枋凿穿，相互交插而成，不用一钉一铆，工艺精湛... 贵州小黄侗寨 小黄包括小黄、高黄、新黔三个寨子，有600多户、3000多人。
小黄的侗歌在侗乡中很有名，侗语称之为“ 嘎小黄”，即“小黄的歌”。
“侗歌之乡”、“中国民间艺术之乡”、“清泉闪光”，无论这些名号... 贵州增冲鼓楼 1997年6月，国家邮电部曾发行《侗族建筑》一套四枚邮票，其中有一枚就是增冲鼓楼。
由此可见增冲鼓楼在 由数不清的鼓楼、花桥、戏台和吊脚楼构筑的五彩缤纷的侗乡建筑中所占的地位。
增冲鼓楼是侗乡最... 贵州西江千户苗寨 西江，是苗语“鸡讲”的音译，意思是苗族西氏支系居住的地方。
世居者均为苗族，自称“嘎闹”。
外人来到西江，尚未进到寨内，无不为其巨大的规模与恢宏气势所震撼：与其说这是个村寨，不如说是一片森林... 贵州隆里古城（隆里生态博物馆） 隆里古城因为极其古朴的风貌，成为黔东南地区除堂安以外的又一个生态博物馆，也是贵州四个生态博物馆之一。
明洪武年间，明朝廷在这里设“隆里千户所”并屯集重兵、建造城亘，迅速形成了“城内三千七，城... 贵州朗德苗寨 郎德位于凯里市东南27公里的苗岭腹地，分上下两自然寨。
对外开放的是上郎德，因此正规一点的叫法应该是“ 朗德上寨”。
作为全国第一个民俗风情村寨游览地这里是有名有实：吊脚楼、芦笙堂、风雨桥一个都不少。
节日期... 贵州丰登、宰荡侗寨 这两个都是风景非常美的寨子。
宰荡的侗族属于榕江侗族六大支系中的苗兰宰洞族支系。
深处大山之 中的宰荡，四周林木葱茏，景色十分秀丽。
寨中有建于清代的古楼和花桥，巷道则用青石板拼砌，十分古朴。
更为... 贵州地坪风雨楼 这是贵州省最大、造型最美的风雨桥。
长达50多米的地坪风雨桥始建于清光绪二十年即公元189 4年，1959年毁于火灾，1964年重建。
整座桥不用一钉一铆，而运用杠杆力学原理，将大小不一的柱、枋... 贵州旧州古镇 距黄平县城25公里，原是黄平县城所在地。
古镇历史悠久，文化发达，据《华阳国志南中志》记载：“汉且兰国 邑，在今贵州黄平县西之老黄平，系贵州东部最大之一湖迹平原，农业发展在黔东南地区为最早，故秦汉时已能建... 贵州黔东南州民族博物馆 博物馆的建筑形式颇有民族特色，中央塔楼采用侗族鼓楼重檐形式，东西塔楼采用苗族吊脚楼形式，以外观来强调 黔东南是“苗侗之乡”。
一楼作了家具城，陈列馆在二楼和三楼，由“黔东南概貌馆”、“少数民族风情馆”、“... 贵州民族风景区 贵州的民族风情，以凯里市的苗族、侗族风情更具特色。
凯里市附近的青曼、翁顶、麻塘、上郎德、西江、施洞、 报京、反排、铜鼓9个苗、侗等民族风情的主要游览点。
这里各少数民族服饰绚丽多彩，民族节日名目繁多，吊脚... 贵州排卡苗寨 这里是芦笙制作之乡，排卡的芦笙做工精湛，音色素雅，音质圆润，远近闻名。
80户人家中有12户是芦笙制作 的“专业户”。
在这里可以看到芦笙的整个制作过程。
如何前往：排卡距离雷山县城大约3公里，在... 贵州苏元春公馆 在县城北40公里的施洞镇。
苏元春(1844-1908)，号子熙，广西永安(今蒙山县)人。
单武出身，同 治六年(1867年)，随席宝田率湘军人黔镇压张秀眉领导的苗族农民起义。
时任总兵，后升提督，驻防施洞修... 贵州翁项苗寨 这里的女子们无论是平时还是节日，都穿传统的服饰，而且身上的衣服大多出自自己的手，制作衣服的工艺十分精 细，远近闻名：她们自种、自纺、自织、自染，然后自制、自绣，经反复捶打、晾晒、绣制，历三年两载才成就一... 贵州铜鼓苗寨 铜鼓苗寨的女子心灵手巧，其他苗寨常见的纺织、刺绣她们样样能行，而别个苗寨无法模仿的，便是这里精彩绝伦 的苗族农民画。
或朴素，或豪放，或细腻，或粗犷，无拘无束的笔法与技法叫人惊叹；有田间耕作，有吹笙跳月，... 贵州舟溪苗寨 这最有名的是苗族女孩的节日盛装和黔东南最大的芦笙堂，舟溪芦笙节场面很壮观，时间固定在每年的农历正月十 六至二十日。
此外，这里制作的芦笙和织锦花背带也非常有名，人称“舟溪二宝”。
... 贵州青曼苗寨 这里最大的特色之一，就是随意到一户苗家做客，都有可能亲眼目睹苗族传统服装从生产到制作的整个过程。
传统 服装的衣料以自种、自纺、自织、自染的家织布为主。
当地流传的《棉花歌》，唱述了找棉种、选种、开荒、播种... 贵州重安江铁索桥（三朝桥） 在重安镇口，有全国独一无二的“三朝桥”，可以说是桥梁发展史的实证。
在相距不到50米的距离内，分别建 于三个朝代的三座桥梁平行横跨于重安江上。
第一座是清代的铁索桥，桥长36.5米；第二座是抗战时期的石墩... 电话：0855-2351069 贵州金泉公园 金泉公园位于市区东南面的小高山脚下，主要景点有金泉湖，面积达130多公顷，是凯里最大的公园，由金泉湖 、鼓楼、芦笙厂、峡谷森林、水上乐园、民族度假村、烈士陵园等组成。
园中茶山之顶高耸的侗家鼓楼，... 贵州反排苗寨 反排也称“方白”，意为“高山上的方姓苗族支系”。
正是这些深处苗岭大山中的苗民，带着他们世代相传的木鼓 舞，出现在1990年北京亚运会，出现在远隔重洋的异国他乡。
反排木鼓舞有着鼓声节奏强烈、舞... 贵州掌坳苗寨 掌坳在苗语中意为“生长八月竹的地方”。
掌坳最负盛名的是这里的铜鼓舞（这里是铜鼓舞的发源地）。
舞蹈风格古朴、奔放热烈，男子跳舞强悍、豪迈，女子舞步则轻曼、明练。
跳铜鼓舞已成为这里的风俗，无论... 贵州从江侗寨风雨桥 风雨桥也叫花桥，分为亭阁式和鼓楼式两种。
亭阁式风雨桥，桥面上亭阁秀立，雅致玲珑。
鼓楼式风 雨桥建在较宽的河面上，大桥长廊之上，加盖几座鼓楼式建筑，十分美丽壮观。
侗寨风雨桥，桥身全... 贵州麻塘革寨 麻塘最吸引人的，是有着鲜艳色彩与精致图案的亻革家蜡染。
当地的女子从八、九岁就开始学着点花，十五六岁时 已成为点蜡能手，从身上的衣裙、背带、围腰到家中的窗帘、被面、桌布无一不以蜡染装点，因此来到麻塘，也就... 贵州施洞苗族风情 施洞又名施洞口，位于清水江畔、台江与施秉两县交界处。
施洞古来便是苗家人烟鼎盛的福地，沿江蜿蜒密布着数 不清的苗族吊脚木楼。
当地人称施洞为“展响”，意思是贸易集市，由此不难想象这里商业的发达。
旧时清水江航... 贵州南花苗寨 在这里主要看苗族女子的服饰。
南花苗寨的女子多穿长裙，被称作“长裙苗”。
这里的百褶裙长达80厘米。
节日 时的牛角银饰是另一个特色，“大牛角”长达1米左右。
因为交通方便，距离凯里比较近，这里的旅... 贵州黎平县城 黎平县城所在的德凤镇始建于明洪武年间，可算是数百年的古镇，因此县城虽然大多已被钢筋水泥建筑物所占领， 但仍不难寻觅古镇的踪迹。
... 贵州晚寨侗寨 到晚寨一趟非常辛苦。
好不容易走完几公里曲折不平的山路，紧跟着便是上上下下的千级石阶，体力不太好的， 此时就只能望着对面山腰上的一片吊脚木楼哀叹了。
然而待到真的进到寨中，你的耳朵就会告诉你实在不虚此行。
... 贵州茅贡侗乡、高近侗寨 茅贡乡腊洞村的吴文彩是侗戏的鼻祖。
茅贡乡共有侗戏队19个，仅腊洞村就有5个，全乡侗戏师傅演员加在一起 有400多人，真是个庞大的戏班子。
演出的剧目通常有《秦娘美》、《李旦凤姣》等几十个。
这里... 贵州报京侗寨 报京大寨是报京乡的中心寨，周围有松柏、极有、白岩、龙奔等十几个侗族村寨。
报京侗族属北部侗 族的一个分支。
因为这里的交通闭塞，所以保留了较为古老而独立的生活方式：有独特的侗语，独特的服饰和独特... 贵州红二、六方面军纪念碑 在印江土家族苗族自治县木黄左侧的将军山腰，前临横河。
1934年5月，贺龙、关向应率领中国工农红军第三 军由四川彭水西渡乌江，迅速攻占沿河、德江、印江、松桃、酉阳、秀山等6县的广大毗连地域，建立黔东特区政... 贵州遵义他山 在余庆县西南松烟铺的蒲村。
明末永历年间（1647—1661），右金都御史钱邦芑（字开少），因拒绝与孙 可望共事，长期隐居于此。
曾辟百亩柳湖以自娱。
中有72泉，时涌连珠粒粒而上，堤柳数百章，大可合抱；春夏... 贵州遵义会议旧址 遵义会议旧址位于遵义市老城红旗路（原子尹路）80号，老地名叫琵琶桥。
会址是一座坐北朝南的 二层楼房，为中西合璧的砖木结构建筑。
上盖小灰瓦，歇山式屋顶上开一“老虎窗”，有抱厦。
整个建筑分主楼、... 贵州遵义飞鸽林场 在习水县内。
是一个人工营造的杉树林场。
林场风光秀丽，未入林便可先听到林涛澎湃的声音。
进入林中，只见曲 径回环，步步通幽，的确是一个休闲避暑的好去处。
... 贵州遵义陈公祠 陈公祠位于新城风朝门东侧（今健生路口），始建于清嘉庆初年，原为蚕神庙，供祭西陵螺祖。
清乾隆三年（17 38年）山东历城人陈玉臀来守遵义，从山东引种柞蚕，教民养织，三次往返，终获成功。
于是，遵义府绸争价中... 贵州遵义仁怀国酒门 贵州仁怀县茅台镇是国酒茅台的产地，这里的镇大门叫国酒门，主干道叫国酒路，仁怀镇还有一座世界上最大的酒 文化博物馆——国酒文化城和一个也许是世界最大的国酒酒瓶雕塑。
茅台酒厂就在著名的红军三渡赤... 贵州遵义桃溪寺 桃溪寺原为播州土司杨氏庄园中之家庙，明万历二十八年(1600年)平播战乱中被焚毁，随后重建，该寺距今 已有400多年历史。
桃溪寺为木结构四合院式建筑，山门两侧为八字墙，门上匾额横书“桃溪寺”... 贵州遵义夜郎镇 ... 贵州遵义郑莫祠 郑莫祠位于市区老城现在的十一中学校内。
建于1930年，座落在校舍左侧荷花池畔。
郑莫祠是清 代道光、咸丰、同治年间贵州最著名的经学家、文学家、文学家和书法家郑珍、莫友芝的祠堂。
他俩不仅在学术上... 贵州铜仁太子石 在梵净山老金顶南麓，牛尾河源头处,耸立着一座海拔1748.2米，如剑劈斧砍成的石山，远远望去，俨然一 巨人正在仰望，相传为皇太子所化，故名太子石。
太子石是梵净山一个奇特的景点。
牛尾河从脚... 贵州六洞岚光 六洞是靠近县城的第一泉，其味甜而透凉，其水可供百亩田的灌溉。
那地方树木成荫，水雾弥漫，并建有一亭子用 来祭祀泉神，在那里祷告求雨非常灵验。
其处石头上刻的“天乳真源”四字，是清嘉庆年间的太守王湛恩留下的。
... 贵州万笏朝天 据府志载：沿锦江顺流东下，右岸有一座山，下面丰大，上面尖削，其山巅突兀地生出一石柱，高高地直插云霄， 四周已没有可陪衬的东西，其形其势就像上朝用的笏一样。
古时的“金茎承露”也不足以来形容它的奇特。
... 贵州两江春色 大、小两江流汇于城南，夹岸多有桃树、李树。
每当春天来临，和风拂煦，春水方起，花香柳绿，万紫千红，看上 去就像是一幅美丽的图画一样，春满人间。
铜仁春天的景色，两江春色是最美的。
... 贵州周逸群故居 周逸群烈士故居在铜仁市区共同路12号，原街名大公馆。
周逸群故居座北朝南，呈四合大院，总占 地面积1162平方米。
清道光年间，周逸群祖父始建后楼两幢。
左楼上下各三间，烈士在此楼出生和结婚。
右楼... 贵州镇远古城 镇远县位于贵州东部，属黔东南苗族侗族自治州。
从地图上看，东邻的湖南湘西中部有一凸出部分，恰像一个楔子 ，插入贵州东部凹处。
镇远县就处在这个凸凹结合部上。
不知哪朝哪代哪位先生称镇远为“湘黔门户”，确是慧眼... 贵州新桥聋子河大溶洞 在镇远县，距青龙洞约4公里。
洞长20公里左右，已开辟部分，有高2—20米的大厅3个。
钟乳石倒垂如冰凌 ，直立如石林，气象万千，烟霞缥缈。
举凡花草虫鱼，飞禽走兽，山川田园，亭台楼阁，日用器皿，人物图像，琳... 贵州政治部旧址 红军总政治部旧址在遵义老城杨柳街的天主教堂里。
这座教堂由经堂和学堂两部分组成。
经堂在北端，是一座“罗 马式”建筑,空斗砖墙栗色木柱，穿斗屋架，伞状拱顶，由纵深四排32根7米以上的圆满4柱支撑，两列边柱承... 贵州遵义公园 ... 贵州中共负责人遵义寓所 中共中央负责人遵义寓所在遵义新城古式巷。
是一幢一楼一底洋房，距遵义会议会址约1公里。
1935年1月上 旬，中国工农红军第一方面军占领遵义后,中共中央的部分负责人在这里住宿和办公。
楼上3间自左至右是... 贵州杨粲墓 杨粲墓位于遵义市东南部，北距遵义市约10公里。
四周群山拱卫，一水环绕，松篁茂密、风景绮丽。
是全国重 点保护文物。
该墓室南宋播州安抚使杨粲夫妇合葬的一座大型石室墓穴，墓内遍雕文官武士、人物花卉、龙床龙椅... 贵州遵义海龙囤 海龙囤又称龙岩囤。
在遵义县太平乡龙岩山东。
海龙国居群山之巅，四面陡绝，左右环溪，有一夫当关、万夫莫开 之势。
仅山后民径一线可以攀登。
播州土司杨应龙的祖先利用地形，在宽广约5公里的山顶上围筑土城、月城三重... 贵州香火岩 香火岩总面积35平方公里，位于开阳县境内，距贵阳60公里。
景区内峰峦垒嶂,怪石峥嵘、飞瀑流泉、蔚为壮 观。
峡谷由三段明谷和两段暗谷组成，分光明河、营河、香火岩瀑布群、香火岩等7个景区。
其中,香火岩瀑布群... 贵州贵阳甲秀楼 著名古楼阁甲秀楼矗立在贵阳南明河中的万鳌矾石上(这块石头酷似传说中的巨鳌),明万历年间（1573—1 620）巡抚江东之于此筑堤联结南岸，并建一楼以培风水，名曰“甲秀”，取“科甲挺秀”之意。
天启元年（1... 贵州修文阳明洞 阳明洞在修文县城北1．5公里的龙岗山。
明正德元年（1506年）宦官刘瑾为排斥异己，逮南京给事中御史戴 铣等20余人下狱。
兵部主事王守仁（字阳明）挺身而出，抗章救援，被廷杖四十，滴为龙场驿丞（今修文县城即... 贵州青岩古镇 青岩古镇是贵州省著名的历史文化名镇，形成于明洪武年间，历明清两代，迄今6百余年。
历史悠久，人文荟萃， 文化氛围极为浓郁。
因附近多青色岩峰而得名，古为屯田驻兵之地。
... 贵州龙图侗寨 龙图位于贵州省从江县东北部,距离县城从江40公里。
那里群山环绕,纵横交错,高低起伏,形如一条沸腾的苍 龙,龙图因此而得名。
这里是典型的侗族山村,村中大小道路全是水泥路,新式的钢筋混凝土楼房和古老... 贵州渔洞溶洞 各位朋友，今天我们要去的游览点是渔洞溶洞。
该洞位于凯里西部龙场镇内的丛山峻岭之中。
洞前，一条清澈的小 溪流过，两岸林木茂繁，郁郁葱葱。
洞内总长700余米，分为6层5厅8段。
其中，暗溪纵横，流水潺潺，波光... 贵州占里侗寨 在贵州省黔东南自治州的从江县，有一个侗族的自然村落叫占里。
它隐身于海拔380米的都柳江沿岸四寨河口北 上的山谷间，距从江县城仅20公里，土地面积大约为15.97平方公里。
... 贵州苗王庙 榕江是苗侗文化的发源地，榕江县城里的这座苗王庙，是中国乃至全世界绝无仅有的供奉苗族始祖的庙宇，被称为 “苗族天下独一庙”。
在贵州省内外、在东南亚，甚至远至欧洲都有一定的影响，法国巴黎博物馆还有古州苗王庙... 贵州张秀眉塑像 张秀眉是苗族反清英雄，台江县翁岗掌就村人。
从清咸丰五年到同治十一年的18年间，带领苗族和侗族的军队转 战黔、川、湘，最后在长沙就义。
2000年4月18日，张秀眉的家乡台江为他树立了一座塑像，... 贵州枫香革寨 在重安江周围，生活着一个特殊的群落，这个群落因人口少，装束别致，风俗习惯独特而著称，它就是革家人。
革 家聚族而居，多为一姓一寨。
有廖、罗、李、王、杨、兰、吴、高等20个姓氏，枫香寨就是其中较为著名的一支... 贵州大阁公园 大阁公园，位于凯里城北的龙山上。
龙山顶部建有魁星阁，又名文昌阁，俗称“大阁”，公园因此得名。
大阁始建于清乾隆四年（公元1739年），曾为学宫、考殿，是培育选拔人才的地方。
1982年，凯里市人民... 贵州堂安侗族生态博物馆 堂安完好地保留了侗族自然、原始的生活状态，在2002年10月第二届侗族鼓楼文化艺术节上，堂安作为生态 博物馆被隆重推出。
堂安寨依山而建，民居绝大部分为吊脚楼，有三分之一民居的屋面仍用杉树皮覆... 贵州新桥苗寨 新桥的苗族女人通常穿一种仅长5—7寸的百褶裙，被人戏称为“超短裙”。
具体的穿法是，平时穿两条裙子，节 日盛装的时候穿三四条裙子，但不管穿多少裙子，长度总也不会增加；裙子里面穿窄腿长裤或打绑腿，裙子外面罩... 贵州苗族鼓楼 在台江县城东南方20公里的排羊乡九摆村上寨中间，楼旁古木参天，苍翠绿郁。
鼓楼为三重檐歇山顶屋面，木结 构建筑，覆盖小青瓦，其下层呈平面四方形，空间宽敞。
楼高11米，占地52平方米，整个建筑结构以中间独柱... 贵州加鸠乡苗族风情 这里至今还沿袭着古老的农耕方式，在荒山上开垦出层层梯田，以植水稻为生，从而保存了中国最古老的稻作文化 。
因此到这里来，就要看梯田，了解中国最古老的稻作文化。
每年逢谷雨后的第一寅日，由全村... 贵州望坝革寨 望坝亻革寨是了解亻革家民风民俗的重要地点，有上望坝与下望坝之分。
上望坝建在山上，下望坝建在山间谷地 。
下望坝规模要大的多，有280户，重大事情都在下望坝商议解决。
望坝的祖鼓依俗在寨中村民家里轮流祭拜，... 贵州何腾蛟墓 在贵州省级历史文化名镇———黎平县德凤镇,有许多与何腾蛟有关的文物古迹,最为重要的是神鱼井、南泉山、 玉带桥、何公祠及何腾蛟墓等。
何腾蛟(1592—1649),字云从,黎平人。
明天启元年(162... 贵州纪堂鼓楼 纪堂鼓楼是侗乡造型最美的鼓楼之一。
纪堂分上寨下寨，各有一座鼓楼，由十二根大杉树原木支撑而 起。
塔身分八角，而顶层却变化为四角攒尖顶花重檐。
鼓楼周围的地面和民居的走道上都以卵石镶嵌成象征喜庆吉...
给我一些有关黄河的诗歌\\\\文章
马的 绝地 翻羽，奔宵 越影 逾辉 超光 挟 骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离 翠龙 玉马 骕骦 追风，白兔，蹑景，追电，飞翩，铜爵，晨凫。
浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘，萧稍 步景 蒲稍、龙文、鱼目、汗血 大骊 赤兔 的卢 绝影 紫骍 惊帆 扬武 赭白 赤龙驹 龙骧 青海骢 狮子骢 忽雷驳 决波瑜 腾霜白 皎雪骢、凝骢、悬光骢，洪波瑜、飞霞骠、发电赤、流星騧，翔麟紫、奔虹赤 青骓，什伐赤，特勒骠，曰飒露紫，拳毛騧，白蹄乌，黄骢骠 红玉、紫玉、平山、凌云‘飞香、百花辇 唐舞马 九花虬 照夜白 宁远 玉花骢 望云骓 黄骝 玉逍遥 碧云霞 义瑜 飞越峰 曾经在内蒙古大草原上，又一个叫苏和的男子，他有一匹爱马，特别的忠诚，从小相依相伴~然而当时有一个王爷看重了他的马，就假装办了一个马赛，后来，苏和的马果然不负众望，夺得冠军，可是王爷以此为借口要霸占他的马，最后争执不过，只好忍痛割爱，就这样，苏和日思夜想他的爱马。
这匹马对主人的思念也愈演愈烈，直到有一天，王爷骑着这匹马向大臣们炫耀，突然间，这匹马像疯了似的，将王爷摔倒在地，向草原远处本去，王爷命令下人用毒箭将马射死，可是马中了箭后也依然马不停蹄~向主人苏和家的方向跑去，终于拖着筋疲力尽的身体到了苏和的蒙古包前，摔倒在地，长长撕嚎起来，这时苏和出来后，看到自己心爱的马在地上喘着粗气，后来终于死去~~ 苏和为了纪念他，专门用这匹马的尸骨做成了一把乐器，用马鬃当作琴弦，拉出的声音和这匹马生前的鸣叫一模一样，后来为他起名为马头琴~~ （很感人的故事，这是我做导游时候要给客人讲的故事之一） 1889年，长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的孤独，离开他在在都灵大街上杜林的旅馆，看见一个车夫正在鞭打一匹马。
尼采跑上前去，当着车夫的面，一把抱住了马头放声大哭起来,最终失去了理智。
1900年8月25日，这位生不逢时的思想大师与世长辞,享年45岁。
在蒸汽动力运用以前以及以后的若干年，马是驱动世界的主要动力。
无论东方西方，在人类社会生活的许多重要领域，交通、贸易、战争、通讯、农业生产等等，都离不开马的身影。
马为人类文明的创造与发展，真真是立下汗马功劳。
有3500年城邑文明史的江城武汉，虽然本土不产马，但因其为沟通东西、连接南北的通衢地位，自古就是兵家必争的战略重地，加之近代跑马业的兴起，故千百年来马的嘶鸣从未间断，骏马奔腾的场面总在不停地上演，由马而演绎出一个个精彩动人的故事。
古来兵家必争之地名将显威战马驰骋 东汉末年，魏、蜀、吴三分天下，鼎足而立，武汉地区成为曹、刘、孙争夺的焦点，因此有关三国时代的遗迹和传说也就特别丰富，其中当然少不了古代战争的重要角色———战马。
最有名气的当数关羽的赤兔马。
据民间传说，关羽驻军汉阳时，常在长江边洗刷他心爱的战马———赤兔马，至今长江大桥汉阳桥头北至禹功矶处，被称为洗马口，旁边原立一根石柱，称系马桩，明代汉阳教谕赵弼有诗专赞洗马口曰：“战罢沙场洗铁骢，虎臣威已震江东。
至今水映晴霞赤，似染龙媒汗血红。
”另外一个版本说在禹功矶还有一个洗马洞，与洗马口是“同时并著之迹”，如今汉阳的洗马长街之名，就是由此而来。
另传说在龟山左侧还有一个岩穴，称藏马洞，关羽曾牵马休息于此，又被称为关羽洞。
在武昌伏虎山麓卓刀泉有庙，供奉着关羽像，是因为当年关羽行军于此，以刀柄戳地得泉，遍饮三军，故称卓刀泉。
赤兔马驮着关羽，几千年后仍在武汉留下如许多的遗迹和故事，这也反映了武汉人对于关羽身上所体现出的勇敢、忠诚、热烈等精神的崇仰。
最可怜的是东吴名臣鲁肃的白马。
传说赤壁之战后，鲁肃慌忙逃跑，骑着他的白马过东湖小洲时，马却不争气地陷泥中而死。
人们哀其不幸、赞其忠贞，就把小洲称为白马洲。
功劳最大的马当属蜀汉大将严颜的乌龙驹。
在武汉江夏区有将军山与乌龙泉，山上摩崖有“文武全才世所无，将军辅国倒三吴”的诗句，纪念严颜在此驻扎并抵御吴兵。
传说当时严将军骑着乌龙驹找到一潭清泉，解决了农民和山上士兵的饮水难问题，从此留下乌龙泉和龙泉山的地名沿用至今。
最为惨烈的马的故事是关于汉阳军山的古战场。
在汉阳县军山镇附近有两座山，一大一小，称为大、小军山，吴魏相战，曾陈兵两山间，在这里发生过激烈残酷的战斗。
明嘉靖《汉阳府志》曾记载，传说每月十五风雨阴晦的晚上，这里就再现当年战马嘶鸣、金鼓激战的声音。
赵弼题诗曰：“二雄角立互相吞，炎柞衰微万马奔。
夜半山前风雨恶，阴魂犹自怨曹孙。
”若是战马有魂，在武汉这个古战场上，就不知有多少马魂至今仍在奔腾吧。
三国之后，最为后人津津乐道的战将，当然是精忠报国的岳飞。
在岳飞短短38年的人生中，有7年时间屯兵武汉、大练骑兵，4次从武汉出发，大败北方以善骑闻名的金兵，并且攻破金兵固若金汤的拐子阵法。
他功勋盖世的背后，少不了当年武汉苦练骑兵的智慧和艰辛。
无奈英雄命途多舛，岳飞被陷害后，忽必烈的大军从阳逻渡过长江，直围鄂州，在今汉阳、阳逻都曾发生过人仰马翻的激烈争斗。
因为武汉的战略地位，名将及战马的故事数不胜数，即使在清末张之洞训练的新军中，也建有马队。
直到解放后，马才逐渐淡出武汉人的生活。
竞技娱乐马事频仍市民爱马素有传统 近代以来，马在人们生产生活中的作用渐渐被电力、机械动力所取代，它作为传统生产力工具的地位逐渐减退，随之而起的是以竞技和娱乐为主要功能的赛马活动的兴起。
当然，最初的赛马活动并非武汉人的自主选择，而是随着武汉通商口岸的被迫开放而主要面向外国人的的“洋娱乐”，随后由于民族资本的参与才逐渐走进武汉的市民生活。
1902年，英国人大量收购汉口南起解放大道，北至惠济路，东起永清街，西到解放公园路的土地，建了西商赛马体育会（通称西商跑马场），吸收在武汉居住的高级外侨为会员，成为一个高档次的社交场所。
这里歧视中国人，平时到处都有“禁止华人入内”的牌示。
中国人作为客人被邀请的，仅有蒋介石、宋子文与张学良等五六人。
而且中国人不准从正门进去，只能走侧门。
据说有一次武汉有名的地皮大王刘歆生企图从正门进去，也遭阻止。
刘一气之下遂决心组建华商跑马场与其竞争。
1908年，由刘歆生、周星棠、梁俊华、韦紫封等36人发起组建华商体育运动会。
并集资购买由义门铁路外地皮33000多方（今航空路同济医科大学一带），修建华商跑马场。
宗旨是团结华商团体，与西商跑马场竞争，以期挽回利权。
实质上是选用赛马出售马票，吸引市民参加公开的大赌博。
由于这里对所有人开放，一时之间十分红火。
当时有竹枝词云：“络绎香车去马场，春秋两赛竞华商。
先鞭一呼齐呼彩，赢得佳人为捧觞。
” 赛马在20世纪初期的武汉，风气极盛，生意也是非常火爆，以致1926年，武汉商界王荣卿、吴春生等人发起和组织了万国体育运动会，修建了中外合资的万国跑马场。
场址在位于唐家墩附近的二道棚子。
如今江汉区的马场角，就是因地处万国跑马场的东南角而得名。
据今已84岁的老马师葛振元回忆，他的父亲曾在西商跑马场养马，而他因此在十多岁时就在这里学习骑马，后来成为万国跑马场的一名业余马师。
当初还有一个叫计海滔的华人马师非常闻名，因为计海滔爱踢足球，很多不懂足球的马迷为了一睹计海滔的真面目，经常追踪到计海滔踢球的地方围观喝彩。
一个城市拥有三个跑马场，这成为当时中国之最，而这一运动的参与者之众，又从某种程度上反映出市民对赛马活动的热爱。
如今，在武汉的赛马场一一消失、赛事沉寂半个世纪之后，金银湖畔再度骏马聚集、马师谈笑，作为一项体育运动，武汉市民又可以一亲“马”泽，再睹马的神采，重续马缘了。
徐悲鸿一生画马 徐悲鸿一生画的马论百盈千，但可分为三大类：1
