古风情话暖心唯美句
提问该问题可能描述不清，建议你重新提问古风情话，望随意补充我有更好答案最佳答案愿与君同为比翼双飞之雁，生时共览山海之灿烂。
处处留意，倦飞乃知还。
死后共化携手之枯骨。
葬于南山，命终情不散。
1、 尘埃落定，洗尽铅华，是谁为她袖了双手倾了天下?又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯?2、 谢谢你的隔岸观火，谢谢你的不曾救我，谢谢你的令我错过。
3、 虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。
相逢主人留一笑，不相识，又何妨。
4、 满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味。
5、 清风依旧，琴萧素韵。
研墨吟词，笔墨舞飞。
缘起沉浮，聚日离散。
今日素笺，千百篇章，字字，且哀且伤。
句句，且冷如霜。
只因，尘缘如梦，镜花水月，唯有折一身瘦骨，怀几页素笺，一抹记忆，一瓣心香，留在今日的素笺上，淡然成花。
或许，千年后，一抹尘风中，唯有一女子风中清清吟唱……。
6、 君之歌兮沐月，妾之舞兮浸阳，不见歌舞兮空叹，唯望日月兮长安。
古风情话最暖心短句7、 听弦断，断那三千痴缠。
坠花湮，湮没一朝风涟。
花若怜，落在谁的指尖。
8、 蓦回首，已风住尘香花色尽飘零，清声扬，且陌上歌行。
9、 他唇角开出凤凰花，只温柔一刹，轻抚额上朱砂，她重拾那繁华。
10、 易求无价宝，难得有情郎情之一字，或许只有不懂：才不会痛吧。
11、 读书本意在元元。
12、 春水汤汤，一时无涯，柳絮轻软，流水尽飞花。
13、 缤纷且浮华，不过情非得已。
14、 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。
心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
相思欲写相思意，相思泪滴相思字。
眉间心上，脉脉此情谁寄
天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
一把油纸伞，几段相思泪。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
平生不会相思，才会相思，便害相思。
甘肃天水那里的风土人情如何
我就是天水人 不知道你想了解哪方面，天水总体来说比较适合养老，气候很好，生活节奏也慢，民风也比较淳朴，但是经济发展比较缓慢，定位是旅游城市，有很多名胜古迹，小吃也很多，以香辣为主。
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土家族主要从事农业。
织绣艺术是土家族妇女的传统工艺。
土家族的传统工艺还有雕刻、绘画、剪纸、蜡染等。
土家织锦又称“西兰卡普”，是中国三大名锦之一。
土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。
摆手舞、酉阳民歌、酉阳古歌被列入国家级非物质文化遗产名录，酉阳县2010年10万人同跳摆手舞创造吉尼斯世界纪录，被文化部命名为2011∽2013年度“中国民间文化艺术之乡”，2010年10月18日，贵州省沿河土家族自治县被命名为“中国土家山歌之乡”。
传统舞蹈有“摆手舞”、“八宝铜铃舞”及歌舞“茅古斯”。
乐器有木叶、“咚咚喹”、“打家伙”等。
《龙船调》在二十世纪八十年代，就被联合国科教文组织评为世界25首优秀民歌之一，湖北省恩施土家族苗族自治州利川市被称为《龙船调》的故乡。
土家族的传统节日有：吃新节，舍巴日，赶年，牛王节，花朝节，洗神节等。
土家族礼仪主要有：见面要互相问候，家有来客，必盛情款待。
若有是逢年节到土家人家里做客，主人还会拿出雪白的糍粑去烤，待烤得两面金黄开花时，吹拍干净，往里灌白糖或蜂蜜，双手捧给客人。
有的地方给客人吃糍粑还有些讲究，即把烤好的糍粑给客人后，客人不得吹拍火灰，要接过就咬，这时主人会抢回去吹打拍净，蘸上糖再给客人。
饮食习惯土家族日常主食除米饭外，以包谷饭最为常见，包谷饭是以包谷面为主，适量地掺一些大米用鼎罐煮，或用木甑蒸而成。
有时也吃豆饭，即将绿豆、豌豆等与大米合煮成饭食用，粑粑和团馓也是土家族季节性的包谷饭主食，有的甚至一直吃到栽秧时，过去红苕在许多地区一直被当成主食，现仍是一些地区入冬后的常备食品。
土家族菜肴以酸辣为其主要特点。
民间家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，几乎餐餐不离酸菜，酸辣椒炒肉视为美味，辣椒不仅是一种菜肴，也是每餐不离的调味品。
如插秧季节，早晨要加一顿“过早”，“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。
据说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉祥如意之意。
土家族还喜食油茶汤。
节庆食俗土家族民间十分注重传统节日，尤其以过年最为隆重。
届时家家户户都要杀年猪，染成红、绿色，晾干而成，做绿豆粉、煮米酒或咂酒等。
猪肉合菜是土家族民间过年、过节必不可少的大菜。
每年农历二月二日称为社日，届时要吃社饭。
端阳节吃粽子。
糯米粑粑是土家族民间最受欢迎的食品之一。
重阳节打粑粑，女儿“坐月”送粑粑，修房上梁抛粑粑。
节日里馈赠亲友，一般也都是互送粑粑。
除糯米粑粑外，还有高梁粑粑、小米粑粑、包谷粑粑等。
腊肉是土家族的上等大菜。
冬至一过，将大块的猪肉用石耳炖鸡鸭盐、花椒、五香粉腌制好，吊挂在火炕上，下烧柏树枝田，烟熏而成。
一般说请客人吃茶是指吃油茶、阴米或汤圆、荷包蛋等。
湖南湘西的土家族待客喜用盖碗肉，即以一片特大的肥膘肉盖住碗口，下面装有精肉和排骨。
为表示对客人尊敬和真诚，待客的肉要切成大片，酒要用大碗来装。
无论婚丧嫁娶、修房造屋等红白喜事都要置办酒席，一般习惯于每桌九碗菜、七碗或十一碗菜，但无八碗桌、十碗桌。
因为八碗桌被称勺吃花子席，十碗的十与石同音，都被视为对客人不尊，故回避八和十。
土家族置办酒席分水席（只有一碗水煮肉，其余均为素菜，多系正期前或过后办的席桌）、参席（有海味）、酥扣席（有一碗米面或油炸面而成的酥肉）和五品四衬（4个盘子、5个碗，均为荤菜）。
入席时座位分辈分老少，上菜先后有序。
土家族的饮酒，特别是在节日或待客时，酒必不可少。
其中常见的是用糯米、高梁酿制的甜酒和咂酒，度数不高，味道纯正。
祭祀食俗土家族过去迷信鬼神，崇拜祖先，每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。
祭祖的食品有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。
有的在每餐饭前，先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿，表示请已故先人先吃，然后自己才开始食用，农历六月六日为祭土王，每个村寨都要设摆手堂，将猪头、果品等祭品放摆手堂前。
十月朔日祭冬，宰鸡鸭设筵宴客。
此外，土家族还敬灶神、土地神、五谷神、豕官神，在修房造屋时祭鲁班，祭品除酒肉外，还要一只大公鸡。
典型食品土家族人最爱吃粑粑（糍粑）腊肉、油茶、白辣椒等食品，此外还有：合菜，土家族逢年过节最常吃的菜，时常同包谷烧酒一起上桌；团馓，土家族风味小吃，用糯米饭加工后炸制而成，常用来泡水当茶为客人洗尘；绿豆粉（米粉），用大米绿豆等原料制成；油炸粑，又名油香或“灯盏窝”，是以大米、黄豆为主要原料炸制而成。
婚姻礼仪男女多经对歌相爱结婚。
土家族婚俗女子出嫁前，有“哭嫁”的风俗。
为了准备哭嫁，女孩稍懂事，就要学习哭嫁。
观摩、学习如何哭，很小时就陪哭。
在哭嫁时，口中念念有词，叫做“送嫁饭”。
哭嫁时，同村亲友的女孩都来陪哭。
陪哭的人，哭得越伤心，越动听，越感人越好。
在出嫁前，姑娘如果不会哭嫁，就会受到歧视和讥笑。
男方必须送粑粑到女方家，参加哭嫁的人多、范围广，而且有专门的哭嫁歌。
在婚前哭嫁的时间短则五、六天，长则一二个月。
要与家人、亲戚、朋友之间哭。
哭的内容有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“满堂哭”、“表姐妹哭”、“堂姐妹哭”等等。
解放后哭嫁已逐渐淡化，仅在深山僻野居住的部分土家人中还有遗风遗俗。
丧葬礼仪丧葬基本是土葬，土司制度前，土家族实行火葬。
土司制度时期至今实行土葬，葬礼由土老司主持操办，土司祭祀亡人时，将天窗口的纺车倒纺三下，念经送亡人过天桥上天庭。
然后假扮亡人，围绕“哈哈台”转圈出门，死者子女跟随土老司哭丧，土老司唱丧歌，吹牛角，顿时火炮连天，哭唱哀鸣，极为悲痛，历时几天几夜。
然后将装好遗体的棺木抬上山埋葬。
改土归流至民国时期，土家族丧葬由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根据主人家境做不同等级的道场，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅”等名称。
一般道场都履行下柳床、开路、荐亡、交牲、上熟、散花辞解、解灯、打绕棺、辞灵、扫堂等具体操作程序。
死者亲属披麻戴孝，跟随道士行丧礼，还请人唱孝歌，以哀吊亡人。
新中国成立后，土老司、道士停止活动，以开追悼会唱丧歌代替道场。
并认为，人死后，会到另一个世界去享福。
是好事，所以兴跳丧。
节日土家族节日民俗较多。
从节日内容看，有祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交娱乐及生产性节日五类。
其宗教信仰有对自然崇拜和信仰，如土地、岩石、山、河、水等皆为崇拜对象。
动植物崇拜：牛、羊、狗等，图腾崇拜，如鹰、白虎图腾，特别是以白虎为祖先神，各地都有白虎庙，立有白虎神位，经常祭祀。
还有对祖先、鬼神等崇拜。
牛毛大王节土家人以四月七或十七，四月八或十八为中毛王节。
这天一定要杀猪，做大坨肉祭祖，摆筵席招待亲友及出嫁姑娘，当地流行讲牛毛大王的故事，传说古时农民刀耕火种，所获无几，饿尸遍地，牛王据实禀告玉皇大帝，据传牛王下凡时间是四月七或十七，有的则过四月八或十八，作为牛毛大王的生日。
每到这天，牛不耕田，用最好的饲料喂养。
赶年节是土家族传统节日，以“赶年”最为隆重。
土家人过大年时间比汉族提前一天，小月为腊月二十八，大月为二十九。
为什么要提前，有几种传说：为了抗倭寇打仗而提前。
在明嘉靖年间，其先民随胡宗宪征倭。
于十二月二十九大犒将士，除夕倭寇不备，遂大捷，后人沿之，遂成家风。
关于抗倭立功符合历史事实，《明史》有载。
还有关于为了打仗而提前。
过赶年节要作糯米粑，杀猪祭祖、煮酒。
除夕之夜还要“守年”、“抢年”，即吃过团圆饭后，手执吹火筒在房前屋后转一圈，名曰“出征”，有的手持猎枪上山走一趟曰“模营”，以纪念先人。
虽提前一天“赶年”，大年三十晚上还照样过除夕。
有的地方是“初一拜家神，初二拜丈人，初三初四拜友邻”。
还有各种文娱活动，“玩龙灯”、“荡秋千”、“踩高跷”、“唱难戏”等等。
迎宾礼土家人热情好客，“过客不裹粮投宿，无不应者”。
昔日，贵客到来，要放铁炮以迎。
铁炮如大鞭炮一般大小，竖立于铁匣上，放起来震天动地。
如果一时没有铁炮，也可鸣放猎枪表示欢迎。
听见炮声，寨上的老人、青年、儿童，一齐出来，迎接贵宾。
主人立即煨茶、装烟，做油茶汤。
席上，要喝大碗酒，吃大块肉。
同时，还请寨上的老人或头面人物，陪客把盏。
饮料。
土家人火塘内的火，四季不熄。
冬天围塘取暖，平时就火用鼎罐做饭，天府好望角的土家人，勤劳质朴，从开春到深秋，有打早工的习惯。
他们耿直豪爽，守信如一，有良好的道德风尚。
全寨人奔来，白日帮忙张罗，夜晚跳丧守灵，直到抬丧掘墓，送葬垒坟，全当自家的事去做。
修建房屋时，上梁立柱，合寨出动，无人收取分文。
农忙时节，割麦栽秧，打谷扬场，对劳弱户，大家主动相帮，主人家只供饮食。
薅包谷时，薅完一家，再走二家，互助互济，不要报酬，千百年来相沿成习。
土家摆手堂位于来凤县百福司镇河东乡土家山寨的舍米湖摆手堂，始建于清顺治八年（1651年），是土家族最古老的舞堂。
摆手堂是土家族祭祀祖先和庆祝丰收的集会场所。
来凤县现存摆手堂3处，最大最完整的是舍米湖摆手堂。
此堂占地500余平方米，呈长方形，大门形似牌坊状。
在大门与神堂之间，有一条石铺甬道，道旁有高大古柏。
神堂的墙壁是石块砌成，屋面覆盖人字披黑色布瓦，无雕梁画栋和斗拱飞檐，显得古朴厚重。
神堂中，供奉土家先祖彭公爵主、向老官人和田好汉塑像。
现存古碑系清道光二十七年和同治二年维修摆手堂时所立。
这里有上千年的古寨，几百年的古堂，为渝东、湘西、鄂西土家族摆手舞的发祥地，因而被誉为“摆手之乡”、“神州第—摆手堂”。
民族风情土家族地区，山岗缠绕，物产丰富。
有着雄奇的自然风光和浓郁的民族风情，吸引着中外游人。
土家族自称“毕兹卡”，一般认为是“土生土长的人”之意。
2000多年前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。
赛龙舟之习，据记载在西周时期就已出现。
春秋时期的古文物青铜?X上，就有古代越人京渡的图像，看来赛龙舟之习是在屈原时代之前就已有之。
到了战国时代，楚国大夫屈原投汨罗江而死，于是“楚人哀之，乃以舟楫拯救”（见南北朝吴均《续齐谐记》），便使以后的赛龙舟活动成了纪念屈原的一种民俗活动。
尤其是唐代之后，朝廷下令纪念屈原，赛龙舟活动在民间更为普遍地发展起来，而且千年以来常盛不衷。
农历五月初五，有些地方俗称五月节，民间的风俗是做粽子，挂香包，挂菖蒲艾蒿，烧艾条，到江边 祭祀鬼神；公众性的活动则是一年一度的龙船竞渡。
五月节实际就是中国传统的端午节，亦称“龙舟节”、“端阳节”。
端午之“端”字为“月之初”；五月、五日自唐以来称“午月”、“午日”，故五月五日被称为“端午”；既然是两个“午”，故又被称作“重午”；再者，由于古人把午时称作“阳辰”，所以又称“端阳”。
土家人火塘内的火，四季不熄。
冬天围塘取暖，平时就火用鼎罐做饭，天府好望角的土家人，勤劳质朴，从开春到深秋，有打早工的习惯。
他们耿直豪爽，守信如一，有良好的道德风尚。
亲朋邻里，遇结婚、丧葬、建房、天灾人祸，互相关照，互相帮助。
遇上结婚，全寨人三天可以不开伙，一齐去贺喜，帮着迎亲、过礼、布置新房、做饭安席、照料客人。
遇上白喜，听见报丧，全寨人奔来，白日帮忙张罗，夜晚跳丧守灵，直到抬丧掘墓，送葬垒坟，全当自家的事去做。
修建房屋时，上梁立柱，合寨出动，无人收取分文。
农忙时节，割麦栽秧，打谷扬场，对劳弱户，大家主动相帮，主人家只供饮食。
薅包谷时，薅完一家，再走二家，互助互济，不要报酬，千百年来相沿成习。
上山围猎，所获猎物按“见者有份”的原则进行分配。
分配时，先清点在场人数，然后按人数将兽肉砍成若干块，穿上棕绳，装入背篓，加以遮盖，棕绳头外露。
一人端上背篓，转上数圈，在场的人各捉一棕绳，提出兽肉，无论好坏，都无意见。
田边、地角、道旁的水果，成熟以后，路人亦可随意摘食。
这些，都保留着原始分配的痕迹。
土家族节日民俗较多。
从节日内容看，有祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交娱乐及生产性节日五类。
其宗教信仰有对自然崇拜和信仰，如土地、岩石、山、河、水等皆为崇拜对象。
动植物崇拜：牛、羊、狗等，图腾崇拜，如鹰、白虎图腾，特别是以白虎为祖先神，各地都有白虎庙，立有白虎神位，经常祭祀。
还有对祖先、鬼神等崇拜。
土家族的传统节日时间：2014-05-14 14:00 责任编辑：算命网小编27土家族节日民俗较多。
从节日内容看，有祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交娱乐及生产性节日五类。
其宗教信仰有对自然崇拜和信仰，如土地、岩石、山、河、水等皆为崇拜对象。
动植物崇拜：牛、羊、狗等，图腾崇拜，如鹰、白虎图腾，特别是以白虎为祖先神，各地都有白虎庙，立有白虎神位，经常祭祀。
还有对祖先、鬼神等崇拜。
牛毛大王节土家人以四月七或十七，四月八或十八为中毛王节。
这天一定要杀猪，做大坨肉祭祖，摆筵席招待亲友及出嫁姑娘，当地流行讲牛毛大王的故事，传说古时农民刀耕火种，所获无几，饿尸遍地，牛王据实禀告玉皇大帝，据传牛王下凡时间是四月七或十七，有的则过四月八或十八，作为牛毛大王的生日。
每到这天，牛不耕田，用最好的饲料喂养。
赶年节是土家族传统节日，以“赶年”最为隆重。
土家人过大年时间比汉族提前一天，小月为腊月二十八，大月为二十九。
为什么要提前，有几种传说：为了抗倭寇打仗而提前。
在明嘉靖年间，其先民随胡宗宪征倭。
于十二月二十九大犒将士，除夕倭寇不备，遂大捷，后人沿之，遂成家风。
关于抗倭立功符合历史事实，《明史》有载。
还有关于为了打仗而提前。
过赶年节要作糯米粑，杀猪祭祖、煮酒。
除夕之夜还要“守年”、“抢年”，即吃过团圆饭后，手执吹火筒在房前屋后转一圈，名曰“出征”，有的手持猎枪上山走一趟曰“模营”，以纪念先人。
虽提前一天“赶年”，大年三十晚上还照样过除夕。
有的地方是“初一拜家神，初二拜丈人，初三初四拜友邻”。
还有各种文娱活动，“玩龙灯”、“荡秋千”、“踩高跷”、“唱难戏”等等。
