苍苍莽莽的出处
信赖
我是1987年6月18日中午2点生的
◆ 分析： 出生年月日时：(阳历)1987年 6月 18日 未时（13点-15点） 星座：双子座 (农历)炉中火(兔) 1987年 5月 23日 未时（13点-15点） 八字： 丁卯 丙午 戊戌 己未 阴阴 阳阳 阳阳 阴阴 火木 火火 土土 土土 此命五行土旺缺金缺水；日主天干为土（戊、戊），生于夏季：喜有水、金，忌有木。
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业. ,贵格。
坐库通根，土太燥，吉带凶。
魁罡主人心直口快，临事果断，也主聪明，文章振发，但不会用阴谋，常得罪人。
戊生午月印当权，大运非明喜官煞，官煞重时喜顺运，官轻逆行妙无端。
八字五格分布： 金0\\\/木1\\\/水0\\\/火3\\\/土4 ◆ 称骨论命： 命重：二两八钱 注曰：一生做事似飘蓬 祖宗产业在梦中 若不过房并改姓 也得移居他乡中 评述：此命为人多才能，心机灵巧祖业飘零，离乡别井可成事业，兄弟多力，驳杂多端，为静处安然，出外有人敬重，可进四方之财，有贵人扶持，逢凶化吉，勤俭一生，无大难，只是救人无功恩中招怨，重义轻才易聚易散，早年不能聚财，三十三岁方知劳苦，凡事顺意，三十八九，四十岁称心如意，末限福如东海，寿比南山，只是，三子送终，寿元六十九，闯过八十一，死于三月中。
◆ ： 戊日己未时生，羊刃偏官，戊以己为羊刃，以甲为偏官，时柱上有明暗两个己为羊刃，甲木与未中己土合局，如果遇到刑冲破害，这样羊刃、七煞得到制伏，命主贵显。
如果得月令而自身健旺的，衣禄平常，二十岁时，父母具丧；如果不通月气，但柱中有寅申，亦以贵命论。
戊戌日己未时生，生于春季，官星健旺，显贵。
生于夏季，以印绶论，衣禄安稳。
生于秋季，衣禄平常。
生于冬季，孤伶困苦。
生于戌月，以魁罡格论，官至五六品。
此命应看年月支是否成格局，比如申子辰会成财局，寅午戌合成印绶局，成格局方以吉命论。
◎ 月日时命理： 五月生人:此月生，前年八月受胎，芒种节后出生，为人善良，性情温和伶俐。
行而正道，自能成功，恐对事虎头蛇尾，无忍耐性，遇良机不能得。
离祖成家。
夫妇半途，婚迁为吉，卅一岁或卅五岁后，方能大得利益。
诗曰：自出常遇见横财，上人接引笑颜开。
田园产业家豪富，荣华富贵步金阶。
二十三日生:此日生人，心境常换，作事不定，多变多变，易与争斗勤励事业，矫正缺点，衣禄有馀，中年平平未运福到，荣华富贵，平安之命。
未时生的人 （下午一点起下午三点为羊时辰） 父母难依，刑克妻子，兄弟无靠，中限惊恐，女子多智，副业有为，多变易动，心身难定。
适业：土木业、电气商，建筑业、木器商、酒类商。
忌水类。
凶年：十九岁、甘六岁、五十六岁、七十岁寿终。
未时头生：时头生人父母全，一生安乐六亲荣，男有头目女益夫，知识轻重有操持。
未时中生：时中生人先克父，为人性宽衣禄平，兄弟有情克首妻，六亲少靠子息难。
未时末生：时末生人母先卒，三胜三败自安排，六亲少力衣禄平，兄弟和睦于息强。
☆ 星座命理分析： 6月18日 管理投资 宫位：双子座26度-28度 双子座三 变动的风象 在6月18日出生的人，总是让别人无法察觉他们的行动，像个“”般在幕后控制一切。
他们拥有特殊的影响力，甚至能跨越时节空限制，透过强而有力的想法，将力量传送至无边无涯；因此，他们是很难对付的敌人。
此外，他们还相当擅长理财，尤其是这天出生的女性，非常懂得如何赚钱和投资理财，他们是绝佳的资金管理人。
有趣的是，多数这天出生的女性，早期只是无助的小角色，后来才突破成为超级的强人。
就这方面来说，他们是斗士，能克服极大的困境及童年的创伤；因此，他们特别能够了解别人的挫折创伤，会是很合适、称职的人员，至于男性，则会是很好的组织者或管理人。
这天出生的男性则会依赖个人魅力与天赋去讨人喜欢。
他们喜欢高高在上，受家人、朋友、群众的崇拜，因此会有自大的毛病。
发展较为成熟的人，往往能跳脱出过度的奢求习性，而发展成坚强、自足的个人。
总之，培养真正的谦虚绝对是值得的。
无论男女，他们都会是好父母，了解子女娱乐与教育各方面的需求。
通常，他们会付出必要的时间与心力，让子女感受到他们的关爱。
同时，他们也了解一个家庭的经济稳定有多重要。
不过，他们并不会宠坏子女，对重要的事他们仍非常坚持，而且他们最重视的，就是子女性格的发展。
6月18日出生的人有趣而且爱玩，然而他们的脾气也相当倔强。
即使个性温和，对待道德上犯错的人却会很严厉。
他们抱持凡事忍让的态度，但只要是有关荣誉与信用的事，他们绝不会有所松动。
凡是玩游戏之类的事，都很能吸引他们，因为他们很难拒绝有趣的事，而且喜欢各种有趣的游戏。
他们通常对配偶、家人、朋友都很忠心，当然他们有时候也会被引诱，但很少会为了能与另一个人共享更美好的将来，而牺牲自己所爱的人。
他们是很棒的、负责任的朋友，但是有时会喜欢操纵别人，而且有点古怪，他们必须想办法改善这两个缺点。
另外，因为容易无聊，他们必须不断寻求新刺激与变化，其实，这些特质有时候才是引诱他们误入歧途的因素，而不是其他道德方面的天性。
和守护星 6月18日出生的人，受到数字9（1+8=9）以及火星的影响。
这种情况对受水星支配的双子座而言，可能会有麻烦，会使他们好争辩，而且容易因为生气而丧失理智，所以必须要注意情绪的爆发，又因为他们好争论容易树敌，也应该避免引发冲突。
此外，受到来自数字9的火星力量的影响，双子座偏向心智的特质，会定期被抛至一旁。
健康 6月18日出生的人，因为是双子座，所以要特别注意双手、手臂、神经系统，小心处理沮丧的情绪，并且要注意呼吸系统，避免吸烟过度。
因为同时具有注重心灵和物质金鱼的倾向，他们喜欢把钱与时间投资在健康上，比方去做瑜珈、冥想、或心灵训练等。
他们也很实际，会看到传统运动的价值，诸如散步、游泳和基础体操等等。
性爱生活能使他们快乐，但通常不是生活的重心。
一般说来，他们都能煮一手好菜，而且能够控制自己的饮食。
建议 试着统整生活各个不同的层面。
分散力量在每个领域。
努力调整，或至少认清自己的坏习惯。
偶尔脱离一下世俗生活。
名人 (paulmccartney)英国歌手、作曲家、低音贝斯手，曾是披头四成员。
1979年的各项纪录显示，保罗堪称是当年最成功的作曲家，他的单曲以卖出一亿张，此外他所创作或分人合作的歌曲，也有43首成为百万金曲。
篮球中锋米肯(georgemikan)，曾参加三次全美大赛，带领五度蟑联冠军宝座，美国职业篮球队领队。
依莎贝拉罗塞里尼(isabellarossellini)模特儿及电影演员，是知名导演罗塞里尼及演员英格丽褒曼的双胞胎女儿之一，曾演出《蓝丝绒》。
美国诺贝尔化学奖得主赫胥贝奇(dudleyr.herschbach) ，研究反应力学。
达拉第(edouarddaladier)，曾任法国总理，同意让希特勒参与在慕尼黑瓜分捷克的会议。
美国棒球外野手布洛克(lonbrock)，曾获八次全国棒球赛的盗垒王，并创下3.023的打击率纪录。
塔罗牌 大秘仪塔罗牌的第18张是“月亮”，主要代表梦境、情感和潜意识的世界。
传统上，月亮的形象是女性的力量和情感的化身。
因此，牌面正立时的意义是敏感、体谅与感同身受。
牌面倒立则表示情感上的顺从、被动和缺乏自我。
静思语 事实上，就事情的更大层面而言，很多出于同一意识的想法、行动，其实是同时并进的。
优点 活力充沛、理财高手、有影响力。
缺点 喜爱操纵、古怪、一刻也闲不下来。
△ 取名时喜用与忌用偏旁： 肖兔的人取名时，喜用与忌用的部首字 喜用: 月、艹、山、田、亻、禾、木、宀、氵等部首。
忌用: (肉)月、马、刀、力、金、土等部首。
⑴相合生肖：亥(猪)、未(羊)、寅(虎) 喜用: ①亥字根: 核、孩 ②未字根: 朱、妹、善、美 ③寅字根: 演、虔、虚 ⑵不合生肖：酉(鸡)、辰(龙) 忌用: ①酉字根: 鸿 ②辰字根: 振、农、龚、庞、云 ⑶兔五行属木: 喜用: 水、木、火 忌用：金、土 ⑷兔是非肉食动物，吃的是五谷类、草类食物。
喜用: 豆、米、禾、麦、梁、艹 忌用：忄、(肉)月、心 ⑸兔子自然的生长环境是在户外。
喜用字如下: ①洞穴: 口、冖、宀 ②居地: 田、甫、山、丘、谷
有没有捕抓过野猪的老师傅，本人最近放夹子让野猪走到夹旁边就掉头走，请问有什么方法能让它不发现有夹子
野猪其实是技术活，对选路，伪装技术都有讲究。
铁夹猎野猪其实最麻烦的就是气味，野猪的鼻子比狗还灵，如果我们把夹子处理的在好，野猪也可以通过它的嗅觉正确的捕捉铁夹的位置。
所以我们根本就很难彻底的处理铁夹和我们人类遗留下的气味。
所以我们就得在选路和伪装上下足功夫。
首先：当我们发现猪踪迹的时候，我们得仔细观察野猪经常是在那一条路上经过最多。
再在猪路上选择绝路，绝路是什么路
也许很多新手猎友可能不懂
绝路就是在这条猪路上找到野猪蹦跑时收不住脚的坎上。
所以下野猪夹这是关键所在。
在这样的路上下好后就是伪装。
《我们在下夹子的时候在踏板下最好放一跟比较脆的棍子，这叫弃小收大。
》伪装也许很多猎友都懂，这里就不做详细说明。
夹子夹野猪一般来说是二十五到三十五的夹子为宜。
注：不是特别有把握我是不赞成大家放大夹子的因为大夹子威力巨大伤人。
夹野猪不用25到35的夹其实根本就夹不住，由于夹子大威力大，一般夹子夹到野猪一般来说大部分都可能只有一只在上面。
所以为了更安全且不跑猪，我们还必需在夹子上安放一个钢丝套。
那样一来的话野猪基本就逃不了了。
套子的怎么安放，怎么绑夹子上我就不说了靠大家去摸索了。
全部弄完后我们可以适当的在埋夹的周围撒点水，其中道理你懂的。
《最后一步也是关键的一步。
因为野猪上夹一般来说最少也是三天后或更长时间。
所以我们如果天天看夹，就会破坏当初周围环境。
天天看人也累。
所以最后一招我教大家不管你在家里还是在千里之外。
甚至是在深夜或黎明你都可以知道有没有中猪〈悬念留在结尾〉呵呵
有害气体会对人体造成什么影响
一提到蒙古族，你肯定会想到他们的服饰、饮食和民居吧
现在就由我来慢慢介绍吧
蒙古族主要居住在内蒙古自治区。
在草原上搭起一个轻便的蒙古包，就能住了。
因为草原上的一部分才要被牛、马、羊吃完，因为蒙古包易拆易建又轻便，所以草原上放牧的蒙古族人民用蒙古包当自己的居住地。
蒙古族的牧民爱穿滚边长袍，头上的戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴。
到了内蒙古自治区，到了主人家里，进门要从左边进，进去后要在主人的陪同下坐在右边，这时，你可以看见桌子上摆满的好吃的：手抓羊肉、全羊席、奶茶……蒙古人忌讳吃狗肉，不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉。
客人坐好后，主人会递上奶茶和美酒，并把哈达托着献给客人。
客人要先左手捧杯，用右手的无名指沾酒分别弹头上方、弹下地、弹向前方，各表示祭天、地和祖先。
会喝酒的客人可以把酒一饮而尽，不会喝酒的，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。
吃饱喝足后，主人会送客人到蒙古包外或本地边界。
离开蒙古包后要原路返回，不要立即上车，要等主人送完，否则视为对主人的不敬。
蒙古族是一个具有特色节日的民族，那边的人不但热情好客，而且草原风景优美。
禁烟诗句
翻遍了我的优盘，只找到了一点点比较诗词等资料，分别来自《中草史》和我的歌曲列表，另外我再到控烟之声论坛上帮你找一些最近一些参加了《中国控烟观察—民间视角》新闻发布会的专家学者所写的诗词，希望能对你有所帮助 1、蒋陈锡《凤池集•德水恭纪诗》： “碧椀冰浆潋滟开，肆筵先已戒深杯。
瑶池宴罢云屏敞，不许人间烟火来。
” 诗文写作背景：康熙帝玄烨不吸烟，也不喜欢别人吸烟。
李调元《淡墨录》卷六记载康熙南巡，驻跸德州时说过的一段话：“朕平生不好酒，亦能饮一斤，止是不用。
最可恶的是用烟，诸臣在围场中看我竟日曾用烟否
每见诸臣私行在巡抚帐房偷吃，真可厌恶，且是耗气的东西，不但我不吃烟，太祖、太宗、世祖以来都不吃烟，所以我最厌恶吃烟的人。
” 2、康熙年间，有高丽国贡烟千匣，玄烨诏却之（拒绝）。
当时的翰林院检讨尤侗有诗云：“请看万匣高丽种，未许深宫近至尊”。
3 、烟食不果腹，种烟消耗地力 “夫烟食不果腹，不食不饥馁，虽曰辟寒，未见其然也，似属小耗，实民间大蠹也。
小民迷于利，自相残害而不觉。
今种烟之家，十居其半。
大家种烟一、二万株，小家亦不减三千。
每万株费人工十或七八，灰粪二、三百担，麸料粪水在外……总种植烟苗始末之工费以图耕稼，种植杂粮，实可以活天下大半之人。
” 4、嘉庆举人曾担任过新喻知县的包世臣，在其《安实四种》对于种烟费工耗资作了周密的调查和计算：“种烟必需厚粪，计一亩烟叶之粪，可以粪水田六亩，旱田四亩。
又烟叶除耕锄之外，摘头、捉虫、采叶、晒帘，每烟一亩，需人工五十而后成。
其水田种稻，合计播种、插秧、莳禾、耘草、收割、晒打，每亩不过八九工。
旱田种棉花、豆粟、高粱，每亩不过十二、三工。
是烟叶一亩之人工，又可抵水田六亩，旱田四亩也。
” 5、查慎行《自汶上至济宁田间多种蓝及烟草》诗，表达了诗人对扩种烟草和作染料用的蓝草使粮田日渐减少的忧虑：“本业抛农务，群情逐贸迁。
刈蓝多用染，屑草半为烟。
树艺非嘉种，膏腴等废田。
家家坐艰食，那得屡丰年。
” 6、钱大昕《道中所见草木》诗，也明确地表明反对种烟、吸烟，其理由是烟草伤身体、耗钱财、浪费劳力、多占良田：“小草淡巴菰，得名盖未久。
移栽始闽峤，近乃处处有。
烈日炙叶干，黄丝细如绺。
筠筒烟一缕，相习以口受。
肺腑非铁石，火攻奚可狃。
奈何今时人，嗜此不去手。
縻财更妨功，滥觞起谁谋。
安得拔其根，卮茜种千亩。
” 7、又如朱圣基的《七绝》，更是忧心栽种淡巴菰占地太多，恐致江南无地种桑麻：“金钱玉管写家家，那羡芸醪与品茶。
只恐巴菰好风味，江南无地种桑麻。
” 8、康熙二十年（ 1681 ），黎士弘在《仁恕堂笔记》中对烟草有“今则无地不种，无人不食，约天下一岁之费，以千万计”的议论。
9、清康熙进士张翔凤的《种烟行》，描述了农民为着厚利而普植烟草，致使粮食减产米价大贵，因此主张严禁种烟和吸烟：“闽囝手携三尺锄，囊里几粒淡巴菰。
逢人说烟鼓咙胡，一筒抵得酒一壶。
亦不饮食筋骨舒，种烟之利与禾殊。
种禾只收利三倍，种烟还获十倍租。
沙田种烟烟叶瘦，山田种烟烟味枯。
根长全赖地肥力，气厚丰藉土膏腴。
越人嗜烟如嗜鼠，宁可朝爨缺不厨。
黠者招囝充力作，上田百亩种九区。
可怜力薄苗叶短，不似烟叶高扶疏。
憎苗爱烟户相告，老农傍睨欲色癯。
吁嗟老农勿健羡，此物鸠毒奇莫居。
食多积日烦劀杀，肝肾焦灼劳医巫。
弃灰往往成失火，焚烧庐舍殃池鱼。
我闻前明有厉禁，稍因瘴卒宽其诛。
无米令人俱饿死，无烟岂遂伤毛肤。
昔年眼见鬻烟贾，掘田筑室穿清渠。
此来米价真大贵，里中恶少攫肉乌。
太仓掬米一掬珠，陈胔争啖如花猪。
种烟利厚趋者众，有田不稼将何如
” 10、蔡家琬《烟谱》记载了清代中叶流行的一条民谚：“一日吃烟钱，多似一日吃盐钱。
” 11、包世臣《安吴四种》中曾为吃烟算过一笔帐：“数十年前，吃烟者十人而二三；今则山陬海澨，男女大小，莫不吃烟。
牵算每人每日所费不下七八文，拾口之家，终岁吃烟之费不下数十金。
” 12、在烟草流行之前，人间生活开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。
在清代烟草广泛流行之后，烟草并列为生活中的八件事，其开支也是避免不了的。
清嘉庆年间江苏同里周玉涛写了一首《戒嗜烟》的五言古诗，即反映这种情形：“开门七件事，事事皆难少。
迩来门一开，又添吃烟草。
口渴不能解，腹饥不能饱；藉以为消闲，群情鹜若宝。
自小学时样，垂老心不老。
日费几青钱，积箕亦浩浩
况复损精神，养生乖正道。
无益而有害，此义鲜探讨。
我爱玉堂子，素心不轻掉。
利害相循环，原委加详考。
搦管成百篇，布登梨与枣。
大为世道忧，非心扌离才藻。
所愿读其词，领略语言表。
毋为烟大仙，脱屣除烦恼。
戒嗜为第一，寡欲自妍好。
不共老趋炎，朱颜足永葆。
” 13、陈琮辑纂的《烟草谱》强调指出：“凡食烟者，宾朋宴会，云雾塞空，不特俯仰唾涕，恶态毕具，往往余灰未尽，延烧物件。
”书中讲述了一位叫汪有堂的人，他一生不吃烟，人问其故，他说：“兰惠至香，有烟而兰惠不香，是夺其香也；屎溺最臭，有烟而屎溺不臭，是臭甚于屎溺也。
奈何以清洁肠腑藏彼臭草
...... ” 14、清代大诗人袁枚在其《小仓山房尺牍补遗》中更是尖锐指出：“烟草是何味
女子足小有何佳处
而举世趋之若狂．．．．．．悲夫
”他把吸烟与中国古代女子缠足的陋习相提并论，足见其恶烟之极。
15、有人还将豪门巨富家吸烟时丑态毕肖于文章之中：“宾朋宴会，云雾塞空。
尤可骇异者，豪右之门，召集女客，不设帘箔，观剧飞觞，二八妖鬟，手擎烟具，先尝后进，一如姣童之奉其主；甚至含烟缓吐，视生旦之可意者而喷之，无所顾忌。
” 16、宣统三年（ 1911 ）五月，国务活动家伍廷芳（ 1842 ～ 1922 ）在上海各界支持下，发起建立禁纸烟协会。
朱文炳与刘汝霖作为革命军外交总代表伍廷芳的秘书，亲历这场禁烟运动。
朱文炳创作的《上海光复竹枝词》，较完整地描述了辛亥革命前后的社会情形，其中描述上海禁戒纸烟运动情景的有十二首之多。
其中第一首竹枝词概述了禁吸纸烟的源由：“美国名人丁义华，亦伤我国困烟霞。
主权恢复方能禁，立会陈书论不差。
” 17、下面几首则是禁烟会召开状况及各界的热烈响应： “劝戒香烟亦大观，张园演说共登坛。
伍公发起心诚热，沈李诸公力共殚。
” “进口诸烟逐岁增，海关册籍可为凭。
漏卮长此伊胡底，敢乞同胞互劝惩。
” “棒喝当头共折衷，居然草偃竟从风。
通人漫说咸抛却，负贩佣工一例同。
” “起点虽从观渡庐，各帮开会不胜书。
求新机厂诸工匠，亦誓同行共戒除。
” 18、当时的作家金文蔚配合禁烟活动，编写一首《戒烟小调》，通俗易懂，妇孺可读，印成传单，沿街发放，还辅导教唱。
一时书场戏馆，人人尽闻。
《竹枝词》对此也作描述：“最表同情金蔚文，编成小调满街分。
书场戏馆咸投遍，演唱教人耳尽闻。
” 19、在禁烟活动开展期间，上海名医丁福保、俞凤宾对纸烟成分进行认真的化学分析，并作了病理试验。
他们将纸烟的危害化验报告公诸于社会后，更起到振聋发聩的作用。
《竹枝词》这样写道：“丁福保同俞凤宾，医生化验表同仁。
振轩李子犹陈说，公直为图亦费神。
” 20、《竹枝词》写道“有人口插一支斜，或是香烟或雪茄。
纵未逢人当面骂，自低人格丑难遮。
” 21、卷烟被禁，但土烟、旱烟、水烟又开始流行起来。
杭州专营潮烟的宓大昌，竟跑到上海开起了分号。
满街旱烟杆子争新斗巧，成为时髦。
《竹枝词》表示不满：“大好机缘正适当，杭州来设宓家昌。
漫云火毒稍轻减，消耗金钱究不昂。
”“烟嘴生涯顷刻清，旱烟杆子忽通行。
盈街满市夸新式，风气谁云不易更。
” 禁烟活动期间，英美烟公司的纸烟销路日微，引起英美烟商的恐慌与不满，《竹枝词》写道：“几多烟纸铺吞声，英美公司恨不平。
但说华人难耐久，且迟数月验群情。
” 果然，上海起义成功后，陈其美被拥为总督，伍廷芳等人亦被委以重任。
自此，志士仁人政治活动频繁，奔波时事，再无暇过问禁烟。
而政客交往，无不吸烟，甚至连总督府客厅内也摆上了香烟。
禁烟运动仅历时数个月，即归于失败。
《竹枝词》作者李平书感慨万端，他说：“纸烟之命运，垂绝复苏，以至于今，竟无大力者起议禁。
”他写竹枝词道：“变起咸将国事谈，顿忘戒约共沉酣。
被人料到何颜面，志士扪心亦自惭。
” 22、民国初年，为配合禁烟运动的开展，还出现的一首戒烟歌。
这首歌由华航琛写词谱曲。
歌中宣传吸纸烟的害处和戒烟的好处，并把戒烟提到关系国家利益、新国民应有之文明的高度：“纸烟纸烟，害人真不浅。
精神脑筋损伤胜鸦片。
劝同胞快快戒吸纸卷烟。
纸烟不吸，名誉保全，谁人敢轻贱
”（1912年《共和国民歌唱集》，商务印书馆） 23、在西安档案馆保存的报纸中，宣传戒烟戒酒的文章共有 19 篇，其中言论性的文章有《纸烟宜严戒》（ 1932 年的《长安日报》）、《纸烟十大害》（ 1923 年的《长安日报》）、《纸烟漏卮》（ 1932 年的《西北文化日报》）等共计 6 篇。
还有 1919 年 7 月 18 日《长安日报》上刊登的《纸烟利害比较表》，既谈到国家采取“寓禁于征”政策敛收富裕阶层的银钱以充实国家财力用于国防和经济建设之利共 19 条，又谈到吸烟之弊害共 10 条。
其他文章均为有关戒烟的消息、动态之类。
24、宋哲元任陕西省主席时，曾于 1928 年 10 月 18 日以省主席名义发表《劝导民众戒吸纸烟布告》：“照得纸烟一物，本含毒质，为害酷烈，甚于鸦片，各界同胞往往漫不加察，惯为尝试，经沾染，贻害终身，既碍卫生，复耗资财。
综计纸烟输入，每年消费金钱数千万元之巨，若大漏卮，殊堪警骇。
现军政界服务人员均严禁吸食，无如一般民众，昧于纸烟之害，不知禁绝，仍如前购吸，初不觉其麻醉，久乃若成痼疾，身体消弱，为害滋大。
矧当外交危急，国耻未报之际，岂宜以有用之金钱，吸含毒之菸叶。
凡我同胞，务宜淬厉奋勉，共同戒除。
已经得瘾者，即以破釜沉舟之决心立予断戒；示得瘾者，誓不再吸，以杜漏卮而图自强。
本主席谆谆劝告各界同胞一体周知 此布 陕西省主席 宋哲元 民国十七年十月十八日” 25、浙江绍兴余姚商务分会于宣统三年（ 1911 ）八月开会公议禁吸纸烟事，当月 5 日《浙江日报》曾有报道，其传单谓：“鸦片之禁，谓其害人也，谓其消耗也，政府不惜巨额之税项而毅然行之，外人不顾大宗之贸易而决然赞之。
此可见道德之心，人所有同也。
不意一害尚未除，一害又复起。
近今纸烟盛行，日甚一日，流毒所至，靡有底止。
查纸烟一物，中含毒质，耗脑血，固无论矣；而且火毒所攻，必患喉症。
而奈何嗜好者流，视之为必要，为不肯须臾离者，此诚大惑不解也。
况当物力维艰、生计窘促之时，而任令银钱外溢，自速危亡乎
幸而明敏之士，大声疾呼，警戒劝导，各处响应，相率戒除。
我姚向承斯弊，亟宜踵行。
今拟闰六月初五日在商会讨论手续办法，以期咸使觉悟而绝灭之，庶生命以保，利权以挽，漏卮以塞，物力以纾。
务望各界热心君子，届期早临，不胜盼切。
” 26、在理教禁戒烟草，如河北青县有一个卫理公会，会门前挂了一副显眼的对联： “破迷信，改习气，戒烟忌酒； 悟真理，学正道，爱国修身。
” 27、该会还有一副对联： “烟因火成，若要不撇终是苦； 酒由水制，入不回头难成人。
” 上述内容摘自《中国烟草史》第十五章：控烟禁烟 28、冯玉祥因反对内战被迫出国考察期间，在美国水利部列席会议的时候有感于当时会议室烟雾缭绕的场景写下打油诗：大会礼堂，又熏又臭，又臭又熏，既熏且臭，即臭又熏，熏而又臭，熏熏臭臭，臭臭熏熏，亦熏亦臭，亦臭亦熏。
1946年3月22日于美国水利部 29、戒纸烟 瞿宗 任举红 词 毕庶勤 曲 歌词：叫声唉唉同志哥哦，你请听我说，抽烟的害处，实呀实在多。
是的么，尼古丁，最有毒，引起癌症了不得，你花钱来害自己，身体受折磨。
伊尔呀而哟，伊尔呀而哟，你何苦来哟
同志哥，我的同志哥
30、钗头凤戒烟 台湾防高血压协会及社会祥和基金会作品（目前似乎打不开该站的链接） 本国烟，外国烟，成瘾苦海都无边 前人唱，后人和，饭后一支，神仙生活
错
错
错
烟如日，人苦透，咳嗽气喘罪受够， 喜乐少，愁苦多，一朝上瘾，终身枷锁 不
不
不
以上3条摘自《南风窗》1994.11 以下几条摘自控烟之声论坛文章： 1、《沁园春·烟害为耻》 《沁园春·烟害为耻》 -zhangxiangjin仿写 神州风伤 千里烟飘 万手黄焦 憾长城内外，比比烟党； 举国上下，难觅清逍。
烟舞毒蛇，雾呈衰象。
人类天生非烟包。
蔽天日，乃变态嗜欲，随处狂嚣 烟道岂非邪妖，使无数旁人受煎熬。
溯秦皇汉武，不事烟瘾，唐宗宋祖，何须烟骚。
一代天骄，成吉思汗，闲挽弯弓射大雕 俱往矣， 数制污之流，尽在今朝
更多内容请登录中国控制吸烟协会或者新探控烟论坛查阅
