......导游词
上周到一个小镇洽公，一路行去，有一些开花的树和小小的房屋从车旁掠过，右手边一条小河迤逦随行，河水平静，只在撞上路中的小石时泛起水花。
闭上眼，寂寂山野依稀是记忆中行进九寨时的那些影像，脑海中有些片断画面浮上水面。
一、幽幽吊桥情结束混乱的四月，为了逃离，匆匆忙忙的随便选择了一个目的地跳上汽车。
于是，五月二日微雨的早晨我坐在了从成都到九寨的旅行大巴上，疲惫是开始旅途的唯一感受。
离开高速公路后，那些崇高的山岭，傲立的峭壁连绵不绝，一直没有离开视线，山脚下，是河道时宽时窄、河水时缓时急的岷江默默相伴着。
山青山静，水秀水活。
入眼都是葱葱郁郁的树，远远近近的虫鸣鸟语相和成曲。
偶尔会有羌族人家独特的民居晃过，我听着音乐，心绪纷乱繁复，直到一座座吊桥闯入我的眼帘。
悠悠吊桥终年摇摆在岷江河谷，摇落盛夏的炽热、严冬的冷酷，浸透了岁月的颜色，就这样悬于天地之间，连于危崖之上，固定成一道风景。
想象踏过竹板的吊桥，沿蜿蜒的小路，步入隐居的山水，想象桥尽头有素静的柴扉，伴着云雾蔚然的小池，抖落红尘气息，叶落无声。
一不小心就遗落了城市的假面，溶进了纯朴乡村的情结。
霎那间，心如明镜，独倚山中的空灵。
二、惊艳芦苇海清晨到了九寨，坐上环保旅游公交车，抛开继续人声鼎沸的山门，身着藏服的色嫫(美丽的姑娘)开始讲述九寨的传说：很久以前，男神仙达戈和女神仙沃诺色嫫深深的相爱，达戈为色嫫精心的打造了一面镜子，不料想，色嫫不小心失了手，那面镜子就掉在了地上，化做了一百零八个清澈透明颜色各异的湖泊。
这时，荷叶寨从车窗旁掠过，猎猎的经幡在风雨中洗刷了百年，传递着祈祷和祝福。
遥想荷叶寨里的古松，盆景滩也在我神思恍惚时匆匆经过。
坐在前方的小姑娘的惊叫声唤醒了我，芦苇海闯入了眼帘：一弯晶莹湛蓝的清流从茫茫芦苇中蜿蜒而过，像是镶嵌在黄金中的蓝宝石，我立刻“哇”了一声，这时，全车的人都已经站了起来，朝左边望去，孩童般的惊叹声不绝于耳。
导游见惯不惊的微笑着提醒：“请大家注意安全。
”车窗外，海子里覆盖着微微泛黄的芦苇映着天晴朗的深蓝，映着水清澈的湛蓝，偶尔有不知名的水鸟在芦苇中穿行，在静谧芦苇从中抹出道道涟漪般的波纹，我恍如闯进了童话世界，又或是走进一幅精美绝伦的水彩画。
面对芦苇海的那种颜色那份美丽，我终于知道了语言的苍白无力，除了巧夺天工这样的泛泛赞美，我再也无法形容至今仍时时出现在我梦中的那弯碧蓝。
清流一弯，携我走进天堂。
三、五彩孔雀海从旅游公路望下去，透过林间疏影，远远地望见一只孔雀静静待在山谷之间，在微微云雾中似振翅舒展欲飞，又似在春暖花开时优雅梳理自己的羽翼，茂林中远远的海蓝迷了我的眼，这便是九寨的灵魂五花海了。
沿着曲折婉转的栈道穿过一片幽林，在沁凉的山风里漫步走近在天空下蓝得耀眼的五花海。
极目所视，远远的山上还有昨夜飘雪的痕迹，近处是嫩绿的湖中水草，即使是海子中，因角度不同水底植物不同，也是或湛蓝，或宝蓝，或浅绿，或深翠，或黛青，五彩斑斓，微风过处，水鸟惊起，五光十色的湖面泛起一圈圈涟漪，与水下的树珊瑚、水面的小树草丛相互点染，如梦如幻。
海子底多有老去的树木，横卧竖立，枝丫交错，千姿百态，确似大海中的珊瑚。
以她们的身躯为土壤，湖中新的生命欣欣生长，造就枯木逢春的奇观。
如凤凰浴火重生，她们在清澈的湖水中重新获得了亘古不老的生命，直到海枯石烂，风霜不再在她们身上留下痕迹，只留存情感。
艳丽五花，沉浸岁月极尽优雅。
四、精巧五彩池在深郁神秘的长海浴过五月雪，踏数原始森林的石阶，拾级而下，一泓精致翠绿的水域镶嵌在霭霭雪原中，如晶莹的翡翠透人踏足--最精致的五彩池终于展现在我眼前。
因为娇小玲珑，她也是一百零八个海子中唯一一个没有被称为海的，但这丝毫不影响她足以与五花海争艳的美丽。
高山积雪，绿水相映，湖水墨绿、翠绿、淡青、微绿，一尘不染，如一块天成的碧玉，不见半点瑕疵。
据说在夏秋，池水就像打翻了的调色盘，也会如五花海一般呈现墨绿、暗紫、宝蓝、鹅黄等数十种色彩。
遥想空谷悠悠之际，芳草青青，啁啾鸟语伴淡紫滴翠，是怎样迷醉的风情。
此际，唯隽秀山林伴如镜碧水，如幻似真，极目池底，卵石层叠而下，只见墨绿的底色深邃而沧远，不知通向哪个美丽的时空。
信手拈起池畔雪花，静赏色如丹青的精致。
五、远眺雪宝顶“滚滚的红尘，难掩你的笑容；茫茫的雪域，何处寻觅你的影踪……”，容中尔甲的歌声伴我依依不舍的告别了九寨。
天蒙蒙亮便启程，一路雪原茫茫，依旧成片的大山上很少有生命的迹象，颇有千山鸟飞绝，万径人踪灭的感受。
到得海拔近四千米的地方已经阳光灿烂，清澈的蓝天近在咫尺，似是伸手可触。
下车远眺雪宝顶的风姿，山尖的白雪映在如水洗过的纯净蓝天上，沉静的散发着他耀眼眩目的美丽，圣洁，是渺小的我唯一能想出的形容词。
回首之间，崎岖公路上有一头耗牛，伴着身边的主人默默行走，衬着连绵不绝被大雪覆盖的山脉，衬着雪原里曝露出的石头的颜色，影像纯粹而苍凉。
遥想生命之在高原的艰辛苦难，遥想那些纯朴人群脸上乐观的笑，瞬间，心有些抽痛的战栗。
仰望壮丽雪域名山，膜拜庄严生命。
六、水蓝神仙池在黄龙一路跑马观花，在各处摆下到此一游的姿式，终于在高原反应的劳累和腿脚的酸痛陪伴下来到黄龙最高点，游过黄龙后寺，顺着栈道转向寺后的五彩池，原来风景只在这一转之间----无数晶莹的蓝宝石照亮我的眼，瞠目结舌的走近这误落入人间的瑶池：五彩池。
和九寨的五彩池不同，这里一个个浅蓝的小池层叠散开，波澜不兴，在蓝天下打开孔雀的屏扇，以淡淡的水蓝为基色，世间所有的蓝都在这群山环抱的神仙池里一览无遗。
古老寺院衬着远远的雪宝顶在宝蓝天空下静默着，水中树丫掩映着玲珑的小石塔在浅蓝水池中点缀着，犹如迷人的幻境，让人眩晕，诱人沉醉，我已不知身在何处。
雪峰彩池，静诉自然纯净。
在灰色的城市天空下，在钢筋水泥的压榨中，回望那些梦萦魂牵的风景，那巍巍群山，那妩媚水流，那雪原，那森林…….那一切一切的风景，使语言变得苍白，使人群变得渺小。
唯愿，再次走进童话，回归纯粹世界
四川地理概况有哪些
八月底是秋季了是去九寨沟的好时节，我是今年暑假的这个时候去的，是从成都亲戚家出发的。
网上搜索了一些线路，不过到了就在那边还是一下子就蒙了，茫茫景区，从这个景点到那个景点的，怎样走最省时间，我们全无概念，幸好送我们去景区的出租车师傅对景区很了解，一路上给我介绍哪些景点的特色，怎么走，简直比导游还厉害，导游费又省了，这位师傅还很幽默风趣，给我们介绍了很多当地文化，让我们一下子对当地觉得亲切多了，后来去黄龙，我们也是坐的这位师傅的车，一路上帮了我们不少忙，为了感激这位师傅，也方便后来亲戚们出行，途中经过雪宝顶，听潘师傅说黄龙与九寨的水都是由雪宝顶的冰雪而来的，而且雪宝顶的水晶也是很有名的，但为了自然保护所以每年限量开采，这也是雪宝顶的水晶不被众人所知的原因，我想人们也不愿从此看不到黄龙与九寨沟的风景吧
一路上我感受到藏、羌族的文化。
路上有个藏族姑娘搭车，为了感谢我们她给我们唱了首歌，歌声让我震惊，那是雪域高原的歌声，优美动听，让我对藏文化产生了浓厚的兴趣。
到了九寨沟，这里的景观更让我难以忘怀。
水的清、水的蓝、水的绿是没有到过九寨沟的人而无法想象的。
“树在水中生，水在林中流”是林正群海；蓝蓝的海子中一条绿色的颜色贯穿其中，像是一条龙，这就是卧龙海；在阳光的照射下海子泛起点点光，这是火花海；落日朗瀑布是最宽的瀑布，气势磅礴，让人叹为观止……体验当地的藏族文化，很有强烈的震撼感，让人耳目一新，非常惬意
斑驳和什么词相对
好,欢迎大家来到这快离太阳也是离天最近的地方,在咱们这里有着最蓝的天,最清的水,同时有着高高的雪山,成片的牦牛,以及在神灵和活佛保佑下的藏族同胞,这里的众神不仅仅保佑着当地的藏族同胞,同时也是伴随着大家的,不信大家往我们周围看一下,这里是海拔3500米的九黄机场,气候环境非常恶虐,经常都是乌云密布,如果飞机飞到上空达不到飞行标准,同样也会返航到成都的.所以这里是全国所有机场中晚点现象最为严重的机场之一,当地的导游和司机都戏称:九黄,九黄,十次飞机九次黄.还有一次在返航.而这次大家来却一分钟都没有晚点,说明这里的神灵是保佑着大家的,也就希望各位把之前所有的不开心全部忘掉,带着你所有的喜悦和开心,带上您所有的激情,一起征服美丽的九寨,好不好? 首先代表东方的万山之主扎衣扎嘎佛神山,以及九寨沟的色莫女神(色莫:大家别认为是大城市的色魔,色莫是藏语美丽的仙女的意思)同时代表阿坝84万藏羌回汉儿女欢迎并且感谢大家来到美丽的阿坝藏族羌族自治州,在四川有三个少数民族自治州,1阿坝藏族羌族自治州 2 甘孜藏族自治州.3凉山彝族自治州.在以前也许很多朋友并没有听说过这里,但自从5.12汶川大地震之后全世界的朋友都把目光投向了这里,这次地震阿坝受损最为严重.对阿坝的重创不能用语言来形容,而全世界的人们向我们伸出了温暖的手,帮助我们重建家园.和我们共度难关,广东省也成为我们震中阿坝汶川的对口支援省,让我们从痛苦中站起来,大地曾给我们带来伤害,但它带不走我们美丽的山川,我们怀着一颗感恩的心衷心的希望大家乘兴而来满意而归,扎西秀 扎西秀 扎西德勒秀.(扎西德勒就是幸福吉祥,永远吉祥的意思)在这里首先自我介绍一下,我免贵姓..非常高兴能成为大家这次的随行导游,带领大家游览美丽的仙境九寨,感受雪域高原淳朴的民风民俗,在这几天中大家有任何的困难,问题请一定要告诉我,我将竭诚为各位服务,并希望各位多多支持小陈的工作,因为有各位的支持和理解我们的工作将会作的更周到,更开心.除此之外我们还将认识到一位更加值得信奈的朋友,就是正在驾驶的这位…师傅,这位师傅是有着多年山区行车经验的师傅由于他的驾驶技术相当好,所以在九黄机场有个外号叫”野牦牛’’,牦牛师傅这几天就带领我们爬雪山过草地,安全绝对没有问题,作为我们安全的掌舵人,我们在这里是不是应该伸出各位的金掌,银掌,铁砂掌,降龙十八掌认识一下我们的牦牛师傅呢?谢谢各位. 好了,我们也不要错过车窗外美丽的风景,现在各位看到的是高耸的雪山,在我们藏区和羌区流传着这样一句话:能说话就能唱歌,能走路就能跳舞.而小陈呢又是当地土生土长的”少数民族”,大家猜测一下我是哪个少数民族的呢?汉族,汉族在整个阿坝84万人口中只有4万人,所以汉族是这里的”少数民族” 但是从小和这里的藏族羌族伙伴一起生活,所以耳濡目染,一旦有远到而来的贵宾,我们就以少数民族的方式迎接大家,一首美丽的山歌<<清藏高原>>送给大家…….刚才听到了清藏高原,藏区正在我们的脚下,我们现在所在的地方是清藏高原的东南部,是青藏高原同四川盆地的过度地区,由于这里有着多元化的藏族,羌族,回族文化我们把这里称为”:东藏地区”首先我们来了解一下藏族,大家一提到藏族第一想到的是哪里?对西藏拉萨,其实在整个中国藏族总人口为550万人,而西藏不到一半只有210万,我们四川荣幸的排行老二,110万,主要分布在两个地方一:我们脚下这片土地阿坝藏族羌族自治区,第二就是在甘孜藏区,名字没听过吧,有一首歌因该听过”跑马溜溜的山……….”剩下九十万在青海,四十万在甘肃,所以九寨的藏族文化同西藏文化一样都是古老神秘的藏族文化的重要组成部分,当然,地域的差异也造成了独具特色的东藏文化,这里的藏族过着半农半牧的生活,这里的居民信奉的是藏区最原始的”黑教”俗称”笨”教,除此以外,多元化的婚俗方式也一定会让大家大吃一惊:一夫多妻,一妻多夫,(农区与牧区隔的较远,大山之中群体的生活才能战胜大自然,也就注定家中男性劳动力不能只有一个,也就造成横段山脉一种独特的婚俗”一妻多夫”,在阿妈的眼中,为自己两个儿子同取一个老婆,最后就不会分家,牦牛就不会越分越少,劳动力就会聚集.)除此外还有独特的走婚,藏族的走婚,提起走婚大家会想起另外一个民族(晚上摸进去,白天梭出来)摩挲族,但藏族的走婚却不一样,以前在草原上,部落之间隔得非常的远,往来的也很少,试想千百年都是一个部落的男女进行繁衍,很快这个部落将会消亡,而当时的马帮为了运送盐巴,茶叶穿梭与草原之间,这些精壮的汉子来到部落,部落的头人就会献出女人,为部落留下精壮的后代.当然这都是很早以前的习俗,但是这次大家来到这里同样可以感受到历史长河中留下的影子.独具特色的臧羌文化. 问大家一个小小的问题,以前在您的眼中,九寨代表什么,或者说您来九寨想看些什么?对,有人说”水”, 九寨的水天下第一,黄山归来不看山,九寨归来不看水,山和水完美的结合是九寨一道亮丽的风景, ,如果光是看山看水,您一下飞机刹那间会惊叹这美丽的山水,但是半天之后就会觉得”审美疲惫”山还是这些山,水还是这些水, 而九寨的神奇不仅仅来自与山水还和守护着这片山水的藏族人有关,当各位怀着一颗朝圣者的心来到这人间天堂除了神山,圣湖,感动大家的难道没有经幡和转轮,寺庙和藏房,服饰和舞蹈吗,九寨是因沟内有九个古老神秘的藏族村寨而得名的,我们可以闭上眼睛试想一下,远处是高耸的神山,近除是美丽的海子,还可以看到古老的藏房,藏房外时而走出一位慈祥的老阿妈,手里拿着转经桶,嘴里低聆着六字真言”哄 玛弥贝眉轰”所以九寨处处都有美丽的自然风光,处处都有独特的人文风情. 介绍行程和注意事项;今天我们将会从海拔3500米的机场,下降到海拔3000米的川主寺镇用餐,这里也是红军25000里长征爬雪山过草地走过的地方,当年红军在这里吃书皮草根,当然我们肯定不可能这样,但是大家可以看到,在这高原之上,能存活的农作物很少,车窗外看到的就是当地藏民种植的青稞,土豆,和一些高原作物,所以大家吃的大米,蔬菜以前都是成都平原花高价运来的,512地震之后由于成都到九寨的路段被毁坏,现在则是从甘肃运来,物价非常高,而且运上来还必须用高压锅压,否则吃起来就是夹生的,也难怪人们都说”九寨的米饭象子弹” 所以这几天也是大家一次减肥之旅,吃的很差,大家可以换一种思考:九寨被称为”人间天堂”,天堂是神仙住的地方,我们吃五谷杂粮的人们来到这里,肯定会不习惯的,只能保证吃饱,而不是吃好.. 吃过饭后将会从3千米的川主寺出发,途径我们藏东七十二座神山中的夏诺东日雪山,汉名”雪宝顶”,这座山海拔5588米,我们今天最高会到达4300米的雪山梁,参拜这座神山,最后到达黄龙,游览黄龙之后原路返回途径两年前藏区精神领袖般禅大师参拜过的嘎米寺小西天,及松潘小草原,到达九寨沟,徒中会路过大录神仙池脚下的藏语”嫩恩嘉搓”的上寺寨进行一次零距离的接触东藏地区的饮食文化,宗教文化,吃吃手抓肉,喝喝青稞酒,在璀璨的星空下,熊熊的篝火边和藏家儿女狂欢,把酒当歌.但今天的海拔高度却是给大家一次考验,所以有几个注意事项:1,不能剧烈运动,这样会加速高原反应,高原反应有称缺氧反应,这里没有高耸的树林,植被少,氧气含量是平原的40%--60%左右,气压低,对心脏的负荷大,之前大家也看到了你们的饼干,土豆片全部膨胀的象要爆炸了一样,我们的心脏也在受着这种负荷,所以要多做深呼吸来调节,2就是初来高原前一个小时不能马上睡觉,睡觉会让人从一个主动呼吸状态变成被动呼吸状态,心脏呼吸不能主动调节,这是很危险的.而且今天我们又不得不剧烈运动,爬黄龙,所以有心脏病高血压,或身体不好的朋友最好借助医药调节,医药调节的方式也有很多如:氧气调节,在反应剧烈的时候氧气作为急救,而不能预防,有些人认为缺氧就拿着氧气胡乱吸,那是错误的,高纯度氧气,在没有反应的时候越吸人体越会产生依赖,只能作为急救,而预防则是使用安全性强的红景天,它也有胶囊和口服液之分,胶囊吸收慢,一般提前3天到一周服用,口服液是液体,吸收快,十五分钟就可以吸收.需要的朋友一会到达黄龙管理局下属的医药站配备. 现在在车窗外看到的这些漂亮的藏族房屋叫做”木楞房”,大家可以猜一下第几层住人?对第二层,藏族人全民信仰藏传佛教在他们的生活中,处处都跟佛教有关,大家以前在电视上曾经见过,每年在麻支庙会,酥油花会,转山会等节日当中,年迈的藏族老者都会带着家人,以藏族最虔诚的方式---五体投地礼,也就是等身的长头,围着神山圣湖朝圣,全身磕的脏西西,额头上磕出厚厚的老茧,用自己的身体象一把尺子,一点点的丈量神山的长度,很多阿妈死在朝圣的路上,但是家人也不会为此过于的伤心,认为这样是几辈子修来的福气,磕长头转山是藏族人的家常便饭,如果哪一天转不动了,那就代表生命即将终止,自己的来世就要马上开始,所以藏传佛教已经渗透与每一个藏民的心中,当然也包括了他们的生活中,他们认为房子的第一层离地最近,是虫子爬过的地方,是不干净的,所以第一层一般是饲养牲口和堆放谷物的,第二层则是他们居住和会客的地方,第三层大家猜猜拿来做什么?第三层是离天最近也是离神灵最近的地方,所以这里是每家每户的经堂,这里也不是人人都能上去的,只有一家之主,和德高望重的阿妈才有资格上去.我们从房屋的排列中可以发现他们遵循着藏传佛教中六道轮回的等级排列:神在人之上,人在牲畜之上. 大家也发现在房屋周围插着五颜六色的旗子,这个叫做经番,它是藏区的五大标志之一,上面印满了由活佛亲自印上去并加持过的经文和咒语,把它挂在房前屋后,风每吹动一次,相当于众神为自己祈福一次,而经番只有五种颜色,分别代表组成雪域高原的五种元素,红色代表大日如来,也就是太阳,绿色代表草原,也代表生命,黄色代表大地和收获,蓝色代表蓝天,白色是雪山的颜色,也是吉祥的颜色,在藏区圣洁的颜色就是白色,比如哈达.,为什么藏族人要把经文印在经幡上?在解放前,藏区属于农奴制,而且全民信奉藏传佛教,学习知识和文化的场所不是学校而是寺庙,所以藏族人以前必须把家中的老二送到寺庙里修佛(老大一般作为传宗接代),而普通老百姓不识字,他们怎么颂佛呢,除了会简单的六字真言或八字真言以外连自己的名字都不会写,于是活佛就把经文印在经幡之上,以风神来代替自己颂经理佛.解放之后尤其是近20年藏区慢慢的开始有了学校,牧民们才开始把自己的孩子送进学校学习知识和文化,细心的朋友有没有留意咱们这里的学校和你们那边的学校有什么不同吗?对,您看到的都是希望小学,在我们阿坝州有大大小小的希望小学有1260多所,尤其是李家城,在这里捐助了102所学校,让我们这些放牛娃能象你们那边的小孩子一样走进宽敞明亮的教室,学习文化建设祖国,在2004年的中央电视台焦点访谈中曾经有过这样的报道,人们来九寨旅游的途中,在公路上看到很多孩子放学后在没有老师的带领下看到了旅游车,会向旅游车敬少先队礼,其实以前在课堂上老师都会教我们,我们能走进宽敞的教室,除了感谢我们的国家还因该感谢来这里旅游的叔叔阿姨,如果没有旅游就没有现在这条公路,大家也就一辈子不会来这大山里,这条公路就是我们阿坝州的天路,除了带来文化还给我们带来了财富.以前这里的藏族人没有土地,没有牛羊,过着农奴的生活,今天我们有了牧场,牛羊,有了电视,洗衣机,冰箱,大家都是我们因该感谢的人,九寨是旅游而兴,这里的老百姓全是以旅游为生,所以我们是打心眼里感谢大家3.14西藏等地区极少数份子的破坏没有蔓延到我们九寨,这是因为我们这里不管藏族,羌族,百姓都有一颗感恩的心,我们知道今天的一切都是共产党毛主席给我们的, 汉人的到来改变了藏区落后贫穷的生活,几块烂石头扔进了美丽的圣湖,让平静圣湖变的波涛汹涌, 圣湖最终会恢复平静,一点点的涟漪不会破坏她的美丽.在这里我代表阿坝84万藏羌儿女以及8万失学儿童感谢大家,永远幸福永远吉祥扎西德勒. 来到阿坝州您将接触到两大少数民族一是藏族,一是羌族.我们了解一个民族首先就要了解他们的生活,一种原汁原味的生活. 藏族是热情好客的民族,当有远方的客人到他们家去做客的时候,第一件事就是为您献上一条洁白的哈达,藏族有一句话,哈达为您祈福,红景天为您保命,哈达代表了藏族人最虔诚最朴实的祝福和祈祷,而我们怎样接受这条圣洁的哈达呢,两个方法,一:藏族人全民信仰佛教,您可以双手合十,以佛教的礼仪,身体微微下侵,他们会把哈达为您带在脖子之上,说一声扎西德勒.二:可以双手举过头顶,接过哈达,同样以扎西德勒回赠他们.接受哈达之后,慈祥的阿妈会从家里打出神泉水,为您净手赐福,这个山泉水可以每年在转山会时,阿妈在神山脚下接回来的神泉,可以为您带来好运,建议回去天天打麻将,保证场场都自摸哦.净完手之后是不是就可以进入到他们家了?还不行,藏族人有个古老的习俗,他们认为不管是远方来的朋友和亲戚,在路途上或多或少会带上些不干净的东西,这些东西指的是一个人的烦恼,痛苦,大城市的压力,和所有不开心的东西,于是就会在阿妈的带领下,围着他们家的经桶转上三圈,再围着玛尼堆上点燃的柏香,熏熏可以提神醒脑,去病趋魔的柏香,就可以进入到他们家了一旦进入到他们家中就会被他们家的陈设所惊叹,好象是进入到藏式的宫殿一样,四周挂的唐卡,金碧辉煌的绘画,每一个图案表达就表达了一个美丽的神话,还有华丽的佛龛等等,这时好客的主人会拿出自己家最好的青稞酒,飘香的酥油茶招待大家,同时为您端上一盆盆热腾腾的手抓羊肉,手抓肉是藏区最原始最具代表特色的一道美食,用新鲜的羊肉宰成块,放入大锅,里面放上虫草,天麻,藏红花等数十种藏药秘方,架上柴火炖上几个小时,冬天多吃这个可以抵御严寒同时可以强身健体,这是我们一边一口酥油茶,一边大块的吃着手抓肉,藏族人的生活一下子体现出来了,您也许以前只是通过电视,书籍上去了解一个民族,很少的朋友通过一个村庄,一个村民,一个地区的土的掉渣的生活方式去了解我们藏民族,,火堆上烤着的牦牛肉也让您咽口水了吧,牦牛是青藏高原上一种独特的动物,由于是野生放养,吃的冬虫草,喝的矿泉水,口味也近似野味,藏族人把三个月大的乳牛,刷上藏药秘方及野山蜂蜜,架在火炉上呲拉拉冒烟的烤,您一边啃着牦牛腿,一边姑娘小伙子们为您唱出来自安多,佳绒,等不同地方的酒歌,让您在歌声中忘掉城市中的喧嚣,压力.酒歌唱完该大碗的喝酒了吧,还不行,由我们专门的敬酒师,带领着大家颂经祈祷,伸出各位右手的无名指,一敬天地,二敬父母,三敬朋友扎西秀,为什么要这样祈福,藏族人全民信教,他们认为肥美的牧场,牛羊都是神灵赐予的,喝酒吃肉前一定要感谢神灵,二父母给了我们生命并养育了我们,连鸟都有反哺之意,羊都有跪乳之恩,更何况人呢,所以喝酒前必须敬父母,三敬朋友:藏族有这样一句话,不是一家人不进一家门,进了一家门就是一家人,世界上几十亿人为什么我们能相聚在一起,那都是前世的,所以要感谢朋友,最后轻轻点一下自己的额头代表为自己祝福,这时就可以大碗大碗的喝酒了,在璀璨的星空下,熊熊的篝火边,跟藏家儿女狂欢,跟阿妈拉拉家常,走进藏家,走进生活,如果您被藏家小伙子,小姑娘看上了,他们会热情的找您对歌,如果对不上,您只好留下来放上三年的牦牛了，如果车上的阿哥看上我们藏家的姑娘您也一定要看准了,首先注意她的腰,如果姑娘带的是一条帆布做成的腰带,藏语叫”不莫”,既没有结婚的姑娘,如果她带上的是纯银打制而成的银腰带,藏语叫”已莫”既已经结婚的姑娘,每当姑娘要出嫁时,阿爸就会去银匠那里去打造一条纯银打制而成的腰带作为女儿的陪嫁,有条件的在腰带上镶嵌红珊瑚,九眼天珠,绿松石等. 说到藏族的服饰可是非常有特色的,藏族是一个最喜欢把财富挂在身上的一个民族,可谓”腰缠万贯”,以前这里是一片汪洋大海,经过漫长的地质运动后才隆起的山脉,在海里,珍珠,玛瑙,彩玉,珊瑚,不计其数,藏族人在生活劳动中发现了浅层的矿石就手工打磨,穿成线,一大串一大串的穿戴在自己的身上,头上,腰上,手上,珊瑚,玛瑙,猫眼,金银,走过来就象金山银山一样豪华,袖口上,镶嵌虎豹皮,熊猫皮等,这些跟藏族人的生活环境有很大的关系,以前藏族人生活在草原上过着”逐水草而居的生活”也就是游牧生活,家里值钱的东西不能随时的搬来搬去,草原上也没有银行只有把这些挂在自己身上,一般一套简单的服装就价值好几万块钱,当然如果是以前的土司的女儿出嫁,一套服饰价值超过百万,就象2001年春节联欢晚会上”五十六个民族五十六多花”阿坝州派出的藏族金花带上我们东藏最华丽的服饰我们不谈他的价值,光是服装挂件总重量就超过70公斤,穿上着套服装就用了5个多小时.而明天我们大型藏羌晚会上华丽的藏族服饰表演上将会出现我们藏区最华丽的服饰表演,其中一套是藏区已知的第一名贵的服饰,表演者是藏区的第一巨人身高2米23的丹曾.严目措,这套服装共125公斤,光是他横撇的那把腰刀就比我还高1米八,刀鞘上是以黄金白银打制而成,镶嵌红珊瑚,绿松石,九眼天珠等是藏区已知的第一腰刀,这些都是无数代藏族人,经过一代代的艰辛的积累呈传下来的,只有在大型节庆活动中才穿戴出来. 羌族,中国最古老的民族之一,最早生活在古昆仑山脉一带,那时的中国有三大部落,一是黄河一带的黄帝部落,二是昆仑山脉的炎帝部落(整个炎帝部落都是羌族人)三是云南一带的蚩尤部落, 当时炎帝和黄帝部落连手击败了蚩尤部落,于是我们才有了华夏儿女,炎黄子孙.后来由于昆仑山脉越升越高,不适合人类居住,于是羌族人开始了大规模的迁徙,其中一支沿岷江往下游迁徙进入四川盆地,成都平原.形成了灿烂的古蜀文明,说到底羌族是我国长江文明的重要发源地之一,”黄河远上白云间,一片孤城万韧山 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”曾经在古昆仑山脉一带繁荣的羌族人在历史长河中慢慢的和其他民族融合,由于羌族只有语言没有文字古羌文化也慢慢被同化.而程传到现在在中国只有十几万羌族人才保留先祖们的足迹,而这仅有的20万羌族部落生活在哪里呢,四川阿坝藏族羌族自治州的汶川,茂县,理县,北川一带,说到这些地名,大家心里一定马上会捏一把冷汗,对,这些地方就是世界震惊的5.12汶川大地震的极重灾区, 代表羌族文化精华的羌寨在此次地震中70%都垮塌了,十几万羌族人近一半人遇难,尤其是中国唯一的一个羌族聚居县北川县几秒之间就夷为平地, 由于羌族文化主要靠口授相传，熟知羌族技艺的民间传人遇难可能就意味着羌族文化从此“断了香火”，我们只能用”毁灭”两个字来形容,房子倒了,路断了,我们可以重新修,而文化断了也许再也找不回来了再加上羌族本来就是一个相对弱势的、被边缘化的民族，,所以从六月开始全国紧急启动了”拯救羌族文化”预案,用全力保护这个云朵上的民族,重建的过程是艰难的,但也是必须的,否则羌族有可能就会在地球上消失,千年历史的羌笛还有多少人会吹,沙郎舞还有多少人会跳,我们不的而知,这些仅仅靠学者们的帮助是仅仅不够的,拯救一个民族需要我们整个中国13亿人的力量,因为我们是一家人.而我作为阿坝州的导游更作为文化的宣传员有义务和责任把羌族的文化宣传给所有来这里的游客,我也代表这十几万羌族同胞忠心的感谢大家,因为您的到来,您的参与,您的了解,您的宣传.也是对他们的一种爱的支持,也是帮助我们重建家园的一种支持,扎西德勒
描景式开头5则
描写家乡景物的作文 【字体：大 中 小】【你知道吗，收藏六芒星会给你带来好运哦
】 【打印此文】【浏览次数：：6524】 描写景物的作文 上周到一个小镇洽公，一路行去，有一些开花的树和小小的房屋从车旁掠过，右手边一条小河迤逦随行，河水平静，只在撞上路中的小石时泛起水花。
闭上眼，寂寂山野依稀是记忆中行进九寨时的那些影像，脑海中有些片断画面浮上水面。
一、幽幽吊桥情 结束混乱的四月，为了逃离，匆匆忙忙的随便选择了一个目的地跳上汽车。
于是，五月二日微雨的早晨我坐在了从成都到九寨的旅行大巴上，疲惫是开始旅途的唯一感受。
离开高速公路后，那些崇高的山岭，傲立的峭壁连绵不绝，一直没有离开视线，山脚下，是河道时宽时窄、河水时缓时急的岷江默默相伴着。
山青山静，水秀水活。
入眼都是葱葱郁郁的树，远远近近的虫鸣鸟语相和成曲。
偶尔会有羌族人家独特的民居晃过，我听着音乐，心绪纷乱繁复，直到一座座吊桥闯入我的眼帘。
悠悠吊桥终年摇摆在岷江河谷，摇落盛夏的炽热、严冬的冷酷，浸透了岁月的颜色，就这样悬于天地之间，连于危崖之上，固定成一道风景。
想象踏过竹板的吊桥，沿蜿蜒的小路，步入隐居的山水，想象桥尽头有素静的柴扉，伴着云雾蔚然的小池，抖落红尘气息，叶落无声。
一不小心就遗落了城市的假面，溶进了纯朴乡村的情结。
霎那间，心如明镜，独倚山中的空灵。
二、惊艳芦苇海 清晨到了九寨，坐上环保旅游公交车，抛开继续人声鼎沸的山门，身着藏服的色嫫(美丽的姑娘)开始讲述九寨的传说：很久以前，男神仙达戈和女神仙沃诺色嫫深深的相爱，达戈为色嫫精心的打造了一面镜子，不料想，色嫫不小心失了手，那面镜子就掉在了地上，化做了一百零八个清澈透明颜色各异的湖泊。
这时，荷叶寨从车窗旁掠过，猎猎的经幡在风雨中洗刷了百年，传递着祈祷和祝福。
遥想荷叶寨里的古松，盆景滩也在我神思恍惚时匆匆经过。
坐在前方的小姑娘的惊叫声唤醒了我，芦苇海闯入了眼帘：一弯晶莹湛蓝的清流从茫茫芦苇中蜿蜒而过，像是镶嵌在黄金中的蓝宝石，我立刻“哇”了一声，这时，全车的人都已经站了起来，朝左边望去，孩童般的惊叹声不绝于耳。
导游见惯不惊的微笑着提醒：“请大家注意安全。
”车窗外，海子里覆盖着微微泛黄的芦苇映着天晴朗的深蓝，映着水清澈的湛蓝，偶尔有不知名的水鸟在芦苇中穿行，在静谧芦苇从中抹出道道涟漪般的波纹，我恍如闯进了童话世界，又或是走进一幅精美绝伦的水彩画。
面对芦苇海的那种颜色那份美丽，我终于知道了语言的苍白无力，除了巧夺天工这样的泛泛赞美，我再也无法形容至今仍时时出现在我梦中的那弯碧蓝。
清流一弯，携我走进天堂。
三、五彩孔雀海 从旅游公路望下去，透过林间疏影，远远地望见一只孔雀静静待在山谷之间，在微微云雾中似振翅舒展欲飞，又似在春暖花开时优雅梳理自己的羽翼，茂林中远远的海蓝迷了我的眼，这便是九寨的灵魂五花海了。
沿着曲折婉转的栈道穿过一片幽林，在沁凉的山风里漫步走近在天空下蓝得耀眼的五花海。
极目所视，远远的山上还有昨夜飘雪的痕迹，近处是嫩绿的湖中水草，即使是海子中，因角度不同水底植物不同，也是或湛蓝，或宝蓝，或浅绿，或深翠，或黛青，五彩斑斓，微风过处，水鸟惊起，五光十色的湖面泛起一圈圈涟漪，与水下的树珊瑚、水面的小树草丛相互点染，如梦如幻。
海子底多有老去的树木，横卧竖立，枝丫交错，千姿百态，确似大海中的珊瑚。
以她们的身躯为土壤，湖中新的生命欣欣生长，造就枯木逢春的奇观。
如凤凰浴火重生，她们在清澈的湖水中重新获得了亘古不老的生命，直到海枯石烂，风霜不再在她们身上留下痕迹，只留存情感。
艳丽五花，沉浸岁月极尽优雅。
四、精巧五彩池 在深郁神秘的长海浴过五月雪，踏数原始森林的石阶，拾级而下，一泓精致翠绿的水域镶嵌在霭霭雪原中，如晶莹的翡翠透人踏足--最精致的五彩池终于展现在我眼前。
因为娇小玲珑，她也是一百零八个海子中唯一一个没有被称为海的，但这丝毫不影响她足以与五花海争艳的美丽。
高山积雪，绿水相映，湖水墨绿、翠绿、淡青、微绿，一尘不染，如一块天成的碧玉，不见半点瑕疵。
据说在夏秋，池水就像打翻了的调色盘，也会如五花海一般呈现墨绿、暗紫、宝蓝、鹅黄等数十种色彩。
遥想空谷悠悠之际，芳草青青，啁啾鸟语伴淡紫滴翠，是怎样迷醉的风情。
此际，唯隽秀山林伴如镜碧水，如幻似真，极目池底，卵石层叠而下，只见墨绿的底色深邃而沧远，不知通向哪个美丽的时空。
信手拈起池畔雪花，静赏色如丹青的精致。
五、远眺雪宝顶 “滚滚的红尘，难掩你的笑容；茫茫的雪域，何处寻觅你的影踪……”，容中尔甲的歌声伴我依依不舍的告别了九寨。
天蒙蒙亮便启程，一路雪原茫茫，依旧成片的大山上很少有生命的迹象，颇有千山鸟飞绝，万径人踪灭的感受。
到得海拔近四千米的地方已经阳光灿烂，清澈的蓝天近在咫尺，似是伸手可触。
下车远眺雪宝顶的风姿，山尖的白雪映在如水洗过的纯净蓝天上，沉静的散发着他耀眼眩目的美丽，圣洁，是渺小的我唯一能想出的形容词。
回首之间，崎岖公路上有一头耗牛，伴着身边的主人默默行走，衬着连绵不绝被大雪覆盖的山脉，衬着雪原里曝露出的石头的颜色，影像纯粹而苍凉。
遥想生命之在高原的艰辛苦难，遥想那些纯朴人群脸上乐观的笑，瞬间，心有些抽痛的战栗。
仰望壮丽雪域名山，膜拜庄严生命。
六、水蓝神仙池 在黄龙一路跑马观花，在各处摆下到此一游的姿式，终于在高原反应的劳累和腿脚的酸痛陪伴下来到黄龙最高点，游过黄龙后寺，顺着栈道转向寺后的五彩池，原来风景只在这一转之间----无数晶莹的蓝宝石照亮我的眼，瞠目结舌的走近这误落入人间的瑶池：五彩池。
和九寨的五彩池不同，这里一个个浅蓝的小池层叠散开，波澜不兴，在蓝天下打开孔雀的屏扇，以淡淡的水蓝为基色，世间所有的蓝都在这群山环抱的神仙池里一览无遗。
古老寺院衬着远远的雪宝顶在宝蓝天空下静默着，水中树丫掩映着玲珑的小石塔在浅蓝水池中点缀着，犹如迷人的幻境，让人眩晕，诱人沉醉，我已不知身在何处。
雪峰彩池，静诉自然纯净。
在灰色的城市天空下，在钢筋水泥的压榨中，回望那些梦萦魂牵的风景，那巍巍群山，那妩媚水流，那雪原，那森林…….那一切一切的风景，使语言变得苍白，使人群变得渺小。
唯愿，再次走进童话，回归纯粹世界。
