皇泽寺导游词初中作文
刻造像，广政碑，近代的红军碑林等。
特定的历史原因，赋予了皇泽寺的多重历史文化积淀，加之近代文物工作者的不断努力，皇泽寺更加以其丰富多彩的内涵展示在世人面前，让游客领略中国古代文化的博大精深，以及现代历史的伟大和壮烈。
女皇真容地——则天殿 则天殿，位于皇泽寺内的中心建筑大佛楼下层，其殿始建于唐，历史上曾称武后真容殿、则天圣后殿。
现殿内端坐着金身的武后石刻圆雕像，头戴饰有坐佛的宝冠，胸饰缨络，半臂披帛，双手交于腹前作禅定印，结跏趺座，下著裙，披覆于方形石座上，冠服、坐式，一如比丘尼，面相宽额广颐，和史籍记载吻合。
武则天，名望，公元624年生于广元，公元705年死于洛阳上阳官。
宋人《九域志》载:武则天当皇帝后赐寺刻其真容。
这尊真容石刻造像，就其形象，有两个特点: 一是石像神态表现出登基以后的持重安祥。
武则天一生执政49年，在位21年，当了28年的皇后，6年的皇太后，67岁正式改唐为周，登上了帝位，成为大周的圣神皇帝。
二是石像作比丘尼装扮。
这也是武则天重佛，利用佛教为其政治服务的例证。
当时李家皇族信奉的国教是与皇族同宗同姓的李耳为教祖的道教，统治思想仍是传统的孔孟之道，母仪天下的太宗皇帝的长孙皇后，就是贤德的典范，常居深宫不出，还精心编写出《女则十篇》教化全国女性。
唐王朝主张男尊女卑的思想，仍根深蒂固地扎根在统治阶层。
而佛教却有转轮女王的说法，于是，借助《大云经疏》的出台，武则天把她转换为女身弥勒佛降世，更能为自己政治上的亮相而得到堂皇正统的铨释。
皇泽寺又是北魏时期开创至唐时越发兴盛的佛教寺庙，把自己装扮成佛身，因而更加合适。
关于武则天的评价，人们总是争论不休，褒美和贬詈并存，中国古代历史研究中，没有第二个人物能使史学家们有如此相悖的评价。
她是中国封建王朝中独一无二的，孔孟之道流传千年的文明古国脱颖而出的唯一女皇帝，单凭这一点，就使得武则天注定成为一个盖棺也不能定论的充满魅力的人物。
但是，有几点是历史所公认的。
(一)积极推行富民路线，重视农业发展。
在她统治期间，社会经济稳步上升，人口由太宗时期380万户增长到女皇晚期615万户。
(二)国力强盛。
国家版图东西南北四域达到了整个唐代的极至。
军事上的成就远远超过了贞观时期。
(三)任人纳贤。
数次下诏求贤，对有才干的人破格重用，从而选拔培养出一大批人才。
(四)善于纳谏。
当时连农夫樵人都可求见皇上申述意见。
还着力改善妇女地位，使唐代妇女生活，出现了封建时代丰富多采、生动活泼的局面。
武则天的政治生涯是一个复杂的组合，她的局限性也很突出。
有过重用酷吏、任用外戚、扰乱刑罚、滥杀无辜之失，给国家造成了一些灾难和损害。
关于武则天宠信男宠薛怀义，二张等人的行为，历来是人们纷纷指责的焦点之一。
但古代皇帝哪一个又不是三宫六院、七十二嫔妃呢?男皇帝如此，女皇帝未尝不可?封建正统史家对此贬斥为母鸡司晨淫乱宫闱，会天下大乱。
然而，在武则天执政数十年时间里，却没有发生过一场成规模的农民起义。
女人称帝，这需要何等超凡的能力与智慧、胆量与气魄!当时不管历经沙场的武将，还是学富五车的文臣，都统统跪拜在一个女人的脚下，正如鲁迅先生说:武则天当皇帝，谁敢说男尊女卑。
所以，已故国家名誉主席宋庆龄女士曾专门题写了武则天是中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家的评语。
郭沫若先生也专门题写了这副对联政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。
就是说武则天执政，继承和发展了唐太宗的贞观之治，启发了唐玄宗创建的开元盛世，她的功德在巍巍剑门关一带流传颂扬，光辉业绩使家乡广元也感到荣光。
真容石刻造像的右侧，陈列了这样一块碑——广政碑。
此碑是1954年，皇泽寺门口修宝成铁路(现铁路己迁)时出土的。
碑刻所镌刻时间是广政二十二年，即五代后蜀孟昶广政年间，为公元959年所刻。
碑首额作大蜀利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记，昭武军节度使李奉虞所立。
全文29行，每行29字，骈体文，文中凡遇后、天后，必提行顶格，遇敬语则空三格，对武后备至尊崇。
此碑是研究皇泽寺历史较早的实物资料，也是考证武则天出生于广元的重要证据。
要点有二，一是因为此碑上己明确写着皇泽寺，这个名称，比北宋《元丰九域志》记载要早120余年;二是碑文说天后武氏其人也，事具实录……此句，表明武则天是在其父亲任利州(广元)都督期间，生于广元。
碑文还记载了唐五代时期，武则天已被当地人当作神明膜拜，一遇灾事�军民祈祷于天后之庙，无不响应。
以及当时建寺规模、庙产等情况。
后来，祈求武后赐福这样一种民间的自发祭祖活动，演变为在武则天生日那天的 正月二十三，妇女游河湾的广元民俗，也是广元现在每年9 月1目的女儿节的由来。
著名学者郭沫若先生是以唐李商隐诗利州江潭作、皇泽?quot;广政碑和武后真容石刻像等为主要依据，考证出武则天毫无疑问出生于广元。
石刻艺术瑰宝——皇译寺摩崖造像 皇泽寺摩崖造像，是国务院1961年3月公布的第一批重点文物保护单位，造像分布在寺内西山东壁脚下崖面上，寺内造像大小窟龛54个，造像1203躯。
石窟始凿于北魏晚期，历经北周、隋盛于初、盛唐时期，唐以后基本逐渐成为武后专祭祖庙，不再继续开龛造像。
中心柱窟亦称支提式窟，位于大佛楼中层南侧，编号45 号，开凿于北魏晚期，初唐略有改雕，是皇泽寺现存最早的一窟。
此窟前凿方形窟门，平顶略弧，深2.76米，宽2.6米，窟中央凿中心方柱直通窟顶，窟室三壁开龛，雕一佛二弟子二菩萨，龛顶雕七佛八飞天，大拿侧下各开一小金，龛中凿一佛二弟子像。
三壁上部平面处浮雕千佛，中心桂由塔基、身、顶三部分组成。
第一、二层四面各凿一龛，拿中雕一佛二菩萨三尊像。
中心柱主龛所表现的是三世佛(过去、未来、现在)，指佛教因果轮回迁流不断的个体一生中存在的时间。
以其在时间上相连续的关系，故俗称竖三世。
正中是为现在佛，即释迦牟尼佛。
左侧为过去佛，即燃灯佛，燃灯佛是梵文意译，也译为 绽光，佛经说他生时身边一切光明如灯，因此得名。
右侧为未来佛，即弥勒佛。
从衣钵相传的观念解释，这三位是太老师、老师、学生三代同堂。
中心柱，是由佛塔转化到石窟中而来的。
皇泽寺的中心柱窟，是受北方的中原石窟传播影响，石柱上及窟室内三壁开龛，凿出佛像，供僧人诵经时礼拜佛像，以获取《菩萨本行经》所说:若人旋佛及旋佛塔所生之处，得福之量也的功德。
此窟雕刻精细，结构巧妙，手法古朴，是不可多得的早期石窟。
五佛窟位于皇泽寺五佛亭上层。
编号51号的叫五佛窟，开凿于隋代末年，该窟为敞口外方内圆大窟，内凿圆拱龛，龛顶略弧，后部设低谷，凿一佛二弟子二菩萨五尊主像，像后浮雕双树及人形化的天龙八部护法像。
此窟所表现的主要人物是:正中为释迦牟尼佛，左右两侧为弟子迦叶、阿难;外侧为胁侍菩萨像。
其造像清秀修身，有北魏遗风。
弟子、菩萨站像膝部略曲，表现出一种轻松随意和婀娜多姿的神态。
雕像采用疏密相间的手法，刻出薄薄的衣纹，轻轻贴在修长的躯体上，隐约透出肢体的舒展健美，仿佛才刚从清清的江水中走出，表现出强烈的中国古代艺术中所谓曹衣出水的重要艺术风格，具有强烈的艺术感染力。
(大佛窟)位于大佛楼上层，这一龛编号28号，叫大佛窟，开凿于初唐。
此窟呈平面马蹄形窟，弯隆顶，窟高6.68 米，深3.6米。
主像为一佛二弟子二菩萨二力士，后壁高浮雕人形化天龙八部护法像，右弟子与右菩萨之间的下部雕一双手合十、单膝而跪的供养人一尊，高0.67米。
此窟所表现的主要人物是:正中为阿弥陀佛，高4.9米，是佛教里西方极乐世界的教主，左右两侧为二弟子迦叶、阿难;外侧头冠饰宝珠的为大势至菩萨，头冠饰化佛的是观音。
阿弥陀佛、大势至、观音三位又称为西方三圣。
大佛窟是皇泽寺石窟中开凿规模最大、造像最为精美的一窟。
它的形制、布局接近五佛窟，而像容渐趋丰满，组合中多了二身力士，雕饰精美，刻画入微，雕刻技法熟练，介于阶梯式和圆刀间的过渡形式，确为我国唐代早期石刻的代表性作品。
从大佛楼下来，我们去参观珍贵的桑蚕石刻连环画——蚕桑二十事图。
大家知道，我国的蚕桑生产历史非常悠久，根据考古学家的研究和古代文献记载，远在新石器时代，也就是距今五千多年以前，我们的祖先就把桑树中的野蚕拿到家里饲养，已经出现了养蚕、缫丝和织帛技术。
在我国现存最早的甲骨文中有蚕、 桑、丝、帛等象形字，湖南长沙马王堆汉墓出土的文物中，可以见到西汉初年的丝织品，工艺水平达到非常精美的程度。
中国的蚕桑生产和丝绸工艺，堪称世界一绝。
古丝绸之路 给我们留下了宝贵的文物和蚕桑生产经验。
但由于时代久远政事兴衰，保留完整的东西确实不多了，然而在皇泽寺内却保持了这样一组珍品——蚕桑十二事图。
蚕桑十二事图，镶嵌于皇泽寺五佛亭北侧廊内石壁上，由十四块石碑组成，高1.3米，总长5.8米，作者在深灰色的梨园石上，采 用阴刻平图手法作画，线条柔美，人物姿态各异，构图精美，镌刻细巧，富有浓郁的生活气息和淳美的川北乡土风情，是甚为难得的石刻艺术珍品。
这组连环画以蚕神马头娘倚马思蚕作首图，把人们带入了桑茂蚕肥、茧大丝长的丰收境地。
然后以《选桑椹》、《种桑》、《树桑》、《采桑》四图，展现我国清代培养桑树的经验;以《窝种》、《体蚕》、《喂蚕》、《起眠》、《上簇》、《分茧》、《腌种》、《缫丝》八图再现清代养蚕方法，使人一目了然地知道从采种育桑到养蚕缫丝的全部过程，可谓匠心独运。
这套石刻连环画的作者是清道光时广元县令曾逢吉。
清嘉庆十七年，湖北京山举人曾逢吉以军功出任昭化县令，见当地百姓生活贫困，使令各处利用广袤田野栽桑养蚕，亲自著书立说，总结推广种桑养蚕技术，并作出一系列规定。
此法很快见效，到了清道光七年(公元1827年)时，广、昭两县千里驿道皆桑树成荫，胜过河阳桃花、江南柳色。
到了这年冬季，曾逢吉奉旨调任松州同知时，赶给出这套《蚕桑十二事图》流传后世，图中，他倾注心血，把广元奇山异水融入画中，透过美丽的图画，能看见广元美丽的田园风光，勤劳的蚕妇和繁忙的村庄，令人似身临其境。
这幅连环画不仅是一幅精美的艺术品，也是研究古代广元一带地区栽桑、养蚕经验不可多得的实物。
位于杭州的中国丝绸博物馆，在此拓片作为珍贵资料收藏，相关的农业大学还将此作为教学材料引用，可见它的价值。
近代文物——红军石刻标语碑林 这里是红军石刻标语碑林，1980年四川省政府公布的省级重点文物保护单位。
1981年原红四方面军总指挥徐向前元帅题写了红军石刻标语碑林匾额。
碑林建筑外观为一座古建筑，座西朝东。
占地面积为三亩多，建筑面积400平方米，厅内排列有序地陈列着58条石刻标语碑板原件43面及一口刻有标语的水缸，三壁墙上巨大的通体玻璃内陈列着1933年一1935年中国工农红军第四方面军创建川陕革命根据地的斗争和建立川陕苏区的重要拓片、标语45条计46幅。
整个大厅衬着青石石板铺成的地面，显得肃穆而庄严。
该碑林无论内容的丰富，还是规模的宏大、保护程度的完好，都称得上四川之冠。
石刻标语宣传是川陕革命根据地的显著特点，是具有特色的宣传形式，这些石刻标语同川陕根据地的其它文献一样，具有重大的史料价值，而且也是今天人们学习中国现代史，进行革命传统教育的生动课堂。
四川有多少个旅游景点
那些比较盛名
杜甫草堂，大熊猫繁育基地，武侯祠，金沙遗址，都江堰—青城山、峨眉山、阆中古城、汉桓侯祠（张飞庙）、川北道贡院、华光楼、滕王阁公园、道台衙门、安岳石刻、剑门蜀道、贡嘎山、蜀南竹海、四姑娘山、西岭雪山
广元有什么旅游景点
千佛崖门关、皇泽寺、旺苍木门、旺苍米仓山、旺苍鼓城山、旺城红军遗址。
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广元旅游景点怎么去
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广元有哪些旅游景点
1天雄关：清道光《昭化县志》引《旧县志》说：“葭萌治地四面环山，三面临水，以天雄关为屏障，则上接朝天声势联络，下接剑阁首尾呼应……关之地势雄险而又扼控蜀道要冲，峰连玉垒，地接锦城，襟剑阁，踞嘉陵，诚天设之雄也。
宋、元改修驿道时于牛头山北麓设关，因名天雄关。
”元明关隘遗迹及碑碣至今犹存。
1984年，广元县（今广元市）人民政府公布为县级文物保护单位。
2剑门蜀道 位于四川盆地北部边缘的广元境内，因1000年前，诗仙李白题《蜀道难》，得以名扬天下。
剑门蜀道是国务院首批批准的国家级风景名胜区3唐家河自然保护区 和野生动物类型的自然保护区，面积4万公顷。
位于广元市青川县境内，岷山山系龙门山脉西北侧，摩天岭南麓，北与甘肃文县境内的白水江国家级自然保护区相连，东接青川东阳沟省级自然保护区，西与绵阳市的平武县毗邻 4古栈道 古栈道又称阁道，位于广元城北25公里朝天镇南北的明月峡和清风峡中，濒嘉陵江东岸峭壁上，是古代四川一陕西之间开凿的水栈遗迹，朝天关山险水急，其北为清风峡，下行为明月峡5白龙湖 现为省级风景名胜区6茶园沟 介绍: 茶园沟，位于小剑山中段，在剑门关西北原普广乡境内，距普广乡驻地10公里。
茶园沟东西长15公里，南北宽约5公里，沿途奇峰屹立，层峦叠嶂，因宋代产好茶而得名7七里峡风景名胜区 介绍: 位于广元市旺苍县北部鼓城乡境内，距县城63公里，由鼓城山、七里峡、白龙宫三大景区组成，面积100平方公里。
这里属米仓山系西段，为构造侵蚀、溶蚀中的地貌，最高点东鼓城海拔2073米，最低点关口垭河谷海拔880米8千佛崖 介绍: 千佛崖摩崖造像位于广元市城北5 公里的嘉陵江东岸，古栈道险阁石柜阁就在崖南头，与皇泽寺隔江相望。
千佛崖是四川境内规模最大的石窟群。
1961年4月被国务院列为首批全国重点文物保护单位9柏林沟古镇 柏林沟古镇位于四川广元市所辖的元坝区，据道光年间《广元县志》记载：先祖（刘备）留中郎将霍峻守葭萌，蜀定后，废葭萌迁东山下更名汉寿。
葭萌县东汉时属益州广汉郡，今四川保宁府昭化县东南，即广元柏龙堡，柏林驿，是为葭萌故地10昭化古城 在广元市元坝区昭化镇，古名葭萌，历史悠久，人文荟萃。
有2300多年的建县历史，是四川境内建制最早的县。
公元前316年，曾在此发生过秦国与蜀国的生死较量，秦并蜀后，在四川设置的首批郡县中就有葭萌县，后又改为汉寿县、晋寿县、益昌县，后才称为昭化。
11四川天台山 天台山，距广元城约15公里，其山海拔1500余米，顶部有一平台，常在云雾之中，故名天台山。
古时为川、陕、甘、滇的道教名山。
天台山原有道教建筑一座，名曰天台观，为清乾隆年间所建，现已不存。
前些年，新建一天台阁，可供游客小憩 。
12雪溪洞 史金龟驮塔。
雪溪洞真是一个神奇的世界。
地址: 广元市朝天区 13翠云廊 被誉为蜀道灵魂、国之珍宝。
翠云廊古称剑州路柏，民间又称皇柏，亦称张飞柏。
她东南至阆中，西南至梓潼，东北至广元昭化，如一条苍龙，沿着起伏的山峦，跨越沟壑深涧，蜿蜒于崇山峻岭之间。
14烟丛寺 在城南少屏山腰，与县城隔江相望。
民国《苍溪县志》载：“烟丛寺创建最古，历宋、元、明、清皆称胜地。
”北宋诗人文同过苍溪《登少屏山烟丛寺》诗中有“层岩抱林木，有寺藏葱倩”句。
明正统年间(1435—1449)官居苍溪的刘丙在《游烟丛寺》诗中有“高阁面山云霭霭，曲栏临砌草芊芊”句15红军渡 位于县城东3公里处的塔山湾，渡口在两山之间的峡谷口，森林茂密。
这里江面狭窄，水流平稳，利于战前隐蔽和渡江登陆。
1935年3月，红四方面军选定此地为渡江主渡口，3月28日晚，红四方面军主力在此地胜利渡江西进。
解放后，为纪念红军渡江胜利，将渡口取名“红军渡”并勒石以志。
16皇泽寺 位于广元市西嘉陵江西岸、乌尤山麓。
背依悬岩，下瞰江流，颇具巴山蜀水之秀。
旧名乌奴寺，亦称川主庙，因武则天出生于广元，后人改名皇泽寺。
今寺为清代建筑，有大佛楼、则天殿、小南海、五佛亭、吕祖阁等。
属国家重点文物保护单位17姜维城别名: 营盘嘴 姜维当年守剑门关安营扎寨之地，在关山的高处，叫营盘嘴，也称姜维城。
城上小丘起伏， 林木葳蕤。
登城北望，当年钟会驻兵的钟会营隐现在关外约五里草木丛生的山野。
过往剑门关的文人墨客，总要登临凭吊，观山望景，咏叹当年两军对垒、金戈铁马的往事。
18经皇洞在翠屏峰下，洞口临涧，外有林丛荫蔽，洞穴宽敞如舍，可容数百人，洞内正中塑有神像，神像左右塑着十八罗汉。
