导游词还有哪一些?
苏州留园 【门厅】 各位朋友，我们现在已经来到了古典园林留园。
留园属于私家园林，始建于明万历年间，距今已经有四百多年历史。
最初是万历年间太仆寺少卿徐泰时所建的东园。
徐泰时曾任工部营缮郎中，参与营造万历滴的寿宫，即十三陵中的定陵。
范仲淹的后代范允临是他的女婿。
他为人耿直，终因得罪权贵，被弹劾回乡。
由于长期在朝为官，他深感身心疲惫，因此回到苏州后，便不问正事，每天在自己的园中赏花弄草，吟风诵月，在自然的空间中尽情地复苏着早已受到扼制的心灵。
到了明清之际，东圆已逐渐荒废。
到清乾隆年间，该园归吴县人刘蓉峰所有。
他非常喜爱此园，得手后重新整修并加以扩建，同时取“竹色清寒，波光澄碧”之意，将园名该为寒碧庄。
但由于园主姓刘，所以民间俗称为“刘园”。
咸丰年间，苏州阊门外遭兵燹，园子周围街巷宅屋几乎毁尽，惟独该园幸存下来。
自抗日战争到一九四九年苏州解放，留园遭受了很大的破坏，园内建筑几成废墟。
一九五三年苏州市人民政府对留园进行了整修，使一代名园重现丰采。
一就六一年留园与苏州拙政园，北京的颐和园以及承德的避暑山庄一起，作为中国古典园林被首批列入国家重点文物保护单位。
因此这四个古典园林也被称为中国四大名园。
一九九七年，苏州古典园林又被联合国教科文组织整体列入世界文化遗产，留园就是首批四个典型例证之一。
留园之所以能够成为世界文化遗产的典型例证自然有其原由。
下面让我们从这门厅开始，到园中去细细品位一番吧。
首先请大家回头看一下刚刚进来的这扇黑漆大门，很不起眼。
大家是否会想留园的主人为什么有钱造如此精美园林，却不把大门装修得豪华、气派一点呢
难道是买得起马，置不起马鞍吗
答案当然是否定的。
刚才已经讲过，我们苏州的园林，很多都是辞官引退后回乡的官僚所建的私家花园。
他们本着“久在樊笼里，复得返自然”。
他们不爱人来客往的世俗应酬，而喜欢闭门谢客，独自在自己的园中玩石赏月，经营花草，以重归自然、寄情山水的隐士理念来追求一种隐居的生活。
基于这种生活理念，苏州的私家园林均无气派显眼的高大门楼，其正门都力求淡化、简单，以求接近普通民居。
再请大家看这门厅正中屏门上嵌的一幅缀玉留园全景图。
这是一九八六年时，为纪念苏州古城建成2500周年，由扬州工匠用2500枚各类玉石薄片相缀而成的。
在全景图的上方高悬着一方扁额，上面写着“吴下名园”四个大字，点出了留园在苏州园林中的地位。
这是由当代著名版本目录学家，前上海图书馆馆长顾延龙先生所题写的。
在全景图屏门背面刻有清代朴学大师俞樾先生所择，吴进贤所书的《留园记》。
【门厅与桥厅间的东侧长廊】 各位现在看到院子里有一块长方形花岗岩，上面刻有联合国教科文组织所颁布的“世界遗产”标识。
他是留园于1997年12月被批准作为苏州古典园林这一世界文化遗产的典型例证后，于1998年立的。
【长廊中部蟹眼天井处】 这两方小小的露天空间，苏州人称之为天井。
由于他们面积太小，所以人们称之为“蟹眼天井”。
这两方蟹眼天井在这里主要是为了采光而设计的。
为了避免造景上的单调，在其下方各置一棕竹盆栽，以次丰富了此处的景观内容。
【“长留天地间”南院】 来到这里，请大家看这个长方形的小院。
由于庭院面积有限，不能大范围的造景，所以造园者就充分利用南面这堵高高的粉墙，来为游人设计了一幅立体的“国画”。
这里布置了湖石，种上了金桂和玉兰。
除了寓意“金玉满堂”外，正是一幅以粉墙为纸，花石为绘的立体国画的画境。
【“长留天地间”东侧大空窗旁】 各位请看这扇窗。
这是一扇没有任何图案设计的单纯的长方形漏窗，这种特殊的漏窗也叫空窗。
此处如果没有这扇空窗的话，那么这里的采光就不足，就会显得昏暗。
所以说，这扇空窗设计的主要目的是为了采光。
和前面讲过的蟹眼天井同样道理。
园林建筑哪怕是一扇门一扇窗在建筑设计时，一定得考虑其造景功能。
所以为了避免空窗的单调，就利用了植物盆栽来映衬它，使他在具有采光的同时，形成了一幅生动的立体的画面，此可谓一举两得。
再请大家看这门楣上的砖刻门额“长留天地间”这几个字。
这是篆刻书法，是元代周伯琦（字伯温）所写的，寓意留园这一精美典雅的古典园林能永久地保留下去，但愿我们大家都能不辜负先人的期望，保护好我们的文化遗产。
来到这里，我们已经在不知不觉中走过了一条长长的走廊，这条长廊虽有数十米长，然而造园者巧妙的使廊、屋相接，并且在比较封闭的暗处设计了“蟹眼天井” 来采光，用富于变化的建筑技巧使廊在空间上产生出了明与暗大与小的对比，另游人在不断变化的空间中，欣赏着各种布置独到的园林小品，在不知不觉中走完了这段长廊。
另外，从园林审美方面来看，这段长廊相对于秀美的中部远景来说，大有一种“欲扬先抑”的审美效果。
因此，这段长廊不仅被园林专家评定定为“留园三大名廊”之首，而且在整个苏州古典园林的廊形建筑中也有一处佳例。
【六扇花窗处】 穿过了“长留天地间”门洞，我们看到前面的粉墙上有六扇窗图案，因此漏窗也俗称“花窗”。
在便于通风和采光的同时，可使窗外的景色，若隐若现地透过来，因此，花窗在园林建设中长作为透景，或者叫漏景之用。
此处六扇花窗将中部景色半遮半掩的透了出来，使人隐约可见，从而激发起游人的游兴，催人急于进园去领略窗外那片胜景。
同时，从花窗中透出的园景，随着游人脚步的移动而不断地发生变化，这就是古典园林欣赏中的所谓“移步换景”之妙。
当然，在通风采光和透镜的同时，花窗本身的花格图案在园林造景中，也起到了很好的丰富墙面审美内容的效果。
另外，在不同的光影照射下，花窗的花格会呈现出各种多姿多彩的落影，为古朴的园林平添了几份活泼的生气。
我们现在请大家看南面的这堵白墙。
墙根处有一明式青石花坛。
上面有山茶，旁边植有翠柳，花开之时，红点缀缀，生机勃勃。
花坛上方白墙上嵌有“古木交柯”砖额一方。
花坛上原有古柏、女贞两棵古树，枝接交错，苍劲虬曲，给人以高洁坚毅之感。
“古木交柯”就是指古柏、女贞交柯连理之意。
【绿荫轩】 这里是以赏留园春景为佳的绿荫轩。
这是一个小巧雅致的临水敞轩。
它的西面原有一棵三百多年的青枫树，而东面又有榉树遮日，因此以“绿荫”为轩名，轩内扁额上“绿荫”两字，是著名书画篆刻大师吴昌硕先生的弟子，当代书画家王个移所书。
轩南墙壁上嵌有“华步小筑”石额一方。
“华”，即“花”；“步”通 “埠”。
留园北面有山塘河通向“吴中第一名胜”虎丘。
虎丘自明清以来就以出产茉莉花，玳玳花等名贵花木而闻名。
以前，留园附近有装卸花木的河埠，所以这一带旧名花步里。
而留园主人将自己的园子称为“华步小筑”，无疑是一种自谦。
它也反映出中国传统文人尚隐逸，求中庸的处世哲学。
这里的“花步小筑”四个字是清代学者钱大昕所书。
其下方倚墙根所筑的湖石花坛中置石笋、种天竺，巧妙地构成了一幅立体国画的构图，而这“花步小筑”四字恰好是其点晴题跛。
【一梯云旁】 出绿荫轩向北，各位的左前方可以看到一座体量高大的两层楼建筑，这就是取《水经注》中“目对鱼鸟，水目明瑟”之意来命名的明瑟楼。
这里面临清澈明净的池水，楼边又有青枫庇荫，环境清雅明净。
明瑟楼底层因建筑外形象古代画舫前舱，所以取唐代杜甫《南邻》诗中“秋水才添四五尺，野航恰受两三人”之意，命名为 “怡杭”。
这里的“杭”通“航”。
在明瑟楼南有一湖石假山，登临二楼的石阶就隐在其中。
这里的一峰湖石上刻有“一梯云”三个字，取“上楼僧踏一梯云”之意。
“梯云”，既以云为梯。
古人以为云是触石而生，因此称石为云根。
游人若在这云根盘旋之间拾级登临，一定会有步云成仙之感吧。
【寒碧山房北露台】 绕过明瑟楼，我们来到了留园中部宽敞的露台上。
这里濒临水池，每当盛夏时节，池内荷花盛开，这里便是赏荷的绝佳之处。
因此，这里也被称为荷花台。
荷花台南面是紧靠明瑟楼而建的涵碧山房。
这是中部花园的主厅，是取宋代理学家朱熹“一水方涵碧，千林已变红”的诗意来命名的。
该厅几无装修，南北两面都不设墙，显得朴素大方，通畅明洁。
厅内“涵碧山房”扁额上的篆书是旧时园主盛康请香禅居士潘中瑞所书。
厅南院中有一湖石牡丹花坛，旁边还种有玉兰、石榴、绣球等花木，春秋时节，繁华吐妍，美不胜收。
我们站在荷花台上还可以欣赏到布置独到的留园中部山水。
湖石与黄石参差而筑的中部假山上，山石嶙峋、古树参天，灵秀中透着一股阳刚。
尤其是几棵荫可蔽日的古银杏、古樟树，与假山浑然一体，登临其间，会另人产生一种犹如进入了深山幽谷的感觉。
在苏州各古典园林中，也称得上是一处“城市山林”的佳例。
由于山体直逼水池，古树、假山与水面之间所呈现的高与低的视觉差得到了充分的体现.这就是古典园林造景中“以低衬高”的造景手法.另外,从山水布局来函,这里水虽居中,山水其侧,但在审美上,山的气势却远在水的生机之上.水在这里只是衬托山体气势的一个“配角”。
此相反。
而同为苏州园林代表作的拙政园中部的山与水在审美上的位置则正好与拙政园中部的主体假山虽以“一池三岛”的规制筑于水池的中央，但夺人眼目的仍然是那片富于变化的水面。
在那里，山是造成水面破、掩、隔审美效果的一种道具。
山成了水的陪衬，水的灵秀往往超过了山的敦厚。
【爬山廊】 在涵碧山房西侧，可见一条长廊曲折逶迤于中部假山上。
我们一般把这种依山高下起伏的长廊称为爬山廊。
这条爬山廊不仅有上山廊和下山廊之分，而且还有依墙的实廊与离墙的空廊之相应，整个廊始终处于高、下，明、暗等不同的光线和地势的变化过程中，令人感到妙趣盎然。
同时，这条爬山廊在实用功能上还有以下几方面的作用：一、夏天遮阳，雨日挡雨；二：联系景点之间的纽带，是一条天然的游览路线；三：平缓而巧妙的将游人在不知不觉中引到中部假山之上的“闻木樨香轩”。
在爬山廊中部的西墙上，嵌有明代吴江松陵勒石名家董汉策所刻的“二手法帖”。
“二王”是指近代大书法家王羲之，王献之父子。
其中王羲之擅写写草、隶、正、行诸体，且分格自成一家，素有“书圣”之誉。
这里的“二王法帖”中，主要有《奉橘帖》、《快雪时晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。
留园的“二王法帖”只集“二王”书法，历代名家所写的题跋均被省略。
“二王法帖”始刻于明嘉靖年间，刻成于万历年间，历时两朝二十五年。
据说以前留园的主人刘蓉峰爱石如痴，并且喜欢将古人的美诗篆刻在青石上嵌入墙壁。
从此，这种长约一米，宽约四十厘米，石面上刻着文章诗词或名家书法的书条石就成了留园的一大文化特色。
它极大的丰富了留园作为古典园林的文化内涵。
至今，留园共保存有三百七十多方书条石，堪称留园一绝。
【闻木樨香轩】 循着爬山廊，我们来到中部花园中最高建筑闻木樨香轩。
从建筑形式上看，这实际上是一个依廊而建的半亭。
因四周遍植桂花而得名。
轩前是一幅对联：“奇石尽含千古秀，桂花香动万山秋”。
这是一幅状景联。
此处千姿百态的湖石在桂花树的掩映下，显的玲珑而古朴，而每到秋分送爽时，则满山荡漾着桂花的香气。
这里的“动”字用的极妙，将“香味”这一园林中的虚景写活了。
不仅如此，“闻木樨香”还颇富禅仪意，它似乎在暗示别人们，佛理就像这桂花香气一样，虽然我们看不见，摸不着，但他却无时不在，无处不在，只要用心参禅，人人都可以顿悟得道的。
【中部假山上】 出闻木樨香轩东行，跨过山涧上的小石桥言石径曲折前行，可看到几棵有着一、两百年龄的古银杏沧然挺拔于奇峰异石之间。
银杏又称白果，是我国特有的珍稀物种之一。
因从种植到结果的时间很长，所以又被称为 “公孙树”。
银杏树是雌雄异株的落叶乔木，果仁，即白果可以食用，也可入药，木材致密，可供雕刻之用。
在古银杏之间，可见一六角飞檐攒尖顶的小亭，这就是可亭。
其意是可以供游人停留小憩之亭。
亭中有一小石桌，是用出产于安徽灵璧县的灵璧石制成的。
灵璧石历来被视为石中上品。
从可亭往南看，可与南面的明瑟楼、涵碧山房隔水相望。
每当清风徐来，吹皱一池清水之时，对面的明瑟楼和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航的画舫，随波动了起来。
这里造园者用了写意的手法，使静止的建筑在审美上平添了一份动感。
堪称苏州园林造景之一绝。
同时，可亭与涵碧山房，居水池南北相对而立，无论从建筑体量的大小，地理位置的高低，还是从建筑形态的轻巧与敦实等诸多方面来看，都堪称一种绝佳的对景。
可亭四周植有梅花，且宜观赏雪景，因此，可亭也被称为留园中部欣赏冬景之佳处。
在可亭北面的假山后有一段长五十余米的花街铺地，用鹅卵石和碎瓷、石片、瓦片等各种材料筑成海棠花纹，犹如织锦铺地一般给人以美感。
在这段花街铺地的北面有一条沿粉墙曲折而建的长廊，是中部假山上爬山廊的延续。
它除了有前面将过的连结景点、遮雨避日等廊的功能外，还巧妙的遮挡了作为留园中部和北部分界的粉墙，从而淡化了北部与中部的分隔之感。
【小蓬莱】 通过平栏曲桥，我们来到了中部水池的小岛“小蓬莱”。
传说渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
秦始皇曾经派徐福前往求长生不死之仙丹，同时又在自己的宫院中仿造了三座仙山。
这以后在水池中构筑三座“仙山”，即所谓“一池三岛”就成了古典园林造园的常用造景手法。
留园中部的水池略成方行，比较规整。
桥岛在划分水面的同时，使水面造成了旷、幽不同的两种水面效果。
另外，在构筑中部假山时，特意在水池西部造成一条狭窄的山涧，令人产生池水渊源不尽之感，使池水活了起来。
【濠濮亭】 过小蓬莱东侧小桥，我们来到了一个小方亭，这就是濠濮亭，濠、濮都是古代河流的名字。
据说，庄子曾在濮水上垂钓，也曾与惠子在濠梁上观鱼，这里以古人的观鱼和垂钓来唤起一种超然世间烦恼的自由感，表现出归隐江湖、归情自然的超然情趣。
这也作为苏州古典园林造园的一个主题思想，表现在造园的方方面面。
【曲西楼—西楼—清风池馆】 出濠濮亭往东进洞口，我们现在来到了曲西楼。
这是一座外观秀美的两层建筑。
其底楼实际上是一道宽宽的廊，西墙上开有很大的空窗和洞门。
通过它们可看到中部花园的秀丽景色，这是“移步换景”造景手法的典型运用。
同时，窗框、门洞也被当作“造景框”，因而在廊中看到的每副窗景也都是一幅立体而生动的画。
如果说西墙上的空窗和洞门宜移步动观的话，那么东面粉墙上所嵌的二十余幅方书条石则需止步静观方能品出其中的韵味。
在这里大家可以欣赏到欧阳洵、褚逐良、颜真卿等唐代书法名家的作品，以及明代吴门才子文征明晚年手书的小楷作品。
另外从园林建筑审美上看，这里西墙上大大的空洞、洞门与东墙上小方的书条石在游人视觉上形成了大与小、明与暗、虚与实的对比的同时，也在人们的心理上将山明水秀的现实世界与遥远的历史烟云有机地连在了一起。
从曲西楼向北上二、三个台阶，我们就进入了西楼的底层。
这里和西墙和曲西楼一样，设有两个大空窗，使中部园景自然透出，而东面则不设墙，取而代之的是一排落地的长窗，与外面的五峰仙馆风格协调。
从西楼在往北，左手边绕过一缕花隔扇，便是春风池馆。
这是一个向西敞开的水榭，与小蓬莱、濠濮亭构成一个小小的水院。
周围的楼台倒映在明净的池水中，显得宁静而幽雅。
纵观曲西楼、西楼、清风池馆这组外形各异的建筑，以其精巧的构思，将留园中部的山水风光与东部的幽深庭院有机的连在了一起，让游人在不知不觉中完成了审美心理上的自然过度。
这也是留园以建筑；来化分空间这一艺术特色的绝好佳例。
【五峰侧馆内】 现在各位来到的是留园东部的主要建筑五风仙馆，这座高大宽敞的大厅，装修精美、陈设古雅，素有“江南第一厅堂”之美誉。
以前厅内梁柱均为楠木，所以又有楠木厅之称。
因南面小院中有湖石假山，具有庐山五老峰的写意神韵，于是取唐代李白“庐山东南五老峰，青天秀出金芙蓉”的诗意，将大厅命名为五峰仙馆。
厅中扁额上的“五峰仙馆”四个字是园主盛康请金石名家吴大题。
这里是园主以前用于举行重大宴饮以及婚丧寿喜的活动的场所。
由于封建时代讲究男女授受不清，因此在大厅的中后部以一排屏门、纱隔和飞罩将大厅隔成了南北两个部分。
南面，宽敞明亮，座椅严格按规制摆放，是主人宴请男宾之处。
而北面则相对局促，是专为女眷而辟。
正中银杏木屏上刻有光绪年间马锡藩所书的《兰厅序》全文。
二十四扇纱隔下方的群板上刻有花篮、葫芦、竹笛等“暗八仙”图案。
纱隔的上半部装裱着张辛稼先生的绢本花鸟画。
另外在大厅北侧一角，还有一块圆形大理石座屏，直径达1.4米，属全国罕见。
石面纹理色彩构成了一幅天然水墨画。
尤为另人称奇的是石面左上方有一天然的 “朦胧月”，给人以“雨后静观山”的意境。
这块大理石和太湖石精品冠云峰以及冠云楼中的鱼化石通常被俗称为“留园三宝”。
除大理石座屏外，大厅东、西墙上，还挂有四幅庄重典雅的理石画挂屏。
深褐色的理石屏板上各嵌上下一圆一方两块大理石。
其天然石纹宛如一幅幅天然山水画，同时上圆下方的布置又表现了古代“天圆地方”的含义。
【静中观】 与五峰仙馆东窗隔开一个小天井，有一砖洞门，门额上有“静中观”三个字，是清初学者朱熹尊所题写。
意思是说，此门内的景物易静观。
在这里，除建筑和焦叶、青竹、牡丹等植物配置外，充满各位视野的都是太湖石，所以这里也被称为石林小院。
在五峰仙馆和是林小院之间之所以要留一小方天井，主要是为了在有限的空间里造成更多的层次感，让人们在竹影摇摆间产生出“庭院深深几许”的美感。
是林小院北部是一座北朝南的峰轩。
因轩前庭院中多太湖石缝，所以去宋代理学家朱熹的诗句“前庐山，一峰独秀”来命名。
从这里我们也可以体会到旧时园主对奇峰异石的钟爱之情。
在苏州古典园林中，不管是阳刚十足的黄石，还是线条柔和的湖石，其质朴而坚硬的品质，在中国传统文人的眼中早就被赋予了人文的精神。
因此，在构筑文人山水园这一特殊的文化载体时，石就作为文人作为抒发情志的绝好对象，成为造园不可或缺的第一素材。
峰轩环境幽雅，是吟诗作画，操琴对弈的佳处。
峰轩北墙上有三扇窗。
窗外有一堵粉墙为了弥补粉墙在视觉上产生的空白，减少墙与窗之间的狭小空间所产生的压抑感，造园者在粉墙前，用洗炼的手法将数枝青竹和湖石点缀其间，从而使三扇窗变成了三幅立体的写意画。
奇林小院中奇峰异石散落有致，一条曲廊在蜿蜒中将小院四周隔成了六个大小不等形状不一的小院。
这种布局即造成了院外有院，景中有景的景深层次，又可收到以小见大的审美效果，可谓一举两得。
被曲廊隔成的各个小院中，或点缀石峰，配以苍翠的焦叶，或植以修竹，配置清秀的石笋，总之，都形成了一幅幅构图精巧、立意生动的立体对景画面。
石林小院正中央立着一块湖石晚翠峰，是旧时园主的新爱之物。
其上部的形状如苍鹰展翅俯冲，峰下方有有一湖石，形状像猎犬头部，正迎视着上方的苍鹰，构成了一幅生动的“鹰头犬”画面。
透过晚翠峰南面的空窗，可见窗外有一湖石屹立在其中。
乍一看，宛如晚翠峰的镜中背影，妙趣横生。
在苏州古典园林的造景中，有时为了遮挡尽处，或丰富园景，经常运用镜子、空窗和门洞来造成一些虚景与实景的对应，使游人置身其中能产生出真中有假，假中有真的生动美感。
【林泉耆硕之馆内】 现在大家来到了留园东部的主体建筑林泉耆硕之馆。
“林泉”在此指山水风光，“耆”是指六十以上的老者，“硕”在此指有学问名望的人。
因此，通过这个建筑的命名，想必大家都能知道，这里原是隐逸高士的聚会之处，具有浓郁的书卷气。
从建筑形式上看，这是一个典型的鸳鸯厅结构的建筑。
鸳鸯厅在建筑上一般有以下几个方面的主要特点：一，外观是一个大屋顶，而室内则分成两个屋面；二，一间大厅用屏门或纱隔、飞罩分隔成两个相对独立的区域，以便不同季节或供男、女宾分别使用；三，两个区域的梁柱、铺地等建筑装修以及家具布置均有明显不同。
林泉耆硕之馆的南厅正中屏门上刻有冠云峰图，是清末的作品，这里布置着香妃榻、红木架穿衣镜以及大理石座屏，显得简洁而典雅。
南厅外天井中，东、西各种有一棵金桂，中间石库门上有“东山丝竹”四字门额。
“东山”原指晋代谢安在浙江上虞的隐居地，在此则指代隐居。
“丝竹”在此指音乐。
石库门外字中原有戏厅，是主人听戏赏曲的地方。
林泉耆硕之馆北厅是观赏“留园三宝”之一的冠云峰的佳处。
这里布置有一堂红木家具，陈设精致，显得富贵而古雅，北厅门上刻有俞樾先生择写的《冠云峰赏》。
【林泉耆硕之馆北廊下】 现在大家看到院子中央立着一块高大的太湖石，这就是冠云峰。
冠云峰，取《水经注》“燕王仙台有三峰，甚为崇峻，腾云冠峰，交霞翼岭”之意而命名。
前面也曾经说过，古人称石为云根。
尤其太湖石形状、色质近似云彩，所以自古多以云来命名湖石名峰。
留园中，为了烘托冠云峰主景，在其两旁还立有两块湖石作为陪称衬，分别命名为瑞云峰和々云峰。
这也就是俗称的“留园三峰”“留园三峰”中尤以冠云峰高大奇伟，壁立当空，嵌空瘦挺，孤高磊落，具备了古人对太湖石的八字审美标准，即“瘦、皱、漏、透、清、丑、顽、拙”。
石，由于它质地坚硬和外表不易发生变化的特质而被赋予了忠贞不喻的人格特征，自古为人类所崇拜。
太湖石产于太湖。
由于湖水荡涤，石质坚贞而色泽清白。
这种坚贞和清白让在官场宦海中沉浮的士大夫文人从它的身上找到了精神寄托。
尤其是太湖石阳刚的石质与阴柔的外形和谐于一体，正是中国传统文人所追求的“外圆内方”处世道的生动典型。
所以，自古从孔夫子“仁者乐山”开始，文人们爱石、友石、赏石，就是要通过与石的情感交流来表现自己坚贞和高洁的品德。
说到这里，各位想要理解“拜石称兄，以石为友”的“石痴”文人米蒂那种对石的特殊情感，恐怕就不难了吧。
另外，太湖石那天成的多姿曲线也给人们留下了一片富于想象的审美空间。
因此，欣赏太湖石，就犹如品茶读画一般，让人在玩味的同时；意境凸出，美不胜收。
也正因为太湖石如此具有审美价值，所以它常作为营造文人山水园的叠山素材之一被广泛布置于古典园林之中。
苏州之所以多古典园林，其中一个主要原因，就是这里盛产太湖石。
唐代大诗人白居易在《太湖石记》中：“石有聚族，太湖为甲”。
可见诗人对太湖石是何等钟情。
冠云峰，传说是北宋末年々为宋徽宗采办“花石纲”时遗留在江南的一块名石。
后来几经周折，到清代被颇有“石痴”遗风的留园园主盛康购得。
他为可欣赏此峰，还特意在石峰周围建造了一组亭台楼榭，并都以“冠云”来命名，可谓匠心独运。
【远翠阁前】 从冠云台循高低起伏，曲折悠长的长廊西行，便来到了中部花园的东北角。
这里有一两层楼阁式建筑远翠阁。
它取唐诗“前山含远翠，罗列在窗中”之意命名。
一楼是“自在处”，意思水刷石心得自在的地方，颇有些禅意。
远翠阁上层宜远眺，下层可近观。
阁前有青石花坛，是明代遗物，上面有各种雕刻，显得古朴典雅。
花坛内现种有牡丹，花开季节一派雍容华贵。
2011苏州导游证口试，概况，抽签景点，自选景点各准备多长时间。
自选景点的范围是什么，可以讲苏州文化吗
面试靠的是景点导游词 景点有网师园、狮子林、留园、拙政园、虎丘、苏州古运河、苏州概况,口试的时间最短的在笔试结束以后的一到两个礼拜 最长的一个月也有的。
小品文摘抄
小品文是种散文的流派，其内容经常是在生活中，作者经过反省思想传达给读者的讯息，内容题材不限。
小品文是一种寓有抒情意味和讽刺性的短小散文。
它在中国有着悠久的历史和多种样式，古代许多带有强烈感情色彩、语文优美生动的序、跋、记传、书信等等，都可以算作小品文。
小品文的名称并不始于明清。
小品一词，来自佛学，本指的是佛经的节本。
小品是相对于大品而言的，是篇幅上的区分，而不是题材或体裁的区分。
小品一词后来运用到文学领域，同样也没有严格的明确的定义，凡是短篇杂记一类的文章，均可称之为小品文。
现在接触最多的应该是科学小品文，不知道你是要什么
人生哲理小品十篇 1、站在烦恼里仰望幸福 幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里，这是大多数人对幸福和烦恼的理解。
差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。
结果是，有烦恼的依旧难销烦恼，不幸福的仍然难得幸福。
烦恼，永远是寻找幸福的人命中的劫数。
另一类人也像在登山，但他们并不刻意要登到哪里。
一路上走走停停，看看流岚，赏赏虹霓，吹吹清风，心灵在放松中，得到某种自足。
尽管不得大愉悦，然而，这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心，恬静自我。
有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。
活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。
这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。
所以，人生的烦恼是自找的。
不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。
这个世界，为什么烦恼的都有。
为权，为钱，为名，为利，人人行色匆匆，背上背着这个沉重的布囊，装得越多，牵累得也就越多。
几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。
然而，就像卞之琳《断章》诗所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现，自己正被别人仰望和羡慕着。
其实，谁都是幸福的。
只是，你的幸福，常常感受在别人心里。
2、时间的步子 我坐在老屋的大门口，看屋檐角滴下的雨点，仿佛看见了时间的身影。
人生命的长短是用时间来衡量的，谁都希望长寿，但时间总是不答应，它依然按照自己的节拍行走，且从来不失却公平。
年轻时，时间的步子要慢得多，尤其是童年，总是留下比较多的回忆。
年岁越高，日子过得越快，才知道要节约。
可是，却挽不住时间匆匆的脚步。
时间是高利贷者，如果你要时间预先支付，他日必会付出最昂贵的代价。
简单地说，人一宿不睡觉，并不是睡一宿就能还清的。
最好是不紧不慢。
站在桥下，看江水奔流，一边是现在，一边是过去。
只有桥是现在。
逝者如斯夫
人不免要感到悲哀。
可是话说回来，真要是有大把的闲暇，无所事事，又觉得无聊的侵袭。
闲暇对忙碌者是沙漠的甘泉，对无聊者是折磨的负累。
人对新鲜的事物充满好奇，因而印象深刻。
对重复的东西，熟视无睹，不愿调动更多的精力予以关注。
人们总认为时光在加速行进，不过是一种错觉罢了。
童年慢，老年快，童年做加法，老年做减法，对谁都是一样。
和时间赛跑，只会受到时间的嘲笑。
把时间当海绵用力挤压，实际上是一种透支。
信贷消费花明天的钱，过今天的日子，时间可不可以信贷呢
或者把现在切割得很细小，塞满人生的悲欢离合
时间可以任你切割，但它的长度和节奏你无法更改。
你可以向别人借金钱，却不可以借时间。
如果你强行剥夺别人的时间，就等于谋财害命。
谋财害命也不能增加自己的时间，这又何必呢
不管世界上的事物有多么复杂，在时间的面前，他们都是运转的钟。
太阳是钟，日出日落分出白天黑夜。
树木是钟，一枯一荣就是寒暑更替。
人就是钟，一生一世记录不同时代的生活。
人在旅途，含辛茹苦，时间会使我们了解事物，看事物很清楚吗
科学上的时间是慢不下来的，心理上的时间却能够调整。
让日子像童年那般新鲜
让生命像树木一样生长
3、生命的长度与密度 若按岁计算，人生也不过两万五千多天，可是我还是要计算 有一位朋友问我一个问题，并要求我不假思索地答出。
他说：人的一生有没有万天
“ 我说肯定有吧。
我想，万元钱一天就可挣回，一天也可花掉。
人的一生岂能没有万天
可朋友说：”否“ 于是细算，果然：人生七十古来稀，若按岁计算，人生也不过两万五千多天，连万天都不到
难怪罗大佑的《凡人歌》唱道：”人生何其短，何必苦留恋。
“ 生命如此短促，我们每个人不过是一颗流星。
算一算，出生在上世纪六十年代末的我，如果能战胜七病八灾有幸终老，死后墓志铭上最多写上这么一段：1969－2050年。
前面是古人，后面是来者，我与他们无缘谋面。
生命来之不易，而又魅力无穷。
每个生命的孕育都经过了与几亿个对手的竞争，每个都曾是他双亲怀里的至爱。
忙碌的人生就像一辆快速奔跑的战车，疾病、痛苦、嫉妒、诅咒都是两旁嗖嗖作响的子弹。
可我们不能停止，还要顽强地活下来，最终站到胜利的山巅与尊严握手。
这本身就是一部可歌可泣的英雄史诗。
但生命是有长度的，它因人而异。
我确信生命的长度取决于它的密度。
--想到这一点，我才明白我之所以羡慕那些艺术家的原因：他们总是更醉心于关注他人和自己的人生和命运，他们也更乐于表现、展示、美化、创造那些富于个性魅力和共同命运的人生，他们其中甚至有很大的一部分，是以自己仅有的一次生命深投其中，无怨无悔。
像海明威、巴尔扎克、贝多芬、凡]……他们生命的密度因此而加大，闪烁出金刚钻般坚韧的光泽，而被他们赋予灵魂的艺术则更接近于永恒。
还有那些终日勤勉于工作的人。
那些也许并不懂得美学和艺术而朴素诚实的人，谁能说他们的生命没有意义，是空虚的外壳呢
你我皆凡人，但我们的生命仍然可以”加密“。
当我们最大限度地投入我们的智慧和热情，让我们的身体和灵魂都像果实饱满的庄稼；当我们积极地面对人生种种不测，执着于信仰；我们又何尝要担忧岁月的转瞬即逝，又何尝不可能骄傲地说，我爱过，梦想过，生活过呢
珍惜生命，死而无憾。
4、残酷的现实 一位父亲去拜访他在一家公司的好朋友。
下面是他们之间的对话。
”你还是这家公司的副总裁吗
“ ”是啊，怎么了
“ ”我儿子刚刚毕业，我希望让他接受点锻炼，丰富一下人生经历，同时开始赚点小钱。
“ 如果你需要，我可以帮忙。
” 当然。
我希望他能从点点滴滴做起，对劳动和金钱形成正确的看法。
“ ”那好……我想可以让他去当总经理。
总经理不需要做任何具体的事情，我让他来的时候他来一下，随便说些无关痛痒的废话。
工资每月8万比索，有奖金，公司还负责报销一些日常花销。
可以吗
“ ”嗯，不好，那可是一大笔钱啊，而且职位太高了。
还有别的吗
“ ”那就项目主管吧。
工作就是批示一下下级交上来的汇报书以及做一些别的琐事，工资每月5万比索，有奖金，还有餐饮和差旅补贴。
“ ”也不好，要知道他刚参加工作，还有低些的职位吗
“ ”那……部门经理吧。
每天给员工下达些指令，训训话什么的，每月工资3.8万比索，有奖金和差旅费，还有带薪休假。
“ ”嗯……还有更低层些的吗
“ ”项目负责人或是主管分析师、财务执行官也可以。
工资每月3.2万比索，还有奖金。
做的事情也很简单：打几个电话，时不时地同来访的客户聊聊天。
“ ”不，我想让他多学点东西，珍惜劳动。
还有别的吗
“ ”哦，这样吧，我让他去当办公室副主任，帮助办公室主任管理下面的分析员，监督他们工作。
每月工资2.2万比索，工作时间朝九晚五。
你觉得呢
“ ”算了。
还有更基层的工作吗
“ ” 那就只剩工程人员和会计了。
这两个职位需要掌握很多金融和规划方面的知识，整天同经理、项目主管和客户打交道。
加班是家常便饭，没有加班费，成绩还往往是别人的。
工资是最低的8500比索，每天辛苦工作12到13个小时，只有半小时的时间可以用来吃饭，而且每天都要拿工作回家干。
“ ”噢……这些活真是费力不讨好，不过，的确可以让我儿子从中学点东西。
能让我儿子干这活吗
“ ”不可能
做这件事的人，他必须最起码是硕士，会讲流利的英语和法语，还要有足够的相关工作经验才行
“ 5、宽窄都是路 无论处于任何时间、法象里面，生命都是独一无二的。
这颗葡萄和昨天吃的那颗葡萄并不一样，这杯酸梅汤和我15岁去台北在中华路喝的那一杯也有所不同，因此不必刻意用过去的经验与眼前做比较。
一般人都喜欢拿过去和现在相比较，连吃一盘蛋炒饭也会认为昨天那一家炒的好吃些。
禅宗注重”异“，人们都用过去的经验在生活，他们最无法开悟的一点就是”同“。
不能开悟，许多痛苦就此产生。
若能了解自己的每一分每一秒都是不同的，不需要拿任何一秒钟做标准，你就会生活得很好。
无论你是独自处于非洲大沙漠的烈日之下，或者和朋友一起待在舒适的冷气房里，都没有什么差别，每一个点都是生命的一部分，加起来才等于你整个的生命。
有一年我获得了”杰出青年奖“，香港《东方日报》的总编希望我写一篇文章。
”我写什么呢
“我问。
”写崎岖的道路。
“ ”那是什么
“ ”你的成功史。
写你如何达到今日的成功之境。
“ ”我不能写。
因为我的人生中没有崎岖的道路，对我而言，无论什么情况都是很好的。
“ 如果我走在崎岖的小径上，我就用崎岖小径的心去欣赏它；如果走在林荫大道上，我就从林荫大道的角度去品尝。
我不认为林荫大道就优于崎岖小径，一旦真正了解生命的意义，事物就没有好坏之别。
不论剩下多少水，我只想”我还有水“，而不去在意水的多少。
我画过一幅漫画：黄河的源头是生，出海口是死，它整个生命的过程当然有时细水长流，有时波涛澎湃，有时顺畅，有时受阻；有时宽，有时窄；我在宽时品尝宽，在窄时品尝窄；在逆时面对逆，在顺时享受顺。
我不愿自己的生命从头到尾一样宽畅、平凡。
6、年轻时你想砍哪棵树
上大学时，有一次我们去一位老教授家做客，那时正年轻，豪情无限高谈阔论，仿佛世间之事无所不能。
老教授一直微笑着倾听，不参与我们的种种话题。
待大家热情一过，老教授提出要做个测试，我们顿时都来了兴致。
老教授问：”如果你去山上砍树，正好面前有两棵树，一棵粗，另一棵较细，你会砍哪一棵
“ 问题一出，大家都说：”当然砍那棵粗的了
“老教授一笑，说：”那棵粗的不过是一棵普通的杨树，而那棵细的却是红松，现在你们会砍哪一棵“我们一想，红松比较珍贵，就说：”当然砍红松了，杨树也不值钱
“ 老教授带着不变的微笑看着我们，问”那如果杨树是笔直的，而红松却七歪八扭，你们会砍哪一棵“我们觉得有些疑惑，就说：”如果这样的话，还是砍杨树，红松弯弯曲曲的，什么都做不了
“老教授目光闪烁着，我们猜想他又要加条件了，果然，他说：”杨树虽然笔直，可由于年头太多，中间大多空了，这时，你们会砍哪一棵
“ 虽然搞不懂老教授的葫芦里卖的什么药，我们还是从他所给的条件出发，说：”那还是砍红松，杨树都中空了，更没有用
“老教授紧接着问：”可是红松虽然不是中空的，但它扭曲得太厉害，砍起来非常困难，你们会砍哪一棵
“我们索性也不去考虑他到底想得出什么结论，就说：”那就砍杨树，同样没啥大用，当然挑容易砍的砍了
“老教授不容喘息地又问：”可是杨树之上有个鸟巢，几只幼鸟正躲在巢中，你会砍哪一棵
“ 终于，有人问：”教授，您问来问去的，导致我们一会儿砍杨树，一会儿砍红松，选择总是随着您的条件增多而变化，您到底想告诉我们什么、测试些什么呢
“老教授收起笑容，说：”你们怎么就没人问问自己，到底为什么砍树呢
虽然我的条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。
如果想要取柴，你就砍杨树，想做工艺品，就砍红松。
你们当然不会无缘无故提着斧头上山砍树了
“ 听了这番话，我们心中似都有所感悟，可一时又抓不住什么。
老教授看着我们说：”刚才听你们纵论天下之事，似乎无所不在话下。
可是，当你们踏上社会之后，当许多事摆在眼前，你们便只顾着去做那些事，往往于各种变数中淡忘了初衷，所以也就常常会做些没有意义的事。
一个人，只有在心中先有了目标，先有了目的，做事的时候才不会被各种条件和现象所迷惑，才不会偏离正轨。
这就是我的测试，也是我想要告诉你们的
“ 7、给别人留有余地 韩国北部的乡村公路边有很多柿子园，金秋时节正是采摘柿子的季节，当地的农民常常会留一些成熟的柿子在树上，他们说，这是留给喜鹊的食物。
经过这里的游客都会觉得不可思议，这时，导游就会给大家讲一个故事：这里是喜鹊的栖息地，每到冬天，喜鹊们都在果树上筑巢过冬。
有一年冬天特别冷，下了很大的雪，几百只找不到食物的喜鹊一夜之间都被冻死了。
第二年，一种不知名的毛毛虫突然泛滥成灾，那年秋天，果园没有收获到一个柿子。
直到这时，人们才想起了那些喜鹊，如果有喜鹊在，就不会发生虫灾了。
从那以后，每年秋天收获柿子时，人们都会留下一些柿子，作为喜鹊过冬的食物…… 给别人留有余地，往往就是给自己留下生机和希望啊
8、没有一种给予是理所应当的 老人是菲律宾华侨，在海外跋涉半生。
几经浮沉，衣锦还乡的他萌生了济世助人，造福相邻的念头。
于是，老人分别给家乡几所学校的校长写了信，希望每个校长能提供十来个学生名单，他从中选定人选，作为他资助的对象。
家人真怪他的愚昧，既是捐赠，何必把程序搞得这样复杂
不如来个快捷方式，譬如通过”希望工程“或者”春蕾计划“，干净利落地了却一桩心愿，岂不是更好
老人摇摇头说：”我的血汗钱只给与那些配得到他的孩子。
“哪些孩子才有资格得到资助。
是那些家庭贫困的孩子，还是优秀生抑或是特长生，谁也不知道老人心里的答案。
名单很快就到了老人手里。
老人让家人买来了许多书，分门别类地包装好，准备寄给名单上的孩子，家人面面相觑，这样微薄的赠与是不是太寒碜了。
大家断定书中自有黄金屋，可翻来覆去也没有找到夹在书中的纸钞。
只是，在书的第一页看到了老人的亲笔，赠给品学兼优的学生，落款处是老人的地址，姓名，电话和电子信箱。
家人大惑不解，却也不愿悖逆老人的旨意，只好替他一一寄出那些书。
夕晖来去匆匆，老人常常对着电话发呆，有莫名奇妙的唉声叹气。
从黄叶凋零到瑞雪飘飞，谁也猜不透老人所为何事。
终于读懂老人的心，源于新年的一张贺卡，很普通。
上面写着：感谢您给我寄来的书，虽然我不认识您，但我会记着您。
祝您新年快乐
没想到老人竟然兴奋地大呼小叫：有回音了，有回音了，终于找到一个可资助的孩子。
家人恍然大悟，终于明白老人这些日子郁郁寡欢的原因，他寄出去的书原来是块儿试金石，只有心存感激的人才会有资格得到他的资助。
老人说：土地失去水分滋润会变成沙漠，人心没有感激滋养会变的荒芜，不知感恩的人，注定是个冷漠自私的人，不是关爱别人，纵使给他阳光，日后也不会放射出自身的温暖，且也不配得到别人的爱。
的确，没有一种给予是理所应当的，没有什么是必须应该的，所以，没有一种领受可以使无动于衷心安理得的，都应心存感激。
一朵花会为一滴雨露鲜艳妩媚，一株草会因一缕春风摇曳多姿，一湖水也会因一片落叶荡漾清波，一颗心更应对另一颗关爱的心静静的绽放感情的笑脸。
9、有理更需宽容 有一个朋友和老板去餐厅吃饭。
服务小姐的态度非常恶劣，脸上没有一点笑容。
朋友很生气，要投诉她，却被老板制止了。
老板说：”也许她失恋了，也许她刚刚被上司指责过，总之，我们应当原谅她。
“ ”不管什么理由，也不应该影响工作，这是她的错。
“ ”是的，“老板意味深长地说，”正是因为她全错，而你全对，才需要你的宽容。
“ 朋友说了一句让老板喷饭的话：”没想到您还有傻根精神。
“ ”所以，我是头儿，“老板笑着说，”你是我的员工“。
在我们感到不痛快的时候，感到人生无望的时候，我们能不能走到窗口，去看看行色匆匆的人们，去想一想别人的痛苦。
在理解与宽容的世界里，有更轻松的呼吸和更新鲜的空气。
10、需要奋斗是幸福的 试想一种如此美好的生活： 出生了，父母都在家中全心全意地照顾你，你的母亲在产假里照领全薪。
而你的父亲也因妻子生育而享受9个月的”产假“。
在你16周岁前，你的父母可获得生活津贴。
你绝不会”穷人的孩子早当家“。
16周岁以后，你完成了9年义务教育，想继续深造
没问题，国家给你学习津贴。
病了
不用慌，你可享受病假补助，其数额视病假长短而定，相当于工资的75%至100%，医疗费用和经医生之手的药品，大部分由国家负担。
失业了
领救济金去吧。
每月1.3万克朗，约相当于1.3万元人民币一个月，比北京、上海的普通白领还要高。
如果你再打一份不用交税的零工，日子过得就更红火了。
不想工作，无所事事
念大学去呀--反正也是免费。
老了
国家养着你。
这就是瑞典人民的美好生活。
富裕的国家为人民制定了从摇篮到坟墓的福利保护。
它的公民不愁吃不愁穿不怕病，失业了也很快乐，老了也生活得很体面。
生活环境优美，担心的只是全球变暖之类的问题。
这样的生活，天上人间，不是神仙赛神仙啊。
且慢，来看看这样的数据吧：每年有2000个瑞典人自杀，是世上自杀率最高的国家之一。
不久前，瑞典摔跤世界冠军米歇尔·永贝里自杀身亡，年仅34岁。
在瑞典的负面新闻里，”年轻人的恶作剧“、”自杀“这样的字眼司空见惯。
前不久，芬兰发生校园枪击案，8人死亡，两个瑞典小青年觉着好玩，于是在网络上发布告示，说也要在瑞典制造一起类似事件，警方闻讯连忙将两人捉拿。
他们自杀的原因之一就是：生活太好。
他们无需奋斗，没有压力，无所事事，生活无忧之余就想：上帝要我来干什么
上帝要我来到底要干什么
找不到生活的意义，想呀想，想不通，就去自杀。
想想我们的生活。
我们要制定]年计划，长远目标。
每天勤奋地工作，可怜的一点薪水要孝顺父母、养孩子、养车子，一不小心成了房奴，又得养房子，还务必要养好身子，病了，昂贵的医药费让你吃不了兜着走。
自杀，哪里敢，养育之恩还待报，培养孩子的责任压在肩头，生命可不是我们自己的。
我们失眠、抱怨，发梦也想中 500万。
可不曾想，奋斗令我们的生活充满生机，责任让我们的生命充满意义，压力让我们不断成长，成就让我们充满自豪。
不要再抱怨生活的艰辛，原来，需要奋斗也是幸福的一种。
不是吗
从福州到乌镇旅游该怎么走
第一篇:《我的家乡徐州》我的家乡徐州我的家乡徐州，自古就是兵家必争之地，风景秀丽，人杰地灵，被称作“千古龙飞地，一代帝王乡”。
现在的徐州，变得更加光彩夺目。
说起徐州的美丽，不能不提起云龙湖。
云龙湖就像是徐州灵秀的眼睛，水波荡漾，吸引了人们的目光。
蜿蜒起伏的云龙山静静的卧在云龙湖旁，恰似一条巨龙日夜守护着它。
春天的云龙湖，碧波荡漾，岸边的垂柳展开柔软的枝条在春风中招手欢迎游人的到来。
金黄的迎春花点缀在细细的枝条上，像是挂满的一串串的小铃铛。
红的、粉的桃花一朵朵、一丛丛、一簇簇盛开在枝头，引来了爱热闹的小蜜蜂小蝴蝶。
夏天的云龙湖，满眼都是青翠的绿色。
浓绿的树、淡绿的水、碧绿的荷叶，真是让人赏心悦目。
荷叶们一片连着一片，你挨着我，我挤着你，一朵朵娇艳的荷花从缝隙里伸出来，高高地昂起头，粉红的似云霞，洁白像美玉，迎着风翩翩起舞，满池的荷叶又好像是飞扬的舞裙，好看极了。
秋天的云龙湖，湖水还是碧绿的，带着一层雾蒙蒙的面纱，水波在秋风的推动下一层层的不断涌向湖岸，芦苇丛里已经藏着准备过冬的野鸭和许多不知道名字的水鸟，美丽的云龙湖这时就成了它们的天堂。
冬天的云龙湖变得安静了，飞舞的雪花让周围都变成了白色的世界，白色的山、白色的树、白色的小路，而云龙湖安静地卧在洁白的世界里，绿莹莹的，像一块宝玉。
夕阳还挂在山头，又给这洁白的世界镀了一层金色，闪闪的发出温暖的光芒。
这就是美丽的云龙湖，我家乡的一颗明珠。
我爱家乡的云龙湖，更爱美丽的家乡——徐州。
描写徐州景色云龙山的作文
按照颐和园的游览顺序写一篇写景作文
篇一：北京的颐和园是个美丽的大公园。
进来颐和园的大门，绕过了大殿，就来到了有名的长廊，绿漆的柱子，红漆的栏杆，一眼望不到头。
这条长廊有700多米，分成273间，每一间的横栏上都有五彩的画，画着人物、花草、风景，几千幅画没有哪两幅是相同的。
长廊两旁栽满了花木，这一种花还没有谢，那一种又开了。
微风从左边的昆明湖上吹来，使人神清气爽。
走完长廊，就来到了万寿山脚下。
抬头一看，一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上，黄色的琉璃瓦闪闪发光，那就是佛香阁。
下面是一排排金碧辉煌的宫殿，就是排云殿。
登上万寿山，站在佛香阁的前面向下望，颐和园的景色大半收在眼底。
郁葱的树丛，掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。
正前面，昆明湖静得像一面镜子，绿的像一块碧玉。
游船、画舫在湖面慢慢地滑过，几乎不留一点儿痕迹。
向东远眺，隐隐约约可以望见几座古老的城楼和城里的白塔。
从万寿山下来，就是昆明湖。
昆明湖围着长长地堤岸，堤上有好几座式样不同的石桥，两岸载着数不清的倒垂的杨柳。
湖中心有个小岛，远远望去，岛上一片葱绿，树丛中露出宫殿的一角。
游人走过长长的石桥，就可以去小岛上玩。
这座石桥有十七个桥洞，叫十七孔桥，桥栏桥杆上有百根石柱，柱子上都雕刻着小狮子。
这么多的狮子，姿态不一，也没有哪两只是相同的。
颐和园到处都有美的景色，说也说不尽，希望你有机会去细细游赏。
篇二：大家好
我是一名优秀的小导游。
这次，我将要带领大家来到一个美不胜收的旅游胜地颐和园。
颐和园位于北京西北郊，它是我国现存规模最大的皇家园林。
在游览的过程中，大家都可以叫我张导游，如果遇到什么问题，可以随时来问我，我会耐心地为您解答。
下车了，请大家注意安全，保管好自己的随身物品。
跟我到这边来参观，请自觉排好队。
首先，我们要去游览世界闻名的景观天下第一廊，也就是我们家喻户晓的长廊。
我们要绕过这座大殿，才能达到这条名垂千古的长廊。
大家看，绿漆的柱子，红漆的栏杆，一望无际。
这条长廊足足有七百多米长，还分成了二百七十三间，每一间横槛上都有玉彩的画，画着人物、花草和风景。
更出乎我们意料的是：这几千幅画没有一幅是相同的。
这条长廊的两旁还栽着数不清的花草树木，这一种花还没凋谢，那一种花又开了。
相信大家现在一定觉得心情豁然开朗。
是啊
这些美丽的花草树木为这条名垂千古的长廊旁边，增添了一道亮丽的风景线
再加上昆明湖上吹来的凉风，更使人神清气爽。
现在，我们游览完了长廊，就该来到万寿山山脚下欣赏这里炫丽的景色了。
大家请往上看，有一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上，屋顶上黄色的琉璃瓦闪闪发亮。
那就是人们家喻户晓的佛香阁。
下面有一排排金碧辉煌的宫殿，那就是排云殿。
我们现在就要登上万寿山了，大家看我手指的方向，昆明湖平静的犹如一面未打磨过的镜子，绿得想一块纯净无瑕的翡翠。
再往东看，隐隐约约可以看到几座古老的城楼和城楼里白塔。
现在的我们已经下山了，来
让我们走过这座石桥吧
这座石桥叫做十七孔桥，桥上的栏杆上有上百根石柱，柱子上雕刻着小狮子，他们千姿百态，栩栩如生，各不相同。
好了，今天的游玩就此结束了。
颐和园的美景实在数不胜数，一时说不过来了。
如果大家还想了解更多颐和园的景色，不妨亲自到这来参观参观，一定会使您大饱眼福
流连忘返
篇三：今天，我们去了颐和园，鸟儿在蓝天中飞翔，不是还叽叽地叫着，我的心情也很快乐，这一个比圆明园还小一千多亩地的颐和园到底什么奥秘呢
我们进入颐和园的第一站是仁寿殿，仁寿殿前放着一块美仑美奂、惟妙惟肖的巨大石头，因此石似一位老寿星，故称寿星石。
位于仁寿殿旁，是一个蓝天绿水，水天一色的湖泊，它叫昆明湖，昆明湖是和万寿山在一起的，称为“山清水秀”。
在昆明湖之上，会有鱼跌出水面，有时会被鸟儿抓起，鸭子也来凑热闹了，身穿着棕色和白色相加的大衣大摇大摆地游来游去，好像在向我们展示它那良好的游泳技术呢
哦
那是什么
啊
原来是长廊
来到长廊，那可是充满中国气氛的哦
进入了长廊，就一望无尽了，我便情不自禁地赞叹起来，在屋檐下，一幅幅国画和工笔画非常显眼，有的是画鸟，画得栩栩如生；有的是画鱼，画得美仑美奂；有的是画人，画得惟妙惟肖。
这也说明，中国人的艺术水平已经蒸蒸日上，推向高峰了
路旁的橡树是多么高大、笔直，回过头来，那一条带着世界文化的长廊在阳光的照耀下闪闪发光，吸引来了更多中外游客。
离开了长廊，下一站就是横跨昆明湖上的十七孔桥了
既然叫“十七孔桥”，那必然有十七个孔了
是的，十七孔桥可是很奇妙的哦，每一个栏杆上都有一只不同形状的麒麟，一共有五百多只
离开颐和园，我心中非常舍不得，明天我就要走了
篇四：今天，我游览了颐和园，它实在是太美丽了，颐和园作文。
首先，我来到了长廊，看到长廊的顶上，有着各种各样的画，有画人物的，有画风景的，总之，每一幅画都有自己的特点，而且，没有一幅画是相同的。
我走完了长廊，就来到了昆明湖边，准备游湖。
昆明湖的水真像一面镜子，映出了颐和园中许许多多的景色，美丽极了。
不久，船就到了湖中央，突然，我看见了有着一十二个孔的桥，这不正是书上写的昆明湖的一十二孔桥吗
我继续看，看见桥两旁倒垂的杨柳，非常绿，风一吹，柳枝儿一摆，像一个个可爱的胖娃娃围着一十二孔桥跳舞呢
我急忙拿起照相机，把这美景“咔嚓”一下照下来了。
我下了船，走在路上，突然，看见一个黑影跑了过来，等它停下来的时候，原来是一只松鼠，非常大，我发现了它们的基地，原来这儿有一个松鼠窝，大大小小的松鼠都有。
我在地下捡了一些花生，去喂松鼠，它们本来还不敢来，直到后来，发现我不是坏人，才开始吃。
我也拍下了这张照片。
到中午了，应该去吃饭了，我真的好舍不得这群可爱的小东西呀
篇五：暑假里，我和妈妈到了首都北京，游览了一个壮丽的地方――颐和园。
一进门，我就被眼前的景色迷住了：庄严的石狮、金碧辉煌的牌坊、辽阔的太湖这些景物使我看了不由得大喊一声“美
“到了太湖边上，迎着凉爽的清风，乘上了船。
看到这波光粼粼的湖水“跳跃”着，不禁使我想起宋朝诗人苏轼的诗句“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。
这雀跃着的太湖水，难道不能与美丽的西湖媲美
一会儿，我们到达了码头，来到佛香阁山下。
啊
这佛香阁真是美：金黄色的琉璃瓦在阳光照射下仿佛变得像湖水般波光粼粼了。
红色的宫墙、金黄色的琉璃瓦在山脚下望，这庄严肃穆的佛香阁就象是一名身披金甲的威武将军，在高高的山岭上守卫着这片美丽的领土。
最后，我们又游览了许多景点，我收益非浅。
篇六：颐和园可真美呀
我们走进了慈禧太后的大戏楼，大戏楼可真宽敞。
仔细瞧瞧，我们看到了一辆黑色的汽车。
你可别小看它
它可是咱们中国的第一辆汽车。
穿过大戏楼，我们看到了大戏台。
大戏台上有许多机关，这些机关可以帮助演员们表演的更精彩。
我们又到了壮观的长廊，长廊可真长啊
全长达1186米。
长廊的顶部，全都是花纹，看的我们眼花缭乱。
这些花纹各不相同，都非常好看。
从长廊向左望去，十七孔桥横跨在大河面上。
我数了一数，真是17个小孔啊。
我们又来到了万寿山，万寿山真是太高了。
万寿山前面有一座大房子，那就是“李连英”的家。
李连英家的院子里，有一块大大的石头，这就是“败家石”，这可是当时最大的一块石头呀
我们要下山了，万寿山可真陡峭，一不溜神就得摔倒。
我们终于下来了。
接着，我们去照相。
我穿上了皇帝的衣服，坐在了龙椅上，龙椅上方挂着一个大排子，上面写着“正大光明”这四个大字。
顺着小路走，又到了石坊。
石坊是一艘大轮船，它不但坚固而且美观。
可惜，不让上去了。
好了，颐和园我们就参观完了
篇七：上午，我和妈妈还有舅舅一家一起来到了享誉中外的颐和园。
我们跟着旅游团的导游走，导游说，颐和园是中国皇家园林的代表作之一，是至今保留得最完整的一座皇家园林。
颐和园面积有四千多亩，主体为万寿山和昆明湖。
在万寿山上建有一群金壁辉煌的楼台殿阁，高大的佛香阁是全园的核心建筑。
在佛香阁的高台上可以俯瞰整个昆明湖。
昆明湖是模仿杭州西湖开凿的。
西湖有一条苏堤，苏堤上有六座桥；昆明湖也造了一条苏堤，堤上也建有六座造型优美的桥。
昆明湖中有三个岛，它是古代神话里的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上神山的象征。
了解这么多后，我们便坐上了龙船，领略了昆明湖的美，可就在这时，老天偏不作美，下起了大雨，害得我们只好坐到船舱里面去。
到了对岸，我们在雨中漫步也是非常开心的。
走在长廊里，望着满池的荷花，我想起了杨万里的诗：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
”
