谁知道一些泰山的主要景点及传说
岱庙 旧称东岳庙，因泰山别名为岱，故今称岱庙，它是历代帝王封禅时驻跸和祭祀泰山神的地方。
庙创建于汉，拓于唐宋，后经历代重修，成为泰山最大、最完整的古代建筑群，南北长405.7米，东西宽236.7米，总面积为96637.2平方米，整座建筑规模宏伟，结构严谨，雕梁画栋，富丽堂皇，俨然一座帝都神府。
主要名胜有：宋天贶殿、壁画、东御座、汉柏、铜亭等。
这里古柏葱郁，银杏参天，碑刻林立，文物荟萃。
普照寺 位于泰山南麓汉峰下，由梵语“佛光普照”取名，传为六朝古刹。
该寺前临小溪，后靠青山，依山势组成四进式院落。
中轴线上有山门、大雄宝殿、摩松楼；轴线左右是禅院、石堂院、花圃和菊林院，有“曲径通幽处，禅房花木深”之意。
院内“六朝松”历经1600余年，是泰山著名景观之一。
1932年，爱国将领冯玉祥曾在此隐居，现寺内收藏他写的“丘八诗”碑48块和1941年周恩来写的“寿冯焕章先生六十大寿”碑一块。
桃花峪 位于市区西北约15公里，泰山西路，为泮河源头，峪上段有“桃花源”，因古时桃林满谷而得名。
从桃花峪山口沿山溪溯流而上，但见两岸群峰耸秀，重峦叠嶂。
溪水潺潺，一路欢歌，奔入桃花峪中。
这里人迹罕至，水丰草美，树茂花繁，冬无奇寒，夏无酷署，构成了独特的小气候，令人神往。
现已开辟为新的游览景点。
后石坞 后石坞位于岱阴，处玉皇顶、九龙岗、尧观顶之间的深谷当中。
这里山险、庙幽、洞奇、水秀、松古，奇丽多姿，幽奥无穷。
“危崖挂怪松，青翠万山迷”。
后石坞处处生长着千姿百态的古松，有的侧身绝壁，有的屈居深壑，有的直刺云天，有的横空欲飞。
山风劲吹，松涛阵阵，山峦回响，使岱阴越发险而奥，幽而奇。
灵岩寺 位于泰城西北20公里处，因依灵岩山而名。
灵岩山西口有石坊。
额曰“灵岩胜境”，此为灵岩寺的山门，自山门顺谷东行，经绿荫如盖的“十里松”便是灵岩寺。
其寺历史悠久，规模宏伟。
东晋高僧朗公创建，北魏法定禅师重建。
今寺为唐贞观年间慧崇高僧所建，距今已有1600多年的历史，在国内享有很高的声望。
唐高宗李治与武则天登封泰山时曾驻跸于北，德宗时，宰相、史学家李吉甫将灵岩寺与浙江天台国清寺、江苏南京栖霞寺、湖北江陵玉泉寺誉为“域中四绝”，而灵岩寺欣然享有“四绝第一”的盛名而著称于世。
扇子崖 位于泰山西路，经无始天尊盘旋而上，就到了扇子崖，因它高耸峻峭，形如扇面，故名。
扇子崖之西是傲徕峰，又名芙蓉峰。
因巍峨突起，有与岱峰争胜之势而名。
峰虽高不过泰山主峰之半，但犀利峥嵘，傲然不向泰山低头。
登山索道 中天门索道 于1983年8月5日建成通车，是中国第一条大型三线往复式客运索道。
它南起中天门，北止南天，全长2078米，相对高差603米，单向客运量为每小时240人，运行速度每秒7米。
桃花源索道 于1993年8月28日建成通车，是单线循环吊厢式客运索道。
它下起桃花源景区，上止南天门北端，全长2196米，相对高差671米，每小时客运量为1000人，运行速度为每秒5米，整个线路有49个吊厢，每吊厢乘座6人。
后石坞索道 于1993年8月28日建成通车，是单线循环双人吊椅式游览索道。
它下起岱阴后石坞景区入口处，上止岱顶北天门，全长518米，相对高差172米。
每小时额运量为500人，运行速度每秒3.5米，整个线路有24个吊椅，每椅乘座两人。
随州好玩的地方有哪些
随州好玩的地方：1.大洪山大洪山风景名胜区江汉，气礴，风光秀丽，拥有丰自然景观和人文景观。
大洪山是一座天然的动植物宝库，森林覆盖率90%以上，拥有大片的原始森林群落；已知的动物品种中现有兽类11科17种，鸟类20科38种。
这些动植物构建了天然的公园，被人们称之为“武汉后花园”2.炎帝故里炎帝神农故里风景区现拥有神农牌坊、神农文化广场、炎帝神农纪念馆、神农碑、神农尝百草塑像、神农泉、神农洞、神农庙、功德殿、万法寺、龙凤日月旗杆、烈山湖等20余处人文和自然景观。
景区内群山攒簇、沟壑纵横、树木茂盛、风景优美，空气清新、气候宜人，气势恢宏，绚丽壮观。
已初步形成了以炎帝神农洞、九龙山景区为主体的炎帝文化寻根游;以万法寺、龙凤日月旗杆为主体的唐清文化探古游，构筑了集休闲度假、观光旅游、寻根拜祖为一体的旅游新格局。
3.神农洞景区神农洞，位于随州市东北60公里历山。
传说神农氏诞生于此，故得名。
原来穴口上建有神农庙，内塑其像，常年祀之。
后屡修屡毁，仅存神农洞。
洞口“方一步”，洞内可“容数人立”，壁石凝苍显绿，极具古色。
洞外，奇峰绝壑，翠屏壁立，山花烂漫，风景如画。
4.黑龙潭风景区黑龙潭风景区位于中国十大名关之一的武胜关下，十八迭群瀑，蔚为壮观。
主瀑两边千尺悬崖如刀劈斧削，20米宽的瀑 布飞流直下，眼观如银河落天,耳闻如万马奔腾。
这里松涛阵阵，云海茫茫,怪石嶙峋，古木苍苍，千米索道，鹊桥飞架，把黑龙潭风景区与全国十大避暑胜地之一的鸡公山连为一体。
十八迭群瀑，蔚为壮观。
5.中国千年银杏谷位于中国古银杏之乡湖北省随州市洛阳镇永兴村，银杏谷占地面积17.14平方公里，包含一母九子、胡氏祠、大夏皇帝明玉珍故里等景点。
有千岁以上的银杏树308棵，百岁以上银杏树17000多棵，定植银杏树510万多棵，是世界四大密集成片的古银杏群落之一。
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名山，是中国特有的古代文化现 中国有道教名山多处，在国家重点风景名胜区中，以道教文 化著称的有十多个，诸如青城山、龙虎山、武当山、茅山、崂山、千山、三清山、齐云山、仙都山、冠豸山、 九宫山、王屋山、崆峒山等都是。
龙虎山“峰有九十九，水有泸溪河”，包含景点一百六十多处，人文景观十 分丰富，为道教正一派发源地，有著名道观大上清宫，张道陵的子孙历代张天师世居这里的天师府。
武当山是 很有特色的著名道教名山，这里层峦叠嶂，峰奇谷险，洞室幽邃。
“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”，宏 大的道教建筑群隐现于山麓涧谷之中，体现了“仙山琼阁”的意境。
近来，全国著名古建筑专家实地考察后指 出：武当山是我国现存的保存最完整、规模最大、等级最高的明代道教建筑群，在世界上是少有的。
这里限于篇幅，简单介绍的一部分。
泰山，五岳中之东岳，位于山东省中部。
道教称其为第二小洞天，其神名为东岳天齐仁圣帝。
泰山主峰玉皇顶，上建有玉皇庙。
其他道教胜迹有碧霞祠、斗姆宫、王母池和岱庙，岱庙主殿天祝殿有《泰山神也巡图》巨幅壁画，闻名于世。
另有长春观，相传是邱处机女弟子訾守真修道之处。
衡山，五岳这南岳，位于湖南省衡山县西。
道教称为第三小洞天，其神名南岳司天昭圣帝。
道教遗迹有传说是晋天师道女祭酒魏华存修道地的黄庭观、徐灵期修行处的上清宫，以及唐代道士司马承祯和五代道士聂师道修道之所的降真观（旧名白云观）。
华山，五岳之西岳，位于陕西省华阴县南。
道教称其为第四小洞天，其神名为西岳金天顺圣帝。
道教遗迹有相传为谭紫霄、马丹阳、刘海蟾、邱处机修炼处的四仙庵。
著名道士陈抟亦隐居于此山。
还有玉泉院、东道院、镇岳宫等3个全国道教理点宫观。
恒山，五岳之北岳，位于山西省浑源县。
道教称为第五小洞天，其神名为北岳安天元圣帝。
相传道教茅山派祖师茅盈曾于此山修道，唐代道士张果也曾在此山修炼。
嵩山，亦名“嵩高”，五岳这中岳，位于河南登封县西北。
道教称其为第六小洞天。
其神名为中天崇圣帝。
黄盖峰下的中岳庙，为五岳中现存规模最大、最完整的古建筑群。
相传晋道士鲍靓曾于此山石室中得古《三皇文》。
著名道士寇谦之、潘师正等曾于此山修道。
龙虎山，位于江西贵溪县西南，道教称其山为第三十二福地。
山上道教胜迹颇多，上清宫为祀神之所。
此外，有建于南唐保大年间的正一观、别名演法观，建于宋嘉年间的真应观，建于元代的乾元观、崇禧 观、玉清观、冲玄观、先天观、佑圣观、繁禧观。
有相传张陵得异书的壁鲁洞，亦曰驻仙岩，至今仍有丹井、丹灶、飞升台等遗址。
离山不远处的上清镇。
建有历代天师生活起居处“天师府” 青城山，又名赵公山，位于四川省都江堰市境内。
道教称为第五洞天。
相传天师张道陵于此山传五斗米道，故此山在道教历史上占有重要地位。
历代建有众多宫观，至今尚存遗迹38处之多。
现存主要宫观有建福宫、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫、圆明宫、玉清宫。
另外，还有传说为晋道士范长生得道处的长生风、有张道陵“降魔”的掷笔槽、试剑石、天师池、银杏树、唐玄宗手诏碑、唐雕三皇石像、杜光庭隐修之处白云溪、读书台、唐薛昌丹蝇、五代天师等道教遗迹。
青城山的“贡茶”、“洞天乳酒”、“白果炖鸡”、“泡菜”等道家食品亦名闻遐迩，誉为“四绝”。
茅山，原名地肺山，又名冈山、句曲山、已山，位于江苏省西南部。
道教称为第八洞天、第一福地、第三十二小洞，为道教茅山派发源地，在道历史上亦有重要地位。
传说西汉景帝四年（前153），茅盈和其弟茅固、茅衷由陕西咸阳至此修道，得道成仙，因改名为“三茅山”。
继之，许多著名道士如葛玄、葛洪、杨义、许穆、陆修静、孙游岳、陶弘景等都曾于此山修道，而帝王亦以能受茅山符录建有“三宫五观”。
曾有这样的描述：“秦汉神仙符，梁唐宰相家。
”抗日战争时期，茅山曾是新四军开辟的抗日根据地，后宫观大多被日军烧毁，仅剩九霄万福宫和元符万宁宫。
现在宫观得到修缮，所留存下的“镇山四宝”（玉印、执圭、哈砚、镇心符）均为宋代珍品，具有很高的文物价值。
皂山，位于江西省清江县，道教称其为第三十六福地。
相传三国时，道士葛玄曾于此建卧云庵，炼制九转金丹，唐宋时，建有宫观达1500多间，现仍存建于宋徽宗政和元年（1111）的鸣水石拱桥。
罗浮山，位于广东省博罗县，有“岭南第一山”之谓。
道教称其为第七洞天、第三十四福地。
晋著名道士葛洪晚年在此山炼丹著述。
白鹤观相传是葛洪东庵，黄龙洞（孤青观）为其西庵，酥醪观故址为其北庵。
冲虚古观为全国重点宫观。
罗浮山还是东江抗日战争根据地。
终南山，古名太乙、中南、周南，为秦岭主峰之一，位于陕西省西安市南。
传说全真道祖师王重阳及北五祖的钟离权、吕洞宾、刘海蟾等人均于引修道。
武当山，又名太和山、参上山、仙室、太岳山，位于湖北省均县南。
全山遍布道教宫观，有“五里一庵十里宫”之称。
以八宫二观为主体的建筑群，约有160余万平方米的建筑面积。
相传道教所奉神）枣真武大帝曾于此山修炼42年后得道飞升。
东汉阴长生、晋代谢允、唐代吕洞宾、五代宋初陈抟、明代张三丰等均曾在此修炼。
明代极盛，在宫观三百余处，太和宫、紫宵宫为全国道教重点宫观。
崂山，又名牢盛山。
位于山东省青岛市，滨临黄海。
传说秦台皇曾登此山。
唐道士王景、李遐于此炼丹修道。
唐玄宗时，曾改山名为辅唐山“。
元时邱处机、明代张三丰曾于此修炼，留有遗迹。
崂山道教宫观颇多，号称有九宫八观七十二庵。
其太清宫为全国道教重点宫观。
巍山，又名巍宝山。
位于云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县东。
据道教史籍记载，五斗米道曾传播到巍山一带。
巍山主峰南北两侧有宫观20余座，以清微观、斗姥阁、培鹤楼、长春洞规模最大，主祀老君、斗姥、吕洞宾、张三丰等。
巡山殿山主祀土主神细妈罗。
崆峒山，位于甘肃省平凉市以西30华里处，传说是黄帝问道于广成子的地方。
秦汉时期，就有道人于此修炼。
从明朝万历年间开始，崆峒山成为西北最大的道教十方丛林。
当时，全山有较大庙观42座有八台、九宫、十二院的称谓。
除宫观外，道教遗迹还有三教洞、药王洞、玄鹤洞、广成洞、许米仙洞、七真观等。
崆峒山一直是全真道龙门派道士修真之地，开山真人苗清阳，按龙门派百字派单为第十代，现已传至三十代。
崆峒山虽是道教胜地，但山上也有佛教庙宇和僧人。
武夷山，位于福建省崇安县南，素有“奇秀甲于东南“之称，道教称为第十六洞天。
《异仙录》载，始皇二年，有神仙降于此山，曰：“余为武夷君，统录群仙，受馆于此。
”传说汉代有张垓坐化于大王峰；魏时有王子骞、张湛等12人隐于山中得道；晋、唐进有许昔、詹真人、孔庄叶三仙女，宋人有白玉邹道人、李陶真、元代有金志阳，明代有蔡双发等道一此山修道。
唐代天宝年间（742-756）；始建道教宫观枣天宝殿，南唐时名为“会仙观”，宋时改名冲佑观。
历史上武夷山道教宫观有九十九观的说法。
现仅武夷宫和档源洞保存了旧貌。
千山，原名华山、积翠山亦称行朵莲花山。
是长白山的支脉，位于辽宁省鞍山市东南，自古就有“无峰不奇，无石不峭，无庙不古”的称誉。
隋唐以来，便逐渐成为道教胜地。
宫观庙宇始于隋唐，明清时达到极盛，有“九宫”、“八观”、“十二茅庵”、“五大禅林”之称。
现存主要道教宫观有：无量观、五龙宫、普安观、太和宫、慈祥观、鎏金庵等。
其中，无量观为全国道教重点宫观。
道教圣迹不有一楼、二洞、三塔、三台等。
1。
五台山是我国四大佛教名山之首，位于山西省五台县，南距山西省太原市230公里，北距五台山火车站48公里。
五台山由东西南北中五峰组成，环基250公里。
寺院分为青庙和黄庙两种，青庙住和尚，黄庙（藏传佛教寺院）住喇嘛。
五台山过去有360座寺庙，到 1956年时还有124处，其中青庙99处，黄庙有25处，菩萨顶寺是传说中的文殊菩萨居住处，为五台山黄庙之首。
现存寺庙四十余处。
五台山是文殊菩萨的道场，台怀镇是寺庙最集中的地方，寺院一个挨着一个，显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。
--------------------------------------------------------------------------------2 我国四大佛教名山之一——普陀山普陀山是我国四大佛教名山之一，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。
如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有。
普陀山位于浙江省杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛。
全岛面积12.5平方公里，呈狭长形，南北最长处为8.6里，东西最宽外3.5公里。
最高处佛顶山，海拔约300米。
普陀山的海天景色，不论在哪一个景区、景点，都使人感到海阔天空。
虽有海风怒号，浊浪排空，却并不使人有惊涛骇浪之感，只觉得这些异景厅观使人振奋。
普陀山作为佛教胜地，最盛时有82座寺庵，128处茅篷，僧尼达4000余人。
来此旅游的人，在岛上的小径间漫步，经常可以遇到身穿袈裟的僧人。
美丽的自然风景和浓郁的佛都气氛，使它蒙上一层神秘的色彩，而这种色彩，也正是它对游人有较强吸引力的所在。
普陀山既以海天壮阔取胜，又以山林深邃见长。
登山揽胜，眺望碧海，一座座海岛浮在海面上，点点白帆行驶其间，景色极为动人。
前人对普陀山作了这样高的评价：“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。
”把普陀与人间天堂西湖相比，应该说，这个评语是客观的。
普陀山的风景、游览点很多，主要有：普济、法雨、慧济三大寺，这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。
普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹，建筑总面积约11000多平方米。
法雨禅寺始建于明，依山凭险，层层叠建，周围古木参天，极为幽静。
慧济禅寺建于佛顶山上，又名佛顶山寺。
奇岩怪石。
著名的有磐陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。
在山海相接之处有许多石洞胜景，最著名的是潮音洞和梵音洞。
沙滩。
岛的四周有许多沙滩，但主要的是百步沙和千步沙。
千步沙是一个弧形沙滩，长约3里，沙细坡缓，沙面宽坦柔软，是一个优良的海水浴场。
夏天去游览，可带上游泳衣在这里畅游。
树木岛上树木葱郁，林幽壑美，有樟树、罗汉松、银杏、合欢等树。
大樟树沿有1000余株。
其中有一千年古樟，树围达6米，荫数亩。
还有一株“鹅耳枥”，是我国少见的珍贵树种，列为国家二等保护植物。
普陀山流传着许多有关佛教的民间故事。
3 我国四大佛教名山我国四大佛教名山之一——峨眉山峨眉山是我国的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南边缘的峨眉境内，距成都约一百六十公里，在峨眉山市西南七公里处。
高出五岳，秀甲天下。
在我国的游览名山中，峨眉山可以说是最高的一个，最高峰万佛顶海拔3099米。
山体南北方向延伸，绵延23公里，面积115平方公里。
长久以来，峨眉山以其秀丽的自然风光和神话般的佛教胜迹而闻名于世。
她古雅神奇，巍峨媚丽。
其山脉绵亘曲折、千岩万壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美称。
1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。
峨眉山像一道巨大的翠屏，耸立在成都平原西南，遥望弯曲柔美的山体轮廓，犹如少女的面容和修眉，于是人们很早便称它为“峨眉”。
纵横200余公里的峨眉山，与“亚洲脊梁”昆仑山的支脉邛峡山相连。
峨眉全山由大峨、二峨、三峨、四峨四座山组成，一般游人所到，主要是奇峰攒聚、名胜荟萃的大峨山，这就是今日人们通常所说的“峨眉山”。
峨眉山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。
它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。
被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨眉天下秀”之美誉。
唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”；明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”；当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。
古往今来，峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。
峨眉山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。
峨眉山也是一座佛教名山，相传是释迦牟尼身旁的普贤大菩萨显灵说法的道场。
它与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教的“四大菩萨” 道场。
峨眉山原为佛道两教并存的宗教重地，东汉之初，山间便有了第一座以药农舍宅为寺庙的“初殿”。
后来历经晋、唐、宋续建和明、清两代发展，连绵百里的山峦，先后兴建佛寺200多处，僧众达数千人。
随着佛教兴盛和道教的衰微与绝迹，峨眉山遂成为以“菩萨信仰”为中心的佛教圣地。
由于历史变迁，现在峨眉山景区内尚存十余处古寺，如报国寺、万年寺、仙峰寺、洗象池、金顶等，寺院内的佛教徒依然保持着正常的宗教生活。
峨眉山动植物资源丰富，由于山上山下气温悬殊较大，从山下到山顶气温相差约15°C。
这种自然环境为各种植物的生长提供了良好的条件，景区内生长着5000多种植物，数目远远超过了欧洲大陆的所有植物种属。
其中被誉为“花中西施”的杜鹃花就有29个品种。
还有古老的观赏树种“中国鸽子树”--珙桐；景区内野生动物达2300余种，象枯叶蝶、小熊猫、蜂鹰、牛羚、白娴鸟等，尤其山林中顽皮的猴群，常常向游人乞食或嬉戏，惹人注目。
1981年，当英、美、法、德、日等十个国家的学者组成的英国国际树木学会专家团，在峨眉山考察后，以植物学家汤姆．塞蒂为团长的专家们异口同声地赞美：峨眉山是世界上最美的国家公园，是难得的植物宝库和世界植物爱好者的乐园。
随着季节的变化和山势的不同，加上古木参天，流泉飞瀑，以及阴、晴、风、雨、云、雾、霜、雪的喧染，使峨眉山的景色更加清幽，风景独秀。
4 我国四大佛教名山我国四大佛教名山之一——九华山九华山寺宇林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎， 气候宜人，是旅游避暑的胜境。
在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名於海内外。
九华山位於安徽西部青阳县城西南，方圆约百公里，号称九十九峰、十八景，鼎盛时期，寺庵一百五、僧尼三四千。
九华山群峰争峙，却玲珑秀丽。
佛教兴起迟於洛阳白马寺六百多年，之所以成名，除了它得天独厚的优美环境外，应归功於诗仙李白和高僧金乔觉。
李白应邀游山，远眺九峰如天赐九莲，触景生情，诗赞 “妙有分二气，灵山开九华”，引来了历代文人雅士，於是“九华名遂闻於天下”。
稍后，朝鲜半岛新罗国高僧金乔觉，渡海来九华修行，传说他是地藏菩萨的化身，普度众生量，“远近焚香者，“日以千计”。
俗话说：“山不在高，有仙则名。
”这是有一定道理的。
九华历史九华一千寺，撒在云雾中。
有佛国仙城之美誉的九华山，以众多的佛教寺庙和优美的自然风光，成为国民族文化遗产中一颗璀灿的明珠。
九华山形成於新生代晚期，九华山佛教始自南北朝时期。
据史料记载，南朝梁武帝天监二年（公元503 年），即有僧名伏虎，九华山拾宝岩建伏虎庵；唐朝开元年间，有僧人檀号来此修行。
开元、天宝年间（公元 713—755 年），新罗国王室贵族金乔觉出家为僧，渡海来华，到九华山苦修，居住东崖峰的岩洞中，感动善男信女，当地乡绅诸葛节等损资，为金乔觉建寺。
建中二年（公元 781 年）池州太守张岩奏请朝廷赐“化城”额於该寺。
金乔觉圆寂时，相传山呜谷陨，群鸟哀啼，地出火光，其尸身越三年而栩栩如生，僧众尊为地藏菩萨，建肉身塔供奉。
九山遂成为地菩萨道场。
千馀年来，九华山佛教历经兴衰，大体有五个时期：唐中期初创；唐后期至五代衰微；宋元有所发展；明清达到鼎盛。
明朝洪武、宣德、万历年间屡次赐金修建化城寺，万历年间还两次给九华山化城寺颁赐《藏经》。
自明代起九华山日益兴旺，寺庵总数超过一百，僧尼众多，与五台山、峨嵋山、普陀山共称为中国佛教四大名山。
清朝康熙、乾隆皇帝数次巡游江南，分别钦赐“九华圣境”、“芬陀普教”御笔匾额，屡赐重金修缮化城寺。
九华山佛教又有了进一步发展，除化城寺十方丛林外，又形成了百岁宫、甘露寺、东崖寺、祗园寺四大丛林。
到清朝未年，九华山寺庙一度增至一百五十馀座，僧众多达三、四千人，香火之盛，甲於天下。
九华文化天下名山僧众多。
历代文人雅士、高官显宦游历九华山，交接高僧，谈禅赋诗，留下不少千古佳话。
九华山古称九子山，诗仙李白于唐天宝年间（约公改九子山为九华山联句并序754年）来游，与友人作《改九子山为九华山联句并序》，称“青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花。
......予乃削其旧号，加以九华之目”。
诗曰：“妙有分二气，灵山开九华”、“青莹玉树色，缥缈羽人家”。
此后刘禹锡、杜牧、萨都刺、梅尧臣、王安石、周必大、文天祥、王阳明、汤显祖、董其昌、袁枚、魏源、康有为、张大千等历代大诗人、文学家、画家相继来游，留有不少佳作真足迹，有些至今还保存在九华山佛教文物馆。
九华山历史悠久，遗存的文物众多。
除历代名人书画外，还有不少摩崖石刻，大多散布在闵园到天台途中，石刻内容多与佛教有关。
又有许多修建寺庙的记事碑，为考证九华山佛教历史提供了确凿史料。
为广度众生，九华山佛教“地藏利生宝印”为一大特色，现存有“九龙金印”、“九龙铜印”、“狮钮铜印”、“龙钮铜印”、“九狮玉印”等。
佛教经籍是九华山文物的重要组成部分，现存梵文贝叶经二札，明版《藏经两部》，明代血字《大方广佛华严经》，清版《藏经》三部，弥足珍贵。
还有不少佛教塑像、法器、寺庙，被定为文物保护单位。
《注：别处转载》
谁能帮我
行程：2110公里。
南洛高速。
杭州-湖州市-南京市-周口市-平顶山市-洛阳市-三门峡市-渭南市-西安市-汉中市-广元市-绵阳市-德阳市-成都天数：8天景点：国家森林公园白云山、龙峪湾、花果山和国家级自然保护区伏牛山，有栾川老君山、洛宁神灵寨、嵩县天池山特色：峨眉之道”，美食养身、佛门养心、美女养眼、SPA养颜、文化养性；第一天行程：杭州-湖州市-南京市-周口市-平顶山市-洛阳市。
（南洛高速，1033公里）唐代诗人刘禹锡和白居易所赞：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”、“花开花落二十日，一城之人皆若狂”。
住宿：洛阳云天宾馆 0379-65277588第二天行程：洛阳市-三门峡市-渭南市-西安市-汉中市-广元市（805公里）住宿：广元天豪酒店 0839-3511888第三天行程：广元市-绵阳市-德阳市-成都(441公里)成都有位于四川盆地西部的岷江中游地段，其平原面积和丘陵、山地面积几乎各占一半。
成都市区位于成都平原东部，自古就有都江堰水利工程的灌溉，因此成为“水旱从人，不知饥馑”的“天府之土”。
成都自古为西南重镇，三国时为蜀汉国都，五代十国时为前蜀、后蜀都城，文化遗存丰富，1982年被国务院公布为国家历史文化名城。
成都生物资源丰富，珍稀植物有银杏、珙桐等。
珍稀动物有大熊猫、小熊猫、金丝猴等。
中药材有860多种，川芎、川郁金、乌梅、黄莲等蜚声中外。
成都市旅游资源丰富，名胜古迹中外驰名。
全市现有人文景观172处，其中尤以武侯祠、杜甫草堂、王建墓、都江堰、二王庙、青城山最具特色。
住宿:成都国际大酒店 028-87331111第四天行程：峨眉在峨眉山灵秀苑武林食府，一桌桌养生佳肴正等着游人们的品尝。
一桌九道主菜既是灵秀苑特别精心准备的特色餐“武林九斗碗”。
游人们所使用的餐具全部为陶艺烤制，颇有古人在酒肆饭庄用餐时所使用的陶制餐具，复古的韵味也应运而生。
九道主菜逐一亮相，用青色的大陶碗做盛菜器皿，鲜香的肉丸子、麻辣的白宰鸡、泛着藤椒香味的水煮鱼、脆香的酥肉粉条汤、泛着光泽的甜、咸烧白、精致的特色小吃，每道菜都令人食指大动。
而依河而建的“峨眉山特色美食村”，全长1000余米，均为古典雅致的阁楼式仿古建筑，临河小坐，沐浴充足的阳光、呼吸清冽的空气，举头遥望峨眉群峰，低头听窗外的河水潺潺淌过，两岸杨柳随风飘扬，河底游鱼自由欢愉，三五亲朋，或聚餐、或品茗、既享口福，更享身心舒展的心福
美食村汇集峨眉、乐山特色美食之精髓，由峨眉药膳、峨眉山珍、峨眉小吃、峨眉烧烤、峨眉小厨、峨眉素斋、神水雪芽廊、峨眉酒吧八大体系汇集而成，是您尝美食、品茗的上上之选……而峨眉山大酒店精心准备的“瑜伽养生宴”，更是采用了峨眉山名贵中药材，配以峨眉山珍、蔬等，是酒店厨师精心炮制的一系列养生菜品。
住宿：峨眉山大酒店0833-5591688第五、六天行程：成都到西安（721公里）西安旅游资源得天独厚，是海内外著名的世界历史文化名城之一。
西安，是人类文明和中华民族优秀传统文化的发祥地之一，有着三千一百多年的建城史，先后有周、秦、汉、唐等13个王朝在这里建都，曾经是中国政治、经济文化中心和最早对外开放的城市，闻名遐尔的“丝绸之路”就是以西安为起点的，是与雅典、罗马、开罗齐名的世界著名历史古都。
1981年联合国科教文组织把西安确定为“世界历史名城”。
西安文化遗产极为丰富。
西安境内有重点文物保护单位282处，其中国家级重点文物保护单位34处，省级重点文物保护单位72处，馆库藏文物12万余件。
被誉为“世界第八奇迹”的秦始皇兵马俑坑，目前世界上保存最完整、规模最大的古城墙--西安明城墙及周沣镐、秦阿房宫、汉长安城、唐大明宫四大遗址等，皆为人类珍贵的历史文化遗产。
丰富的历史文化遗产和独特的自然风貌使西安成为海内外游客首选的旅游目的地之一。
住宿：西安好世界大酒店 029-87351188第七天行程：西安到平顶山市（503公里） 平顶山市自然环境优越。
属暖温带大陆性季风气候，四季分明，气候温和，雨量充沛，无霜期长，适宜多种农作物和动植物的生长。
小麦和烟叶是两大优势作物，其中烟叶生产久负盛名，是全国三大烟叶产区之一。
平顶山境内有众多的名胜古迹。
有千年古刹风穴寺、北宋大文豪苏轼父子之墓地--三苏坟、风景如画的石人山自然保护区、集山、林、湖、城为一体的舞钢市石漫滩国家森林公园、被誉为神泉琼汤的汝州温泉等。
住宿：平顶山饭店 0375-2688555第八天行程：平顶山市返回杭州(898公里
急需一篇陕西游记
2004年9月29日9：30，登上K290次列车，开始了本次陕西之旅。
5000年文明看西安，因此本次旅程将会是一次穿越中华文明史的历程，起点就从火车上开始吧。
9月29日13：00，列车驶入本次旅程的第一个古都---南京，南京被称为五朝古都，三国时东吴在此建都，此后东晋、明初、民国均建都南京，但无论哪一朝代，南京建都均不过百年，几乎从未真正成为中国的政治中心。
9月29日21：30，列车驶入本次旅程的第二个古都---开封。
开封，古称东京汴梁，北宋都城，历史上数次被黄河吞没，现在的开封城也不知道是第几个开封城了。
我走下列车，本想抬头看看月亮，今天是农历八月十六，十五的月亮十六圆，今天正是看月亮的好时候，可是老天不作美，天空阴雨迷蒙，月亮同中原人民捉起了迷藏，我深吸了几口气，看不到古都的月亮，就深深体会一下古都的气氛吧。
历史上开封仅北宋一朝建都，百年左右，徽、钦二帝被掠往金朝后，高宗赵构迁都杭州，史称南宋。
“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风熏得游人醉，只把杭州作卞州”。
这首诗将这个时代的这段历史，及两宋都城连在一起。
如今，山外山、楼外楼已成为西湖岸边著名的休闲、娱乐、美食场所，也算是古人留给我们珍贵的遗产吧。
民族英雄岳飞就是保卫南宋皇帝赵构而流传千古，被秦桧害死后也葬在西湖岸边。
在火车站台，无法看到古都的风貌，外面下着小雨，空气极清新的。
带上一瓶开封啤酒，在车上边喝边遥想那一千年前的繁华。
车过开封，3小时后将到达本次行程的另一古都：洛阳。
车到洛阳时，我早已进入梦乡。
睡梦中，亦可见那古都的繁华，唐三彩的绚丽，以及洛阳牡丹的雍容华贵。
洛阳，在中国历史上建都朝代最多，年代最长。
但洛阳的影响力却远没有西安大，中国历史上最强盛的时期，除清朝都城在北京外，其他均在西安。
宋朝以后，中国政治中心东迁，洛阳逐渐落伍了。
9月30日：初游西安 凌晨5：30，列车驶入我此行的目的地：西安。
西安与雅典、罗马、开罗并称为世界四大古都，从公元前11世纪到公元10世纪左右，先后有13个朝代或政权在西安建都及建立政权，历时1100余年，其中西周、秦、西汉、唐，是西安历史上的鼎盛时期。
下车后方知西安下起了秋雨，雨挺大，西北地区缺雨，是我给西安带来福音，还是西安有意为难于我不让我畅快一游
早就听说西安火车站乱，但在凌晨的雨中，也看不出与其他火车站有何不同，匆忙买了把伞，搭辆出租车，直奔目的地而去：四姨妈家。
岳母和爱人已先期到达。
到家后，洗了把脸，倒下便睡。
一觉醒来，四姨妈夫妇早已上班。
雨还没停，但时间宝贵，饭后，前往本次行程的第一个旅游点：大雁塔。
大雁塔，位于西安城区南部，是西安的标志性建筑，前些年被周围的高楼大厦所掩盖，现在大雁塔北侧高楼已经改建成大型广场，远远可见大雁塔巍峨耸立。
细看塔身略微倾斜，这是古塔建筑世界性难题，意大利著名的比萨斜塔也倾斜了许多。
大雁塔，全称慈恩寺大雁塔，这是一个寺院，大雁塔是寺院内藏经的地方。
寺院始建于唐朝，他的第一任主持就是大名鼎鼎的唐僧。
早在西汉年间佛教即由印度传入中国，但经书大多由印度人翻译，语言方面存在严重缺陷，限制了佛教在民间的流传。
唐贞观李世民年间，玄奘西渡印度，苦学佛教，带回国内大量佛教经书，并亲自翻译，使得佛教在中国发扬光大。
《西游记》是明朝吴承恩根据这段历史编写的。
此外，唐朝时佛教的发展也与当时的社会大环境有关，经隋唐时期连年战乱，佛教使百姓在精神上有了寄托，因此得以广泛流传。
从南门买票进入寺院。
园内有各种介绍，其中以唐僧取经过程为焦点，唐僧被称之为：佛学家、翻译家。
大型壁画上，熙熙攘攘的人潮，反映出盛唐时期长安城的繁华。
大雁塔居于园中核心位置，共有7层，其寓意应该是佛家常说的“七级浮屠”吧。
据说登大雁塔可以看到西安市全貌，但是今天烟雨迷蒙，不登也罢。
园内青松翠柏，景致宜人。
香烟缭绕，香客众多。
我不信佛，没有上香，却在园中第一次感受到西安悠久的历史。
从大雁塔出来，往西北方向不足千米，是陕西省历史博物馆，30元的门票不算太贵，但60元的导游费就无法接受了，没办法，只好跟野导了。
馆内分3个展厅，以历史年代为主线，陈列着从一百多万年前到清朝时期的文物。
从第一展厅进入，首先看到的是一幅陕西省地貌模型，可以清楚地看出北部的黄土高原，中部的关中平原，再往南秦岭山脉，以及秦岭南部的汉中平原。
初步了解陕西省的地貌，为下一步的行程做了准备。
人类从直立行走，发展到今天，经历了100多万年漫长的历程。
这里展出了115万年前陕西蓝田人生存的模拟画面，以及仰韶文化（母系氏族）、龙山文化（父系氏族）遗迹，从中可以看出，陕西自古就是人类的发祥地。
这些并不是博物馆的重点展品所在，这里展出的重点是西周、秦、汉、隋、唐五代，西安作为国都鼎盛时期的文物。
公元前1046年，武王伐纣，周灭殷商，西周王朝定都西安，这个时期是中国奴隶制度的鼎盛时期，是西安兴盛的起点。
周朝时期甲骨文诞生，人类开始有了文字记载。
周朝也是青铜器快速发展时期，这里展出了大大小小、各式各样的青铜器，以鼎为主，不过在我等人眼里，这都是一些破旧不堪的东西，但自从有了考古这门学科之后 ，这西东西也就成了无价之宝，因此，陕西有：“掘地三尺就有宝”之说。
后来西周幽王为博褒姒小姐千金一笑，烽火戏诸侯，西周灭亡，东周迁都洛阳。
接下来的展厅是秦朝，重点是兵马俑、秦军使用的兵器及铜车马，这会在明天的游记中介绍。
进入汉朝展厅也有兵马俑，之所以提到这个，是因为有：秦俑，千人千面；汉俑，千人一面的说法，这一方面说秦俑的文物价值更高，另一方面可以看到，汉朝时科学技术的发展，已经可以用模板来进行手工制作了。
汉朝是中国封建社会第一个鼎盛时期，是各民族大融合的时期，汉武帝刘彻派大将卫青、霍去病赶走匈奴，平定河西走廊，修筑长城直通西域各国，丝绸之路畅通；派张骞出使西域，促进中原与西域各国的文化交流。
展出文物就有张骞出使西域的路线图，交流场景中有东西方不同的人物形象，以及不同产地的物品，一派繁荣景象。
三国、魏晋展品不想多说，隋唐展品中最让我感慨的是相朴运动的陶俑。
现在，日本以相朴运动为国粹，相朴运动起源于中国唐朝，不知道为何失传于中国却发扬光大于日本，其实这并不重要，重要的是日本这个民族不愿意知道相朴甚至汉字起源于中国，同如今的不愿意承认侵略历史一样，按照日本右翼的思维，他们总以为自己是世界老二（不敢抢美国威风），他们还会走上侵略的老路上去。
前段时间看过这样一段文字，一个日本人吃惊的问：你们中国也有汉字
我觉得这不是一个简单的知识问题，而是日本的教育问题，教科书可以随便改，其他的就更不必提了。
对日本，不可不防。
从相扑陶俑写到这里，似乎离题了，但这些确实是当时看到这件陶俑的时候想到的。
其它宋、元、明、清时期的展品不是这个博物馆的重点，不多介绍。
这里是了解陕西历史，或者说是了解唐朝以前中国历史的绝佳之处，如果对历史有兴趣，陕西历史博物馆不可不游。
晚上，四姨妈全家为我们接风，搭车来到“秦朝瓦罐”。
仿古建筑，门外，非常醒目的秦俑分列店门两侧，看秦俑，我立刻想到刚刚从电视剧上学到的两个字：做旧，有意将秦俑的外形做的象千年出土文物一样，给人一种历史沧桑感。
室内，所有服务员也是仿古衣着，但这可做不得旧，确是光鲜照人。
用这种方式招揽顾客，也是西安古城特色。
瓦罐汤是本店特色，味道也确实不错，其他饭菜也没留下什么印象，吃大餐，是四姨妈的心意，却不是我的本意，因为我知道，只有街头小吃才能实实在在体现出本地风情
饭后，直接搭车来到西安古城墙。
国内目前保存完整的古城墙有4座，陕西西安古城墙、山西平遥古城墙，湖北荆州古城墙，辽宁兴城古城墙。
站在宽阔的城墙上，头脑中浮现出古战场上攻城的场面：成群结队的士兵，踩着云梯，跨过护城河，爬上城墙；城墙上开水、滚油、石头、滚木，一同泼将下来，人仰马翻，鬼哭狼嚎。
最终的胜利者昂首站立城头，彩旗飘飘，踌躇满志。
这种冷兵器时代的战争，早被今天的原子弹笑掉大牙。
晚上看四周灯火通明，如果是白天，可以租辆自行车绕城一周。
10月1日，国庆节：见证世界第八大奇迹 雨停了。
按计划，今天要走东线：秦始皇陵、兵马俑、华清宫、骊山 8：00，搭车到西安火车站，306路旅游车从火车站出发直达东线各景点。
这时我才真正领略到西安火车站的乱：各种车辆象没头的苍蝇一样乱串，毫无秩序可言；到处招揽游客的小贩们时不时在你眼前出现，问你要不要去xx处旅游；306路本是国营豪华旅游大巴，但是号称306路的脏兮兮的中巴车随处可见，也没人管，更可气的是，挂着306牌子的车，排成长长的队伍不出发，好容易找到最前面一辆，乘务员说改线了，去东线要到别处找车，然后按照他手指的方向去找。
历经1小时的找、等，总算上车出发了。
东线景点在西安市临潼区，车票价仅6元，沿途经华清宫，骊山，秦始皇陵、最后到兵马俑。
我是直达兵马俑，然后再往回返游其他地方。
路上听见有人说，秦始皇陵没必要去，因为现阶段技术上不能保证文物出土后的保护，陵墓暂时没有挖掘，什么东西都看不到。
这句话也许是对的，因为路过秦始皇陵的时候，看到路边标语林立：“先拜始皇，后看兵马”。
这从一个侧面说明秦始皇陵远没有兵马俑对游人的吸引力大。
秦始皇陵就在路边，远远看去，石阶直通骊山山上，规模宏大，秦始皇就头向东方，安睡这里。
秦始皇，公元前221年统一中国，在此之前有三皇五帝，秦始皇自认为是人类历史上最伟大的人，因此，既要当皇，又要当帝，自称始皇帝。
统一中国文字、度量衡，修筑长城戍边，这是秦始皇对中国的巨大贡献。
然而，到处去炼灵丹妙药，一心只求长生不老的秦始皇，却只活到50岁，他相信紫气东来，东方，秦始皇一生梦寐以求的方向，死后也要面向东方。
秦始皇在位37年，包括死后安葬的一年，陵墓共修了38年，可以想象其规模之宏大，但愿有生之年能看到整个陵园的真貌。
过秦始皇陵往前不远就是兵马俑（陵、俑直线距离1.5公里），路边停车场到俑坑要走20分钟左右。
兵马俑，被称为世界第八大奇迹，门票90元。
按照挖掘顺序，编成1#、2#、3#坑。
从总体布局上看，1#俑坑为右军，2#俑坑为左军，3#俑坑为指挥部，全部朝向东方。
导游说，刚出土时的陶俑颜色鲜艳，与真人非常相似，但一见空气颜色很快就变了，这从墙壁上的照片可以看出。
就因为这个原因，秦始皇陵尚未挖掘，导游也证实了这个说法。
1#俑坑挖掘最早，恢复工作也做得最好，一进入俑坑，就被眼前一做庞大的军阵所震撼。
前面三排步兵，不着盔甲，是敢死队，因为盔甲会使行动变得迟钝。
后面是着盔甲的长、短兵器军阵以及战车军阵。
左右两翼各有一排面向外侧士兵，时刻监视左右两翼的敌情以防偷袭。
细看这些兵马俑，服饰、装束代表着军衔的高低，可以说等级森严、纪律严明。
再看士兵们一个个小腹微微隆起，推测认为这是士兵们经常喝酒所致。
每当战斗，士兵们酒壮英雄胆，所向无敌。
看这庞大军阵，遥想2200多年前，秦军依靠这架严谨的战争机器，所向披靡，无坚不摧，一举统一六国，成就中国封建社会第一个中央集权制国家。
从历史上看，秦的成功，依赖于其国家政策、先进的管理，领先的兵器制作技术。
从商鞅变法开始，秦实行的是“耕战”政策，耕田，打仗，打仗，耕田，一切围绕着耕战二字运作。
具体表现为，修都江堰，成就成都天府之国；修筑郑国渠，使关中平原成为秦朝的另一个粮仓。
秦朝军队的管理制度是中国最早的军衔制，通过衣着服饰来体现；有力的奖惩制度使得士兵英勇作战，以一当十。
秦朝制作的精良兵器，至今让考古学界无法解释：当时是使用的什么工艺呢
俑坑中出土的剑竟然一模一样
2#坑是一个由骑兵、战车和步兵多兵种组成的特殊部队。
3#坑是1#坑、2#坑的指挥部。
4#坑尚未挖掘，已经探明是秦始皇尚未修建完成的墓葬，英年早逝后停工了。
游兵马俑别忘了看一场免费电影，介绍秦始皇登基大典，统一六国，修造陵墓，以及项羽杀入长安，火烧阿房宫，捣毁秦始皇陵等几个场景。
从中了解一些有关秦始皇的历史。
从兵马俑出来，停车场上就有去华清宫的免费班车，20分钟到华清宫。
这一条线上的旅游点都是依骊山而建，骊山一带风水极佳，四大美人之一杨贵妃，在华清宫洗温泉浴，吃“一骑红尘”送来的岭南荔枝，写“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，搞得唐明皇神魂颠倒，惹来安史之乱，华清宫也被付之一炬，直到一千多年以后的1980年代，唐玄宗与杨贵妃的鸳鸯浴池才又重见天日。
华清宫的另一看点是西安事变遗迹，有兵谏亭（原名捉蒋亭），在蒋介石的办公室外墙上、玻璃上有当时留下的弹坑。
为配合国庆黄金周，园内举办露天歌舞表演，古戏台，古装舞蹈，一派大唐盛世景象，或许这就是杨贵妃看过的舞蹈
或是蒋委员长要来领略的风情
骊山风水、风景具佳，引得多少帝王来此留连
有的来观光，有的来修墓，有的来洗澡。
还有的来戏诸侯。
西周幽王见宠妃褒姒小姐闷闷不乐，带到骊山来消愁解闷，可这位小姐就是不给面子，无论如何也不肯一笑。
幽王急了，悬赏千金为博褒姒小姐一笑。
重赏之下必有勇夫，有人献计，点烽火以戏诸侯，褒姒小姐必笑。
幽王闻计大喜：立即照办
烽火一点，狼烟四起，各路诸侯慌忙赶来勤王护驾，没想到却看见褒姒小姐在烽火台上嫣然一笑，边上是那幽王开怀大笑，哪里把各路诸侯放在眼里
众诸侯怅然而去。
待到太子兵变、大兵压境之时，再点烽火以求诸侯救驾，各路诸侯哪肯再来，周幽王只能坐以待毙，西周灭亡，迁都洛阳，是为东周。
千金小姐之称谓由此得来。
由于晚上8：00要乘火车去汉中，因此东线不宜久留，早早乘306路旅游车返回西安。
晚饭打定主意要吃小吃，表弟带我去了一家清真店专吃羊肉泡馍，非常正宗，8元一大碗，吃完后的感觉就是2个字：痛快
比昨天晚上的秦朝瓦罐来的痛快。
最遗憾的是由于时间关系，馍是机器切出来的，如果是用手一点点掰下来的就更爽了
20：00，登上西安---汉中的列车。
汉中，位于秦岭南、巴山北的汉中平原上，长江最大的支流---汉水，发源于秦岭，东西横穿汉中平原，经湖北在武汉汇入长江。
汉中地名源于汉水。
汉高祖刘邦在楚汉相争时，迫于项羽军事压力，被迫接受项羽所封汉王，领地为汉中、巴（重庆）蜀（四川），都城南郑（今汉中市南郑县），后来刘邦战胜项羽，建立汉朝，刘邦由汉王摇身一变成为汉高祖，后来汉武帝征服匈奴，夺取河西走廊，控制西域，跟更多的外国接触。
于是西汉王朝和中国成为同义语，中国人被称为汉人、汉民族，中国字被称为汉字，中国语被称为汉语。
从此就有了我们的大汉民族：汉水、汉中、汉王、汉朝、汉族、汉人、汉字、汉语、汉文化，一脉相承。
我要到这里探个究竟。
汉中，也是从长安入巴蜀的交通要道，从长安翻越秦岭入汉中，再过巴山入蜀，成都是长安的粮仓。
汉中，是政治中心长安与经济中心成都（当时的中心）的交汇点。
李白曰：蜀道难，难于上青天
就是长安入蜀的这条路。
去汉中，也为一睹秦岭之险。
汉中还留给后人一个千古名相：诸葛亮。
这位中国人智慧的化身，就静静的安睡在这里。
10月2日：拜谒诸葛亮 6：30，列车停靠勉县车站，天刚蒙蒙亮，下车后发现，这里并不是县城。
三轮车4元即可将两人送到县城。
路上，司机操着不易听懂的方言闲聊着，目的非常明确：送我们到武侯墓。
他知道我们要去武侯墓，因为到勉县旅游必然是武侯墓。
谈好价格5元送到武侯墓。
先进县城吃顿早饭，顺便问店主有关武侯墓的情况。
店主说他们每年都骑自行车去祭奠武侯，大约半小时就到了。
吃完1.5元一碗当地小吃---扯面皮，然后直奔武侯墓而去。
勉县县城在汉江北岸，武侯墓在南岸，三轮车没几分钟就开到汉江大桥上，江里已经没有了长江第一大支流的风采。
我问司机，汉江怎么没水呢
司机操着一口很难懂的口音，说汉江上游拦坝了，水被分流到嘉陵江了，并且说，他小的时候就在江里游泳，那时水很大。
到了武侯墓，才7点刚过，司机说8点开门，建议我们先在墓的外围看一看，并且可以少买2元钱的门票。
沿边门而入，登上一个小山坡，可以看到周围群山环绕，苍松翠柏，这一带就是历史上赫赫有名的定军山，孔明先生就安葬在定军山下。
从山坡上看，武侯墓就在前方不远，有院墙围绕。
下了山坡，来到门前，有一老者在清扫门前空地，闲聊几句，老者说，周围山上还有多处三国遗迹，没有开发，普通游人是极少去的。
定军山的古战场，显然已湮没在苍莽林海中，泯然不可寻。
太阳渐渐升了起来，辨别一下方向，武侯墓大门面向东北（后进门得知，墓的方向也是面向东北方向），这一方面是沿山势而建，另一方面，遥想孔明当年，出师未捷，壮志未酬，死后也要看着后人北定中原，兴复汉室。
8：00，进了大门，眼前是一个四方院落，迎面是座祠堂，祠堂匾额上书“功盖三分”四个大字。
神龛内供奉了诸葛亮塑像，塑像形神兼备，栩栩如生，电视连续剧《三国演义》中诸葛亮的扮演者唐国强就是根据这个塑像选择的。
龛下是关兴、张苞，诸葛亮北伐曹魏期间，就是这二位关羽、张飞的后代护驾左右的。
供桌上香烟氤氲，一派肃穆的气氛。
院落两侧的蜡像馆展示了诸葛亮晚年在定军山的一系列活动。
绕过祠堂，那座高约五米的土丘为诸葛亮真墓，这位家喻户晓的一代英杰即长眠于此。
墓的四周种植着54棵汉柏（现存22棵），寓意诸葛亮享年54岁。
汉柏经用碳14测量，距今已有1700多年，确为三国时期所植，也证明墓主就是汉朝末年人。
墓上种栽着一株明代的黄果树，高大挺拔；墓表春草覆盖，细看之下，碧青的叶子露珠似溢。
墓园之中松柏长青，青石铺地，墓后更有两株“护墓双桂”，此时正值桂花盛开，香气怡人。
这里无论松、柏、桂、银杏、黄果，皆为不同朝代的古物。
诸葛亮的文成武功，不但赢得了敌我双方的敬重，更广为后世所推崇。
为什么诸葛亮会把定军山作为自己的长眠之所呢
盖因诸葛亮北伐中原，六出祁山，都是以定军山为蜀军操演、休养生息的据点。
自从汉建安二十四年讨伐夏侯渊、攻破定军山，直到蜀汉建兴十二年诸葛亮病死五丈原，一共经历了十五个春夏秋冬。
徘徊在武侯墓园，园中寂静，林木深处鸟声频频。
怀古人事迹，心中感慨万千。
出了武侯墓，又搭三轮车来到勉县城西的马超墓。
蜀汉五虎上将：关、张、赵、马、黄，马超给人留下的印象不多，记忆中只有马超与张飞大战3天3夜，其他便知之不多了。
历史上，尚能饭的老黄中刀斩夏侯渊，助刘备夺下汉中之后，马超驻守阳平关（今勉县旧城），威震氐、羌，深得人心，病逝任上，死后葬于雷峰山下。
诸葛亮北伐中原时，也来这里祭奠马超。
进得园门，沿着中央甬道前行至马超祠堂，继续通过甬道，后面便是马超墓。
陵墓在墓园的中央，墓碑上书“汉征西将军马公超墓”。
墓的北边是雷峰山。
雷峰山、天荡山、定军山，这些记载于三国志的地名竟一直沿用至今，只是不知道那时的风景与现在有着什么样的不同。
马超墓往西百米是武侯祠，这是明朝时为方便人们拜祭诸葛亮修建的，如武侯墓一样，也是面北而建，昭示诸葛亮壮志未酬之心。
古时的交通要道---金牛古道穿祠堂而过，两侧均开门供行人过路，但路过此门时，文官下轿，武将下马，以示对孔明先生的尊重。
这里有诸葛亮全面的介绍：诸葛亮的文学才能高于政治才能，政治才能高于军事才能。
只是在兵荒马乱的年代，展示在人们面前的多是军事才能。
诸葛亮的文学才能除了人们熟知的《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》外，《诫子书》同样流传千古，文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”更是脍炙人口。
武侯祠的大殿。
高大宽宏，飞檐翘脊，画栋雕梁，气度不凡。
大殿正中高悬一方“山高水长”的匾额，门前有两幅对联： “扶汉心坚惟谨慎乃能担当事业，伏龙誉早必深潜而后腾踔云霄”。
“未定中原此魄何甘归故土，永怀西蜀饮恨遗命定军山”。
这两幅对联算是对诸葛亮一生的概括总结了。
殿内正中神龛内高坐诸葛亮的塑像，仍有羽扇伦巾的大度风情，形象栩栩如生，仿佛正在运筹大业。
神龛之下雕塑有关兴、张苞大将，依然威武而立，一展当年的风采。
从武侯祠出来回到县城，便乘汽车到汉中市，在汉中长途汽车站随即买票赶往下一个目的地：佛坪县。
佛平县位于秦岭深处，山清水秀，这里是国宝大熊猫的栖息地，也是国家一级保护动物朱颧的栖息地。
来这里是为了深入秦岭深处，也幻想可以看到野生的大熊猫。
下午14：00从汉中出发，一路上沿汉江东行，随处可见路边小贩卖着当地产的桔子，尝一尝味道还不错。
16：00左右，车驶入山区。
山上林木茂盛，小河流水潺潺，路却不算陡峭，与想象中的“难于上青天”的蜀道相去甚远。
记得曾经走过贵州的花江大峡谷，汽车在盘山道上盘旋，忽然就是一个180度的大转弯，往下一看，山谷万丈深渊；往上一看，山尖直插云霄。
晚上行车，幽光点点在闪动，不知何时才能走出山谷。
那才叫险。
为什么就没有类似“难于上青天”这样的千古绝句呢
仔细想来，那里既不是经济中心，也不是政治中心，只是一个荒芜蛮夷之地，哪有文人墨客到此写诗
或许“夜郎自大”的故事能说明一切。
汉武帝时期，司马迁云游到夜郎国（今贵州西部地区，包括花江大峡谷一带），国王问司马迁：吾与汉孰大
从此“夜郎自大”被当作笑料流传至今，但反映出来的实际情况是，这里山高路险，不容易走出来看到外面的世界；而秦岭的险要（尽管不如贵州路险），因为政治、经济发达而为世人所知。
后来知道，我所看到的秦岭是最容易的一段，在秦岭的东南坡，秦岭最险峻的地方在西北坡。
按照这次行程安排是没有机会看到了。
17：00左右，到达佛坪县城。
入住王子酒店，安顿好后，与妻走出酒店，在县城闲逛。
县城很小，很安静，周围群山环抱，林木葱郁，一条小河从城边绕过。
没有什么工业污染，空气很清新。
沿着小路绕来绕去，也不过二、三十分钟，没见什么商场，只有几家小卖部以及卖水果的小商贩。
来时路上看见在修高速公路，等到西安—汉中高速公路修成，这里将成为西安的后花园，给西安人提供休闲度假的场所。
吃过晚饭回到酒店，问服务员如何能看到大熊猫。
服务员拿出一张导游图说，先要上山，住在山上，如果幸运的话几天内可以看到，如果运气不好，那就难说了，电视台的记者为了拍摄大熊猫，在山上住了二、三十天。
不过另一种野生动物羚牛倒是比较常见，一般在山上两三天就能看到。
看来大熊猫是没有指望了，那就索性把这次行程当成郊游，享受山水之乐吧。
回到房间，打开窗户，正对着那条绕城小河，河水一路欢歌流向远方。
河对岸群山叠嶂，郁郁葱葱。
天色已晚，也累了，就这样依着悠悠青山，伴着潺潺绿水进入梦乡。
